Chichén Itzá, lizzend op it Yucatán-skiereilân yn Meksiko, wie in fersterke Maya-stêd. De namme wurdt oerset as 'Mûn fan' e boarne fan 'e Itzaes'. De Itza's wiene, blykber, mytysk-histoaryske personaazjes, waans namme oerset wurde kin as 'wetterheksen'.

Chichén Itzá herberget noch altyd de ruïnes fan in glorieuze ferline dy't har belang tsjûgje: it Kastiel, it Caracol-observatoarium en de sacbé (wegen), sille guon fan har wêze. Mar se sille ek merken, boartersplakken, timpels en oerheidsgebouwen hawwe dy't, tegearre mei de fûne bonken en de natuerlike formaasjes fan 'e cenotes, in protte te fertellen hawwe.

Der binne lykwols fragen: wat die de Maya's sa weardefol boukundich en kultureel en wêrom, nettsjinsteande dit, Chichén Itzá ferlear syn macht?

El Caracol

El Caracol (mooglik Maya-observatoarium).

Yn it suden fan 'e stêd binne de oerbliuwsels fan in gebou neamd Caracol, fanwege it feit dat it in spiraaltrap yn hat.

It wurdt leaud dat dit wurk in observatoarium is om it firmamint te analysearjen en yn kaart te bringen, fanwegen nei ferskate faktoaren: earst, it leit op ferskate platfoarms dy't jouwe it hichte boppe de fegetaasje, it bieden fan útsjoch oer de iepen loft; twadde, syn hiele struktuer is ôfstimd mei de himellichems.

Yn dizze sin wiist de haadtrap nei de planeet Fenus. Sûnt dewûnders dy't se op dat plak fûn hiene.

Yn 'e rin fan' e tiid kaam Chichén Itzá op it lêst diel út fan 'e partikuliere domeinen fan har nije bewenners. Sa wie Chichén Itzá yn de 19e iuw in hacienda wurden fan Juan Sosa.

Yn de earste helte fan de 19e iuw waard de hacienda besocht troch de ûntdekkingsreizger en skriuwer John Lloyd Stephens en de keunstner English Frederick Catherwood.

De hacienda waard ein 19e iuw oankocht troch de Amerikaanske argeolooch en diplomaat Edward Herbert Thompson, dy't him ynsette foar de stúdzje fan de Mayakultuer. Syn erfgenamten waarden nei syn dea yn 1935 yn lieding oer de hacienda.

It Nasjonaal Ynstitút foar Antropology en Skiednis fan Meksiko is lykwols ferantwurdlik foar argeologyske ferkenning en sideûnderhâld.

Besjoch de yndrukwekkend loftfoto fan 'e stêd Chichén Itzá yn dizze fideo:

Om it ôf te meitsjen, binne de hoeken fan de basis ôfstimd mei sinneferskynsels: sinne-opgong, sinne-ûndergong en de ekinox.

It observatoarium liet de Maya's rispingen foarsizze en planne, en waard ek brûkt om de meast opportune mominten foar oarloch te foarsizzen, ûnder oare sosjale aspekten.

De diken

Sacbé of Maya-wei.

In bûtengewoane fynst troch argeologen is it spoaren west fan op syn minst 90 Maya-dûnsen dy't Chichén Itzá ferbûnen mei de omlizzende wrâld.

Se waarden sacbé neamd, dy't It komt fan 'e Maya-wurden sac, betsjutting 'wyt' en wêze , wat 'paad' betsjut. De sacbé liet kommunikaasje ta, mar tsjinne ek ta it fêststellen fan politike grinzen.

Hoewol't se op it earste gesicht miskien net sa lykje, wiene dizze diken in arsjitektoanysk ferskynsel. Se waarden foarme mei grutte stiennen oan 'e basis mei wat âlde mortier. Op dizze stiennen waard in laach fan lytsere stiennen pleatst om it oerflak te nivellerjen. Dizze lagen waarden oan elke kant beheind troch mitselwurkmuorren dy't har ynsluting joegen. Oan 'e ein waard it oerflak bedekt mei in soarte fan wyt gips makke fan kalkstien.

Alle de sacbé , fan de iene wei nei de oare, late ta it hert fan Chichén Itzá, dat is, nei it piramidefoarmige kastiel.

It Kastiel fan Chichén Itzá

It kastiel yn de foarm fan in piramide.

Yn it hert fan 'e stêd stiet de Castillo, in monumintale piramide fan 30 meter ta eare fan Kukultán, de slangegod fan Mesoamerikaanske kultueren, lykweardich oan Quetzalcóatl. It is folslein boud fan kalkstien, in oerfloedich materiaal yn it gebiet.

Yn prinsipe fungearret it Kastiel as kalinder foar de stêd. It is dus opboud út 18 terrassen dy't oerienkomme mei de 18 moannen fan 'e Maya-kalinder. Oan elke kant fan de piramide is der in trep mei 91 stappen dy't tegearre mei it platfoarm de 365 dagen fan it jier optelle.

Effekt fan 'e equinox yn El Castillo de Chichén Itzá .

De treppen kulminearje oan de basis mei in byld mei de kop fan de slangegod. Twa kear yn 't jier feroarsaket de ekinox in skaad op' e rânen fan 'e treppen, dy't it lichem fan 'e slang simulearret dat mei it byld foltôge is. It symboal is sa opboud: de slangegod daalt nei de ierde del. Jo kinne sjen hoe't it effekt fan 'e komôf fan' e slang wurdt foarme yn 'e folgjende fideo:

Dit alles wurdt berikt troch de djippe kennis fan astronomy, wiskundige berekkening en arsjitektoanyske projeksje. Mar deIt kastiel ferberget mear as ien geheim .

Under dizze struktuer leit in laach puin, en dêrûnder is op syn beurt in twadde piramide, lytser as de foarige.

Binnen de piramide liedt in trep nei twa ynterieurkeamers, wêryn jo it byld sjen kinne fan in jaguarfoarmige troan mei jadetosken, en ek in stânbyld fan Chac mool .

Ynterieur fan it kastiel. Detail fan byldhouwurk Chac mool en jaguar troan op 'e eftergrûn.

In oare trochgong lit in krúsjaal elemint yn 'e ynterpretaasje fan dizze kultuer sjen: de ûntdekking fan in romte dêr't minsklike bonken mei tekens fan offeroffers

It ûndersyk fan argeologen hat ek in wêzentlik elemint fûn fan 'e bou fan it kastiel: it is boud oer in djippe wetterput dy't in hillige cenote neamd wurdt. Dizze put is 60 meter yn diameter en de muorren berikke 22 meter yn 'e hichte.

Hoewol't it kastiel leit op in sintrale cenote dat it ferberget mei syn swiere struktuer, wurdt it ek flankearre troch fjouwer bleatstelde cenotes, de dy't foarmje in perfekte kwadrant. Dat is, it leit op lykweardige ôfstân yn it sintrum fan fjouwer cenotes.

Mar hokker betsjutting hawwe de cenotes en wat is har belang?

Cenotes: begjin en ein fan Chichén Itzá

Cenote binnen fotografearre.

De cenotes binne eins ûndergrûnske marren dy't troch de jierren hinne foarmje troch de reinwetterôfsettings dy't de topografy foarmje. Se wurde sa'n 20 meter ûnder de grûn ûnderdompele.

Tydens de migraasjeprosessen dy't de Maya-kultuer mobilisearren, wie de ûntdekking fan dizze cenotes essensjeel om beskaafd libben te fêstigjen, om't der gjin tichtby rivieren yn 'e jungle wiene.

Dizze putten of marren hiene genôch wetter om in protte generaasjes te leverjen en boppedat koene jo altyd op rein fertrouwe. Sa waarden se de boarne fan 'e agraryske ekonomy fan 'e Maya's.

Wylst de fjouwer cenotes fungearje as in boarne fan wetter dy't de delsetting en bloei fan 'e kultuer mooglik makket, fertsjintwurdiget de hillige cenote of de sintrale cenote foar de Mayans de keppeling mei it neilibjen. Dit wie it sintrale symboal fan it hiele Maya-universum.

It nijsgjirrige feit is dat yn 'e hillige cenote oerbliuwsels binne fan in alter dy't folslein ûnder wetter is, wêryn jo in protte oanbiedingen kinne sjen: bonken, tekstyl, keramyk , edele metalen, ensfh. Mar hokker betsjutting soe al dizze eleminten hawwe? Hoe koene de Maya's dizze oanbiedingen ûnder wetter drage? Hokker belang soene se hawwe foar de stêd Chichén Itzá?

In protte teoryen binne yn 'e rin fan' e jierren útwurke, mar de meast wiidferspraat stelt dat dizze seremoniën wienerelatearre oan in seizoen fan ekstreme droechte dy't Chichén Itzá rekke. Dizze droechte koe tusken de fiif en fyftich jier duorje, wêrtroch't it wetter nei alarmearjende nivo's sakke.

Foar it natuerferskynsel begûnen de Maya-autoriteiten offers te bringen om de reingod te freegjen om wetter te stjoeren. De rein kaam lykwols nea. De putten droech op en de befolking begûn te migrearjen op syk nei in plak mei wetter. Stadichoan gie Chichén Itzá leech, oant it troch de jungle fersloech waard.

Oare emblematyske gebouwen fan Chichén Itzá

Tempel fan de Krigers

Ofbylding fan de Temple of the Warriors.

It leit foar it grutte plein fan it kompleks. It hat in fjouwerkante flierplan, fjouwer platfoarms mei trije projeksjes en in trep nei it westen. It hat dekorative figueren neamd Atlantes op de top, dy't lykje te hâlden in bank.

Binnen is d'r in eardere timpel, wat suggerearret dat de Maya's profitearren fan de âlde struktueren te bouwen grutter. Binnen it binne ferskate bylden fan Chacmool. De timpel wurdt omjûn troch ferskate soarten kolommen, dy't bekend binne as de "hôf fan tûzen kolommen", dy't ferbynt mei oare plakken yn 'e stêd.

Hôf fan tûzen kolommen

Binnenhôf fan 'e tûzen kolommen.

De kolommen regele yn dizze binnenhôfSe hawwe skildere figueren fan it militêr en it deistich libben fan Chichén Itzá.

Pyramide of timpel fan de Grutte Tafels

Timpel fan de Grutte Tafels.

It is leit oan 'e kant fan' e Temple of the Warriors en waard makke mei itselde model. In pear desennia lyn waard binnen de timpel in polychrome muorreskildering yn felle kleuren mei fearren slangen fûn.

Rekonstruksje fan de timpel fan de Grutte Tafels.

Ossuary

Ossuarium.

Dit gebou is in grêf dy't itselde model folget as it Kastiel , mar it is net mei wissichheid bekend hokker fan de twa gebouwen it earste wie. It hat in hichte fan njoggen meter. Yn it boppeste diel is der in hillichdom mei in galery, it is fersierd mei ferskate motiven, ynklusyf fearslangen, ûnder oaren.

Plaza de las Monjas

Plaza de las Monjas.

Dit gebou is neamd nei de Spaanske, dy't oerienkomsten fûnen tusken har struktuer en kleasters. Eins moat it in stedsbestjoerssintrum west hawwe. It hat ferskate ornaments en Chaak-maskers as dekoraasje.

Grutte balbaan

Grutte balbaan.

De Maya's hienen in balbaan, dy't bestie út te setten in bal yn in hoepel. D'r binne ferskate fjilden foar it yn 'e ferskate Maya-delsettings. Chichen Itzá hat ek in eigen.

Detail fan de ring.

It is framed tusken muorren12 meter heech. It hat in oerflak fan 166 x 68 meter. Tsjin it midden fan it fjild, boppe op 'e muorren, binne de hoepels, makke fan stien. Oan de ein fan dit gebiet is de Tempel fan it Noarden, bekend as de Tempel fan de Bearded Man.

Tempel fan de Jaguars

Dit is in lytse timpel dy't ten easten fan it platfoarm leit fan El Great Ball Game. De rike dekoraasje ferwiist nei dit spultsje. Yn de dekoraasje wurde slangen as haadelemint waarnommen, lykas jaguars en skylden.

Tzompantli

Tzompantli of Wall of Skulls.

The Tzompantli of Wall of Skulls wierskynlik in allegoaryske muorre fan minsklike opoffering, om't men leaude dat op har oerflak stekken pleatst waarden mei de skulls fan 'e offerslachtoffers, dy't fijânske krigers wêze kinne. De skulls binne it wichtichste dekorative motyf, en har karakteristyk is de oanwêzigens fan eagen yn har sockets. Dêrnjonken ferskynt ek de earn dy't in minsklik hert opsnuist.

Platform fan Venus

Platfoarm of Tempel fan Venus.

Binnen de stêd krije twa platfoarms dizze namme en binne tige ferlykber mei elkoar. Jo kinne it snijwurk fan Kukulkan sjen en symboalen dy't ferwize nei de planeet Venus. Yn it ferline waard dit gebou oker, grien, swart, read en blau ferve. Der wurdt fan útgien dat it joech romte foar de fiering fan riten, dûnsen enferskillende soarten seremoanjes.

Koarte skiednis fan Chichén Itzá

De stêd Chichén Itzá waard stifte om it jier 525 hinne, mar berikte syn hichtepunt tusken de jierren 800 en 1100, de lette klassiker of postklassyk perioade fan pre-Kolumbiaanske kultueren.

Mei mear as 30 gebouwen binne har oerbliuwsels in oertsjûgjend tsjûgenis wurden fan 'e wittenskiplike foarútgong fan dizze Meso-Amerikaanske kultuer, benammen oangeande astronomy, wiskunde, akoestyk, mjitkunde en arsjitektuer.

Njonken syn ûnskatbere artistike wearde wie Chichén Itzá in sintrum fan politike macht en konsintrearre, as sadanich, enoarme hannelsnetwurken en grutte rykdom.

Yn feite dominearren de Maya's hannel út it gebiet fia de diken dy't liede nei it Kastiel, it hert fan Chichén Itzá. Dêrnjonken hiene se havens net sa ticht by Chichén Itzá, mar wêrfan't se ferskate kommersjele punten op it skiereilân kontrolearren mei har floaten.

Se moasten troch har skiednis hinne ferskate krizen tsjinkomme, wêrfan guon feroaringen yn ymplisearren yn de folchoarder fan oerhearsking en organisaasje. Likegoed krigen se ek ynfloed fan 'e Toltekenkultuer.

In skoft nei't de stêd ferlitten wie, fûnen de Spaanske it yn 'e 16e iuw. De earsten dy't it fûnen wiene de conquistador Francisco de Montejo en de Fransiskaan Diego de Landa. Se tsjûge oan 'e