451 па Фарэнгейту - адзін з самых вядомых раманаў-антыўтопій 20-га стагоддзя. У ім амерыканскі пісьменнік Рэй Брэдберы (1920 - 2012) падкрэсліў важнасць крытычнага мыслення. Акрамя таго, ён папярэджваў пра небяспеку існавання, заснаванага на спажывецтве і забаўках.

Анатацыя

У творы прадстаўлены свет, у якім кнігі забароненыя. Іх спальваюць пажарныя, каб не дапусціць распаўсюджвання «інфекцыі думкі». Фактычна, назва кнігі паходзіць ад тэмпературы, пры якой гарыць папера.

У цэнтры гісторыі - Монтэг, пажарны, які выконвае сваю працу і вядзе просты лад жыцця. Аднойчы ён сустракае сваю суседку, маладую жанчыну па імі Кларыса, якая, здаецца, адрозніваецца ад астатніх людзей. У іх некалькі размоў, і дзяўчына задае яму шмат пытанняў

Упершыню ён пачынае сумнявацца ў сваім існаванні і сваіх дзеяннях. Жаданне ведаць, што гэта разбурае, прымушае яго чытаць кнігу. Пасля гэтага дзеяння ён ніколі не будзе ранейшым і далучыцца да барацьбы за свабоду.

Персанажы

1. Монтэг

Ён з'яўляецца галоўным героем апавядання. Ён працуе пажарным і займаецца вынішчэннем грамадскіх кніг. Ён жыве са сваёй жонкай Мілдрэд, з якой у яго далёкія адносіны. Яго сітуацыя зменіцца, калі ён пасябруе са сваёй суседкай Кларисс ікапіталізму. Жаданне неадкладнага задавальнення і спажывання было чымсьці, што яго непакоіла, таму што, даведзенае да крайнасці, гэта можа прывесці да таго, што індывіды не клапоцяцца ні пра што, акрамя пошуку задавальнення .

Такім чынам, Дзяржава, якая ганарыцца тым, што трымае сваіх грамадзян "спячымі" з дапамогай насычэння дадзенымі:

Калі вы не хочаце, каб чалавек быў палітычна няшчасным, не Не хвалюйце яго, паказваючы яму два аспекты адной праблемы. Пакажыце яму адну... Няхай людзі ўдзельнічаюць у конкурсах, дзе трэба запомніць словы самых папулярных песень... Напоўніце іх вогнетрывалымі навінамі. Яны будуць адчуваць, што інфармацыя топіць іх, але яны будуць думаць, што яны разумныя. Ім будзе здавацца, што яны думаюць, у іх будзе адчуванне руху без руху.

Аўтар пастуляваў гэтыя ідэі ў 1950-х гадах. У той час тэхналогія толькі прасоўвалася да рэальнасці, якую мы ведаем сёння. Па гэтай прычыне яго мастацкую літаратуру можна разумець як прадказанне таго, што адбываецца сёння.

Філосаф Жан Бадрыяр выказаў здагадку, што мы жывем у нарцысічную эпоху, у якой асобу цікавіць толькі тое, што датычыць яе ці яе. чалавек. У свеце віртуальных сувязяў экран становіцца цэнтрам размеркавання ўсіх сетак уплыву і азначае канец унутранасці і інтымнасці чалавека.

У рамане адзін з найвялікшыхМілдрэд адцягвае ўвагу тэлеэкран. Яе свет круціцца вакол праграм, якія транслююцца, і яна, здаецца, аслеплена магчымасцю спажывання:

Кожны, хто можа ўсталяваць тэлевізійную сцяну ў сваім доме, а сёння гэта ў межах дасяжнасці кожнага, больш шчаслівы, чым той, хто сцвярджае, што вымярае сусвет... Што нам тады трэба? Больш сустрэч і клубаў, акрабатаў і фокуснікаў, рэактыўных аўтамабіляў, верталётаў, сэксу і гераіну...

Такім чынам, праца Брэдберы прадбачыла празмернасць стымулаў і інфармацыі, якія ўплываюць на грамадства . Ён паказваў павярхоўную рэчаіснасць, у якой усё лёгка і мімалётна:

Такім чынам, адзіны спосаб барацьбы з інертнасцю людзей - гэта адстойванне думкі. У гэтым сэнсе кнігі ўстаноўлены як адзіная магутная зброя супраць добра арганізаванай сістэмы:

Ці разумееце вы цяпер, чаму кніг баяцца і ненавідзяць? Выявіць пары на твары жыцця. Камфортныя людзі хочуць бачыць толькі васковыя твары, без пор, без валасоў, невыразныя.

3. Кніга як міф

Напрыканцы Монтэг выяўляе захавальнікаў напісанага слова. Яны прапагандуюць свабоду ідэй і аддаюць даніну неўміручасці кніг. Яны ведаюць, што сацыяльная свабода ёсцьштосьці неаддзельнае ад крытычнага мыслення , таму што, каб абараніць сябе, людзі павінны мець магчымасць супрацьстаяць сістэме праз свае ідэі.

Такім чынам, адзін з галоўных пасланняў рамана - зразумець важнасць пісьма і чытання Кнігі можна разумець як сімвалы мудрасці і як гарантыю захавання калектыўнай памяці . Гэтыя людзі запамінаюць тэксты, каб прадухіліць іх страту. Гаворка ідзе пра аднаўленне вуснай традыцыі і перамогу над дзяржавай.

Для Рэя Брэдберы вельмі важна пастуляваць пытанне культуры як неадкладную патрэбу . Яго сям'я паходзіла з сярэдняга класа і не мела доступу да вучобы. Скончыўшы гімназію, ён прысвяціў сябе продажы газет і дзякуючы самавуку чытання пайшоў на пісьменніцкі шлях. Па гэтай прычыне ён заявіў:

Няма неабходнасці спальваць кнігі, калі свет пачынае напаўняцца людзьмі, якія не чытаюць, не вучацца, не ведаюць

пра аўтар

Рэй Брэдберы ў 1975 г.

Рэй Брэдберы нарадзіўся 22 жніўня 1920 г. у Ілінойсе, ЗША. Калі ён скончыў сярэднюю школу, ён працаваў разносчыкам газет.

У 1938 годзе ён апублікаваў сваё першае апавяданне «The Hollerbochen Dilemma» у часопісе Imagination! У 1940 годзе ён пачаў супрацоўнічаць з часопіс Сцэнар і з часам вырашыў прысвяціць сябезавершаны да напісання.

У 1950 г. ён апублікаваў Crónicas marcianas. Дзякуючы гэтай кнізе ён дасягнуў значнага прызнання і ў 1953 годзе з'явіўся 451 па Фарэнгейце, яго шэдэўр. Пазней ён прысвяціў сябе напісанню сцэнарыяў да праграм Альфрэд Хічкок прадстаўляе і Змрочная зона. Ён таксама напісаў некалькі п'ес.

Ён памёр 6 чэрвеня 2012 г. і ў сваёй эпітафіі ён вырашыў паставіць «Аўтар 451 па Фарэнгейту ».

Бібліяграфія

• Бадрыяр, Жан. (1997). «Экстаз камунікацыі» ".
• Брэдберы, Рэй. (2016). 451 па Фарэнгейту .Планета.
• Гальдон Радрыкес, Анхель. (2011)."З'яўленне і развіццё жанру антыўтопіі па англійскай літаратуры. Аналіз асноўных антыўтопій". Promethean: Revista de Filosofía y Ciencias, N° 4.
• Luísa Feneja, Fernanda. (2012). "Promethean rebellion in Ray Bradbury's Fahrenheit 45: the protagonist's quest". Amaltea: Часопіс Міфакрытыка , Т. 4.
• McGiveron, Rafeeq O. (1998). «Пабудаваць фабрыку люстэркаў: люстэрка і самааналіз у «451 градусе па Фарэнгейце» Рэя Брэдбэры». Крытыкаваць: Вясна.
• Музей памяці і талерантнасці Мексікі. "Спальванне кніг".
• Смолла, Родні. (2009). «Жыццё розуму і жыццё сэнсу: разважанні пра 451 па Фарэнгейце». Мічыганскі Закон Агляд , Том 107.

2. Кларыса

Кларыса - адзін з найважнейшых персанажаў апавядання. Ён працуе як каталізатар, бо аказвае вырашальны ўплыў на трансфармацыю галоўнага героя. Менавіта ён спараджае першыя сумненні і абуджае ў іх жаданне ведаць больш.

У рамане ёсць ключавы момант. Монтэг, як і большасць гараджан, не прывык распытваць і ні пра што думаць. Ён проста працаваў і спажываў, таму, калі дзяўчына пытаецца яго, ён разумее, што не атрымлівае задавальнення ад свайго існавання:

Ён не быў шчаслівы. Я не быў шчаслівы. Ён сказаў сабе. Ён пазнаў гэта. Ён насіў сваё шчасце, як маску, і дзяўчына ўцякла з маскай, і ён не мог пастукаць у дзверы і папрасіць яе аб гэтым.

Сутыкнуўшыся з дэгуманізаванай групай, маладая жанчына абараняе ідэя назіраць за светам і размаўляць з людзьмі, мець магчымасць думаць далей, чым кажуць тэлебачанне і прапаганда.

3. Мілдрэд

Мілдрэд паказвае Монтэгу плыткасць і пустэчу яго жыцця. Гэта адна са шматлікіх ахвяр спажывецкай культуры. Яго жаданне ніколі не можа быць задаволена, і ён зацікаўлены толькі ў назапашванні. Герой выяўляе, што ў яго з ёй няма нічога агульнага, што яны ніколі не размаўляюць, што яна практычна аднаневядома:

І раптам Мілдрэд здалася ёй такой дзіўнай, што яна нібы не ведала яе. Ён, Монтэг, быў у чужой хаце...

4. Капітан Біці

Ён кіруе пажарнай часткай, дзе працуе Монтэг. Гэты герой можа быць супярэчлівым, бо, хоць ён і антаганіст рамана і паказвае сябе як праціўнік кніг, ён мае шырокія веды аб літаратуры і ўвесь час цытуе Біблію.

У пачатку раман, калі яны павінны забіць старую жанчыну, якая адмаўляецца пакінуць сваю бібліятэку, ён кажа ёй

Яна правяла сваё жыццё зачыненай у праклятай Вавілонскай вежы... Яна будзе думаць, што з кнігамі яна будзе можа хадзіць па вадзе.

5. Супрацоўнікі

Функцыянуюць як аднастайная і ананімная група. Монтэг жыў як аўтамат, не звяртаючы ўвагі на навакольны свет. Такім чынам, калі ён пачаў распытваць рэчы і па-сапраўднаму паглядзеў на сваіх калег, ён зразумеў, што ўрад узяў на сябе абавязак падтрымліваць стандартызацыю і аднастайнасць:

Монтэг здрыгануўся, разявіўшы рот. Вы калі-небудзь бачылі пажарнага, у якога не было чорных валасоў, чорных броваў, расчырванелага твару і сталёва-сіняга колеру... Усе гэтыя людзі былі вобразам самога сябе!

6. Прафесар Фабер

Прафесар Фабер - інтэлектуал, якому няма месца ў свеце, у якім ён жыве. Нягледзячы на ​​сваю апазыцыйнасьць рэжымуІснуючы, ён не можа з гэтым сутыкнуцца і аддае перавагу спакойнаму жыццю. Пасля яго «абуджэння» Монтэг адпраўляецца на яго пошукі, каб знайсці кіраўніцтва. Менавіта ён тлумачыць, што яны хочуць забараніць не зусім кнігі, а тое, што яны маюць на ўвазе:

Вам патрэбныя не кнігі, а некаторыя рэчы, якія былі ў кнігах. Тое самае можна ўбачыць сёння ў тэатрах... вы можаце знайсці гэта ў многіх іншых рэчах: старыя грампласцінкі, старыя фільмы і старыя сябры; шукайце яго ў прыродзе, ва ўласным інтэр'еры. Кнігі былі проста сховішчам, дзе мы захоўвалі тое, што баяліся забыць... магія заключаецца толькі ў тым, што напісана ў кнігах, у тым, як яны шыюць лахманы сусвету, каб даць нам новую вопратку...

7. Грэйнджэр

Гэты персанаж з'яўляецца ў канцы рамана як лідэр ахоўнікаў пісьмовага слова. Гэта інтэлігент, які, у адрозненне ад Фабера, вырашыў змагацца з сістэмай самым тонкім спосабам, на які здольны, каб не падвергнуцца пераследу. Таму кожны з гурткоўцаў павінен вывучыць кнігу на памяць. Калі ён сустракае Монтэга, ён заклікае яго працягваць бітву:

Гэта цудоўнае ў гэтым чалавеку; ён ніколі не адчайваецца і не засмучаецца настолькі, каб не пачаць спачатку. Ён вельмі добра ведае, што яго праца важная і каштоўная.

Вытворчы кантэкст

Падгісторыя спаленнякнігі

10 мая 1933 г. нацысты пачалі спальваць кнігі, каб «ачысціць» нямецкую культуру . Тэксты, якія прапагандавалі ідэалы барацьбы з нацызмам, якія абаранялі свабоду ці, проста, габрэйскія аўтары, былі знішчаны.

Тысячы людзей сабраліся на цэнтральнай плошчы Берліна з музычнымі групамі і Ёзэфам Гебельсам, міністрам прапаганды і Публічная інфармацыя Гітлера, выступіў з прамовай супраць сацыяльнага дэкадансу. У той дзень было спалена больш за 25 000 кніг, у тым ліку такіх аўтараў, як Томас Ман, Альберт Эйнштэйн, Стэфан Цвейг, Эрнэст Хэмінгуэй і Зігмунд Фрэйд. Акрамя таго, перадрук любой з гэтых назваў быў забаронены.

Палітычна-грамадская сітуацыя

451 па Фарэнгейту быў апублікаваны ў 1953 г. У той час Халодная Вайна была прызнана вялікай пагрозай для насельніцтва. Пасля двух сусветных войнаў ніхто не хацеў працягваць канфлікты, але супрацьстаянне паміж ідэалогіямі было занадта складаным. Гэта стала рэзкай барацьбой паміж капіталізмам і камунізмам.

Акрамя таго, панавала атмасфера страху , таму што пасля таго, што здарылася з атамнымі бомбамі ў Хірасіме і Нагасакі, уразлівасць чалавечага жыцця да ядзерная пагроза.

У Злучаных Штатах панавала атмасфера падазронасці іпераслед пад кіраўніцтвам Джозэфа Макарці, сенатара-рэспубліканца, стваральніка Камітэта па антыамерыканскай дзейнасці. Так узніклі Чырвоныя каналы , рэпартажы пра камуністычны ўплыў на радыё і тэлебачанне, якія ўключалі імёны 151 грамадскага дзеяча.

Мэтай было выяўленне і цэнзура усе спробы перадаць ідэалы, якія супярэчаць таму, за што выступае краіна. Уплыў сродкаў масавай інфармацыі на людзей быў ужо вядомы, таму трэба было не дапусціць распаўсюджвання камунізму. Брэдберы дадаў постфейс, у якім распавёў пра свой творчы працэс. Там ён заявіў, што напісаў раман усяго за дзевяць дзён у падвале бібліятэкі. Ён карыстаўся манетнай пішучай машынкай. Фактычна гэта каштавала яму 9,50 долараў.

Я не магу сказаць вам, якая гэта была захапляльная прыгода: дзень за днём нападаць на арандаваны аўтамат, запіхваць у яго капейкі, біць яго як шалёнага, бегаць па лесвіцы пайсці ўзяць яшчэ манеты, прабрацца паміж паліц і зноў кінуцца, дастаць кнігі, уважліва разглядаць старонкі, дыхаць найлепшым пылком у свеце, пылам з кніг, які выклікае літаратурную алергію...

Аўтар нават заявіў: «Я не пісаў F ahrenheit 451 , ён напісаў мне». на жаль,У асяродзьдзі, якое панавала ў Злучаных Штатах, выдаўцу было вельмі складана рызыкнуць з кнігай, у якой згадваецца цэнзура. Аднак менавіта Х'ю Хефнер быў заахвочаны апублікаваць яго ў часопісе Playboy і заплаціў Брэдберы 450 долараў.

Аналіз рамана

Гендэр: што такое антыўтопія?

Пасля розных катастроф, якія адбыліся ў ХХ стагоддзі, дух утопіі быў страчаны. Мара аб ідэальным грамадстве, якая ўзнікла ў эпоху Адраджэння і абвастрылася пасля Французскай рэвалюцыі, калі існавала абсалютная вера ў прагрэс, пачала ставіць пад сумнеў.

Пэўныя падзеі, такія як сусветныя войны, рэжым Савецкі Саюз і атамная бомба зменшылі надзею на лепшую будучыню. Тэхналогія прыйшла і не прынесла шчасця, акрамя таго, што несла неймаверную магчымасць разбурэння.

Падобным чынам, капіталізм меў на ўвазе небяспеку масафікацыі і з'яўлення асобы, якая клапацілася толькі пра спажыванне. Па гэтай прычыне нарадзіўся новы літаратурны жанр , у якім была зроблена спроба асудзіць небяспеку палітычнага кантролю і адсутнасць свабоды думкі.

Каралеўская іспанская акадэмія вызначае антыўтопію як «выдуманае адлюстраванне будучага грамадства з негатыўнымі характарыстыкамі, якія выклікаюць адчужэнне чалавека». Такім чынам, светы кіруюццататалітарныя дзяржавы, якія вызначаюць усе бакі жыцця людзей. У гэтых творах галоўны герой "прачынаецца" і сутыкаецца з сацыяльнымі ўмовамі, у якіх яму давялося жыць.

451 па Фарэнгейту - адна з самых вядомых антыўтопій 20 ст., паколькі яна ажыццяўляла сацыяльную крытыку напрамку руху грамадства і служыла папярэджаннем. Нягледзячы на ​​гады, якія прайшлі з моманту публікацыі, яна працягвае заставацца актуальнай, бо паказвае, якой была б дэгуманізаваная будучыня без доступу да культуры.

Тэмы

1. Паўстанне

Галоўны герой рамана належыць да механізму ўлады. Ён працуе пажарным, ён адказвае за вываз кніг і такім чынам дазваляе працягвацца тыраніі . Гэта сітуацыя, якая прымушае вас адчуваць сябе магутным і часткай сістэмы. Аднак яго сустрэча з Кларысай прымушае яго змяніць пункт гледжання.

З гэтага моманту ўзнікаюць сумневы , а затым непадпарадкаванне . Монтэг задаецца пытаннем, што гэта такое з такімі небяспечнымі кнігамі, і пачынае чытаць. Такім чынам, супраць пануючай ідэалогіі, якая аддавала перавагу канфармізму, абыякавасці і пошуку задавальнення, ён развівае крытычнае мысленне. У рамане гэты працэс паказаны метафарычна, калі герой упершыню бярэ ў рукі кнігу:

Рукі Монтэга былі заражаныя, і неўзабаве яны заразяцца.зброі. Ён адчуваў, як атрута падымаецца па запясці, да локця і пляча...

Гэтая «інфекцыя» з'яўляецца пачаткам сацыяльнага бунту, у які будзе ўцягнуты герой. Усвядоміўшы сваю віну, ён больш не зможа вярнуцца да ранейшай рэальнасці і павінен будзе ўступіць у барацьбу.

Хоць ён поўны рашучасці, гэта будзе доўгі працэс пастаянных дэбатаў. На яго шляху будзе некалькі гідаў, такіх як Кларыса і Фабер, якія выклікаюць у яго цікаўнасць да ведаў. З іншага боку, ёсць капітан Біці, які спрабуе яго адгаварыць.

Бліжэй да канца рамана сустрэча з Грэйнджэр стане канчатковай. Менавіта ён ўсяляе ў яго ідэю, што адзіны спосаб генераваць змены - гэта дзеянне :

Я ненавіджу рымляніна па імені Status Quo, - сказаў ён мне. Напоўніце вочы здзіўленнем, жывіце так, быццам вы збіраецеся памерці ў бліжэйшыя дзесяць секунд. Назірайце за сусветам. Гэта больш фантастычна, чым любая мара, пабудаваная або аплачаная на заводзе. Гарантый не прасі, бяспекі не прасі, такой жывёлы яшчэ не было. А калі і быў, то, напэўна, сваяк гультая, які бавіць дні ўніз галавой, звісаючы на ​​галінцы, спіць усё жыццё. Да чорта гэта, сказаў ён. Патрэсі дрэва, і гультай упадзе на галаву.

2. Крытыка капіталізму

Адна з найважнейшых крытык Брэдберы звязана з культурай