Tádž Mahal znamená "koruna palácov" a je jedným zo siedmich divov sveta. Postavili ho v rokoch 1631 až 1653 v indickej Agre a je to mauzóleum venované obľúbenej manželke cisára Šáhdžahána, Ardžumand Banu Begum, známej ako Mumtáz Mahal. Objavte jeho hlavné črty, históriu a význam.

Pohľad od rieky Jamuny. Zľava doprava: Džabaz, mauzóleum a mešita.

Emblematické prvky Tádž Mahalu

Je vzorom technických a architektonických riešení

Na vybudovanie Tádž Mahalu bolo potrebné nielen dosiahnuť veľmi vysokú úroveň krásy, ale aj vytvoriť takmer večnú stavbu, ktorá by svedčila o Džahánovej láske k jeho obľúbenej manželke, a tiež to bolo potrebné urobiť rýchlo. Také bolo cisárovo zúfalstvo!

Na vypracovanie jednotlivých etáp projektu povolali niekoľko architektov vrátane Ustada Ahmada Lahauriho a Ustada Isu, ktorí museli spolupracovať, aby našli riešenia cisárových požiadaviek, ktoré nebolo ľahké splniť.

Založenie základne

Tádž Mahal je z jednej strany ohraničený riekou Jamunou. Blízkosť rieky predstavovala pre staviteľov technickú výzvu, pretože prenikanie vody do zeme spôsobovalo jej nestabilitu, takže stavitelia museli vymyslieť inovatívny systém základov.

Základy Tádž Mahalu.

Riešenie bolo použité nasledovne: vykopali studne, aby zistili hladinu vody. Potom nad studne umiestnili základňu z kameňov a malty, okrem jednej, ktorú nechali otvorenú na sledovanie hladiny vody. Na tejto základni vytvorili systém kamenných stĺpov spojených oblúkmi. Nakoniec nad ne umiestnili veľkú nosnú dosku, ktorá slúži ako základňa preveľké mauzóleum.

Štruktúra komplexu

Z architektonického hľadiska je Tádž Mahal koncipovaný ako komplex niekoľkých budov, ktoré sú štruktúrované a usporiadané podľa mauzólea, centra všetkých starostí mughalského cisára. Tvoria ho teda rôzne budovy a architektonické prvky. Pozrime sa na jeho podobu a legendy:

Satelitný pohľad na Tal Mahal.

1. Prístupový kryt;
2. Vedľajšie hrobky ďalších Džahánových manželiek;
3. Vonkajšie nádvoria alebo esplanáda;
4. Silné alebo Darwaza;
5. Centrálna záhrada alebo charbagh;
6. Mauzóleum;
7. Mešita;
8. Jabaz;
9. Mesačná záhrada;
10. Bazár alebo Taj Banji.

Centrom celého komplexu je mauzóleum a tu je kupola skutočným stredobodom pozornosti návštevníka. 40 metrov široká a 4 metre vysoká kupola je postavená z prstencov z kameňa a malty. Konštrukcia nemá vzpery ani stĺpy, ale rovnomerne rozkladá svoju váhu na zvyšok konštrukcie.

Používanie optických efektov na dosiahnutie účinku

Vizuálny efekt mauzólea z jednej z brán komplexu.

Cisárovi bolo jasné, že krása Tádž Mahalu musí zodpovedať kráse jeho milovanej Mumtáz Mahal, vyvolenej paláca, čo znamená, že musí byť nezabudnuteľná a vždy vyzerať dokonale z každého uhla.

Architekti mysleli na systém optických ilúzií, ktoré mali vytvoriť symbolické efekty v pamäti návštevníkov. Pozornosť bola upriamená na exteriéry komplexu, kde boli skĺbené dva hlavné optické triky:

1. Vstupné dvere postavte tak, aby návštevník pri odchode videl väčšie mauzóleum.
2. Štyri minarety rámujú mauzóleum a odkláňajú sa od neho. Pri pohľade nahor sa vždy zdajú byť rovné a rovnobežné, čo zvyšuje monumentálnosť budovy. Okrem toho, že táto technika slúži na tento účel, zabraňuje tomu, aby minarety pri zemetrasení spadli na mauzóleum.

Je eklektický vo svojich estetických a štrukturálnych prostriedkoch.

Mešita Tádž Mahal.

Tádž Mahal má zvláštnu črtu: vyjadruje kozmopolitné povolanie cisára a atmosféru kultúrnej otvorenosti, ktorá v tých rokoch existovala medzi moslimskými hierarchami.

V tom čase, rovnako ako dnes, bol v Indii väčšinovým náboženstvom hinduizmus. Kráľ Šáhdžahán však ustanovil islam za druhé náboženstvo. Šáhdžahán islam nevnucoval, hoci ho podporoval. V skutočnosti sa cisár snažil o rovnováhu tým, že hlásal náboženskú toleranciu.

Popri tom cisár udržiaval dôležité vzťahy s vonkajším svetom a obdivoval všetky prvky iných kultúr, ktoré mohol využiť v prospech svojej vlastnej.

Džahán podporoval umenie, ktoré zahŕňalo estetické hodnoty islamu, perzského a indického umenia, niektoré turecké prvky a dokonca aj západné výtvarné techniky.

Vplyv orientálneho umenia

Z tohto uhla pohľadu iwanes Perzská kultúra, ako aj kupola.

Začiatky mughalskej dynastie, ktorej predstaviteľom bol v tom čase Džahán, boli spojené s Baburom, potomkom Čingischánovcov a Timuridov, ktorý sa usadil v Indii okolo roku 1526. Jeho vnuk Akbar presadil mughalskú zvrchovanosť nad Indiou a už vtedy mal eklektický vkus, ktorý sa prejavil v umení jeho ríše.

Vľavo: hrobka Akbara Veľkého; vpravo: Džahangírovo mauzóleum.

Džahán sa inšpiroval minimálne dvoma predchádzajúcimi stavbami, ktoré mal k dispozícii vo svojom okolí: mauzóleom svojho otca Džahángíra, od ktorého dostal nápad vytvoriť minarety, a mauzóleom svojho starého otca Akbara, od ktorého dostal nápad postaviť vežičky okolo centrálneho jadra a štyroch portálov.

Mughalské hrobky zdedili symetriu, kupolu a iwan od Peržanov. iwan obdĺžnikový klenutý priestor, uzavretý z troch strán a otvorený na jednej strane oblúkom, ako hlavný vchod do mauzólea kráľovskej milovanej.

Dekoratívne prvky na fasáde mauzólea.

Centrálna záhrada komplexu je v skutočnosti tiež inšpirovaná perzským štýlom, rovnako ako niektoré básne, ktoré zdobia budovu. Samotné slovo Taj má perzský pôvod a znamená "koruna".

Kolonáda s oblúkmi, ktorá dotvára vnútorné steny, je typická pre hinduistickú architektúru a nachádzajú sa tu aj rôzne symbolické a dekoratívne prvky, ktoré spájajú hinduistickú a moslimskú kultúru.

Vplyv západného umenia

Džahána často navštevovali osobnosti zo západného sveta, ktoré mali obchodné záujmy vo východnom svete. Džahán nebol zďaleka uzavretý výmene, považoval za fascinujúce učiť sa od iných kultúr, a preto si cenil umelecké techniky, s ktorými ho Európania počas svojich návštev oboznamovali.

Výzdoba Tádž Mahalu sa realizovala technikou, ktorá sa v Európe rozšírila počas renesancie: Pietra dure Táto technika spočíva v inkrustácii drahých a polodrahých kameňov do kompaktných povrchov, ako je napríklad mramor, s cieľom vytvoriť obrazy a dekoratívne prvky rôznych typov.

Dekorácia technikou " pietra dura ".

Cisár Šáhdžahán našiel veľkú krásu v technike pietra dura Steny mauzólea dal obložiť mramorom vykladaným drahými kameňmi alebo drahokamami, na čo si zavolal množstvo špecializovaných remeselníkov.

Detail hlavnej tumuly.

Používali tiež kamenný reliéf a mramorové lišty Výzdoba bola založená na najrôznejších nápisoch a rastlinných a abstraktných prvkoch a v budove sa nachádza najmenej 46 botanických druhov.

Jeho symboly sú islamské

Tádž Mahal je podľa islamského náboženstva veľkým symbolickým zobrazením pozemského a nebeského života a jeho významy skúmala výskumníčka Ebba Kochová ešte predtým, ako bolo mauzóleum zvnútra zakázané.

Podľa odborníkov celkový pôdorys komplexu odhaľuje dualitu sveta a raja v dvoch poloviciach, v ktorých je koncipovaný: jednu polovicu tvorí mauzóleum a záhrada hrobky a druhú polovicu svetská oblasť vrátane trhu. Obe strany sa navzájom určitým spôsobom zrkadlia. Centrálne námestie slúži na vyjadrenie prechodu medzi oboma polovicami komplexu.dva svety.

Vstupný portikus.

Záhrada je srdcom tohto miesta, pozemským obrazom raja podľa islamu, a pozostáva zo štyroch štvorcov s centrálnymi kanálmi, ktoré podľa zdrojov, ktoré sme si prečítali, predstavujú rajské rieky opísané v Koráne. V strede sa nachádza bazén, v ktorom sa tieto kanály križujú, čo symbolizuje nebeský bazén, ktorý uhasí smäd po príchode do raja.

Sekundárne hroby.

Svetská časť je obložená červeným pieskovcom, aby sa posilnila myšlienka jej pozemského charakteru, zatiaľ čo mauzóleum je jedinou budovou obloženou výlučne bielym mramorom, symbolom duchovného osvietenia.

Sanctum Sanctorum. Hrobka Mumtáz Mahal a Šáha Džahána.

Mauzóleum sa tak stáva obrazom nebeského príbytku, duchovnosti a viery Mumtáz Mahal a cisára.

Všetky vnútri V strede mauzólea sa nachádza Sanctum Sanctorum Hrobka milovanej Mumtáz Mahal.

Vľavo: Axonometrický rez mauzólea Vpravo: Plán mauzólea. Sanctum Sanctorum .

Podrobnosti o interiéri Tádž Mahalu si môžete pozrieť v tomto videu:

Stručná história Tádž Mahalu: prísľub lásky

Mumtáz Mahal a Šáhdžahán.

Arjumand Banu Begum pochádzala zo vznešenej perzskej rodiny a narodila sa v meste Agra, kde sa nachádza mauzóleum.

Mladý pár sa zasnúbil, keď mal Ardžumand Banu Begum 19 rokov, a milovali sa od prvého okamihu, keď sa uvideli. Keď ju Džahán urobil svojou manželkou, dal jej titul Mumtáz Mahal, čo znamená "vyvolená paláca".

Cisárovná nebola jedinou Džahánovou manželkou, keďže v moslimskej kultúre bolo zvykom, že patriarcha mal hárem, ale Mumtáz Mahal bola jeho obľúbenkyňou.

Džahánova milovaná manželka bola zároveň jeho poradkyňou a sprevádzala ho na všetkých výpravách, pretože cisár si nevedel predstaviť, že by sa od nej odlúčil.

Spolu mali trinásť detí a Mumtáz Mahal sa podarilo otehotnieť po štrnásty raz. Počas tehotenstva cisárovná sprevádzala svojho manžela na vojenskej výprave do Dekkánu, aby potlačila povstanie, ale keď nastal čas pôrodu, Mumtáz Mahal neodolala a zomrela.

Krátko pred smrťou požiadala svojho manžela, aby jej postavil mauzóleum, kde by mohla odpočívať naveky, a Šáhdžahán, premožený zármutkom, sa rozhodol tento sľub splniť a odvtedy žil ponorený do pamiatky svojej milovanej.

Tal Mahal: sláva a skaza cisára

Je zrejmé, že stavba, akou je Tádž Mahal, si vyžadovala značné ekonomické investície, a to nielen kvôli svojim fyzickým vlastnostiam, ktoré boli nadmerne luxusné, ale aj preto, že bol postavený v rekordne krátkom čase vzhľadom na jeho rozmery a úroveň dokonalosti.

To samo o sebe svedčí o obrovskom bohatstve cisára Džahána a o moci jeho panstva, ale intenzita práce bola príčinou cisárovho finančného krachu.

Na rýchle dokončenie komplexu musel Džahán najímať viac ako dvadsaťtisíc remeselníkov zo všetkých kútov známeho sveta. Problémom bolo nielen ich zaplatiť, ale aj zabezpečiť potraviny v takomto množstve.

Okrem toho, že Džahán vyčerpal hospodárske zdroje ríše, odklonil potraviny určené pre svoj ľud, aby nakŕmil remeselníkov pracujúcich v paláci. To malo za následok strašný hladomor.

Džahán postupne priviedol ríšu do záhuby, a hoci vládol ešte niekoľko rokov, jeho syn ho zosadil z trónu a dal ho uväzniť v červenej pevnosti až do svojej smrti v roku 1666. Odvtedy leží vedľa svojej milovanej manželky.

Tagoreho báseň Taj Mahal

Letecký pohľad na Tádž Mahal.

Príbeh lásky medzi Šan Džahánom a Mumtáz Mahal je zdrojom inšpirácie na celom svete. Podľa odborníkov tento osobný príbeh lásky kontrastuje s abstraktným poňatím lásky v Indii a zároveň sa zhoduje s predstavou západnej romantickej lásky.

Či už kontrastom alebo známosťou, Tádž Mahal je taký pôsobivý, že sa dokázal etablovať ako symbol večnej lásky, a preto jeho čaru neunikli ani umelci, ani spisovatelia. Tak Rabindranáth Tagore (1861-1941), bengálsky básnik a umelec, ktorý v roku 1913 získal Nobelovu cenu za literatúru, napísal krásnu báseň venovanú sile Tádžu ako symbolu láskyMahal.

Vedel si to, Šáhdžaháne,

ako život a mladosť, bohatstvo a sláva,

odplávať v prúde času.

Preto si sa snažil zachovať si len bolesť v srdci...

Nechávaš lesk diamantu, perly a rubínu

zmizne ako čarovná žiara dúhy.

Ale ty si vytvoril túto slzu lásky, tento Tádž Mahal,

skĺzol bezchybne lesklý

na tvári času,

na veky vekov.

Ó, kráľu, už ťa niet.

Tvoja ríša sa rozplynula ako sen,

tvoj trón je zničený...

tvoji miništranti už nespievajú,

tvoji hudobníci sa už nemiešajú so šumením Jamuny...

Napriek tomu všetkému je poslom tvojej lásky,

nepoškvrnená škvrnami času, neúnavná,

bez vplyvu na vzostup a pád impérií,

ľahostajný k životu a smrti,

nesie večné posolstvo tvojej lásky od vekov k vekom:

"Nikdy na teba nezabudnem, milovaná, nikdy."