華氏451 は、アメリカの作家レイ・ブラッドベリ（1920～2012）が、批判的思考の重要性を説き、消費と娯楽に基づく存在の危険性を警告した、20世紀を代表するディストピア小説の一つです。

概要

本書では、本が禁じられ、消防士が「思想感染」の拡大を防ぐために本を燃やす役割を担っている世界を紹介しています。 実は、本のタイトルは、紙が燃える温度に由来しています。

ある日、彼は隣人の少女クラリスと出会う。 彼女はモンタークに様々な質問をする。

自分の存在や行動に初めて疑問を持ち、自分が何を破壊しているのかを知りたいと思い、本を読むようになる。 この行動の後、彼は二度と同じようにはなれず、自由を守るための戦いに参加することになる。

キャラクター

1.モンタージュ

消防士として働きながら、社会から本をなくすことに尽力している主人公。 妻のミルドレッドと2人で暮らしているが、隣人のクラリスと親しくなり、自分を取り巻く世界に疑問を持つようになる。

クラリス

クラリスは、主人公の変貌に決定的な影響を与え、最初の疑念を生み、もっと知りたいという欲求を呼び起こす、触媒のような役割を果たす、物語の中で最も重要なキャラクターの一人です。

モンターグは、他の市民と同じように、質問することや何かを振り返ることに慣れておらず、ただ働き、消費するだけだった。だから、少女が彼に質問したとき、彼は自分の存在を楽しんでいないことを理解する：

彼は幸せではなかったのだ。 彼は自分自身にそう言い聞かせ、それを認識していた。 彼は自分の幸せを仮面のように被っていた。そして、少女はその仮面を持って逃げてしまった。

人間性を失った集団に直面した若い女性は、世界を観察し、人々と話すことで、テレビやプロパガンダの言うことを超えて考えることができるようになることを擁護する。

3.ミルドレッド

ミルドレッドは、モンターグの人生の表面的な虚しさを示す人物である。 彼女は消費文化の犠牲者の一人であり、欲望は決して満たされず、蓄積することにしか興味がない。 主人公は、彼女との共通点がなく、会話もなく、実質的に他人であることを発見するのだった：

そして、突然ミルドレッドが知らない人になったかのように不思議に思えた。 彼、モンタークは他人の家にいたのだ...。

4.ビーティ大尉

モンタークの勤める消防署の署長で、この小説の敵役であり、書物反対派として描かれているが、膨大な文学知識を持ち、常に聖書を引用しているという矛盾したキャラクターである。

小説の冒頭、書斎から出ようとしない老婆を殺さなければならないとき、彼は老婆にこう言った。

彼女は人生を呪われたバベルの塔に閉じ込められて過ごしてきた...彼女は本で水の上を歩けると思っている。

5.コワーカー

モンタグは、自動人形として周りの世界に目を向けず、物事を疑い始め、同僚を本当に見たとき、政府が標準化と均一化を提唱していることを理解したのです：

モンタークは口を開けて震え上がった。黒髪、黒眉、燃えるような顔、鋼鉄のような青色を持たない消防士を見たことがあるだろうか...これらの男はすべて自分のイメージであった！

6.プロフェッサー・フェイバー

フェイバー教授は、既存の体制に反対しながらも、それに立ち向かうことができず、静かに暮らすことを好む、自分の住む世界に居場所のない知識人である。 覚醒」したモンターグは、彼に指針を求めに行く。 彼は、彼らが禁止したいのは正確には本ではなく、それが意味するものだと説明した：

本が必要なのではなく、本の中にあったものが必要なのです。 それは今日、リビングルームで見ることができます。古いレコード、古い映画、古い友人、自然の中、自分自身の内面にも見つけることができます。 本は、忘れることを恐れたものを入れておく容器にすぎません。宇宙のボロ布を縫い合わせて、新しい衣を与える...。

7.グレンジャー

この人物は、小説の終盤、書き言葉の守護者たちのリーダーとして登場する。 彼は知識人で、フェイバーとは異なり、迫害されないように、最も微妙な方法で体制と戦うことを決意した。 したがって、グループのメンバーはそれぞれ本を暗記しなければならない。 彼はモンターグに会ったとき、戦いを続けるよう彼を激励する：

自分の仕事が大切で価値があるものだということをよく分かっている。

生産背景

ブックバーニングの背景

5月10日に 1933 ザ ナチス が始まりました。 焚書坑儒 反ナチスの理想を宣伝し、自由を主張し、あるいは単にユダヤ人の著者によるテキストが破壊された。

ベルリンの中央広場には数千人が集まり、音楽隊が演奏し、ヒトラーの宣伝広報大臣ヨーゼフ・ゲッベルスが社会の退廃に対する演説を行いました。 この日、トーマス・マン、アルベルト・アインシュタイン、シュテファン・ツヴァイク、アーネスト・ヘミングウェイ、ジグムント・フロイトなどの著書を含む25000冊以上の本が焼かれました。 この他、この日は、これらのタイトルの再版を禁止した。

政治・社会情勢

華氏451 は1953年に出版されましたが、その時に 冷戦 二度の世界大戦を経験した後、誰も紛争の継続を望まなかったが、イデオロギーの衝突はあまりにも複雑で、資本主義と共産主義の間のドラスティックな闘いとなった。

なお、このとき 恐怖心 広島と長崎の原爆投下後、核の脅威に対する人命の脆弱性が理解された。

という雰囲気が米国にはありました。 疑惑と迫害 このように、「非米活動委員会」を創設した共和党の上院議員ジョセフ・マッカーシーを中心とする ネットワークチャンネル ラジオやテレビにおける共産主義者の影響について、151人の公人の名前を含む報告書を作成した。

を特定することを目的とし めつけ メディアが人々に与える影響力はよく知られていたので、共産主義が広まるのを防がなければならなかったのです。

の作成 華氏451

1993年版では、レイ・ブラッドベリが創作過程を語る序文をつけ、図書館の地下室でわずか9日間で書き上げたという。 コインで動くタイプライターを使った。 実際には9ドル半だったそうだ。

毎日毎日、貸出機を攻撃し、10円玉を入れ、狂ったように叩き、さらに10円玉を取りに階段を駆け上がり、棚の間を飛び回り、急いで外に戻り、本を取り出し、ページをめくり、世界一の花粉、アレルギーを引き起こす本の粉を吸い込み、どれほど刺激的な冒険だったことでしょう。文学的な...

著者は、「私は書いていない」とまで言い切っている。 F アーレンハイト 451 しかし、アメリカの風潮では、検閲を連想させるような本を出版するリスクを負うことは非常に難しかった。 しかし、あえて雑誌に掲載したのは、ヒュー・ヘフナーであった。 プレイボーイ と、Bradburyに450ドルを支払った。

小説の分析

ジャンル：ディストピアってなんだろう？

20世紀のさまざまな大災害の後、ユートピアの精神は失われ、ルネサンス期に生まれ、フランス革命以降、進歩への絶対的な信頼があったときに増長された完璧な社会の夢が、疑問視されはじめた。

世界大戦、ソビエト政権、原爆といった出来事は、より良い未来への希望を失わせた。 技術が登場しても幸福をもたらすことはなく、想像を絶する破壊の可能性をもたらしたのである。

また、資本主義は、大衆化の危険と、消費にのみ関心を持つ個人の出現を意味していた。 そのため、新しい 文芸ジャンル を目的としたもので 政治的統制と思想の自由の欠如の危険性を糾弾する。

スペイン王立アカデミーは、ディストピアを「人間疎外を引き起こす負の特性を持つ未来社会のフィクション」と定義しています。 そのため、人々の生活のあらゆる側面を規定する全体主義国家が支配する世界が描かれます。 これらの作品では、そのような世界観の中で 醒めた主人公が対峙する を、その人が生きていかなければならない社会的な条件から考えてみました。

華氏451 は、20世紀を代表するディストピアであり、社会の行く末を批判し、警鐘を鳴らした作品です。 出版から年月が経過していますが、文化にアクセスできない非人間的な未来の姿を示しており、今でも十分通用します。

トピックス

1.反抗期について

のことです。 しゅじんこう 消防士として働いている、 は、書籍の削除を担当しています を実現することができます。 苛政が続く それは、自分がパワフルでシステムの一部であることを実感できる状況です。 しかし、自分の クラリスとの出会い は、自分の視点を変えてくれる。

その瞬間から、その 問いかけ となり、その後 不服従 モンタークは、本の何が危険なのかを問い、本を読み始める。 こうして、適合、無関心、快楽追求を好む支配的なイデオロギーに反して、批判的思考を身につける。 小説では、この過程が、登場人物が初めて本を手に取るときに比喩的に示されている：

モンタークの手は感染し、やがて腕も感染し、手首から肘、肩へと毒が走るのがわかる...。

この「感染」は、主人公が巻き込まれることになる社会的反逆の始まりであり、罪を自覚した彼は、もはや以前の現実に戻ることはできず、闘争に参加せざるを得なくなる。

その道中には、クラリスやフェイバーなど、彼の知識欲を刺激するさまざまな案内人がいる。 一方、彼を思いとどまらせようとするビーティ船長もいる。

小説の終盤、グレンジャーとの出会いが決定的なものとなる。 グレンジャーは、"日本 "が "世界 "であるという考えを彼に植え付けたのだ。 行動あるのみ :

私はスタトゥ・クオというローマ人が嫌いだ-彼はよく私にこう言った。 目を不思議でいっぱいにしなさい、あと10秒で死ぬと思って生きなさい。 宇宙を見なさい、工場で作られ、お金を払って買うどんな夢よりも素晴らしい。 保証を求めないで、安心を求めないで、そんな動物はいなかった。 いたとしたら、逆さまになって日々を過ごすナマケモノに関係しているはずだ」とね、枝にぶら下がって一生眠っていた。 そんなのクソくらえだ」「木を揺すってナマケモノを頭から落とせ

2.資本主義への批判

ブラッドベリは、資本主義という文化を批判し、即効性のある消費への欲求は、極端に言えば不公正な文化につながることを懸念していたのです。 快楽を追求することだけを考えている人たち .

このようにして、ア 市民を「眠らせる」ことに誇りを持つ国家。 データ飽和で

政治的に不幸になるのが嫌なら、問題の両面を見せることで心配させるのではなく、1つの面を見せることです。 最も人気のある曲の歌詞を覚えなければならないクイズに参加させ、不燃性のニュースで埋め尽くします。 情報に溺れそうになりますが、自分は知的だと思い、考えていると思い、そのようなことをします。動かずとも動く感覚

著者がこのような考えを示したのは1950年代であり、当時は現在のような技術革新が進んでいた時期である。 したがって、彼のフィクションは、現在の状況を予見していると理解することができるだろう。

哲学者のジャン・ボードリヤールは、私たちが生きているのは、個人が自分自身に関係することにしか興味を持たない自己愛の時代であると提唱しました。 バーチャルなつながりの世界では、スクリーンがあらゆる影響力のネットワークの流通センターとなり、人間の内面性や親密さの終わりを意味します。

小説の中で、ミルドレッドの大きな気晴らしのひとつはテレビ画面である。彼女の世界は放送される番組を中心に回っており、消費の可能性に目を奪われているようである：

自分の家にテレビの壁を設置できる人、そして今日それが誰にでも手に入る人は、宇宙を測っているふりをする人よりも幸せなのです。

こうすることで ブラッドベリの作品は、社会に影響を与える刺激や情報の過剰を先取りしたものである それは、すべてが簡単で儚い、表面的な現実を示したものでした：

その意味で、本は、組織化されたシステムに対する唯一の強力な武器として設置されている：

本がなぜ恐れられ、嫌われるのか、おわかりいただけたでしょうか。 本は、人生の顔である毛穴を見せるものです。 快適な人々は、蝋で固められた、毛穴のない、毛のない、無表情の顔を見たいのです。

3.神話としての本

そして、モンタグは、終盤に、思想の自由を促進し、書物の不滅性を賛美する、書物の守護者たちを発見する。 彼らは、書物の不滅性を知っているのだ。 社会的自由は批判的思考と不可分である 自分の身を守るためには、人々は自分のアイデアを通してシステムに立ち向かうことができなければなりません。

このように、書くこと、読むことの重要性を理解することが、この小説の大きなメッセージのひとつです。 本は知恵の象徴として、また集団的な記憶の維持の保証として理解することができます。 口伝の回復と国家への勝利のために、彼らはテキストを暗記する。

レイ・ブラッドベリにとって、本作のテーマを措定することは非常に重要なことである。 必需品としての文化 中流家庭で教育を受けることができなかった彼は、中学卒業後、新聞配達を始め、独学で読書をしているうちに文章を書く道に入った。 その結果、彼はこう語っている：

読まない人、学ばない人、知らない人で世の中が埋め尽くされるようになれば、本を燃やす必要はない。

著者について

1975年のレイ・ブラッドベリ

レイ・ブラッドベリは1920年8月22日、アメリカのイリノイ州に生まれました。高校を卒業すると、新聞販売員として働きました。

1938年、雑誌に初の短編小説「ホラーボーヘンのジレンマ」を発表する。 イマジネーションです！ 1940年、雑誌に寄稿するようになる スクリプト と、やがて執筆活動に専念することを決意する。

1950年、彼は出版した。 火星人クロニクル この本で彼は大きな評価を得て、1953年に『邦題：邦題：邦題：邦題：邦題：邦題：邦題：邦題 華氏451』です、 の映画脚本を手がけました。 アルフレッド・ヒッチコック監督作品 y トワイライトゾーン また、いくつかの戯曲も書いています。

2012年6月6日に亡くなりましたが、墓碑銘には「Author of the Year」と書くことにしたそうです。 華氏451 ".

ビブリオグラフィー

• Baudrillard, Jean (1997) "The ecstasy of communication".
• ブラッドベリ，レイ（2016）． 華氏451 プラネット
• Galdón Rodríquez,Ángel (2011): "Aparición y desarrollo del género distópico in la Literatura inglesa: Análisis de las principales antiutopías" Prometeica: Revista de Filosofía y Ciencias, No.4.
• Luísa Feneja, Fernanda (2012) "Promethean rebellion in Ray Bradbury's Fahrenheit 45: the protagonist's quest". アマルティア：ジャーナル・オブ・ザ・ジャーナル 神話批評 Vol.4です。
• McGiveron, Rafeeq O. (1998) "To Build a Mirror Factory: The Mirror and Self-examination in Ray Bradbury's Fahrenheit 451". 批評する： 春です。
• Museo Memoria y Tolerancia de México「Burning of books（本を燃やす）」。
• Smolla, Rodney (2009) "The life of mind and a life of meaning: Reflections on Fahrenheit 451". ミシガン 法学 レビュー Vol.107です。