Chichén Itzá, mis asus Mehhikos Yucatáni poolsaarel, oli kindlustatud maiade linn. Selle nimi tähendab tõlkes "Itzaes'ide kaevu suu". Itzaes'id olid ilmselt müütilised-ajaloolised tegelased, kelle nime võib tõlkida kui "veevõlurid".

Chichén Itzá on tänapäevalgi koduks kuulsale minevikule viitavatele varemetele, mis annavad tunnistust selle tähtsusest: kindlus, Caracoli observatoorium ja sacbé (Aga neil on ka turud, mänguväljakud, templid ja valitsusasutused, mis koos leitud skelettide ja looduslike kooslustega kenootides on meile palju rääkida.

Siiski jäävad küsimused: mis tegi maiad arhitektuuriliselt ja kultuuriliselt nii väärtuslikuks ja miks kaotas Chichén Itzá siiski oma võimu?

Tigu

El Caracol (võimalik maiade observatoorium).

Linna lõunaosas asuvad jäänused hoonest, mida nimetatakse Caracoliks, sest selle sees on keerdtrepp.

Arvatakse, et see teos on observatoorium taevakeha analüüsimiseks ja kaardistamiseks, mis tuleneb mitmest tegurist: esiteks asub see mitmel platvormil, mis annab talle kõrguse taimestiku kohal, võimaldades avatud vaate taevasse; teiseks on kogu selle struktuur joondatud taevakehade järgi.

Selles mõttes osutab peatrepp planeedile Veenus. Kuna hoone on varemetes, on säilinud vaid umbes kolm akent, millest kaks on joondatud Veenuse kvadrantide ja üks astronoomilise lõuna suunas.

Lisaks sellele on aluse nurgad joondatud päikese nähtuste järgi: päikesetõus, päikeseloojang ja pööripäev.

Vaatluskeskus võimaldas maiadel ennustada ja planeerida saaki ning seda kasutati ka selleks, et ennustada kõige sobivamat aega sõjapidamiseks ja muude sotsiaalsete aspektide hulgas.

Teed

Sacbé või maiade tee.

Arheoloogide erakordne leid on olnud vähemalt 90 maia aegse põhjatee jälgimine, mis ühendas Chichén Itzá ja ümbritseva maailma.

Neid kutsuti sacbé mis tuleneb maiade sõnadest sac, mis tähendab "valge" ja olla The sacbé Need võimaldasid sidepidamist, kuid olid ka poliitiliste piiride kehtestamiseks.

Kuigi need ei pruugi palja silmaga nii tunduda, olid need teerajad arhitektuuriline nähtus. Need moodustati suurte kividega, mille põhja oli lisatud vana mördi. Nende kivide peale pandi väiksemate kivide kiht, et tasandada pind. Neid kihte piirasid mõlemalt poolt müüritud seinad, mis andsid neile kinnituseks. Lõpuks kaeti pindlubjakivist valmistatud valge kips.

Kõik sacbé Ühel või teisel viisil viisid nad Chichén Itzá südamesse, st püramiidikujulisse kindlusesse.

Chichen Itza loss

Püramiidikujuline loss.

Linna südames asub Castillo, monumentaalne 30-meetrine püramiid, mis on ehitatud Mesoameerika kultuuride madujumala Kukultani, Quetzalcoatliga võrdväärse jumala auks. See on ehitatud täielikult lubjakivist, mis on piirkonnas rohkesti leiduv materjal.

Põhimõtteliselt toimib linnus linna kalendrina, mis koosneb 18 terrassist, mis vastavad maiade kalendri 18 kuule. Püramiidi mõlemal küljel on 91 astmega trepp, mis koos platvormiga annab kokku 365 päeva aastas.

Pööripäeva mõju Chichén Itzás El Castillo'le.

Astmed kulmineeruvad jalamil madu-jumala pea skulptuuriga. Kaks korda aastas heidab pööripäev astmete servadele varju, mis simuleerib madu keha, mida skulptuur lõpetab. Nii ongi sümbol üles ehitatud: madu-jumal laskub maa peale. Näete, kuidas kujuneb madu laskumise efekt.järgmises videos:

Kõik see on saavutatud tänu põhjalikele teadmistele astronoomiast, matemaatilistest arvutustest ja arhitektuuriprojektsioonist. Kuid loss peidab endas rohkem kui ühte saladust. .

Selle ehitise all on prahi kiht ja selle all omakorda teine püramiid, mis on väiksem kui esimene.

Püramiidi sees viib trepp kahte sisekambrisse, mille sees võib näha jaaguari kujuline skulptuuri, mis kujutab jadehammastega trooni, samuti kuju, mis kujutab Chac mool .

Lossi interjöör, skulptuuri detail Chac mool ja jaaguari troon taustal.

Teine käik paljastab selle kultuuri tõlgendamisel olulise elemendi: ruumi avastamine, kus on leitud inimluid koos ohvriohvritele viitavate märkidega.

Arheoloogide uuringud on paljastanud ka ühe olulise elemendi lossi ehituses: loss on ehitatud sügavale veekaevule, mida nimetatakse pühaks cenote'iks, mille läbimõõt on 60 meetrit ja mille seinad on 22 meetrit kõrged.

Kuigi Castillo asub keskse cenote'i peal, mida ta varjab oma raske konstruktsiooniga, on seda ääristavad neli avatud cenote'i, mis moodustavad täiusliku kvadranti, st ta asub võrdsel kaugusel nelja cenote'i keskel.

Kuid mida tähendavad künoodid ja milline on nende tähtsus?

Cenoodid: Chichén Itzá algus ja lõpp

Cenote pildistatud seestpoolt.

Kenoodid on tegelikult maa-alused järved, mis on aastate jooksul moodustunud topograafiat kujundavate vihmavee ladestuste tõttu. Nad on umbes 20 meetri sügavusel maa all.

Maiade kultuuri mobiliseerinud rändeprotsesside ajal oli nende künootide avastamine tsiviliseeritud elu rajamiseks hädavajalik, sest džunglis polnud lähedal jõgesid.

Nendes kaevudes või järvedes oli piisavalt vett paljude põlvkondade jaoks ja nad võisid alati loota vihmasadudele, muutudes seega maiade põllumajanduse allikaks.

Kui neli cenote'i toimivad veeallikana, mis võimaldas asustamist ja kultuuri õitsengut, siis püha cenote ehk keskne cenote esindab maiade jaoks ühendust surmajärgse eluga. See oli kogu maiade universumi keskne sümbol.

Kurioosne on see, et pühas cenote'is leidub täielikult vee alla uputatud altari jäänuseid, kus on näha palju ohvriannetusi: luid, tekstiile, keraamikat, väärismetalle jne. Kuid mis tähendus võisid kõik need elemendid olla? Kuidas võisid maiad neid ohvriannetusi vee alla kanda? Milline tähtsus neil võis olla Chichén Itzá linna jaoks?

Aastate jooksul on välja töötatud mitmeid teooriaid, kuid kõige levinum on see, et need tseremooniad olid seotud Chichén Itzat tabanud äärmise põuaajaga. See põud võis kesta viis kuni viiskümmend aastat, mis põhjustas vee languse murettekitavale tasemele.

Seistes silmitsi loodusnähtusega, hakkasid maiade võimud tegema ohvreid, et paluda vihmajumalal vett saata. Vihma ei tulnud aga kunagi. Kaevud kuivasid välja ja elanikkond hakkas rändama, et otsida veega täidetud kohti. Chichén Itzá tühjenes vähehaaval, kuni džungel selle ära neelas.

Muud Chichén Itzá sümboolsed ehitised

Sõdalaste tempel

Sõdalaste templi pilt.

See asub kompleksi suure platsi ees. Sellel on ruudukujuline plaan, neli platvormi kolme projektsiooniga ja trepp, mis on suunatud läände. Selle tipus on dekoratiivsed figuurid, mida nimetatakse atlantlasteks ja mis näivad hoidvat pinki.

Sees on varasem tempel, mis viitab sellele, et maiad kasutasid vanu ehitisi suuremate ehitiste ehitamiseks. Sees on mitu Chacmooli kuju. Templit ümbritsevad eri tüüpi sambad, mida tuntakse kui "tuhande samba õue", mis ühendab linna teisi paiku.

Tuhande samba õu

Tuhande samba õu.

Selles õues paiknevad sambad on nikerdatud Chichén Itzá sõjaväe- ja igapäevaelu figuuridega.

Püramiid või Suurte Laudade tempel

Suurte laudade tempel.

See asub Sõdalaste templi kõrval ja on tehtud sama mudeli järgi. Paar aastakümmet tagasi leiti templi seest eredavärviline polükroomne seinamaaling sulepeadega madu.

Suurte laudade templi rekonstrueerimine.

Ossuaar

Ossuaar.

See hoone on hauakamber sama mudeli järgi kui loss. , See on üheksa meetri kõrgune ja selle ülaosas on galeriiga pühamu, mis on kaunistatud erinevate motiividega, sealhulgas muu hulgas sulelised madu.

Plaza de las Monjas

Plaza de las Monjas.

See hoone sai oma nime hispaanlaste järgi, kes leidsid sarnasusi selle struktuuri ja kloostrite vahel. Tegelikkuses pidi see olema linna valitsuskeskus. Sellel on erinevad kaunistused ja Chaaki maskid kaunistusena.

Suurepärane pallimäng

Suurepärane pallimäng.

Maiadel oli pallimäng, mis seisnes palli panemises läbi karika. Erinevates maiade asulates on mitmeid palliväljakuid. Ka Chichen Itzá's on oma.

Üksikasjalik ring.

Seda ümbritsevad 12 meetri kõrgused müürid. Selle pindala on 166 x 68 m. Väljaku keskel, müüride tipus, asuvad kivist valmistatud karikad. Selle ala lõpus on Põhja tempel, mida tuntakse ka kui habemiku templit.

Jaguaride tempel

See on väike tempel, mis asub Suure pallimängu platvormist idas. Selle rikkalik kaunistus viitab sellele mängule, peamiseks elemendiks on maod, aga ka jaaguarid ja kilbid.

Tzompantli

Tzompantli ehk koljude müür.

Tzompantli või Pealuude sein See on tõenäoliselt allegooriline inimohvri sein, sest arvatakse, et selle pinnale on asetatud vaiad ohvriohvrite koljudega, kes võisid olla vaenlase sõdalased. Peamiseks dekoratiivseks motiiviks on koljud, mille iseloomulikuks tunnuseks on silmade olemasolu nende püstikutes. Lisaks on ka kotkas, kes neelab inimsüdant.

Venus platvorm

Platvorm või Veenuse tempel.

Linna sees on kaks platvormi, mis on nimetatud selle nime järgi ja on üksteisega väga sarnased. Seal võib näha Kukulkani nikerdusi ja sümboleid, mis viitavad planeedile Veenus. Muinasajal oli see hoone värvitud ookri, rohelise, musta, punase ja sinise värviga. Arvatakse, et see andis ruumi riituste, tantsude ja eri tüüpi tseremooniate tähistamiseks.

Chichén Itzá lühike ajalugu

Chichén Itzá linn asutati umbes 525. aastal, kuid saavutas oma kõrgpunkti ajavahemikus 800-1100, mis on hilisklassikaline või post-klassikaline periood Kolumbuse-eelsetes kultuurides.

Rohkem kui 30 ehitise jäänused on muutunud veenvaks tunnistuseks selle Mesoameerika kultuuri teaduslikest edusammudest, eriti astronoomia, matemaatika, akustika, geomeetria ja arhitektuuri vallas.

Lisaks hindamatule kunstiväärtusele oli Chichén Itzá ka poliitilise võimu keskus, mis koondas endas tohutuid kaubandusvõrgustikke ja suurt rikkust.

Tegelikult domineerisid maiad piirkonnas kaubandust, kasutades selleks teed, mis viisid Castillo'sse, Chichén Itzá südamesse, ning neil olid ka sadamad, mis ei olnud Chichén Itzá'le nii lähedal, kuid kust nad kontrollisid oma laevastikuga erinevaid kaubanduspunkte poolsaarel.

Nad pidid kogu oma ajaloo jooksul seisma silmitsi erinevate kriisidega, millest mõned hõlmasid muutusi valitsemiskorras ja organisatsioonis. Samuti olid nad mõjutatud talteegi kultuurist.

Mõni aeg pärast linna hülgamist komistasid hispaanlased 16. sajandil selle peale, esimesena leidsid selle konquistadori Francisco de Montejo ja frantsiskaani Diego de Landa, kes andsid tunnistust sealt leitud imedest.

Lõpuks sai Chichén Itzá osa selle uute omanike eravaldustest ja 19. sajandiks oli Chichén Itzást saanud Juan Sosa valdus.

19. sajandi esimesel poolel külastasid mõisa maadeuurija ja kirjanik John Lloyd Stephens ning inglise kunstnik Frederick Catherwood.

Hacienda omandas 19. sajandi lõpus Ameerika arheoloog ja diplomaat Edward Herbert Thompson, kes pühendas end maiade kultuuri uurimisele. 1935. aastal toimunud surma järel jäeti hacienda tema pärijatele.

Arheoloogilise uurimise ja hoolduse eest vastutab aga Mehhiko riiklik antropoloogia- ja ajalooinstituut.

Vaadake selles videos Chichén Itzá linna muljetavaldavat õhuvaadet: