Fahrenheit 451 mangrupa salah sahiji novél dystopian nu kawentar dina abad ka-20. Dina éta, panulis Amérika Ray Bradbury (1920 - 2012) nyorot pentingna pamikiran kritis. Salaku tambahan, anjeunna ngingetkeun ngeunaan bahaya ayana dumasar kana konsumsi sareng hiburan.

Abstrak

Karya nampilkeun dunya dimana buku-buku dilarang. Patugas pemadam kebakaran tanggung jawab pikeun ngaduruk aranjeunna, pikeun nyegah "inféksi pamikiran" nyebar. Kanyataanna, judul buku asalna tina suhu di mana kertas nundutan.

Caritana museur kana Montag, saurang patugas pemadam kebakaran anu ngalaksanakeun tugasna sareng hirup sederhana. Hiji poé manéhna papanggih tatanggana, awéwé ngora ngaranna Clarisse nu sigana béda ti jalma séjén. Aranjeunna gaduh sababaraha paguneman sareng mojang naroskeun seueur patarosan ka anjeunna.

Pikeun kahiji kalina, anjeunna mimiti naroskeun ayana sareng kalakuanana. Kahariwang pikeun terang naon anu ngancurkeun, nyababkeun anjeunna maca buku. Saatos tindakan ieu, anjeunna moal bakal sami deui sareng bakal ngiringan gelut pikeun ngabéla kabébasan.

Karakter

1. Montag

Anjeunna protagonis naratif. Anjeunna damel salaku pemadam kebakaran sareng dédikasi pikeun ngabasmi buku masarakat. Anjeunna hirup kalawan pamajikanana Mildred, kalayan saha anjeunna boga hubungan jauh. kaayaan na bakal nyandak péngkolan nalika manehna nyieun babaturan kalawan tatangga na Clarisse nakapitalisme. Kahayang pikeun kapuasan saharita sarta konsumsi éta hiji hal anu ngahariwangkeun anjeunna, sabab dibawa ka ekstrim, bisa ngakibatkeun i individu anu teu paduli nanaon lian ti neangan kasenangan .

Ku cara kieu, hiji Nagara anu bangga dina ngajaga wargana "saré" kalayan data jenuh:

Upami anjeun henteu hoyong lalaki janten sangsara sacara politis, 'T hariwang anjeunna ku nunjukkeun anjeunna dua aspék masalah anu sami. Témbongkeun anjeunna hiji ... Hayu urang ilubiung dina contests dimana maranéhna kudu inget kecap tina lagu nu pang populerna ... Eusian aranjeunna kalayan warta fireproof. Aranjeunna bakal ngarasa yén inpormasi éta ngalelepkeun aranjeunna, tapi aranjeunna bakal nganggap yén aranjeunna calakan. Éta sigana yén aranjeunna mikir, aranjeunna bakal gaduh sensasi gerak tanpa gerak.

Panulis postulat ideu ieu dina taun 1950. Dina waktos éta, téknologi ngan ukur maju kana kanyataan anu urang terang ayeuna. Ku sabab kitu, fiksina bisa kaharti salaku prediksi ngeunaan naon anu lumangsung kiwari.

Filsuf Jean Baudrillard ngusulkeun yén urang hirup dina jaman narsis, dimana individu ngan museurkeun naon anu patali jeung dirina. jalma. Dina dunya sambungan virtual, layar janten pusat distribusi pikeun sadaya jaringan pangaruh sareng nunjukkeun tungtung interioritas sareng kaakraban manusa.

Dina novel, salah sahiji anu paling hébat.Selingan Mildred nyaéta layar televisi. Dunyana ngurilingan program-program anu disiarkeun sareng anjeunna sigana buta ku kamungkinan konsumsi:

Saha waé anu tiasa masang témbok TV di bumina, sareng ayeuna éta tiasa jangkauan sadayana, langkung bahagia tibatan hiji anu ngaku ngukur jagat raya... Naon anu urang peryogikeun? Langkung seueur rapat sareng klub, akrobat sareng tukang sulap, mobil jet, helikopter, jinis kelamin sareng heroin...

Ku cara kieu, karya Bradbury diantisipasi kaleuwihan rangsangan sareng inpormasi anu mangaruhan masarakat . Ieu nembongkeun kanyataan deet nu sagalana gampang tur fleeting:

Ku kituna, hiji-hijina jalan pikeun ngalawan inersia jalma nyaéta ngabéla pamikiran. Dina hal ieu, buku dipasang salaku hiji-hijina pakarang anu kuat ngalawan sistem anu teratur:

Naha anjeun ayeuna ngartos kunaon buku dipikasieun sareng dibenci? Nembongkeun pori-pori dina nyanghareupan kahirupan. Jalma genah ngan hayang ningali beungeut lilin, tanpa pori, tanpa bulu, inexpressive.

3. Buku salaku mitos

Nepi ka ahir, Montag manggihan wali tina kecap ditulis. Aranjeunna ngamajukeun kabébasan ideu sareng ngahormatan kana kalanggengan buku. Maranéhna nyaho yén kabébasan sosial téhhal anu teu bisa dipisahkeun tina pamikiran kritis , sabab pikeun ngabéla diri, jalma-jalma kudu bisa nyanghareupan sistem ngaliwatan gagasan-gagasanana.

Ku cara kitu, salasahiji pesen anu gedé dina novel nyaéta paham kana pentingna nulis jeung maca Buku bisa dipikaharti sabagé lambang kawijaksanaan sarta minangka jaminan pikeun ngajaga mémori koléktif . Jalma-jalma éta ngapalkeun téks pikeun nyegah karugianana. Ieu ngeunaan restorasi tradisi lisan jeung meunangna ngalawan Nagara.

Pikeun Ray Bradbury penting pisan pikeun mendalilkeun masalah budaya salaku kabutuhan urgent . Kulawargana asalna ti kelas menengah sareng henteu ngagaduhan aksés kana pangajaran. Saatos tamat SMA, anjeunna ngadedikasikeun dirina pikeun ngajual koran sareng berkat bacaan otodidak anjeunna ngahontal jalur nyerat. Ku sabab kitu, anjeunna nyatakeun:

Teu kedah ngaduruk buku upami dunya mimiti pinuh ku jalma anu henteu maca, anu henteu diajar, anu henteu terang

Tentang. pangarang

Ray Bradbury taun 1975

Ray Bradbury lahir tanggal 22 Agustus 1920 di Illinois, Amérika Sarikat. Nalika anjeunna réngsé studi sékundér, anjeunna digawé salaku newsboy a.

Dina 1938 anjeunna medalkeun carita kahijina "The Hollerbochen Dilemma" dina majalah Imajinasi! Dina 1940 manéhna mimitian gawé bareng jeung majalah Naskah sarta kana waktu anjeunna mutuskeun pikeun ngahaturanan dirinalengkep nepi ka nulis.

Taun 1950 medalkeun Crónicas marcias. Kalayan buku ieu anjeunna ngahontal pangakuan anu lumayan sareng dina 1953 muncul Fahrenheit 451, karya agungna. Saterusna, manéhna dedicated dirina nulis skenario pikeun program Alfred Hitchcock Presents jeung The Twilight Zone. Anjeunna ogé nulis sababaraha sandiwara.

Anjeunna maot dina 6 Juni 2012, sarta Dina epitaph na anjeunna mutuskeun pikeun nempatkeun "Panulis Fahrenheit 451 ".

Bibliografi

• Baudrillard, Jean. (1997). "The ekstasi komunikasi. ".
• Bradbury, Ray.(2016). Fahrenheit 451 .Planeta.
• Galdón Rodríquez, Ángel.(2011)."Penampilan sarta ngembangkeun genre dystopian dina sastra Inggris. Analisis tina anti utopias utama. "Promethean: Revista de Filosofía y Ciencias, N ° 4.
• Luísa Feneja, Fernanda. (2012). "Pemberontakan Promethean dina Ray Bradbury urang Fahrenheit 45: quest protagonis urang". Amaltea: Majalah Mythocriticism , Vol 4.
• McGiveron, Rafeeq O. (1998). "Pikeun Ngawangun Pabrik Eunteung: Eunteung sareng Ujian Diri dina Fahrenheit 451 Ray Bradbury." Kritik: Spring.
• Museum Mémori sareng Toleransi Méksiko. "Buku ngaduruk".
• Smolla, Rodney. (2009). "Kahirupan pikiran jeung kahirupan hartina: reflections on Fahrenheit 451". Michigan Hukum Review , Jilid 107.

2. Clarisse

Clarisse mangrupikeun salah sahiji karakter anu paling penting dina narasi. Gawéna salaku katalis, sabab mangrupa pangaruh decisive dina transformasi protagonis. Anjeunna mangrupikeun anu nyababkeun mamang anu munggaran sareng ngahudangkeun kahayangna pikeun langkung terang.

Aya momen konci dina novel. Montag, sapertos sabagéan ageung warga, henteu biasa naroskeun atanapi mikiran naon waé. Anjeunna ngan ukur damel sareng tuang, janten nalika budak awéwé naroskeun anjeunna, anjeunna ngartos yén anjeunna henteu resep ayana:

Anjeunna teu senang. Abdi henteu bagja. Ceuk sorangan. Anjeunna ngakuan eta. Anjeunna parantos ngagem kabagjaan sapertos kedok, sareng budak awéwé éta kabur nganggo topéng sareng anjeunna henteu tiasa ngetok panto sareng naroskeun éta. gagasan pikeun niténan dunya jeung ngobrol jeung jalma, bisa mikir saluareun naon televisi jeung propaganda nyebutkeun.

3. Mildred

Mildred nyaeta jalma anu nembongkeun ka Montag deet jeung kakosongan hirupna. Ieu salah sahiji loba korban budaya konsumen. Kahayangna moal pernah puas sareng anjeunna ngan ukur resep ngumpulkeun. protagonis manggihan yén anjeunna teu boga nanaon di umum kalawan dirina, yén maranéhna pernah ngobrol, yén Aisyah praktis akanyahoan:

Jeung ujug-ujug Mildred kaciri jadi aneh ka dirina yén éta téh saolah-olah manehna teu nyaho manehna. Anjeunna, Montag, di imah batur...

4. Kaptén Beatty

Anjeunna ngajalankeun stasiun pemadam kebakaran tempat Montag damel. Karakter ieu tiasa janten kontradiksi, sabab sanaos anjeunna antagonis novel sareng nunjukkeun dirina salaku lawan buku, anjeunna gaduh pangaweruh anu luas ngeunaan sastra sareng teras-terasan ngutip Alkitab.

Dina awal abad ka- novel, nalika aranjeunna kedah maéhan hiji awéwé heubeul anu refuses ninggalkeun perpustakaan nya, anjeunna ngabejaan nya

Manéhna geus spent hirupna dikonci nepi di Tower damned of Babel ... Manehna bakal mikir yén kalawan buku manehna bakal bisa leumpang di luhur cai.

5. Coworkers

Fungsi salaku grup homogén jeung anonim. Montag hirup kawas hiji otomatis, oblivious kana dunya sabudeureun anjeunna. Janten nalika anjeunna mimiti naroskeun perkawis-perkawis sareng leres-leres ningali ka batur-baturna, anjeunna ngartos yén pamaréntahan parantos nyandak éta sorangan pikeun ngajukeun standarisasi sareng keseragaman:

Montag flinched, sungutna ngagantung kabuka. Naha anjeun kantos ningali patugas pemadam kebakaran anu henteu gaduh buuk hideung, halis hideung, raray semu beureum, sareng warna biru baja ... Sadaya lalaki éta mangrupikeun gambar dirina!

6. Profesor Faber

Profésor Faber nyaéta intelektual anu teu boga tempat di dunya tempat manéhna hirup. Najan oposisi kana rezimaya, anjeunna henteu tiasa nyanghareupan éta sareng langkung milih hirup anu tenang. Saatos "ngahudangkeun" na, Montag milarian anjeunna pikeun mendakan pituduh. Anjeunna anu nerangkeun yen lain buku-buku anu rek diharamkeun, tapi maksudna:

Sanes buku-buku anu dipikabutuh, tapi sababaraha hal anu aya dina eta kitab. Hal anu sami tiasa ditingali dina bioskop ayeuna ... anjeun tiasa mendakanana dina seueur hal anu sanés: rékaman fonograf kuno, pilem kuno, sareng réréncangan lami; néangan éta di alam, dina interior anjeun sorangan. Buku-buku éta ngan ukur wadah dimana urang nyimpen hiji hal anu urang sieun hilap ... sihir ngan ukur aya dina naon anu dicarioskeun dina buku, kumaha aranjeunna ngaput rags jagat raya pikeun masihan urang pakean anyar ...

7. Granger

Ieu tokoh muncul dina tungtung novél minangka pamimpin para wali kecap tinulis. Anjeunna mangrupa intelektual, anu teu kawas Faber, geus mutuskeun pikeun ngalawan sistem dina cara paling halus anjeunna tiasa, ku kituna teu persecuted. Ku kituna, unggal anggota kelompok kudu ngapalkeun hiji buku. Nalika anjeunna papanggih Montag anjeunna ajak anjeunna neruskeun perangna:

Éta hal éndah ngeunaan lalaki; anjeunna pernah meunang discouraged atawa cukup kesel teu ngamimitian deui. Anjeunna terang pisan yén karyana penting sareng berharga.

Konteks produksi

Latar tukang ngadurukbuku

Dina 10 Méi 1933 , Nazi ngamimitian ngaduruk buku pikeun "ngamurnikeun" budaya Jerman . Teks-teks anu nyebarkeun cita-cita ngalawan Nazisme, anu ngabéla kabébasan atanapi, ngan saukur, ku pangarang Yahudi, ancur.

Rébuan jalma ngumpul di Alun-alun Tengah Berlin, sareng band musik sareng Joseph Goebbels, menteri Propaganda sareng Inpormasi Umum Hitler, ngadamel pidato ngalawan decadence sosial. Poé éta, leuwih ti 25.000 buku diduruk, kaasup pangarang kayaning Thomas Mann, Albert Einstein, Stefan Zweig, Ernest Hemingway jeung Sigmund Freud, antara séjén. Sajaba ti éta, nyitak ulang salah sahiji judul ieu dilarang.

Politik-Sosial Situasi

Fahrenheit 451 diterbitkeun dina 1953. Dina waktu éta Dingin. Perang dipasang salaku ancaman gede pikeun populasi. Sanggeus nyanghareupan dua perang dunya, taya sahijieun hayang neruskeun konflik, tapi oposisi antara ideologi teuing kompléks. Ieu jadi perjuangan drastis antara Kapitalisme jeung Komunisme.

Sajaba ti éta, hiji suasana sieun marentah, sabab sanggeus kajadian jeung bom atom di Hiroshima jeung Nagasaki, kerentanan hirup manusa pikeun ancaman nuklir.

Di Amérika Serikat, aya suasana curigaan jeungkasusah dipingpin ku Joseph McCarthy, Sénator Republik, panyipta Komite on Un-Amérika Kagiatan. Ku kituna, timbul Saluran Beureum , laporan ngeunaan pangaruh komunis dina radio jeung televisi nu ngawengku ngaran 151 inohong masarakat.

Tujuanana pikeun ngaidentipikasi jeung sensor sagala usaha pikeun nepikeun cita-cita anu ngalawan naon nagara ngadeg pikeun. Pangaruh média dina jalma geus dipikawanoh, ku kituna komunisme kudu dicegah tina sumebarna. Bradbury nambihan postface dimana anjeunna nyarioskeun prosés kréatifna. Di dinya, anjeunna nyatakeun yén anjeunna nyerat novel dina ngan salapan dinten di ruangan bawah tanah perpustakaan. Anjeunna nganggo mesin tik anu dioperasikeun koin. Nyatana, hargana $9.50.

Abdi henteu tiasa nyarioskeun ka anjeun naon petualangan anu pikaresepeun, unggal dinten, narajang mesin sewaan, nyorong artos ka dinya, neunggeul sapertos gélo, lumpat naék tangga. pikeun meunangkeun deui koin, meunang antara rak jeung buru kaluar deui, nyokot buku, scrutinize kaca, ngambekan sari pangalusna di dunya, lebu tina buku, nu micu alergi sastra...

Pangarang malah nyatakeun "Kuring henteu nyerat F ahrenheit 451 , anjeunna nyerat kuring". Hanjakal,Di lingkungan anu aya di Amérika Serikat, éta pajeulit pisan pikeun penerbit anu hoyong nyandak résiko kalayan buku anu nunjukkeun sénsor. Tapi, éta Hugh Hefner anu didorong pikeun nyebarkeun éta dina majalah Playboy sareng mayar Bradbury $450.

Analisis novel

Jender: Naon ari dystopia?

Sanggeus rupa-rupa bencana anu lumangsung dina abad ka-20, sumanget utopia leungit. Impian masarakat anu sampurna anu timbul dina jaman Renaisans sareng parantos parah saatos Revolusi Perancis, nalika aya kapercayaan mutlak dina kamajuan, mimiti ditaroskeun.

Kajadian-kajadian anu tangtu sapertos perang dunya, rezim. Uni Soviét sareng bom atom ngirangan harepan pikeun masa depan anu langkung saé. Téknologi datang teu mawa kabagjaan, salian mawa kamungkinan karuksakan nu teu bisa dibayangkeun.

Kitu ogé, kapitalisme nunjukkeun bahaya massifikasi jeung mecenghulna individu anu ngan paduli konsumsi. Ku sabab kitu, lahir genre sastra anyar, di mana usaha dilakukeun pikeun ngécéskeun bahaya kontrol pulitik jeung kurangna kabébasan mikir.

The Royal Spanish Academy ngahartikeun dystopia salaku "répréséntasi fiksi masarakat hareup kalawan ciri négatip nu ngabalukarkeun alienasi manusa". Ku cara kieu, dunya diatur kunagara totalitarian anu nangtukeun unggal aspék kahirupan masarakat. Dina karya ieu, protagonis "hudang" sareng nyanghareupan kaayaan sosial anu anjeunna kedah hirup.

Fahrenheit 451 mangrupikeun salah sahiji dystopia anu kasohor. ti abad ka-20, saprak eta exercised a kritik sosial arah yén masarakat nyokot jeung dilayanan salaku warning. Sanajan taun-taun geus kaliwat ti saprak publikasina, éta tetep relevan, sabab nunjukkeun kumaha masa depan dehumanized bakal kawas tanpa aksés ka budaya.

Téma

1. Pemberontakan

protagonis novél kagolong kana mékanisme kakawasaan. Anjeunna damel salaku pemadam kebakaran, anjeunna tanggung jawab ngaleungitkeun buku sahingga ngamungkinkeun tirani neruskeun . Ieu mangrupikeun kaayaan anu ngajadikeun anjeun ngarasa kuat sareng bagian tina sistem. Tapi, papanggihna jeung Clarisse ngabalukarkeun manéhna ngarobah sudut pandangna.

Ti momen éta, ragu timbul terus, teu patuh . Montag heran naon éta ngeunaan buku anu bahaya pisan sareng mimiti dibaca. Ku kituna, ngalawan idéologi dominan, nu conformity hak husus, indifference jeung neangan pelesir, anjeunna tumuwuh pamikiran kritis. Dina novél, prosés ieu dipintonkeun sacara métaforis nalika tokohna nyokot buku pikeun kahiji kalina:

Leungeun Montag katépaan, teu lila deui bakal katépaan.panangan. Anjeunna tiasa ngaraosan racun anu naék kana pigeulangna, dugi ka siku sareng taktakna...

Ieu "inféksi" mangrupikeun awal pemberontakan sosial dimana protagonis bakal kalibet. Sanggeus sadar kasalahanana, manéhna moal bisa balik deui ka kanyataan saméméhna sarta kudu ngiluan gelut. Dina jalanna, bakal aya sababaraha pituduh sapertos Clarisse sareng Faber anu ngahudangkeun kapanasaran pikeun pangaweruh. Di sisi séjén, aya Kaptén Beatty anu nyoba ngahalangan anjeunna.

Nuju ahir novel, pasamoan jeung Granger bakal definitif. Anjeunna hiji anu instills di anjeunna gagasan yén hiji-hijina cara pikeun ngahasilkeun parobahan nyaéta ngaliwatan aksi :

Kuring hate Romawi disebut Status Quo - ceuk kuring. Eusian panon anjeun ku heran, hirup saolah-olah anjeun bakal maot dina sapuluh detik ka hareup. Nitenan jagat raya. Éta langkung saé tibatan impian anu diwangun atanapi dibayar di pabrik. Tong menta jaminan, tong menta kaamanan, can pernah aya sato kitu. Tur upami aya kantos, éta kudu jadi baraya sloth, nu méakkeun poé na tibalik ka handap, nongkrong tina dahan, saré sakabéh hirupna. Ka naraka jeung éta, cenah. Ngagoncangkeun tangkalna, ku kelek bakal murag kana sirahna.

2. Kritik kapitalisme

Salah sahiji kritik hébat anu dilakukeun ku Bradbury aya hubunganana sareng budaya