Fahrenheit 451 20-ci əsrin ən məşhur distopiya romanlarından biridir. Burada amerikalı yazıçı Rey Bredberi (1920 - 2012) tənqidi təfəkkürün vacibliyini vurğulamışdır. Bundan əlavə, o, istehlaka və əyləncəyə əsaslanan bir varlığın təhlükəsi barədə xəbərdarlıq etdi.

Referat

Əsər kitabların qadağan olunduğu bir dünya təqdim edir. Yanğınsöndürənlər "fikir infeksiyasının" yayılmasının qarşısını almaq üçün onları yandırmağa cavabdehdirlər. Əslində, kitabın adı kağızın yandığı temperaturdan qaynaqlanır.

Hekayə öz işini görən və sadə həyat tərzi keçirən yanğınsöndürən Montaq haqqındadır. Bir gün o, qonşusu, digər insanlardan fərqli görünən Clarisse adlı gənc bir qadınla tanış olur. Onlar bir neçə dəfə söhbət edirlər və qız ona çoxlu suallar verir.

İlk dəfə o, öz varlığını və hərəkətlərini şübhə altına almağa başlayır. Məhv edənin nə olduğunu bilmək narahatlığı onu kitab oxumağa vadar edir. Bu hərəkətdən sonra o, bir daha əvvəlki kimi olmayacaq və azadlığı müdafiə etmək uğrunda mübarizəyə qoşulacaq.

Karakterlər

1. Montaq

O, povestin qəhrəmanıdır. O, yanğınsöndürən kimi işləyir və cəmiyyətin kitablarını məhv etməyə çalışır. O, uzaq münasibətdə olduğu həyat yoldaşı Mildredlə yaşayır. Qonşusu Clarisse və ilə dostlaşdıqda vəziyyəti dəyişəcəkkapitalizm. Dərhal məmnunluq və istehlak arzusu onu narahat edən bir şey idi, çünki ifrat həddə götürüldükdə, i ləzzət axtarışından başqa heç nəyə əhəmiyyət verməyən fərdlərə gətirib çıxara bilər .

Bu yolla, Vətəndaşlarını çoxlu məlumatlarla "yuxuda" saxlamaqla fəxr edən dövlət :

Əgər bir insanın siyasi cəhətdən bədbəxt olmasını istəmirsinizsə, donun. Ona eyni məsələnin iki tərəfini göstərməklə onu narahat etməyin. Ona birini göstər... Qoy insanlar ən populyar mahnıların sözlərini yadda saxlamalı olduqları müsabiqələrdə iştirak etsinlər... Onları odadavamlı xəbərlərlə doldurun. Məlumatın onları boğduğunu hiss edəcəklər, ancaq ağıllı olduqlarını düşünəcəklər. Onlara elə gəlir ki, düşünürlər, hərəkət etmədən hərəkət hissi keçirəcəklər.

Müəllif bu fikirləri 1950-ci illərdə irəli sürmüşdü.O zaman texnologiya bu gün bildiyimiz reallığa doğru yenicə irəliləyirdi. Bu səbəbdən onun bədii ədəbiyyatı bu gün baş verənlərin proqnozu kimi başa düşülə bilər.

Filosof Jan Baudrilyar təklif etdi ki, biz narsisistik bir dövrdə yaşayırıq, bu dövrdə fərd yalnız özünü maraqlandıran şeylərlə maraqlanır. şəxs. Virtual əlaqələr dünyasında ekran bütün təsir şəbəkələri üçün paylama mərkəzinə çevrilir və insanın daxili və yaxınlığının sonunu nəzərdə tutur.

Romanda ən böyüklərdən biriMildredin diqqətini yayındıran şey televiziya ekranıdır. Onun dünyası yayımlanan verilişlər ətrafında fırlanır və o, istehlak ehtimalı qarşısında kor görünür:

Evində televizor divarı quraşdıra bilən və bu gün hamının əli çatan hər kəs daha xoşbəxtdir. kainatı ölçmək iddiasında olan... O zaman bizə nə lazımdır? Daha çox görüşlər və klublar, akrobatlar və sehrbazlar, reaktiv avtomobillər, helikopterlər, seks və heroin...

Beləliklə, Bredberinin işi cəmiyyətə təsir edən stimulların və məlumatların həddindən artıq olmasını gözləyirdi . Bu, hər şeyin asan və keçici olduğu səthi reallığı göstərdi:

Beləliklə, insanların ətaləti ilə mübarizə aparmağın yeganə yolu düşüncəni müdafiə etməkdir. Bu mənada kitablar yaxşı təşkil olunmuş sistemə qarşı yeganə güclü silah kimi quraşdırılır:

İndi başa düşürsünüz ki, kitablardan niyə qorxulur və nifrət edilir? Həyatın üzündəki məsamələri üzə çıxarın. Rahat insanlar yalnız mum üzləri, məsamələri olmayan, tükləri olmayan, ifadəsiz görünmək istəyirlər.

3. Kitab mif kimi

Sona doğru Montaq yazılı sözün qoruyucularını kəşf edir. Onlar fikir azadlığını təbliğ edir və kitabların ölməzliyinə hörmətlə yanaşırlar. Onlar bilirlər ki, sosial azadlıqdırtənqidi təfəkkürdən ayrılmaz bir şey , çünki insanlar özlərini müdafiə etmək üçün öz ideyaları vasitəsilə sistemə qarşı çıxa bilməlidirlər.

Beləliklə, romanın ən böyük mesajlarından biri də öz fikirlərini anlamaqdır. yazmağın və oxumağın əhəmiyyəti kitabları müdrikliyin simvolu və kollektiv yaddaşın saxlanması üçün təminat kimi başa düşmək olar . Həmin insanlar mətnləri əzbərləyirlər ki, itməsinlər. Söhbət şifahi ənənənin bərpasından və dövlətə qarşı qələbədən gedir.

Rey Bredberi üçün mədəniyyət məsələsini təcili ehtiyac kimi postulat etmək çox vacibdir. Ailəsi orta təbəqədən idi və təhsil almaq imkanı yox idi. Orta məktəbi bitirdikdən sonra özünü qəzet satışına həsr etdi və özünü oxumağı öyrətməsi sayəsində yazıçılıq yoluna gəldi. Bu səbəbdən o, bəyan etmişdir:

Əgər dünya oxumayan, öyrənməyən, bilməyən insanlarla dolmağa başlayarsa, kitabları yandırmağa ehtiyac yoxdur

Haqqında müəllif

Rey Bredberi 1975-ci ildə

Rey Bredberi 22 avqust 1920-ci ildə İllinoys ştatında, ABŞ-da anadan olub. Orta təhsilini bitirdikdən sonra qəzetçi kimi çalışdı.

1938-ci ildə Imagination jurnalında "The Hollerbochen Dilemma" adlı ilk hekayəsini çap etdirdi! 1940-cı ildə o, jurnalda əməkdaşlıq etməyə başladı. jurnalı Script və zaman keçdikcə özünü həsr etməyə qərar verdiyazmaq üçün tamamlandı.

1950-ci ildə o, Crónicas marcianas-ı nəşr etdi. Bu kitabla o, xeyli tanındı və 1953-cü ildə Fahrenheit 451, onun şah əsəri çıxdı. Daha sonra o, özünü Alfred Hitchcock Presents və The Twilight Zone proqramları üçün ssenarilər yazmağa həsr etdi. O, həmçinin bir neçə pyes yazdı.

O, 6 iyun 2012-ci ildə vəfat etdi. və epitafında o, “ Farenheit 451 müəllifi” yazmaq qərarına gəldi.

Biblioqrafiya

• Bodrilard, Jean. (1997). ".
• Bradbury, Rey.(2016). Fahrenheit 451 .Planeta.
• Galdón Rodríquez, Ángel.(2011)."Distopiya janrının görünüşü və inkişafı ədəbiyyat ingiliscə. Əsas antiutopiyaların təhlili." Promethean: Revista de Filosofía y Ciencias, N° 4.
• Luísa Feneja, Fernanda. (2012). "Rey Bradbury-nin Fahrenheit 45-də Prometey üsyanı: ən qəhrəmanı." Amaltea: Magazine of Mythocriticism , Cild 4.
• McGiveron, Rafeeq O. (1998). "Bir güzgü fabriki qurmaq üçün: Rey Bredberinin Fahrenheit 451-də güzgü və özünü yoxlama." Tənqid edin: Bahar.
• Meksika Yaddaş və Tolerantlıq Muzeyi. "Kitab yandırma".
• Smolla, Rodney. (2009). "Ağıl həyatı və mənalı bir həyat: Fahrenheit 451 haqqında düşüncələr". Miçiqan Qanun İcmal , Cild 107.

2. Clarisse

Clarisse povestin ən mühüm personajlarından biridir. Baş qəhrəmanın çevrilməsində həlledici təsir göstərdiyi üçün katalizator kimi işləyir. İlk şübhələri yaradan və onlarda daha çox bilmək istəyini oyadan da odur.

Romanda əsas məqam var. Montaq, əksər vətəndaşlar kimi suallara və ya heç nə haqqında düşünməyə öyrəşmirdi. O, sadəcə işlədi və istehlak etdi, ona görə də qız ondan soruşduqda, varlığından həzz almadığını başa düşür:

O xoşbəxt deyildi. Mən xoşbəxt deyildim. Özünə dedi. Onu tanıdı. Xoşbəxtliyini maska ​​kimi geyinmişdi, qız isə maskanı götürüb qaçmışdı və o, gedib qapını döyüb ondan bunu tələb edə bilmirdi.

İnsanlıqdan arınmış bir qrupla qarşılaşan gənc qadın onu müdafiə edir. dünyanı müşahidə etmək və insanlarla söhbət etmək, televiziya və təbliğatın dediklərindən kənarda düşünə bilmək ideyası.

3. Mildred

Mildred Montaqa həyatının dayazlığını və boşluğunu göstərən biridir. Bu, istehlak mədəniyyətinin çoxsaylı qurbanlarından biridir. Onun arzusu heç vaxt təmin oluna bilməz və o, yalnız toplamaqla maraqlanır. Qəhrəman onunla ortaq heç bir şeyin olmadığını, heç vaxt danışmadıqlarını, onun praktiki olaraq bir olduğunu kəşf edirnaməlum:

Və birdən Mildred ona o qədər qəribə göründü ki, sanki onu tanımırdı. O, Montaq, başqasının evində idi...

4. Kapitan Beatty

O, Montaqın işlədiyi yanğın stansiyasını idarə edir. Bu personaj ziddiyyət təşkil edə bilər, çünki o, romanın antaqonisti olsa da, özünü kitabların əleyhdarı kimi göstərsə də, ədəbiyyat haqqında geniş biliyə malikdir və davamlı olaraq İncildən sitatlar gətirir.

Məqalənin əvvəlində. romanında, kitabxanasını tərk etmək istəməyən yaşlı qadını öldürməli olduqları zaman ona deyir ki,

O, ömrünü lənətə gəlmiş Babil qülləsində qapalı şəkildə keçirib... O, düşünəcək ki, kitablarla suyun üstündə yeriyə bilir.

5. Həmkarlar

Homojen və anonim qrup kimi fəaliyyət göstərirlər. Montaq ətraf aləmə laqeyd bir avtomat kimi yaşayırdı. Beləliklə, o, hər şeyi sorğulamağa başlayanda və həqiqətən də həmkarlarına baxanda o başa düşdü ki, hökumət standartlaşdırma və vahidliyi qorumağı öz üzərinə götürüb:

Montaq ağzını açıq salıb ürkdü. Siz heç qara saçlı, qara qaşlı, qızarmış sifəti və polad mavi rəngi olmayan yanğınsöndürən görmüsünüzmü... Bütün o kişilər öz obrazı idi!

6. Professor Faber

Professor Faber yaşadığı dünyada yeri olmayan bir ziyalıdır. Rejimə qarşı olmasına baxmayaraqmövcud olsa da, bununla üzləşə bilmir və sakit həyat sürməyə üstünlük verir. "Oyanışından" sonra Montaq bir yol tapması üçün onu axtarmağa başlayır. Məhz o, qadağan etmək istədikləri kitabların deyil, nəyi nəzərdə tutduqlarını izah edir:

Sizə lazım olan kitablar deyil, kitablarda olan bəzi şeylərdir. Eyni şeyi bu gün kinoteatrlarda görmək olardı... siz bunu bir çox başqa şeylərdə də tapa bilərsiniz: köhnə fonoqraflar, köhnə filmlər və köhnə dostlar; onu təbiətdə, öz interyerinizdə axtarın. Kitablar sadəcə unutmaqdan qorxduğumuz bir şeyi saxladığımız bir qab idi... sehr yalnız kitabların dediklərində, bizə yeni paltar vermək üçün kainatın cır-cındırlarını necə tikmələrindədir...

7. Granger

Bu personaj romanın sonlarına doğru yazılı sözün qoruyucularının lideri kimi görünür. O, Faberdən fərqli olaraq təqiblərə məruz qalmamaq üçün sistemə qarşı bacardığı qədər incə şəkildə mübarizə aparmağa qərar vermiş bir ziyalıdır. Ona görə də qrup üzvlərinin hər biri bir kitabı əzbərləməlidir. Montaqla görüşəndə ​​onu döyüşü davam etdirməyə həvəsləndirir:

Bu adamın gözəl cəhətidir; o, heç vaxt ruhdan düşmür və ya yenidən başlamayacaq qədər əsəbiləşmir. O, işinin vacib və dəyərli olduğunu çox gözəl bilir.

İstehsalat konteksti

Yandırılmasının fonu.kitablar

10 may 1933 tarixində nasistlər alman mədəniyyətini "təmizləmək" üçün kitabları yandırmağa başladılar . Nasizmə qarşı idealları təbliğ edən, azadlığı müdafiə edən mətnlər və ya sadəcə olaraq yəhudi müəlliflər tərəfindən məhv edildi

Minlərlə insan Berlinin Mərkəzi Meydanında musiqi qrupları və təbliğat naziri Cozef Göbbelslə birlikdə toplandı. Hitlerin ictimai məlumatı, sosial çöküş əleyhinə çıxış etdi. Həmin gün Tomas Mann, Albert Eynşteyn, Stefan Zveyq, Ernest Heminquey və Ziqmund Freyd kimi müəlliflər də daxil olmaqla 25.000-dən çox kitab yandırıldı. Bundan əlavə, həmin başlıqların hər hansı birinin təkrar nəşri qadağan edildi.

Siyasi-ictimai vəziyyət

Farenheit 451 1953-cü ildə nəşr olundu. O zaman Soyuq. Müharibə əhali üçün böyük təhlükə olaraq quruldu. İki dünya müharibəsi ilə üzləşdikdən sonra heç kim münaqişələri davam etdirmək istəmirdi, lakin ideologiyalar arasındakı ziddiyyət çox mürəkkəb idi. Bu, Kapitalizm və Kommunizm arasında kəskin mübarizəyə çevrildi.

Bundan əlavə, qorxu atmosferi hökm sürdü, çünki Xirosima və Naqasakidəki atom bombaları ilə baş verənlərdən sonra insan həyatının zəifliyi nüvə təhlükəsi.

ABŞ-da şübhə vəAmerikadan Qeyri-Amerika Fəaliyyətləri Komitəsinin yaradıcısı, respublikaçı senator Cozef Makkarti başçılıq etdiyi təqib . Beləliklə, Qırmızı Kanallar yarandı, 151 ictimai xadimin adının daxil olduğu radio və televiziyada kommunist təsiri haqqında reportajlar.

Məqsəd müəyyən etmək və senzura etmək idi ölkənin müdafiə etdiyi şeylərə qarşı olan idealları çatdırmaq üçün bütün cəhdlər. Medianın insanlara təsiri artıq məlum idi, ona görə də kommunizmin yayılmasının qarşısını almaq lazım idi. Bredberi yaradıcılıq prosesini izah etdiyi bir yazı əlavə etdi. Orada o, romanı kitabxananın zirzəmisində cəmi doqquz günə yazdığını bildirdi. O, sikkə ilə işləyən yazı makinasından istifadə edirdi. Əslində, bu, ona 9,50 dollara başa gəldi.

Gündən-günə kirayə maşına hücum etmək, ona qəpik-quruş basmaq, onu dəli kimi döymək, pilləkənlərlə yuxarı qaçmaq nə qədər maraqlı macəra olduğunu deyə bilmərəm. getmək, daha çox pul almaq, rəflərin arasına girmək və yenidən çölə tələsmək, kitabları çıxarmaq, səhifələrə baxmaq, dünyanın ən yaxşı çiçək tozunu, kitabların tozunu nəfəs almaq, ədəbi allergiyaya səbəb olur...

Müəllif hətta "Mən F ahrenheit 451 yazmamışam, o mənə yazmışdı" deyib. Təəssüf ki,Birləşmiş Ştatlarda hökm sürən mühitdə senzuraya işarə edən bir kitabla bir naşirin risk etmək istəməsi çox mürəkkəb idi. Bununla belə, onu Playboy jurnalında dərc etməyə həvəsləndirilən və Bredberiyə 450 dollar ödəyən Hugh Hefner idi.

Romanın təhlili

Cins: Distopiya nədir?

XX əsrdə baş verən müxtəlif fəlakətlərdən sonra utopiya ruhu itdi. İntibah dövründə yaranan və Fransa İnqilabından sonra tərəqqiyə mütləq inamın mövcud olduğu dövrdə daha da kəskinləşən mükəmməl cəmiyyət xəyalı şübhə altına alınmağa başladı.

Dünya müharibələri, rejim kimi bəzi hadisələr. Sovet İttifaqı və atom bombası daha yaxşı gələcəyə ümidi azaldıb. Texnologiya gəldi və xoşbəxtlik gətirmədi, bununla yanaşı, ağlasığmaz məhvetmə ehtimalını da daşıyırdı.

Eynilə, kapitalizm də kütləviləşmə təhlükəsini və yalnız istehlakı düşünən fərdin meydana çıxmasını nəzərdə tuturdu. Bu səbəbdən yeni ədəbi janr doğuldu ki, bu janrda siyasi nəzarətin təhlükəsini və fikir azadlığının yoxluğunu pisləməyə cəhd edildi

. Kral İspan Akademiyası distopiyanı “insanların özgəninkiləşdirilməsinə səbəb olan mənfi xüsusiyyətlərə malik gələcək cəmiyyətin uydurma təsviri” kimi müəyyən edir. Bu şəkildə dünyalar idarə olunurinsanların həyatının hər tərəfini müəyyən edən totalitar dövlətlər. Bu əsərlərdə qəhrəman “uyanır” və yaşamalı olduğu sosial şəraitlə üzləşir.

Fahrenheit 451 ən məşhur distopiyalardan biridir. 20-ci əsrin, çünki o, cəmiyyətin tutduğu istiqaməti sosial tənqid edirdi və xəbərdarlıq rolunu oynayırdı. Nəşr olunduğu gündən illər keçməsinə baxmayaraq, o, aktuallığını qoruyub saxlayır, çünki mədəniyyətə çıxış olmadan insanlıqdan uzaq gələcəyin necə olacağını göstərir.

Mövzular

1. Üsyan

Romanın baş qəhrəmanı güc mexanizminə aiddir. O, yanğınsöndürən kimi işləyir, kitabların çıxarılmasına cavabdehdir və beləliklə tiranlığının davam etməsinə icazə verir. Bu, özünüzü güclü və sistemin bir hissəsi hiss etdirən bir vəziyyətdir. Lakin onun Clarisse ilə görüşü onun baxışlarını dəyişməsinə səbəb olur.

O andan etibarən şübhə yaranır və sonra itaətsizlik . Monteq bu qədər təhlükəli kitabların nə olduğu ilə maraqlanır və oxumağa başlayır. Beləliklə, uyğunluq, laqeydlik və həzz axtarışına üstünlük verən hakim ideologiyaya qarşı tənqidi təfəkkür inkişaf etdirir. Romanda personaj ilk dəfə kitabı əlinə alanda bu proses metaforik şəkildə göstərilir:

Montaqın əlləri yoluxmuşdu, tezliklə də yoluxacaqdı.silah. O, biləkdən yuxarı, dirsək və çiyninə qədər gedən zəhəri hiss edirdi...

Bu “infeksiya” baş qəhrəmanın da iştirak edəcəyi sosial üsyanın başlanğıcıdır. Günahını dərk etdikdən sonra o, artıq əvvəlki reallığa qayıda bilməyəcək və mübarizəyə qoşulmalı olacaq.

Əzmində olsa da, bu, davamlı mübahisələrin uzun bir prosesi olduğunu sübut edəcək. Onun yolunda Clarisse və Faber kimi bir neçə bələdçi onun biliyə marağı oyanacaq. Digər tərəfdən, onu fikrindən daşındırmağa çalışan Kapitan Beatty var.

Romanın sonuna yaxın Qrencerlə görüş qəti olacaq. Ona dəyişiklik yaratmağın yeganə yolunun fəaliyyətlə olduğu fikrini aşılayan odur:

Status Quo adlı bir Romalıya nifrət edirəm - o mənə dedi. Gözlərinizi heyrətlə doldurun, yaxın on saniyədə öləcəkmiş kimi yaşayın. Kainatı müşahidə edin. Bu, bir fabrikdə qurulan və ya ödənilən hər hansı bir xəyaldan daha fantastikdir. Zəmanət istəməyin, təhlükəsizlik istəməyin, heç vaxt belə heyvan olmayıb. Və əgər var idisə, bütün ömrünü başıaşağı, budaqdan asılmış, yataraq keçirən tənbəl qohumu olmalıdır. Cəhənnəm olsun, dedi. Ağacı silkələyin, tənbəl onun başına düşəcək.

2. Kapitalizmin tənqidi

Bredberinin etdiyi ən böyük tənqidlərdən biri də kapitalizmin mədəniyyəti ilə bağlıdır.