Legado ĉiam permesas al ni "lasi nian imagon flugi". Estas rakontoj, kiuj ankaŭ donas al ni la ŝancon pripensi kaj akiri novajn sciojn.

Se vi volas lerni per noveloj, ĉi tie ni proponas elekton de 17 noveloj kiuj enhavas bonegajn instruojn . Elekto kiu inkluzivas fabelojn, rakontojn, fabelojn kaj legendojn, kaj anonimajn kaj de konataj aŭtoroj.

1. La ansero, kiu demetas la orajn ovojn, de Ezopo

La obseda deziro akiri pli kaj pli da varoj kaj riĉaĵoj povas konduki nin perdi la malmulton, kiun ni havas. Tiu ĉi fablo de Ezopo pripensas la gravecon taksi tion, kion oni havas , ĉar avideco povas konduki nin al ruiniĝo.

Kamparano havis kokinon, kiu ĉiutage demetis ovon el oro. Iun tagon, pensante, ke li trovos en ĝi grandan kvanton da oro, li mortigis ĝin.

Malferminte ĝin, li vidis, ke ĝi havas nenion ene, ĝi estis same kiel la ceteraj kokidoj de ĝiaj. afabla. Do, ĉar li estis malpacienca kaj volis akiri pli da abundo, li mem finis kun la riĉaĵoj, kiujn la kokido donis al li.

Morale: Estas oportune esti feliĉa kun tio, kion oni havas. kaj forkuru de nesatigebla avideco.

2. La Ses Blinduloj kaj la Elefanto

Atribuita al persa Sufi de la 13-a jarcento konata kiel Rumi, ĉi tiu fabelo havas kompleksan fonon pri la naturo de la aferoj. NiFontaine ŝajnas havi la respondon, ĉar li instruas al ni ke amikeco implicas lojalecon, malavarecon kaj kundividon de ĝojoj kaj malĝojoj . Ĝi supozas rilaton de engaĝiĝo kaj sindonema amo, kiun ni proponas al la alia.

Ĉi tiu rakonto temas pri du veraj amikoj. Kio apartenis al unu, estis ankaŭ al la alia. Ili havis reciprokan aprezon kaj respekton.

Unun nokton, unu el la amikoj vekiĝis timigita. Li ellitiĝis, rapide vestis sin kaj iris al la domo de la alia.

Alveninte al la loko, li tiel forte frapis la pordon, ke li vekis ĉiujn. La mastro de la domo eliris kun sako da mono en la mano kaj diris al sia amiko:

—Mi scias, ke vi ne estas la viro, kiu senkaŭze elkuras meze de la nokto. Se vi venis ĉi tien, estas ĉar io malbona okazas al vi. Se vi perdis vian monon, jen, prenu ĝin...

La vizitanto respondis:

—Mi dankas, ke vi estas tiel malavara, sed tio ne estis la kialo de mia vizito. Mi dormis kaj mi sonĝis, ke io malbona okazis al vi kaj ke angoro regas vin. Mi multe maltrankviliĝis kaj devis mem konstati, ke nenio estas malbona ĉe vi.

Tiel agas vera amiko. Li ne atendas, ke lia kunulo venos al li, sed kiam li supozas, ke io estas malbona, li tuj proponas sian helpon.

Morale: Amikeco estas atentigi la bezonojn de la alia. kaj provu helpi solvi ilin, estu lojala kaj malavara kaj kundividu ne nur la ĝojojn sed ankaŭ lapunoj.

12. La Aŭguristo, de Ezopo

Estas homoj, kiuj kutimas enmiksiĝi en la vivojn de aliaj kaj konstante pridubi siajn decidojn. Tamen ili ne kapablas administri sian propran vivon.

Ĉi tiu fablo de Ezopo avertas nin pri ne lasi sin forporti de tiuj, kiuj pretendas havi la doton diveni la estontecon , ĉar ili nur pro tio volas profiti.

Sur la urboplaco laboris aŭguristo, kiam subite alproksimiĝis al li viro kaj avertis lin, ke la pordoj de lia domo estas malfermitaj kaj ke ili prenis ĉion, kion li havas. en sia interno.

La aŭguristo ektimis kaj rapidis hejmen por vidi kio okazis. Unu el liaj najbaroj, vidante lin malespera, demandis lin:

—Aŭskultu, vi, kiu asertas, ke vi kapablas antaŭdiri, kio okazos al aliaj, kial vi ne divenis, kio okazos al vi?

Moral: Neniam mankas homoj, kiuj ŝajnigas diri al aliaj kiel agi kaj tamen ne kapablas pritrakti siajn proprajn aferojn.

13. La demando

En la populara Sufia tradicio elstaris grava mitologia rolulo, kiu estis la ĉefrolulo de diversaj noveloj. Tiuj ĉi fabeloj naskiĝas kun la intenco pensigi la leganton.

En ĉi tiu kazo, Nasurdín kaj kunulo igas nin pripensi tiun strangan kutimon, kiun ni foje havas, respondi per demando al ni.evitu doni respondon .

Iun tagon Nasurdín kaj bona amiko promenis parolante pri profundaj temoj. Subite, la kolego haltis kaj rigardis lin dirante:

—Kial vi respondas al mi per alia demando ĉiufoje kiam mi faras demandon al vi?

Nasurdín, surprizite, restis senmova kaj respondis :

—Ĉu vi certas, ke mi faras tion?

14. La Hundino kaj Ŝia Kunulo , de Jean de la Fontaine

Jean de la Fontaine estis fama franca fabelisto de la 17-a jarcento. Tiu ĉi rakonto, ĉefrolita de du hundoj, avertas pri la graveco ne fidi al iu ajn, ĉar iuj profitas la bonkorecon aŭ bonajn gestojn de aliaj .

Hundo el predo, kiu atendis; ĉar la alveno de ŝiaj idoj, ne havis lokon por ŝirmi.

Baldaŭ, ŝi sukcesis akiri kunulon, kiu enlasu ŝin en sian ŝirmejon por mallonga tempo, ĝis ŝi naskis siajn idojn.

Post la dekkvino pasis, ŝia amiko revenis por peti de ŝi sian domon, sian hejmon kaj sian liton. Ĉi-foje la hundino montris siajn dentojn kaj diris:

—Mi eliros, kun ĉio mia, kiam vi forĵetos min el ĉi tie.

La hundidoj estis pli maljunaj.

Moralo: Se oni donas ion al iukiu ne meritas ĝin, vi ĉiam ploros. Vi ne reakiros tion, kion vi pruntedonas al fripono, sen iri al bastonoj. Se vi etendas vian manon, li prenos vian brakon.

15. La maljunulo kaj la morto, de Félix María de Samaniego

Inter la kreaĵoj de la fama hispana fabelisto Félix María de Samaniego, ni trovas ĉi tiun fablon en verso, versio de rakonto atribuita al Ezopo.

Ĝi estas rakonto, kiu instruas pri la graveco de aprezi la vivon kiom ajn da malfacilaĵoj ni havas survoje . La vivo ĉiam donas al ni ion pozitivan, eĉ en la plej doloraj situacioj.

Inter la montoj, laŭ malglata vojo,

transkuri unu ananason kaj alian,

estis maljunulo ŝarĝita per sia brulligno,

malbenante sian mizeran sorton.

Fine li falis, vidante sin tiel bonŝanca

ke tuj kiam li leviĝis, li povis

li vokis kun kolera obstino ,

unufoje, dufoje kaj trifoje ĉe morto.

Armite per falĉilo, en skeleto

on proponas al li la Grim Reaper. en tiu momento:

sed la maljunulo, timante, ke li estas morta,

pleniĝis pli de teruro ol de respekto,

treme diris al ŝi balbutante:

Mi, sinjorino... Mi vokis vin malespere;

Sed... Finu: kion vi volas, mizerulo?

Ke vi portu nur la brullignon por mi.

> Morale: Estu pacienca, kiu opinias sin malfeliĉa,

Ke eĉ en la plej malfeliĉa situacio,

estas la vivo de homo, kiu ĉiam estas afabla.

16. La rompita kruĉo

En laMaroka buŝa tradicio, ni trovas popolajn rakontojn plenajn de saĝo.

La rakonto de La rompita kruĉo , estas rakonto kun instruo tiel bela kiel necesa: ​​ ĝi gravas ami kaj taksi nin kiel kaj kiel ni estas .

Antaŭ longa tempo, en malgranda maroka vilaĝo, estis akvoportisto, kiu pasigis siajn tagojn portante akvon de malgranda fonto en la ĉirkaŭaĵoj, al la domoj de la loĝantoj.

Li portis du kruĉojn. Unu estis nova kaj unu jam estis multjara. Ĉiu estis metita sur lignan subtenon, kiun li portis sur siaj ŝultroj.

La malnova kruĉo havis malgrandan fendeton, tra kiu la akvo eskapis. Tial, kiam la viro alvenis en la vilaĝon, apenaŭ duono de la akvo restis ene.

La nova kruĉo estis tre fiera pri si, ĉar ĝi bone plenumis sian celon kaj ne verŝis neniun guton da akvo. .

Kontraŭe, la maljuna kruĉo estis embarasita ĉar ĝi portis nur duonon de la akvo. Iun tagon li estis tiel malĝoja, ke li diris al sia posedanto:

— Mi sentas min kulpa pro tio, ke vi malŝparis tempon kaj monon. Mi ne faras mian laboron kiel mi devus, ĉar mi havas malgrandan fendon, tra kiu la akvo eskapas. Mi komprenus, se li ne plu volus uzi min.

La akvoportisto respondis:

—Vi devas scii, ke ĉiufoje kiam ni revenas al la vilaĝo, mi metas vin sur la flanko de la pado kie mi plantas semojn de floroj ĉiuprintempo.

La kruĉo rigardis mirigite, dum la akvoportisto daŭrigis:

—La akvo, kiu eskapas, ne perdiĝas, ĉar ĝi akvumas la teron kaj lasas la plej belajn florojn de ĉi tiu esti; naskita loko. Ĉi tio estas danke al vi.

De tiam, la maljuna kruĉo lernis, ke ni devas ami nin kiel ni estas, ĉar ni ĉiuj povas kontribui bonajn aferojn, per niaj fortoj kaj malfortoj.

17. La problemo

Estas antikva budhisma legendo, kiu havas gravan lecionon pri solvado de problemoj. Antaŭ ol provi solvi ajnan malfacilaĵon, ni devas plene kompreni, kio estas la problemo , flankenlasante kredojn, ŝajnojn kaj antaŭjuĝojn.

En ĉi tiu rakonto, la disĉiplo, kiu sukcesis solvi la defion prezentitan de la Majstro estas tiu, kiu ne estis forportita de la aspekto de aferoj, sed de la problemo.

Malnova rakonto diras, ke unu belan tagon, en monaĥejo situanta sur malproksima montoflanko, unu el la plej maljunaj gardistoj.

Post fari ritojn kaj adiaŭi lin, iu devis alpreni siajn devojn. Oni devis trovi la ĝustan monaĥon por plenumi sian laboron.

Iun tagon, la Granda Majstro kunvokis ĉiujn disĉiplojn de la monaĥejo. En la ĉambro, kie okazis la kunveno, la Majstro metis sur tablon porcelanan vazon kaj tre belan flavan rozon kaj diris:

—Jen la problemo: kiu sukcesos solvi ĝin, tiu estos lagardisto de nia monaĥejo.

Ĉiuj miris rigardante tiun scenon. Kion reprezentus tiu bela florvazo? Kio povus esti la enigmo enfermita en tia delikata beleco? Tro da demandoj...

Post iom da tempo, unu el la disĉiploj kuraĝis doni respondon: li eltiris sian glavon kaj frakasis la vazon per unu bato. Ĉiuj estis konsternitaj de la evento, sed la Grandmajstro diris:

—Iu kuraĝis ne nur solvi la problemon, sed forigi ĝin. Ni honoru nian Gardanton de la Monaĥejo.

Bibliografiaj referencoj:

• La Fabloj de Ezopo . (2012). Madrido, Hispanujo: Alianza Editorial.
• Cepaim Foundation. (s. f.). Fabeloj kaj legendoj de la mondo. Cepaim.org.
• Grimm, W., Grimm, W., Viedma, J. S. & Ubberlohde, O. (2007). Elektitaj rakontoj de la fratoj Grimm . Atlaso.
• Ĵurio, J. (2019). La plej bonaj rakontoj de orienta saĝo: Nasrudín . Mestas Ediciones.
• Kafka, F. (2015). La plej bonaj rakontoj de Franz Kafka (1a eld.). Mestas Ediciones.
• Pluraj aŭtoroj. (2019). The Best Tales of Extraordinary Fables (1a eld.). Mestas Ediciones.

Se vi ŝatis ĉi tiun artikolon, eble interesiĝos ankaŭ pri: 10 fabloj kun moralo klarigita

Krome ĝi enhavas ankaŭ lecionon pri la riĉeco havi malsamajn perspektivojn pri la sama temo. Valori la diversecon de opinioj ebligas al ni solvi problemojn.

Iam estis ses blindaj hinduoj, kiuj volis scii kio estas elefanto. Ĉar ili ne povis vidi, ili volis ekscii per la tuŝo.

La unua, kiu esploris, venis apud la elefanto kaj koliziis kun ĝia malmola dorso kaj diris: “ĝi estas malmola kaj glata kiel muro” . La dua viro tuŝis la dentegon kaj kriis: “Mi vidas, la elefanto estas akra kiel lanco.”

La tria viro tuŝis la trunkon kaj diris: “Mi scias, la elefanto estas kiel serpento” . La kvara tuŝis lian genuon kaj diris: "Mi vidas, ke la elefanto estas kiel arbo." La kvina saĝulo alproksimiĝis al la orelo kaj diris: "La elefanto similas ventumilon." Fine, la sesa tuŝis la voston de la besto kaj diris: “estas klare, ke la elefanto estas kiel ŝnuro”.

Tiel la saĝuloj komencis disputi kaj batali por vidi, kiu pravas. Ĉiu kun sia opinio, kaj ĉiuj estis parte pravaj, sed ili konis nur fragmenton de la realo.

3. Eta Fabelo, de Franz Kafka

La aŭtoro de La Metamorfozo (1915), postlasis ankaŭ kelkajn novelojn.

En ĉi tiu fablo, laLa sperto de la muso instruas al ni, ke ni devas fidi nin , lasi nin forkonduki de nia instinkto kaj ne de la decidoj, kiujn aliaj havas por ni.

Aŭ! - diris la muso -, la mondo malgrandiĝas!

Komence ĝi estis tiel granda, ke mi timis, mi daŭre kuris kaj kuris, kaj mi estis feliĉa, kiam mi fine vidis murojn malproksime. maldekstre kaj ĝuste, sed tiuj muroj mallarĝiĝas tiel rapide, ke mi estas en la lasta ĉambro kaj tie en la angulo estas la kaptilo, kiun mi devas transpaŝi.

“Vi nur devas ŝanĝi vian direkton,” diris la kato, kaj manĝis ĝin.

4. La Taso da Teo

Ĉi tiu malnova japana rakonto avertas nin pri kiel antaŭjuĝo povas malhelpi nian lernprocezon .

Se ni vere volas lerni ion novan, ni devas flankenlasi tiujn antaŭpensitajn opiniojn kaj kredojn por “plenigi” nin per novaj scioj.

Instruisto vizitis tre saĝan maljunulon kun la intenco lerni el sia scio. La maljunulo malfermis al li la pordon kaj, tuj, la profesoro komencis paroli pri ĉio, kion li jam sciis.

La maljunulo atente aŭskultis kaj la profesoro ne ĉesis paroli, penante surprizi la saĝulon per sia scio.

—Ĉu ni trinku teon?—interrompis la Zen-mastro.

—Kompreneble! Mirinda!—diris la instruisto.

La instruisto komencis plenigi la tason de la instruisto kaj, kiamĜi pleniĝis, ĝi ne ĉesis. La teo ekfluis el la taso.

—Kion vi faras?— diris la profesoro—Ĉu vi ne vidas, ke la taso jam estas plena?

La saĝulo respondis tre. trankvile, ilustrante la situacion:

—Kiel la pokalo, vi estas plena de viaj propraj opinioj, saĝo kaj kredoj. Se vi volas lerni ion novan, vi unue devos malplenigi vin de ili.

5. La flutisto azeno, de Tomás de Iriarte

Tomás de Iriarte estis unu el la plej famaj hispanaj fabelistoj, kiu vivis dum la 18-a jarcento. Inter liaj rakontoj ni trovas ĉi tiun fablon en verso, unu el la plej konataj de la aŭtoro.

La fakto, ke ni klopodas fari ion kaj ĝi eliras la unuan fojon, ne implicas, ke ni jam lernis ĉion aŭ estas; spertuloj en tiu afero. La sakŝalmisto instruas al ni, ke ni ĉiam povas lerni ion novan, ni ne pensu, ke ni jam scias ĉion .

Tiu ĉi fabelo,

>faras bone aŭ malbone,

al mi okazis nun

hazarde.

Proksime de kelkaj herbejoj

anstataŭ mi,

; 0> azeno preterpasis

hazarde.

En ili trovis fluton

, kiun knabo

lasis forgesita

hazarde .

Li alproksimiĝis por flari ĝin

la besto dirante,

kaj donis ronkon

hazarde.

En; la fluto la aeron

li devis enŝteliri,

kaj la fluto sonoris

hazarde.

Ho!—diris la azeno—,

kiel bone mi sciasludu!

Kaj ili dirus, ke asnalmuziko estas malbona

!

Morale:

Sen artaj reguloj,

estas azenetoj

kiuj iam pravis

hazarde.

6. La ŝtono en la vojo

La vivo senĉese provas nin. Obstakloj kaj novaj defioj aperas survoje.

Ĉi tiu antikva anonima parabolo permesas al ni pripensi la gravecon alfronti defiojn . Evitadi obstaklojn aŭ provi kulpigi aliajn homojn ne igas nin kreski. "Rokoj sur la vojo" estas ĉiam valoraj ŝancoj por memplibonigo kaj disvolviĝo.

Iam estis reĝo, kiu intence metis grandegan ŝtonon sur unu el la plej trafikataj vojoj en la regno. Poste, li kaŝis sin por vidi, kiaj estis la reagoj de la preterpasantoj.

Unue preterpasis kelkaj kamparanoj. Anstataŭ forigi la ŝtonon, ili ĉirkaŭis ĝin. Ankaŭ komercistoj kaj urbanoj preterpasis kaj ankaŭ evitis ĝin. Ĉiuj plendis pri la malpuraĵo sur la vojoj.

Iam poste pasis vilaĝano portante sur la dorso ŝarĝon da legomoj. Ĉi tiu, anstataŭ ĉirkaŭiri la rokon, haltis kaj rigardis ĝin. Li provis movi in ​​per puŝado.

Balda, la vilaĝano rimarkis, ke io estas sub tiu ŝtono. Ĝi estis sako, kiu enhavis bonan kvanton da oraj moneroj. En ĝi li ankaŭ povis vidi noton skribitan de la reĝo kiu diris: "Ĉi tiujMoneroj iras al la persono kiu prenas la problemon movi la ŝtonon for de la vojo. Subskribite: La Reĝo”.

7. La avo kaj la nepo, de la fratoj Grimm

En la verko de la fratoj Grimm ni trovas kelkajn rakontojn, kiuj, kvankam ili estas malpli popularaj, estas legindaj pro siaj bonegaj instruoj.

Tio ĉi. rakonto , ĉefrolita de la membroj de familio, pripensas la gravecon taksi, respekti kaj zorgi niajn amatojn , precipe niajn pliaĝulojn.

Iam estis tre maljunulo. kiun mi apenaŭ povis vidi. Kiam li estis ĉe la tablo por manĝi, li ne povis teni la kuleron, li faligis la tason sur la tablotukon, kaj foje li bavadis.

Lia bofilino kaj sia propra filo estis tre koleraj. kun li kaj decidis lasi lin en angulo de ambro, kie oni alportis al li lian magran manaon sur malnova argila telero.

La maljunulo ne esis plori kaj ofte rigardis malgaje al la tablo.

Iun tagon, avo falis sur la plankon kaj rompis la bovlon da supo, kiun li apenaŭ povis teni per siaj nudaj manoj. Do, lia filo kaj bofilino aĉetis al li lignan kaserolon por eviti ke ĝi rompiĝu.

Tagojn poste, lia filo kaj bofilino vidis sian kvarjaran knabon, tre okupata kunveni. kelkaj kaseroloj, kiuj estis sur la planko.

—Kion vi faras?—demandis lia patro.

—Lunĉujo por nutri panjon kaj paĉjon.kiam ili estas maljunaj—respondis la etulo—

La edzo kaj edzino rigardis unu la alian momenton sen diri eĉ unu vorton. Tiam ili ekploris, kaj remetis avon sur la tablon. De tiu momento la avo ĉiam manĝis kun ili, estante traktata kun pli granda afableco.

8. La malplena poto

Estas orientaj rakontoj, kiuj instruas al ni gravajn valorojn. Ĉi tiu tradicia ĉina rakonto donas al ni tutan lecionon pri honesteco. La travidebleco montrita de la protagonisto de ĉi tiu rakonto per siaj agoj, instruas al ni ke honesteco kondukas al sukceso .

Dum multaj jarcentoj, en Ĉinio, regis tre saĝa imperiestro. Li estis jam maljuna kaj ne havis infanojn por heredi sian tronon.

Tiu imperiestro ŝatis ĝardenadon, tial li ordonis alporti grupon da knaboj kaj knabinoj el diversaj provincoj al la palaco. Li donus al ĉiu el ili semon kaj kiu alportis la plej belajn florojn en jaro, heredus la tronon.

La plej multaj el la infanoj, kiuj venis por la semoj, estis infanoj de noblaj familioj, escepte de unu, Ping, tiu el la plej malriĉa provinco. Li estis sendita por liaj kapabloj kiel ĝardenisto.

Juna Ping venis hejmen kaj plantis la semon en poton. Li zorge prizorgis ĝin dum kelka tempo, sed la planto ne burĝonis.

Venis la tago por prezenti la plantojn al la imperiestro. Ping portis ŝian malplenan poton, dum aliaj infanoj havispotoj kun belaj floroj. La ceteraj infanoj mokis lin.

La imperiestro alproksimiĝis kaj diris al la ĉeestantoj:

—Sciu, ke ĉiuj semoj, kiujn mi donis, estis malfekundaj. Ili ne povis doni florojn. Ping estas la sola, kiu estis honesta kaj lojala, do li estos la imperiestro.

Jen kiel Ping fariĝis unu el la plej bonaj imperiestroj en la lando. Li ĉiam zorgis pri sia popolo kaj saĝe administris sian imperion.

9. La papilio kaj la lumo de la flamo, de Leonardo Da Vinci

Ĉi tiu rakonto, atribuita al Leonardo Da Vinci, avertas pri ne trompiĝi per tio, kio fascinas nin unuavide , nu, aspektas estas trompantaj. En ĉi tiu parabolo, la sperto de papilio simbolas tiujn, kiuj estas pelataj de ambicio, ignorante tion, kio estas ĉirkaŭ ili

Bela papilio flugis feliĉe en bela printempa tago.

—Kia bela papilio. tago estas hodia!—li pensis admirante kampon plenan de helaj koloroj.

Subite, malproksime, li ekvidis grandan flamon en kabano; estis fajro de kandelo, kiu ludis kun la vento.

La papilio ne hezitis iri kaj vidi la flamon de proksime. Subite lia ĝojo fariĝis malfeliĉo, kiam liaj flugiloj ekbrulis.

—Kio okazas al mi?— pensis la papilio.

La insekto rekomencis flugon kiel eble plej bone, kaj Li reiris al la lumo por vidi kio okazas. Subite, liaĜiaj flugiloj estis tute forkonsumitaj kaj ĝi falis grave vundita sur la teron.

Fine, la papilio diris al la flamo inter larmoj:

—Trompa mirindaĵo! Vi estas same falsa kiel bela! Mi pensis, ke mi trovos feliĉon en vi kaj, anstataŭe, mi trovis morton.

10. La vundita lupo kaj la ŝafo, de Ezopo

Ezopo, unu el la plej famaj fabelistoj de Antikva Grekio, lasis kiel heredaĵon grandan nombron da rakontoj de moraliga karaktero, poste adaptitaj de aliaj aŭtoroj.

Ĉi tiu rakonto ĉefrola bestoj, avertas pri ne fidi fremdulojn, eĉ se ili ŝajnas havi bonajn intencojn .

Lupo estis meze de la vojo laca kaj malsata. Li estis mordita de kelkaj hundoj kaj ne povis leviĝi.

Iu ŝafo preterpasis, do la lupo decidis peti lin alporti al li akvon el la plej proksima rivero:

—Se Mi "Vi alportas akvon por trinki," diris la lupo, "mi mem zorgos serĉi mian manĝaĵon." Moralo : Ĉiam anticipu la veran celon de la ŝajne senkulpaj proponoj de krimuloj.

Vi povas ankaŭ interesiĝi pri: La plej bonaj fabloj de Ezopo (klarigitaj kaj analizitaj)

dek unu. La Du Amikoj, de Jean la Fontaine

Foje en la vivo ni demandas, kio estas vera amikeco. Ĉi tiu fablo de Jean la