ફેરનહીટ 451 20મી સદીની સૌથી પ્રખ્યાત ડાયસ્ટોપિયન નવલકથાઓમાંની એક છે. તેમાં, અમેરિકન લેખક રે બ્રેડબરી (1920 - 2012) એ વિવેચનાત્મક વિચારસરણીના મહત્વ પર પ્રકાશ પાડ્યો હતો. વધુમાં, તેમણે વપરાશ અને મનોરંજન પર આધારિત અસ્તિત્વના જોખમ વિશે ચેતવણી આપી હતી.

એબ્સ્ટ્રેક્ટ

આ કૃતિ એવી દુનિયા રજૂ કરે છે જેમાં પુસ્તકો પ્રતિબંધિત છે. "વિચારોના ચેપ" ને ફેલાતા અટકાવવા માટે અગ્નિશામકો તેમને બાળી નાખવાની જવાબદારી સંભાળે છે. વાસ્તવમાં, પુસ્તકનું શીર્ષક કાગળ બળે છે તે તાપમાન પરથી આવે છે.

વાર્તા મોન્ટાગ પર કેન્દ્રિત છે, એક અગ્નિશામક જે પોતાનું કામ કરે છે અને સાદું જીવન જીવે છે. એક દિવસ તે તેના પાડોશીને મળે છે, ક્લેરિસ નામની એક યુવતી જે બાકીના લોકો કરતા અલગ લાગે છે. તેઓ ઘણી બધી વાતચીત કરે છે અને છોકરી તેને ઘણા પ્રશ્નો પૂછે છે.

પ્રથમ વખત, તે તેના અસ્તિત્વ અને તેની ક્રિયાઓ પર પ્રશ્ન કરવાનું શરૂ કરે છે. તે શું છે જે નષ્ટ કરી રહ્યું છે તે જાણવાની બેચેની તેને પુસ્તક વાંચવા તરફ દોરી જાય છે. આ ક્રિયા પછી, તે ફરી ક્યારેય સમાન નહીં રહે અને સ્વતંત્રતાના બચાવની લડાઈમાં જોડાશે.

પાત્રો

1. મોન્ટાગ

તે કથાનો નાયક છે. તે ફાયરમેન તરીકે કામ કરે છે અને સમાજના પુસ્તકોને નાબૂદ કરવા માટે સમર્પિત છે. તે તેની પત્ની મિલ્ડ્રેડ સાથે રહે છે, જેની સાથે તેનો દૂરનો સંબંધ છે. જ્યારે તે તેના પાડોશી ક્લેરિસ અને સાથે મિત્રતા કરશે ત્યારે તેની પરિસ્થિતિમાં એક વળાંક આવશેમૂડીવાદ તાત્કાલિક સંતોષ અને વપરાશની ઈચ્છા તેને ચિંતિત કરતી હતી, કારણ કે ચરમસીમાએ લઈ જવાથી, તે એવી વ્યક્તિઓ તરફ દોરી શકે છે જેઓ આનંદની શોધ સિવાય અન્ય કોઈ બાબતની કાળજી લેતા નથી .

આ રીતે, એક રાજ્ય કે જે પોતાના નાગરિકોને ડેટાના સંતૃપ્તિ સાથે "નિદ્રાધીન" રાખવામાં ગર્વ અનુભવે છે:

જો તમે કોઈ માણસ રાજકીય રીતે કંગાળ ન હોય, તો ડોન તેને એક જ મુદ્દાના બે પાસાઓ બતાવીને તેની ચિંતા કરશો નહીં. તેને એક બતાવો... લોકોને એવી હરીફાઈઓમાં ભાગ લેવા દો જ્યાં તેમને સૌથી વધુ લોકપ્રિય ગીતોના શબ્દો યાદ રાખવાના હોય... તેમને અગ્નિરોધક સમાચારોથી ભરો. તેઓને લાગશે કે માહિતી તેમને ડૂબી રહી છે, પરંતુ તેઓ વિચારશે કે તેઓ બુદ્ધિશાળી છે. તેમને એવું લાગશે કે તેઓ વિચારી રહ્યા છે, તેઓને હલનચલન કર્યા વિના હલનચલનની અનુભૂતિ થશે.

લેખકે આ વિચારો 1950ના દાયકામાં મૂક્યા હતા. તે સમયે, ટેક્નોલોજી એ વાસ્તવિકતા તરફ આગળ વધી રહી હતી જે આજે આપણે જાણીએ છીએ. આ કારણોસર, તેમની કાલ્પનિકતાને આજે શું થઈ રહ્યું છે તેની આગાહી તરીકે સમજી શકાય છે.

ફિલસૂફ જીન બૌડ્રિલાર્ડે પ્રસ્તાવ મૂક્યો કે આપણે એક નાર્સિસિસ્ટિક યુગમાં જીવીએ છીએ, જેમાં વ્યક્તિ ફક્ત તેની ચિંતામાં જ રસ ધરાવે છે. વ્યક્તિ. વર્ચ્યુઅલ કનેક્શનની દુનિયામાં, સ્ક્રીન પ્રભાવના તમામ નેટવર્ક્સ માટેનું વિતરણ કેન્દ્ર બની જાય છે અને તે મનુષ્યની આંતરિકતા અને આત્મીયતાનો અંત સૂચવે છે.

નવલકથામાં, એક મહાનમિલ્ડ્રેડનું વિક્ષેપ ટેલિવિઝન સ્ક્રીન છે. તેણીની દુનિયા પ્રસારિત થતા કાર્યક્રમોની આસપાસ ફરે છે અને તે વપરાશની સંભાવનાથી આંધળી હોય તેવું લાગે છે:

કોઈપણ વ્યક્તિ જે પોતાના ઘરમાં ટીવીની દીવાલ સ્થાપિત કરી શકે છે, અને આજે તે દરેકની પહોંચમાં છે, તે તેના કરતાં વધુ ખુશ છે. જે બ્રહ્માંડને માપવાનો દાવો કરે છે... તો પછી આપણને શું જોઈએ? વધુ મીટિંગ્સ અને ક્લબ્સ, એક્રોબેટ્સ અને જાદુગરો, જેટ કાર, હેલિકોપ્ટર, સેક્સ અને હેરોઈન...

આ રીતે, બ્રેડબરીના કાર્યમાં સમાજને અસર કરતી ઉત્તેજના અને માહિતીના અતિરેકની ધારણા હતી . તે એક સુપરફિસિયલ વાસ્તવિકતા દર્શાવે છે જેમાં બધું જ સરળ અને ક્ષણિક છે:

આથી, લોકોની જડતા સામે લડવાનો એકમાત્ર રસ્તો એ છે કે વિચારનો બચાવ કરવો. આ અર્થમાં, એક સુવ્યવસ્થિત પ્રણાલી સામે પુસ્તકો એકમાત્ર શક્તિશાળી હથિયાર તરીકે સ્થાપિત થાય છે:

શું તમે હવે સમજો છો કે પુસ્તકોથી શા માટે ડર અને ધિક્કારવામાં આવે છે? જીવનના ચહેરા પર છિદ્રો પ્રગટ કરો. આરામદાયક લોકો માત્ર મીણના ચહેરા, છિદ્રો વિના, વાળ વિના, અસ્પષ્ટ જોવા માંગે છે.

3. પૌરાણિક કથા તરીકે પુસ્તક

અંત તરફ, મોન્ટાગ લેખિત શબ્દના વાલીઓની શોધ કરે છે. તેઓ વિચારોની સ્વતંત્રતાને પ્રોત્સાહન આપે છે અને પુસ્તકોની અમરતાને શ્રદ્ધાંજલિ આપે છે. તેઓ જાણે છે કે સામાજિક સ્વતંત્રતા છેઆલોચનાત્મક વિચારસરણીથી અવિભાજ્ય કંઈક , કારણ કે પોતાનો બચાવ કરવા માટે, લોકોએ તેમના વિચારો દ્વારા સિસ્ટમનો સામનો કરવા સક્ષમ હોવા જોઈએ.

આ રીતે, નવલકથાના મહાન સંદેશાઓમાંથી એક એ છે કે લેખન અને વાંચનનું મહત્વ પુસ્તકો શાણપણના પ્રતીકો તરીકે અને સામૂહિક સ્મૃતિની જાળવણી માટે ગેરંટી તરીકે સમજી શકાય છે . તે લોકો તેમના નુકસાનને રોકવા માટે પાઠો યાદ રાખે છે. તે મૌખિક પરંપરાની પુનઃસ્થાપના અને રાજ્ય સામેની જીત વિશે છે.

રે બ્રેડબરી માટે સંસ્કૃતિના મુદ્દાને તાકીદની જરૂરિયાત તરીકે નું અનુમાન કરવું ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. તેનો પરિવાર મધ્યમ વર્ગમાંથી આવતો હતો અને તેને અભ્યાસની કોઈ પહોંચ નહોતી. હાઈસ્કૂલનો અભ્યાસ પૂરો કર્યા પછી, તેમણે પોતાને અખબારો વેચવા માટે સમર્પિત કરી દીધા અને સ્વ-શિક્ષિત વાંચનને કારણે તેઓ લેખનના માર્ગે પહોંચ્યા. આ કારણોસર, તેમણે કહ્યું:

જો વિશ્વ એવા લોકોથી ભરાઈ જાય કે જેઓ વાંચતા નથી, શીખતા નથી, જેઓ જાણતા નથી, તો પુસ્તકો બાળવાની જરૂર નથી

વિશે લેખક

1975માં રે બ્રેડબરી

રે બ્રેડબરીનો જન્મ 22 ઓગસ્ટ, 1920ના રોજ ઇલિનોઇસ, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં થયો હતો. જ્યારે તેણે તેનો માધ્યમિક અભ્યાસ પૂર્ણ કર્યો, ત્યારે તેણે ન્યૂઝબોય તરીકે કામ કર્યું.

1938માં તેણે તેમની પ્રથમ વાર્તા "ધ હોલરબોચેન ડાઈલેમા" મેગેઝિન ઇમેજિનેશનમાં પ્રકાશિત કરી! 1940માં તેણે 1940 માં મેગેઝિન સ્ક્રીપ્ટ અને સમય જતાં તેણે પોતાને સમર્પિત કરવાનું નક્કી કર્યુંલખવા માટે પૂર્ણ.

1950માં તેણે ક્રોનિકાસ માર્સીઆનાસ પ્રકાશિત કર્યું. આ પુસ્તકથી તેણે નોંધપાત્ર ઓળખ મેળવી અને 1953માં ફેરનહીટ 451, તેમની શ્રેષ્ઠ કૃતિ પ્રગટ થઈ. પાછળથી, તેમણે પોતાની જાતને પ્રોગ્રામ્સ આલ્ફ્રેડ હિચકોક પ્રેઝન્ટ્સ અને ધ ટ્વાઇલાઇટ ઝોન માટે સ્ક્રીનપ્લે લખવા માટે સમર્પિત કરી. તેમણે ઘણા નાટકો પણ લખ્યા.

તેમનું 6 જૂન, 2012ના રોજ અવસાન થયું હતું. અને તેના એપિટાફમાં તેણે " ફેરનહીટ 451 ના લેખક" મૂકવાનું નક્કી કર્યું.

ગ્રંથસૂચિ

• બૉડ્રિલર્ડ, જીન. (1997). "સંચારની એક્સ્ટસી ".
• બ્રેડબરી, રે.(2016). ફેરનહીટ 451 .પ્લેનેટા.
• ગાલ્ડન રોડ્રિકેઝ, એન્જેલ.(2011)."ડિસ્ટોપિયન શૈલીનો દેખાવ અને વિકાસ અંગ્રેજી સાહિત્યમાં. મુખ્ય એન્ટિ-યુટોપિયાસનું વિશ્લેષણ." પ્રોમિથિઅન: રેવિસ્ટા ડી ફિલોસોફિયા વાય સિએનસિઆસ, N° 4.
• લુઇસા ફેનેજા, ફર્નાન્ડા. (2012). "રે બ્રેડબરીના ફેરનહીટ 45માં પ્રોમિથિઅન બળવો: આગેવાનની શોધ". અમાલ્ટિયા: મેગેઝિન ઓફ મીથોક્રિટીસીઝમ , વોલ્યુમ 4.
• મેક ગીવરોન, રફીક ઓ. (1998). "ટુ બિલ્ડ અ મિરર ફેક્ટરીઃ ધ મિરર એન્ડ સેલ્ફ-એક્ઝામિનેશન ઇન રે બ્રેડબરીના ફેરનહીટ 451." ટીકા કરો: વસંત.
• મેક્સિકોનું મેમોરી એન્ડ ટોલરન્સ મ્યુઝિયમ. "બુક બર્નિંગ."
• સ્મોલા, રોડની. (2009). "મનનું જીવન અને અર્થનું જીવન: ફેરનહીટ 451 પર પ્રતિબિંબ". મિશિગન કાયદો સમીક્ષા , વોલ્યુમ 107.

2. ક્લેરિસ

કલેરીસ એ વાર્તાના સૌથી મહત્વપૂર્ણ પાત્રોમાંનું એક છે. તે ઉત્પ્રેરક તરીકે કામ કરે છે, કારણ કે તે આગેવાનના પરિવર્તનમાં નિર્ણાયક પ્રભાવ છે. તે તે છે જે પ્રથમ શંકા પેદા કરે છે અને વધુ જાણવાની તેમની ઈચ્છા જગાડે છે.

નવલકથામાં એક મુખ્ય ક્ષણ છે. મોન્ટાગ, મોટા ભાગના નાગરિકોની જેમ, પ્રશ્નો અથવા કંઈપણ વિશે વિચારવા માટે ટેવાયેલા ન હતા. તેણે ફક્ત કામ કર્યું અને ખાધું, તેથી જ્યારે છોકરી તેને પ્રશ્ન કરે છે, ત્યારે તે સમજે છે કે તે તેના અસ્તિત્વનો આનંદ માણતો નથી:

તે ખુશ નહોતો. હું ખુશ ન હતો. તેણે પોતાને કહ્યું. તેણે ઓળખી લીધું. તેણે તેની ખુશીને માસ્કની જેમ પહેરી લીધી હતી, અને છોકરી માસ્ક લઈને ભાગી ગઈ હતી અને તે દરવાજો ખખડાવીને તેને તે માટે પૂછી શક્યો ન હતો.

એક અમાનવીય જૂથનો સામનો કરીને, યુવતી તેનો બચાવ કરે છે. વિશ્વનું અવલોકન કરવાનો અને લોકો સાથે વાતચીત કરવાનો વિચાર, ટેલિવિઝન અને પ્રચાર શું કહે છે તેનાથી આગળ વિચારી શકવા સક્ષમ છે.

3. મિલ્ડ્રેડ

મિલ્ડ્રેડ તે છે જે મોન્ટાગને તેના જીવનની છીછરી અને ખાલીપણું બતાવે છે. તે ઉપભોક્તા સંસ્કૃતિના ઘણા પીડિતો પૈકી એક છે. તેની ઈચ્છા ક્યારેય સંતોષી શકાતી નથી અને તેને માત્ર સંચય કરવામાં જ રસ હોય છે. નાયકને ખબર પડે છે કે તેની સાથે તેની પાસે કંઈ સામ્ય નથી, તેઓ ક્યારેય વાત કરતા નથી, કે તે વ્યવહારીક રીતે એક છે.અજ્ઞાત:

અને અચાનક મિલ્ડ્રેડ તેને એટલી વિચિત્ર લાગી કે જાણે તેણી તેને ઓળખતી જ ન હોય. તે, મોન્ટાગ, કોઈ બીજાના ઘરે હતો...

4. કેપ્ટન બીટી

તે ફાયર સ્ટેશન ચલાવે છે જ્યાં મોન્ટાગ કામ કરે છે. આ પાત્ર એક વિરોધાભાસ હોઈ શકે છે, કારણ કે તે નવલકથાનો વિરોધી હોવા છતાં અને પોતાને પુસ્તકોના વિરોધી તરીકે બતાવે છે, તે સાહિત્ય વિશે બહોળો જ્ઞાન ધરાવે છે અને સતત બાઇબલને ટાંકતો રહે છે.

નવલકથા, જ્યારે તેઓએ એક વૃદ્ધ સ્ત્રીને મારી નાખવી જોઈએ જેણે તેની લાઇબ્રેરી છોડવાનો ઇનકાર કર્યો હતો, ત્યારે તે તેણીને કહે છે

તેણે પોતાનું જીવન બેબલના તિરસ્કૃત ટાવરમાં બંધ કરી દીધું છે... તેણી વિચારશે કે પુસ્તકો સાથે તેણી પાણીની ટોચ પર ચાલવા સક્ષમ.

5. સહકાર્યકરો

એક સમાન અને અનામી જૂથ તરીકે કાર્ય કરે છે. મોન્ટાગ એક ઓટોમેટનની જેમ જીવતો હતો, તેની આસપાસની દુનિયાથી અજાણ હતો. તેથી જ્યારે તેણે વસ્તુઓ પર સવાલ ઉઠાવવાનું શરૂ કર્યું અને ખરેખર તેના સહકાર્યકરોને જોવાનું શરૂ કર્યું, ત્યારે તે સમજી ગયો કે સરકારે માનકીકરણ અને એકરૂપતાને જાળવી રાખવા માટે તે પોતાના પર લીધું છે:

મોન્ટાગ ઝબકી ગયો, તેનું મોં ખુલ્લું હતું. શું તમે ક્યારેય એવા અગ્નિશામકને જોયો છે કે જેની પાસે કાળા વાળ, કાળી ભમર, ફ્લશ થયેલો ચહેરો અને સ્ટીલી બ્લુ કલર ન હોય... તે બધા માણસો પોતાની એક છબી હતા!

6. પ્રોફેસર ફેબર

પ્રોફેસર ફેબર એક બૌદ્ધિક છે જેમની દુનિયામાં કોઈ સ્થાન નથી જ્યાં તે રહે છે. તેમના શાસનનો વિરોધ હોવા છતાંઅસ્તિત્વમાં છે, તે તેનો સામનો કરવામાં અસમર્થ છે અને શાંત જીવન જીવવાનું પસંદ કરે છે. તેના "જાગરણ" પછી, મોન્ટાગ કોઈ માર્ગદર્શન મેળવવા માટે તેને શોધે છે. તે તે જ છે જે સમજાવે છે કે તે તે પુસ્તકો નથી કે જેના પર તેઓ પ્રતિબંધ મૂકવા માંગે છે, પરંતુ તેઓ શું સૂચવે છે:

તે પુસ્તકો નથી જેની તમને જરૂર છે, પરંતુ કેટલીક વસ્તુઓ છે જે પુસ્તકોમાં હતી. આ જ વસ્તુ આજે થિયેટરોમાં જોઈ શકાય છે... તમે તેને બીજી ઘણી વસ્તુઓમાં શોધી શકો છો: જૂના ફોનોગ્રાફ રેકોર્ડ્સ, જૂની મૂવીઝ અને જૂના મિત્રો; તેને પ્રકૃતિમાં, તમારા પોતાના આંતરિક ભાગમાં શોધો. પુસ્તકો માત્ર એક સંગ્રહસ્થાન હતા જ્યાં આપણે કંઈક એવું રાખતા હતા જેને આપણે ભૂલી જવાનો ડર લાગતો હતો... જાદુ ફક્ત પુસ્તકો જે કહે છે તેમાં રહેલો છે, તે કેવી રીતે બ્રહ્માંડના ચીંથરા સીવે છે તે આપણને નવા વસ્ત્રો આપવા માટે...

7. ગ્રેન્જર

આ પાત્ર નવલકથાના અંતમાં લેખિત શબ્દના વાલીઓના નેતા તરીકે દેખાય છે. તે એક બૌદ્ધિક છે, જેમણે ફેબરથી વિપરીત, સતાવણી ન થાય તે માટે તે કરી શકે તેટલી સૂક્ષ્મ રીતે સિસ્ટમ સામે લડવાનું નક્કી કર્યું છે. તેથી, જૂથના દરેક સભ્યોએ એક પુસ્તક યાદ રાખવું આવશ્યક છે. જ્યારે તે મોન્ટાગને મળે છે ત્યારે તે તેને યુદ્ધ ચાલુ રાખવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે:

તે માણસ વિશે અદ્ભુત બાબત છે; તે ક્યારેય નિરાશ થતો નથી અથવા ફરીથી પ્રારંભ ન કરવા માટે પૂરતો અસ્વસ્થ થતો નથી. તે સારી રીતે જાણે છે કે તેમનું કાર્ય મહત્વપૂર્ણ અને મૂલ્યવાન છે.

ઉત્પાદન સંદર્ભ

બર્નિંગની પૃષ્ઠભૂમિપુસ્તકો

10 મે, 1933 ના રોજ, નાઝીઓ એ જર્મન સંસ્કૃતિને "શુદ્ધ" કરવા માટે પુસ્તકો બાળવાની શરૂઆત કરી . નાઝીવાદ વિરુદ્ધ આદર્શોનો પ્રચાર કરનારા, સ્વતંત્રતાની રક્ષા કરતા અથવા, સરળ રીતે, યહૂદી લેખકો દ્વારા લખાણો નાશ પામ્યા હતા.

બર્લિનના સેન્ટ્રલ સ્ક્વેરમાં હજારો લોકો મ્યુઝિકલ બેન્ડ અને જોસેફ ગોબેલ્સ, પ્રચાર અને પ્રધાન મંત્રી સાથે એકઠા થયા હતા. હિટલરની જાહેર માહિતી, સામાજિક અધોગતિ સામે ભાષણ આપ્યું. તે દિવસે, થોમસ માન, આલ્બર્ટ આઈન્સ્ટાઈન, સ્ટેફન ઝ્વેઈગ, અર્નેસ્ટ હેમિંગ્વે અને સિગ્મંડ ફ્રોઈડ જેવા લેખકો સહિત 25,000 થી વધુ પુસ્તકો બાળી નાખવામાં આવ્યા હતા. વધુમાં, તેમાંથી કોઈપણ શીર્ષકનું પુનઃમુદ્રણ પ્રતિબંધિત હતું.

રાજકીય-સામાજિક પરિસ્થિતિ

ફેરનહીટ 451 1953માં પ્રકાશિત થયું હતું. તે સમયે કોલ્ડ યુદ્ધ વસ્તી માટેના મહાન જોખમ તરીકે સ્થાપિત કરવામાં આવ્યું હતું. બે વિશ્વ યુદ્ધોનો સામનો કર્યા પછી, કોઈ પણ સંઘર્ષ ચાલુ રાખવા માંગતા ન હતા, પરંતુ વિચારધારાઓ વચ્ચેનો વિરોધ ખૂબ જટિલ હતો. તે મૂડીવાદ અને સામ્યવાદ વચ્ચેનો સખત સંઘર્ષ બની ગયો.

વધુમાં, ભયનું વાતાવરણ શાસન કર્યું, કારણ કે હિરોશિમા અને નાગાસાકીમાં અણુ બોમ્બ સાથે જે બન્યું તે પછી, માનવ જીવનની નબળાઈ પરમાણુ ખતરો.

યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં, શંકાનું વાતાવરણ હતું અનેજોસેફ મેકકાર્થી, રિપબ્લિકન સેનેટર, બિન-અમેરિકન પ્રવૃત્તિઓ પર સમિતિના નિર્માતા દ્વારા સતાવણી . આમ, રેડિયો અને ટેલિવિઝન પરના સામ્યવાદી પ્રભાવના અહેવાલમાં રેડ ચેનલો ઉભી થઈ જેમાં 151 જાહેર વ્યક્તિઓના નામનો સમાવેશ થાય છે.

આનો ઉદ્દેશ્ય ઓળખવાનો હતો અને સેન્સર આદર્શો અભિવ્યક્ત કરવાના તમામ પ્રયાસો જે દેશ જેની સામે હતો તેની વિરુદ્ધ હતા. લોકો પર મીડિયાનો પ્રભાવ પહેલેથી જ જાણીતો હતો, તેથી સામ્યવાદને ફેલાતો અટકાવવો જરૂરી હતો.

ફેરનહીટ 451

ની રચના 1993ની આવૃત્તિમાં, રે બ્રેડબરીએ એક પોસ્ટફેસ ઉમેર્યો જેમાં તેણે તેની સર્જનાત્મક પ્રક્રિયાનું વર્ણન કર્યું. ત્યાં, તેણે કહ્યું કે તેણે પુસ્તકાલયના ભોંયરામાં માત્ર નવ દિવસમાં નવલકથા લખી છે. તેણે સિક્કાથી ચાલતા ટાઈપરાઈટરનો ઉપયોગ કર્યો. વાસ્તવમાં, તેની કિંમત $9.50 હતી.

હું તમને કહી શકતો નથી કે તે કેવું રોમાંચક સાહસ હતું, દિવસેને દિવસે, ભાડાના મશીન પર હુમલો કરવો, તેમાં ડાઇમ્સ ફેંકવું, તેને ગાંડાની જેમ મારવું, સીડીઓ ઉપર દોડવું વધુ સિક્કા મેળવવા જાઓ, છાજલીઓ વચ્ચે જાઓ અને ફરીથી બહાર દોડો, પુસ્તકો લો, પૃષ્ઠોની તપાસ કરો, વિશ્વના શ્રેષ્ઠ પરાગનો શ્વાસ લો, પુસ્તકોની ધૂળ, જે સાહિત્યિક એલર્જીને ઉત્તેજિત કરે છે...

લેખક એવું પણ કહ્યું કે "મેં F ahrenheit 451 લખ્યું નથી, તેણે મને લખ્યું છે". કમનસીબે,યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં પ્રચલિત વાતાવરણમાં, પ્રકાશક માટે સેન્સરશીપનો સંકેત આપતા પુસ્તક સાથે જોખમ લેવાનું ખૂબ જ જટિલ હતું. જો કે, તે હ્યુ હેફનર હતા જેમને તેને પ્લેબોય મેગેઝિનમાં પ્રકાશિત કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવ્યા હતા અને બ્રેડબરીને $450 ચૂકવ્યા હતા.

નવલકથાનું વિશ્લેષણ

લિંગ: ડિસ્ટોપિયા શું છે?

20મી સદીમાં આવેલી વિવિધ આપત્તિઓ પછી, યુટોપિયાની ભાવના ખોવાઈ ગઈ હતી. એક સંપૂર્ણ સમાજનું સ્વપ્ન જે પુનરુજ્જીવન દરમિયાન ઉભું થયું હતું અને ફ્રેન્ચ ક્રાંતિ પછી વણસી ગયું હતું, જ્યારે પ્રગતિમાં સંપૂર્ણ વિશ્વાસ હતો, તેના પર પ્રશ્ન થવા લાગ્યા હતા.

વિશ્વ યુદ્ધો, શાસન જેવી કેટલીક ઘટનાઓ સોવિયેત યુનિયન અને પરમાણુ બોમ્બે સારા ભવિષ્યની આશા ઓછી કરી. ટેકનોલોજી આવી અને વિનાશની અકલ્પનીય શક્યતાઓ વહન કરવા ઉપરાંત સુખ લાવ્યું નહીં.

તેવી જ રીતે, મૂડીવાદમાં સમૂહીકરણના જોખમ અને એક વ્યક્તિના ઉદભવને સૂચિત કર્યું જે માત્ર વપરાશની કાળજી લે છે. આ કારણોસર, એક નવી સાહિત્ય શૈલી નો જન્મ થયો, જેમાં રાજકીય નિયંત્રણના જોખમો અને વિચારની સ્વતંત્રતાના અભાવની નિંદા કરવાનો પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો.

રોયલ સ્પેનિશ એકેડેમી ડિસ્ટોપિયાને "નકારાત્મક લાક્ષણિકતાઓ સાથેના ભાવિ સમાજનું કાલ્પનિક પ્રતિનિધિત્વ જે માનવ પરાકાષ્ઠાનું કારણ બને છે" તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે. આ રીતે, વિશ્વો દ્વારા સંચાલિતસર્વાધિકારી રાજ્યો કે જે લોકોના જીવનના દરેક પાસાને વ્યાખ્યાયિત કરે છે. આ કાર્યોમાં, નાયક "જાગે છે" અને સામાજિક પરિસ્થિતિઓનો સામનો કરે છે જેની સાથે તેને જીવવું પડ્યું હતું.

ફેરનહીટ 451 એ સૌથી પ્રસિદ્ધ ડિસ્ટોપિયામાંનું એક છે. 20મી સદીની, કારણ કે તે સમાજ જે દિશા લઈ રહ્યો હતો તેની સામાજિક ટીકા કરતો હતો અને ચેતવણી તરીકે સેવા આપી હતી. તેના પ્રકાશન પછીના વર્ષો વીતી ગયા હોવા છતાં, તે સુસંગત છે, કારણ કે તે દર્શાવે છે કે સંસ્કૃતિની ઍક્સેસ વિના અમાનવીય ભાવિ કેવું હશે.

થીમ્સ

1. વિદ્રોહ

નવલકથાનો નાયક શક્તિની પદ્ધતિનો છે. તે ફાયરમેન તરીકે કામ કરે છે, તે પુસ્તકો દૂર કરવાનો હવાલો ધરાવે છે અને આ રીતે જુલમ ને ચાલુ રાખવા દે છે. તે એવી પરિસ્થિતિ છે જે તમને શક્તિશાળી અને સિસ્ટમનો ભાગ અનુભવે છે. જો કે, તેની ક્લેરિસ સાથેની મુલાકાત ને કારણે તે તેનો પરિપ્રેક્ષ્ય બદલવાનું કારણ બને છે.

તે ક્ષણથી, શંકા ઉદ્ભવે છે અને પછી, અનાજ્ઞા . મોન્ટાગ આશ્ચર્યચકિત થાય છે કે તે પુસ્તકો વિશે શું છે જે ખૂબ જોખમી છે અને વાંચવાનું શરૂ કરે છે. આમ, પ્રભાવશાળી વિચારધારા સામે, જે અનુરૂપતા, ઉદાસીનતા અને આનંદની શોધને વિશેષાધિકૃત કરે છે, તે આલોચનાત્મક વિચારસરણી વિકસાવે છે. નવલકથામાં, આ પ્રક્રિયા રૂપકાત્મક રીતે બતાવવામાં આવી છે જ્યારે પાત્ર પહેલીવાર પુસ્તક ઉપાડે છે:

મોન્ટાગના હાથમાં ચેપ લાગ્યો હતો, અને ટૂંક સમયમાં તેઓ ચેપગ્રસ્ત થઈ જશે.હથિયારો તે તેના કાંડા ઉપર, તેની કોણી અને ખભા સુધી જઈ રહેલા ઝેરને અનુભવી શકતો હતો...

આ "ચેપ" એ સામાજિક વિદ્રોહની શરૂઆત છે જેમાં આગેવાન સામેલ થશે. તેના અપરાધને સમજ્યા પછી, તે હવે પાછલી વાસ્તવિકતામાં પાછા ફરી શકશે નહીં અને લડતમાં જોડાવું પડશે.

તેમ છતાં તે નિશ્ચિત છે, તે સતત ચર્ચાની લાંબી પ્રક્રિયા સાબિત થશે. તેના માર્ગ પર, ક્લેરિસ અને ફાબર જેવા ઘણા માર્ગદર્શકો હશે જેઓ જ્ઞાન માટે તેની જિજ્ઞાસા જગાડશે. બીજી તરફ, ત્યાં કેપ્ટન બીટી છે જે તેને મનાવવાનો પ્રયાસ કરે છે.

નવલકથાના અંત તરફ, ગ્રેન્જર સાથેની મુલાકાત નિશ્ચિત હશે. તે તે છે જેણે તેનામાં એવો વિચાર પ્રસ્થાપિત કર્યો કે પરિવર્તન પેદા કરવાનો એકમાત્ર રસ્તો ક્રિયા દ્વારા છે :

હું સ્ટેટસ ક્વો નામના રોમનને ધિક્કારું છું - તેણે મને કહ્યું. તમારી આંખોને આશ્ચર્યથી ભરી દો, એવી રીતે જીવો કે જાણે તમે આગામી દસ સેકન્ડમાં મૃત્યુ પામવાના છો. બ્રહ્માંડનું અવલોકન કરો. તે ફેક્ટરીમાં બાંધવામાં અથવા ચૂકવવામાં આવેલા કોઈપણ સ્વપ્ન કરતાં વધુ વિચિત્ર છે. બાંયધરી ન માગો, સુરક્ષા માગશો નહીં, આવું પ્રાણી ક્યારેય બન્યું નથી. અને જો ત્યાં ક્યારેય હતું, તો તે આળસનો કોઈ સંબંધી હોવો જોઈએ, જે તેના દિવસો ઉલટાવીને, ડાળી પર લટકીને, આખી જીંદગી સૂઈને વિતાવે છે. તે સાથે નરકમાં, તેણે કહ્યું. ઝાડને હલાવો, અને સુસ્તી તેના માથા પર પડી જશે.

2. મૂડીવાદની ટીકા

બ્રેડબરીએ કરેલી મહાન ટીકાઓમાંની એક સંસ્કૃતિ સાથે સંબંધ ધરાવે છે.