மெக்சிகோவில் யுகாடன் தீபகற்பத்தில் அமைந்துள்ள சிச்சென் இட்சா, ஒரு கோட்டையான மாயன் நகரமாகும். அதன் பெயர் 'இட்சேஸின் கிணற்றின் வாய்' என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இட்சாக்கள் புராண-வரலாற்றுக் கதாபாத்திரங்கள், அவர்களின் பெயரை 'நீர் சூனியக்காரர்கள்' என்று மொழிபெயர்க்கலாம்.

சிச்சென் இட்சா இன்னும் ஒரு புகழ்பெற்ற கடந்த காலத்தின் இடிபாடுகளைக் கொண்டுள்ளது, அது அதன் முக்கியத்துவத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது: கோட்டை, கராகோல் கண்காணிப்பகம் மற்றும் sacbé (சாலைகள்), அவற்றில் சிலவாக இருக்கும். ஆனால் அவற்றில் சந்தைகள், விளையாட்டு மைதானங்கள், கோவில்கள் மற்றும் அரசாங்க கட்டிடங்கள் இருக்கும், அவை கண்டுபிடிக்கப்பட்ட எலும்புகள் மற்றும் செனோட்களின் இயற்கையான அமைப்புகளுடன் சேர்ந்து, நமக்குச் சொல்ல நிறைய இருக்கிறது.

இருப்பினும், கேள்விகள் உள்ளன: என்ன செய்தது மாயன்கள் கட்டிடக்கலை மற்றும் கலாச்சார ரீதியாக மிகவும் மதிப்புமிக்கவர்கள், இது இருந்தபோதிலும், சிச்சென் இட்சா அதன் சக்தியை ஏன் இழந்தார்?

எல் கராகோல்

எல் கராகால் (சாத்தியமான மாயன் கண்காணிப்பகம்).

நகரின் தெற்கில் கராகோல் என்ற கட்டிடத்தின் எச்சங்கள் உள்ளன, ஏனெனில் அதன் உள்ளே ஒரு சுழல் படிக்கட்டு உள்ளது.

இந்த வேலையானது வானத்தை பகுப்பாய்வு செய்து வரைபடமாக்குவதற்கான ஒரு கண்காணிப்பு என்று நம்பப்படுகிறது. பல காரணிகளுக்கு: முதலில், இது பல தளங்களில் அமைந்துள்ளது, இது தாவரங்களுக்கு மேலே உயரத்தை அளிக்கிறது, திறந்த வானத்தின் காட்சிகளை வழங்குகிறது; இரண்டாவதாக, அதன் முழு அமைப்பும் வான உடல்களுடன் சீரமைக்கப்பட்டுள்ளது.

இந்த அர்த்தத்தில், முக்கிய படிக்கட்டு வீனஸ் கிரகத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறது. முதல்அந்த இடத்தில் அவர்கள் கண்டுபிடித்த அதிசயங்கள்.

காலப்போக்கில், சிச்சென் இட்சா அதன் புதிய குடியிருப்பாளர்களின் தனிப்பட்ட களங்களின் ஒரு பகுதியாக முடிந்தது. எனவே, 19 ஆம் நூற்றாண்டில், சிச்சென் இட்சா ஜுவான் சோசாவுக்கு சொந்தமான ஒரு ஹசீண்டாவாக மாறினார்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில், ஆய்வாளரும் எழுத்தாளருமான ஜான் லாயிட் ஸ்டீபன்ஸ் மற்றும் கலைஞர் இங்கிலீஷ் ஃபிரடெரிக் ஆகியோரால் ஹசீண்டாவிற்கு வருகை தந்தது. கேதர்வுட்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் அமெரிக்க தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளரும் இராஜதந்திரியுமான எட்வர்ட் ஹெர்பர்ட் தாம்சன், மாயன் கலாச்சாரத்தின் ஆய்வுக்காக தன்னை அர்ப்பணித்துக் கொண்டவர். 1935 இல் அவர் இறந்த பிறகு அவரது வாரிசுகள் ஹசீண்டாவின் பொறுப்பில் விடப்பட்டனர்.

இருப்பினும், மெக்சிகோவின் மானுடவியல் மற்றும் வரலாற்றின் தேசிய நிறுவனம் தொல்பொருள் ஆய்வு மற்றும் தள பராமரிப்புக்கு பொறுப்பாக உள்ளது.

பார்க்க இந்த வீடியோவில் சிச்சென் இட்சா நகரத்தின் ஈர்க்கக்கூடிய வான்வழிக் காட்சி:

அதற்கு மேல், அடித்தளத்தின் மூலைகள் சூரிய நிகழ்வுகளுடன் சீரமைக்கப்பட்டுள்ளன: சூரிய உதயம், சூரிய அஸ்தமனம் மற்றும் உத்தராயணம்.

காணிகம் மாயாவை அறுவடைகளை கணிக்கவும் திட்டமிடவும் அனுமதித்தது, மேலும் மற்ற சமூக அம்சங்களுக்கிடையில் போருக்கு மிகவும் பொருத்தமான தருணங்களை கணிக்கவும் பயன்படுத்தப்பட்டது.

சாலைகள்

Sacbé அல்லது மாயன் சாலை.

சிச்சென் இட்சாவை சுற்றியுள்ள உலகத்துடன் இணைக்கப்பட்ட குறைந்தபட்சம் 90 மாயன் காஸ்வேகளின் கண்டுபிடிப்பு தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் அசாதாரணமான கண்டுபிடிப்பாகும்.

அவை சாக்பே என்று அழைக்கப்பட்டன. மாயன் வார்த்தைகளான சாக், என்ற பொருள் 'வெள்ளை' மற்றும் இரு , அதாவது 'பாதை'. sacbé தகவல்தொடர்புகளை அனுமதித்தது, ஆனால் அரசியல் எல்லைகளை நிறுவ உதவியது.

அவை முதல் பார்வையில் தோன்றாவிட்டாலும், இந்த சாலைகள் ஒரு கட்டடக்கலை நிகழ்வு. சில பழைய மோட்டார் கொண்டு அடிவாரத்தில் பெரிய கற்களைக் கொண்டு அவை உருவாக்கப்பட்டன. இந்த கற்களின் மீது சிறிய கற்களின் அடுக்கு மேற்பரப்பை சமன் செய்ய ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. இந்த அடுக்குகள் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட கொத்து சுவர்களால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டன. இறுதியில், மேற்பரப்பை சுண்ணாம்புக் கல்லால் ஆன ஒரு வகையான வெள்ளை நிற பிளாஸ்டரால் மூடப்பட்டிருந்தது.

அனைத்தும் sacbé , ஒரு வழியிலிருந்து மற்றொன்றுக்கு, சிச்சென் இட்சாவின் இதயப் பகுதிக்கு, அதாவது பிரமிடு வடிவ கோட்டைக்கு இட்டுச் சென்றது.

சிச்சென் இட்சா கோட்டை

பிரமிட் வடிவத்தில் கோட்டை.

Castillo நகரின் மையத்தில் உள்ளது, இது க்வெட்சல்கோட்டலுக்கு சமமான, Mesoamerican கலாச்சாரங்களின் பாம்புக் கடவுளான குகுல்டனின் நினைவாக 30 மீட்டர் உயரமுள்ள நினைவுச்சின்ன பிரமிடு. இது முழுக்க முழுக்க சுண்ணாம்புக் கல்லால் கட்டப்பட்டுள்ளது, இது அப்பகுதியில் ஏராளமான பொருளாகும்.

அடிப்படையில், கோட்டை நகரத்திற்கான காலண்டராக செயல்படுகிறது. இது மாயன் காலண்டரின் 18 மாதங்களுக்கு ஒத்த 18 மொட்டை மாடிகளால் ஆனது. பிரமிட்டின் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும், 91 படிகள் கொண்ட படிக்கட்டு உள்ளது, அது மேடையுடன் சேர்ந்து, ஆண்டின் 365 நாட்களைக் கூட்டுகிறது.

எல் காஸ்டிலோ டி சிச்சென் இட்சாவில் உத்தராயணத்தின் விளைவு .

பாம்புக் கடவுளின் தலையுடன் கூடிய சிற்பத்துடன் படிக்கட்டுகள் அடிவாரத்தில் முடிவடைகின்றன. ஆண்டுக்கு இரண்டு முறை, உத்தராயணம் படிக்கட்டுகளின் விளிம்புகளில் ஒரு நிழலை ஏற்படுத்துகிறது, இது சிற்பத்துடன் முடிக்கப்பட்ட பாம்பின் உடலை உருவகப்படுத்துகிறது. சின்னம் இந்த வழியில் கட்டப்பட்டுள்ளது: பாம்பு கடவுள் பூமிக்கு இறங்குகிறார். பாம்பின் வம்சாவளியின் விளைவு எவ்வாறு உருவாகிறது என்பதை பின்வரும் வீடியோவில் பார்க்கலாம்:

இவை அனைத்தும் வானியல், கணிதக் கணக்கீடு மற்றும் கட்டடக்கலைத் திட்டங்களின் ஆழமான அறிவின் மூலம் அடையப்படுகின்றன. ஆனால்கோட்டை ஒன்றுக்கும் மேற்பட்ட ரகசியங்களை மறைக்கிறது .

இந்த கட்டமைப்பின் கீழ், இடிபாடுகளின் ஒரு அடுக்கு உள்ளது, இதன் கீழ், முந்தையதை விட சிறியதாக இரண்டாவது பிரமிடு உள்ளது.

பிரமிட்டின் உள்ளே, ஒரு படிக்கட்டு இரண்டு உட்புற அறைகளுக்கு செல்கிறது, அதன் உள்ளே ஜேட் பற்கள் கொண்ட ஜாகுவார் வடிவ சிம்மாசனத்தின் சிற்பத்தையும் சாக் மூல் சிலையையும் காணலாம்.

கோட்டையின் உட்புறம். சிற்பத்தின் விவரம் சாக் மூல் மற்றும் பின்னணியில் ஜாகுவார் சிம்மாசனம்.

இன்னொரு வழிப்பாதை இந்த கலாச்சாரத்தின் விளக்கத்தில் ஒரு முக்கிய அங்கத்தை வெளிப்படுத்துகிறது: மனித எலும்புகள் தியாகம் செய்ததற்கான அடையாளங்களுடன் ஒரு இடத்தைக் கண்டுபிடித்தது. .

தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் விசாரணையில் கோட்டையின் கட்டுமானத்தின் இன்றியமையாத அங்கமும் கண்டறியப்பட்டுள்ளது: இது புனித சினோட் எனப்படும் ஆழமான நீர் கிணற்றின் மீது கட்டப்பட்டுள்ளது. இந்த கிணறு 60 மீட்டர் விட்டம் கொண்டது மற்றும் அதன் சுவர்கள் 22 மீட்டர் உயரத்தை எட்டும்.

இந்த கோட்டை அதன் கனமான அமைப்புடன் மறைந்திருக்கும் மத்திய சினோட்டில் அமைந்திருந்தாலும், அது நான்கு வெளிப்படும் செனோட்களால் சூழப்பட்டுள்ளது. ஒரு சரியான நாற்கரத்தை உருவாக்குகிறது. அதாவது, இது நான்கு செனோட்களின் மையத்தில் சம தூரத்தில் அமைந்துள்ளது.

ஆனால் சினோட்டுகளுக்கு என்ன அர்த்தம் மற்றும் அவற்றின் முக்கியத்துவம் என்ன?

சினோட்ஸ்: சிச்சென் இட்சாவின் ஆரம்பம் மற்றும் முடிவு

செனோட் உள்ளே புகைப்படம் எடுக்கப்பட்டது.

சினோட்டுகள் உண்மையில் நிலத்தடி ஏரிகள் ஆகும், அவை நிலப்பரப்பை வடிவமைக்கும் மழைநீர் வைப்புகளுக்கு நன்றி. அவை சுமார் 20 மீட்டர் நிலத்தடியில் மூழ்கியுள்ளன.

மாயன் கலாச்சாரத்தைத் திரட்டிய புலம்பெயர்ந்த செயல்முறைகளின் போது, ​​நாகரீக வாழ்க்கையை நிலைநிறுத்துவதற்கு இந்த சினோட்டுகளின் கண்டுபிடிப்பு அவசியமாக இருந்தது, ஏனெனில் காட்டில் அருகில் ஆறுகள் இல்லை .

நான்கு சினோட்கள் நீர் ஆதாரமாகச் செயல்படும் அதே வேளையில், கலாச்சாரத்தின் குடியேற்றத்தையும் செழிப்பையும் அனுமதித்தாலும், புனித சினோட் அல்லது மத்திய சினோட் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது. மாயன்களுக்குப் பிறகான வாழ்க்கையுடன் இணைப்பு. இது முழு மாயன் பிரபஞ்சத்தின் மையச் சின்னமாக இருந்தது.

ஆச்சரியமான உண்மை என்னவென்றால், புனிதமான சினோட்டில் முழுவதுமாக நீரில் மூழ்கியிருக்கும் பலிபீடத்தின் சின்னங்கள் உள்ளன, அதில் நீங்கள் பல பிரசாதங்களைக் காணலாம்: எலும்புகள், ஜவுளிகள், மட்பாண்டங்கள். , விலைமதிப்பற்ற உலோகங்கள், முதலியன ஆனால் இந்த அனைத்து கூறுகளுக்கும் என்ன அர்த்தம் இருக்கும்? இந்த காணிக்கைகளை மாயன்கள் எப்படி நீருக்கடியில் கொண்டு செல்ல முடிந்தது? சிச்சென் இட்சா நகரத்திற்கு அவர்கள் என்ன முக்கியத்துவம் கொடுப்பார்கள்?

பல கோட்பாடுகள் பல ஆண்டுகளாக விரிவுபடுத்தப்பட்டுள்ளன, ஆனால் மிகவும் பரவலான கருத்துக்கள் இந்த விழாக்கள்சிச்சென் இட்சாவைத் தாக்கிய கடுமையான வறட்சி காலத்துடன் தொடர்புடையது. இந்த வறட்சி ஐந்து முதல் ஐம்பது ஆண்டுகள் வரை நீடித்திருக்கக்கூடும், இதனால் நீர் அபாயகரமான நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டது.

இயற்கை நிகழ்வை எதிர்கொண்ட மாயன் அதிகாரிகள் மழைக் கடவுளிடம் தண்ணீரை அனுப்பும்படி தியாகம் செய்யத் தொடங்கினர். ஆனால், மழை பெய்யவே இல்லை. கிணறுகள் வறண்டு, தண்ணீர் உள்ள இடத்தைத் தேடி மக்கள் இடம்பெயரத் தொடங்கினர். சிறிது சிறிதாக, சிச்சென் இட்சா காலியானது, அது காட்டால் விழுங்கும் வரை.

சிச்சென் இட்சாவின் மற்ற சின்ன கட்டிடங்கள்

வீரர்களின் கோயில்

படம் போர்வீரர்களின் கோயில்

இது வளாகத்தின் பெரிய சதுக்கத்தின் முன் அமைந்துள்ளது. இது ஒரு சதுர மாடித் திட்டம், மூன்று திட்டங்களுடன் நான்கு தளங்கள் மற்றும் மேற்கு நோக்கிய படிக்கட்டு ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. அதன் மேற்புறத்தில் அட்லாண்டஸ் எனப்படும் அலங்கார உருவங்கள் உள்ளன, அவை ஒரு பெஞ்சை வைத்திருப்பது போல் தெரிகிறது.

உள்ளே ஒரு முந்தைய கோயில் உள்ளது, இது மாயன்கள் பெரிய கட்டிடங்களை கட்டுவதற்கு பழைய கட்டிடங்களை பயன்படுத்தினர் என்று கூறுகிறது. அதன் உள்ளே சாக்மூலின் பல சிலைகள் உள்ளன. இக்கோயில் பல்வேறு வகையான நெடுவரிசைகளால் சூழப்பட்டுள்ளது, அவை "ஆயிரம் தூண்களின் முற்றம்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன, இது நகரத்தின் மற்ற தளங்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆயிரம் நெடுவரிசைகளின் முற்றம்

இந்த முற்றத்தில் அமைக்கப்பட்ட நெடுவரிசைகள்சிச்சென் இட்சாவின் இராணுவம் மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையின் உருவங்களை அவர்கள் செதுக்கியுள்ளனர்.

பிரமிட் அல்லது பெரிய மேசைகளின் கோயில்

பெரிய மேசைகளின் கோயில்.

இது வாரியர்ஸ் கோவிலின் பக்கத்தில் அமைந்துள்ளது மற்றும் அதே மாதிரியுடன் செய்யப்பட்டது. சில தசாப்தங்களுக்கு முன்பு கோவிலுக்குள் இறகுகள் கொண்ட பாம்புகளுடன் கூடிய பிரகாசமான வண்ணங்களில் பாலிக்ரோம் சுவரோவியம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

பெரிய அட்டவணைகளின் கோவிலின் புனரமைப்பு.

ஓசுவரி

ஓசுவரி.

இந்தக் கட்டிடம் கோட்டையின் அதே மாதிரியைப் பின்பற்றும் கல்லறையாகும் , ஆனால் இரண்டு கட்டிடங்களில் எது முதலில் கட்டப்பட்டது என்பது உறுதியாகத் தெரியவில்லை. இது ஒன்பது மீட்டர் உயரம் கொண்டது. மேல் பகுதியில் ஒரு கேலரியுடன் ஒரு சரணாலயம் உள்ளது, அது மற்றவற்றுடன் இறகுகள் கொண்ட பாம்புகள் உட்பட பல்வேறு உருவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.

இந்த கட்டிடம் அதன் அமைப்பு மற்றும் கான்வென்ட்களுக்கு இடையே உள்ள ஒற்றுமைகளைக் கண்டறிந்த ஸ்பானியர்களின் நினைவாகப் பெயரிடப்பட்டது. உண்மையில், அது ஒரு நகர அரசாங்க மையமாக இருந்திருக்க வேண்டும். இது பல்வேறு ஆபரணங்கள் மற்றும் அலங்காரமாக சாக் முகமூடிகளைக் கொண்டுள்ளது.

கிரேட் பால் கோர்ட்

கிரேட் பால் கோர்ட்.

மாயன்களுக்கு ஒரு பந்து மைதானம் இருந்தது, அதில் போடுவதற்குரியது. ஒரு வளையத்தில் ஒரு பந்து. வெவ்வேறு மாயன் குடியிருப்புகளில் அதற்கு பல துறைகள் உள்ளன. சிச்சென் இட்சாவிற்கும் அதன் சொந்தம் உள்ளது.

மோதிரத்தின் விவரம்.

இது சுவர்களுக்கு இடையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது12 மீட்டர் உயரம். இது 166 x 68 மீட்டர் பரப்பளவைக் கொண்டுள்ளது. மைதானத்தின் நடுப்பகுதியை நோக்கி, சுவர்களின் உச்சியில், கல்லால் செய்யப்பட்ட வளையங்கள் உள்ளன. இந்தப் பகுதியின் முடிவில் தாடி வைத்த மனிதனின் கோயில் என்று அழைக்கப்படும் வடக்கின் கோயில் உள்ளது.

ஜாகுவார்ஸ் கோயில்

இது மேடையின் கிழக்கே அமைந்துள்ள ஒரு சிறிய கோயில். எல் கிரேட் பால் கேம். அதன் பணக்கார அலங்காரம் இந்த விளையாட்டைக் குறிக்கிறது. அலங்காரத்தில் பாம்புகள் முக்கிய உறுப்புகளாகவும், ஜாகுவார் மற்றும் கேடயங்களாகவும் காணப்படுகின்றன.

Tzompantli

Tzompantli அல்லது Skulls சுவர்.

Tzompantli அல்லது மண்டை சுவர் ஒருவேளை மனித தியாகத்தின் உருவகச் சுவராக இருக்கலாம், ஏனெனில் அதன் மேற்பரப்பில் பலியாகப் பலியானவர்களின் மண்டை ஓடுகள், எதிரி வீரர்களாக இருக்கலாம் என்று நம்பப்படுகிறது. மண்டை ஓடுகள் முக்கிய அலங்கார அம்சமாகும், மேலும் அதன் சிறப்பியல்பு அவற்றின் சாக்கெட்டுகளில் கண்கள் இருப்பதுதான். கூடுதலாக, மனித இதயத்தை விழுங்கும் கழுகும் தோன்றுகிறது.

வீனஸின் மேடை

தளம் அல்லது வீனஸின் கோயில்.

நகரத்தின் உள்ளே, இரண்டு தளங்கள் பெறுகின்றன. இந்த பெயர் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் ஒத்திருக்கிறது. குகுல்கனின் செதுக்கலையும், வீனஸ் கிரகத்தைக் குறிக்கும் சின்னங்களையும் நீங்கள் காணலாம். கடந்த காலத்தில், இந்த கட்டிடம் காவி, பச்சை, கருப்பு, சிவப்பு மற்றும் நீல வண்ணம் பூசப்பட்டது. சடங்குகள், நடனங்கள் மற்றும் கொண்டாட்டங்களுக்கு இது இடம் கொடுத்ததாக நம்பப்படுகிறதுபல்வேறு வகையான விழாக்கள்.

சிச்சென் இட்சாவின் சுருக்கமான வரலாறு

சிச்சென் இட்சா நகரம் 525 ஆம் ஆண்டு நிறுவப்பட்டது, ஆனால் 800 மற்றும் 1100 ஆம் ஆண்டுகளுக்கு இடையில் அதன் உச்சநிலையை அடைந்தது, பிற்பகுதியில் கிளாசிக் அல்லது பிந்தைய கிளாசிக் கொலம்பியனுக்கு முந்தைய கலாச்சாரங்களின் காலம்.

30 க்கும் மேற்பட்ட கட்டிடங்களுடன், இந்த மீசோஅமெரிக்கன் கலாச்சாரத்தின் அறிவியல் முன்னேற்றங்களுக்கு, குறிப்பாக வானியல், கணிதம், ஒலியியல், வடிவியல் மற்றும் கட்டிடக்கலை ஆகியவற்றில் அதன் அடையாளங்கள் உறுதியான சான்றாக மாறியுள்ளன.

அதன் விலைமதிப்பற்ற கலை மதிப்புக்கு கூடுதலாக, சிச்சென் இட்சா அரசியல் அதிகாரத்தின் மையமாக இருந்தது, மேலும், மகத்தான வர்த்தக நெட்வொர்க்குகள் மற்றும் பெரும் செல்வத்தை குவித்தது.

உண்மையில், மாயாக்கள் அப்பகுதியில் இருந்து வர்த்தகத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தினர். சிச்சென் இட்சாவின் இதயமான கோட்டைக்கு வழிவகுத்த சாலைகள். கூடுதலாக, அவர்கள் சிச்சென் இட்சாவுக்கு மிக அருகில் இல்லாத துறைமுகங்களைக் கொண்டிருந்தனர், ஆனால் அதிலிருந்து அவர்கள் தீபகற்பத்தில் உள்ள பல்வேறு வணிகப் புள்ளிகளை தங்கள் கடற்படைகளுடன் கட்டுப்படுத்தினர்.

அவர்கள் தங்கள் வரலாற்றில் பல்வேறு நெருக்கடிகளை எதிர்கொள்ள வேண்டியிருந்தது, அவற்றில் சில மாற்றங்களைக் குறிக்கின்றன. ஆதிக்கம் மற்றும் அமைப்பின் வரிசை. அதேபோல், அவர்கள் டோல்டெக் கலாச்சாரத்தின் செல்வாக்கையும் பெற்றனர்.

சில காலத்திற்குப் பிறகு, நகரம் கைவிடப்பட்ட பிறகு, ஸ்பானியர்கள் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் அதைக் கண்டுபிடித்தனர். அதை முதலில் கண்டுபிடித்தவர்கள் வெற்றியாளர் பிரான்சிஸ்கோ டி மான்டேஜோ மற்றும் பிரான்சிஸ்கன் டியாகோ டி லாண்டா. அவர்கள் சாட்சியம் அளித்தனர்