Lees laat ons altyd "ons verbeelding laat vlieg". Daar is stories wat ons ook die geleentheid gee om na te dink en nuwe kennis op te doen.

As jy met kortverhale wil leer, stel ons hier 'n keur van 17 kortverhale voor wat wonderlike leringe bevat . 'n Keur wat fabels, verhale, verhale en legendes insluit, beide anoniem en deur bekende skrywers.

1. Die gans wat die goue eiers lê, deur Aesop

Die obsessiewe begeerte om meer en meer goedere en rykdom te kry, kan daartoe lei dat ons die bietjie wat ons het, verloor. Hierdie fabel deur Aesopus reflekteer oor hoe belangrik dit is om te waardeer wat 'n mens het , aangesien hebsug ons tot ondergang kan lei.

'n Boer het 'n hen gehad wat elke dag 'n eier van goud gelê het. Op 'n dag, terwyl hy gedink het dat hy 'n groot hoeveelheid goud daarin sou vind, het hy dit doodgemaak.

Toe hy dit oopmaak, sien hy dat dit niks binne het nie, dit was net soos die res van die hoenders daarvan. soort. Dus, omdat hy ongeduldig was en meer oorvloed wou kry, het hy self met die rykdom beland wat die hoender hom gegee het.

Moreel: Dit is gerieflik om gelukkig te wees met wat jy het. en hardloop weg van onversadigbare hebsug.

2. Die Ses Blinde Mans en die Olifant

Toeskryf aan 'n 13de-eeuse Persiese Soefi bekend as Rumi, het hierdie klein verhaal 'n komplekse agtergrond oor die aard van dinge. OnsFontaine het blykbaar die antwoord, want hy leer ons dat vriendskap lojaliteit, vrygewigheid en die deel van vreugdes en hartseer impliseer . Dit veronderstel 'n verhouding van toewyding en onbaatsugtige liefde wat ons aan die ander bied.

Hierdie storie handel oor twee ware vriende. Wat aan die een behoort, was ook aan die ander. Hulle het wedersydse waardering en respek gehad.

Een aand het een van die vriende bang wakker geword. Hy het uit die bed opgestaan, vinnig aangetrek en na die ander se huis gegaan.

Met die aankoms by die plek het hy so hard aan die deur geslaan dat hy almal wakker gemaak het. Die eienaar van die huis het uitgekom met 'n sak geld in sy hand en vir sy vriend gesê:

—Ek weet jy is nie die man om sonder rede in die middel van die nag uit te hardloop nie. As jy hierheen gekom het, is dit omdat iets sleg met jou gebeur. As jy jou geld verloor het, hier gaan jy, vat dit...

Die besoeker het geantwoord:

—Ek waardeer dat jy so vrygewig is, maar dit was nie die rede vir my besoek nie. Ek het geslaap en ek het gedroom dat iets sleg met jou gebeur het en dat angs jou oorheers het. Ek was baie bekommerd en moes self sien dat niks met jou fout is nie

Dis hoe 'n ware vriend optree. Hy wag nie dat sy maat na hom toe kom nie, maar wanneer hy dink iets is fout, bied hy sy hulp dadelik aan.

Moreel: Vriendskap is om aandag te gee aan die behoeftes van die ander. en probeer om hulle te help oplos, wees lojaal en vrygewig en deel nie net die vreugdes nie, maar ook diestrawwe.

12. The Fortune Teller, deur Aesop

Daar is mense wat gewoond is om in die lewens van ander in te meng en voortdurend hul besluite te bevraagteken. Hulle is egter nie in staat om hul eie lewens te bestuur nie.

Hierdie fabel deur Aesopus waarsku ons om nie meegevoer te word deur diegene wat beweer dat hulle die gawe het om die toekoms te voorspel nie , want hulle wil net om hierdie rede wins maak.

'n Waarsêer het op die dorpsplein gewerk toe 'n man hom skielik nader en hom waarsku dat die deure van sy huis oop is en dat hulle alles wat hy gehad het, gevat het. in sy binneste.

Die waarsêer het geskrik en haas hom huis toe om te sien wat gebeur het. Een van sy bure, wat hom desperaat sien, vra hom:

—Luister, jy wat beweer dat jy in staat is om te voorspel wat met ander gaan gebeur, hoekom het jy nie geraai wat met jou sou gebeur nie?

Moreel: Daar is nooit 'n tekort aan mense wat voorgee om ander te vertel hoe om op te tree en tog nie in staat is om hul eie sake te hanteer nie.

13. Die vraag

In die populêre Soefi-tradisie het 'n belangrike mitologiese karakter uitgestaan, wat die protagonis van verskillende kortverhale was. Hierdie klein fabeltjies word gebore met die bedoeling om die leser te laat besin.

In hierdie geval laat Nasurdín en 'n metgesel ons nadink oor daardie eienaardige gewoonte wat ons soms het om te reageer met 'n vraag opvermy om 'n antwoord te gee .

Eendag het Nasurdín en 'n goeie vriend gestap terwyl hulle oor diep onderwerpe gepraat het. Skielik het die kollega gestop en na hom gekyk en gesê:

—Hoekom antwoord jy my met 'n ander vraag elke keer as ek jou 'n vraag vra?

Nasurdín, verbaas, bly roerloos en antwoord :

—Is jy seker ek doen dit?

14. The Bitch and Her Companion, deur Jean de la Fontaine

Jean de la Fontaine was 'n bekende Franse fabulis van die 17de eeu. Hierdie vertelling, met twee honde in die hoofrol, waarsku oor die belangrikheid daarvan om niemand te vertrou nie, aangesien sommige mense voordeel trek uit die vriendelikheid of goeie gebare van ander .

'n Hond van prooi wat gewag het vir die aankoms van haar welpies, geen plek gehad om te skuil nie.

Sy het gou daarin geslaag om 'n maat te kry om haar vir 'n kort tydjie in haar skuiling in te laat, totdat sy geboorte gegee het aan haar welpies.

Na 'n paar dae het haar vriendin teruggekeer, en met nuwe pleidooie het sy haar gevra om die sperdatum vir nog vyftien dae te verleng. Die kleintjies het skaars geloop; en met hierdie ander redes het sy daarin geslaag om in haar metgesel se lêplek te bly.

Na die twee weke verby is, het haar vriendin teruggekeer om haar na haar huis, haar huis en haar bed te vra. Hierdie keer het die teef haar tande gewys en gesê:

—Ek sal uitgaan, met alles van myne, wanneer jy my hier weggooi.

Die hondjies was ouer.

Moreel: As jy iets vir iemand geewie dit nie verdien nie, jy sal altyd huil. Jy sal nie terugkry wat jy aan 'n skelm leen, sonder om stokke te gaan nie. As jy jou hand uitsteek, sal hy jou arm vat.

15. The Old Man and Death, deur Félix María de Samaniego

Onder die skeppings van die bekende Spaanse fabulis Félix María de Samaniego, vind ons hierdie fabel in vers, 'n weergawe van 'n verhaal wat aan Aesopus toegeskryf word.

Dit is 'n vertelling wat onderrig gee oor die belangrikheid van om die lewe te waardeer, ongeag hoeveel probleme ons op die pad het . Die lewe gee ons altyd iets positiefs, selfs in die seerste situasies.

Tussen die berge, langs 'n rowwe pad,

wat oor een pynappel en 'n ander gehardloop het, was

'n ou man gelaai met sy vuurmaakhout,

wat sy ellendige lot vervloek.

Uiteindelik het hy geval en homself so gelukkig gesien

dat hy sodra hy opgestaan ​​het kon

hy het met woedende hardnekkigheid geroep ,

een, twee keer en drie keer by die dood.

Gewapen met 'n ses, in geraamte

word die Grim Reaper aan hom gebied op daardie stadium:

maar die ou man, wat gevrees het dat hy dood was,

het meer met verskrikking as met respek gevul,

het trillend vir haar gesê:

Ek, dame... Ek het jou in wanhoop geroep;

Maar... Voltooi: wat wil jy hê, ellendeling?

Dat jy net die vuurmaakhout vir my dra.

Moreel: Wees geduldig wat dink hulle is ongelukkig,

Dat selfs in die mees ongelukkige situasie,

dit die lewe is van 'n man wat altyd vriendelik is.

16. Die stukkende kruik

In dieMarokkaanse mondelinge tradisie, ons vind gewilde verhale vol wysheid.

Die verhaal van Die gebreekte kruik , is 'n vertelling met 'n lering so mooi as wat dit nodig is: dit is belangrik om onsself lief te hê en te waardeer soos en soos ons is .

Daar was lank gelede, in 'n klein Marokkaanse dorpie, 'n waterdraer wat sy dae spandeer het om water uit 'n klein fontein in die buitewyke, na die huise van die inwoners.

Hy het twee kruike gedra. Een was nuut en een was al baie jare oud. Elkeen is op 'n houtstut geplaas wat hy op sy skouers gedra het.

Die ou kruik het 'n klein skeurtjie gehad waardeur die water ontsnap het. Om hierdie rede, toe die man in die dorp aankom, het skaars die helfte van die water binne oorgebly.

Die nuwe kruik was baie trots op homself, aangesien dit sy doel goed vervul het en geen druppel water gemors het nie. .

Daarteenoor was die ou kruik verleë omdat dit net die helfte van die water gedra het. Eendag was hy so hartseer dat hy vir sy eienaar gesê het:

— Ek voel skuldig omdat ek jou tyd en geld laat mors het. Ek doen nie my werk soos ek moet nie, want ek het 'n klein skeurtjie waardeur die water ontsnap. Ek sal verstaan ​​as hy my nie meer wil gebruik nie.

Die waterdraer het geantwoord:

—Jy moet weet dat elke keer as ons teruggaan na die dorp, plaas ek jou op die kant van die paadjie waar ek elke saad van blomme plantlente.

Die kruik kyk in verwondering, terwyl die waterdraer voortgaan:

—Die water wat ontsnap is nie verlore nie, want dit maak die aarde nat en laat die mooiste blomme hiervan wees. gebore plek. Dit is te danke aan jou.

Sedertdien het die ou kruik geleer dat ons onsself moet liefhê soos ons is, want ons kan almal goeie dinge bydra, met ons sterk- en swakpunte.

17. Die probleem

Daar is 'n antieke Boeddhistiese legende wat 'n belangrike les het oor die oplossing van probleme. Voordat ons probeer om enige probleme op te los, moet ons ten volle verstaan ​​wat die probleem is , terwyl ons oortuigings, voorkoms en vooroordele tersyde laat.

In hierdie verhaal, die dissipel wat daarin geslaag het om die uitdaging op te los wat gestel is deur die Meester is een wat nie meegevoer is deur die voorkoms van dinge nie, maar deur die probleem.

'n Ou storie sê dat een mooi dag, in 'n klooster op 'n afgeleë heuwel, een van die oudste voogde

Nadat hy rituele uitgevoer het en van hom afskeid geneem het, moes iemand sy pligte aanvaar. Die regte monnik moes gevind word om sy werk te doen.

Op 'n dag het die Grootmeester al die dissipels van die klooster ontbied. In die vertrek waar die vergadering plaasgevind het, het die Meester 'n porseleinvaas en 'n baie mooi geel roos op 'n tafel gesit en gesê:

—Hier is die probleem: wie dit regkry om dit op te los, sal dievoog van ons klooster

Almal was verstom om na daardie toneel te kyk. Wat sou daardie pragtige vaas blomme verteenwoordig? Wat kan die enigma wees wat in so 'n delikate skoonheid ingesluit is? Te veel vrae...

Na 'n rukkie het een van die dissipels dit gewaag om 'n antwoord te gee: hy het sy swaard getrek en die vaas met een hou stukkend geslaan. Almal was verstom oor die gebeurtenis, maar die Grootmeester het gesê:

—Iemand het dit nie net gewaag om die probleem op te los nie, maar om dit uit te skakel. Kom ons eer ons Bewaarder van die Klooster.

Bibliografiese verwysings:

• The Fables of Aesop . (2012). Madrid, Spanje: Alianza Redaksie.
• Cepaim Foundation. (s. f.). Verhale en legendes van die wêreld. Cepaim.org.
• Grimm, W., Grimm, W., Viedma, J. S. & Ubberlohde, O. (2007). Uitgesoekte verhale van die Grimm-broers . Atlas.
• Jurie, J. (2019). Die beste verhale van Oosterse wysheid: Nasrudín . Mestas Ediciones.
• Kafka, F. (2015). Die beste verhale van Franz Kafka (1ste uitgawe). Mestas Ediciones.
• Verskeie skrywers. (2019). The Best Tales of Extraordinary Fables (1ste uitgawe). Mestas Ediciones.

As jy van hierdie artikel gehou het, stel jy dalk ook belang in: 10 fabels met 'n morele verduideliking

Daarbenewens bevat dit ook 'n les oor die rykheid van verskillende perspektiewe oor dieselfde onderwerp. Om die diversiteit van opinies te waardeer laat ons toe om probleme op te los.

Daar was eens ses blinde Hindoes wat wou weet wat 'n olifant is. Aangesien hulle nie kon sien nie, wou hulle deur aanraking uitvind.

Die eerste wat ondersoek ingestel het, het langs die olifant gekom en met sy harde rug gebots en gesê: “dit is hard en glad soos 'n muur” . Die tweede man het aan die slagtand geraak en geskree: “Ek sien, die olifant is so skerp soos 'n spies.”

Die derde man het aan die slurp geraak en gesê: “Ek weet, die olifant is soos 'n slang” . Die vierde het aan sy knie geraak en gesê: "Ek sien die olifant is soos 'n boom." Die vyfde wyse het die oor genader en gesê: "Die olifant is soos 'n waaier." Uiteindelik het die sesde aan die dier se stert geraak en gesê: “dit is duidelik dat die olifant soos 'n tou is”.

Dit is hoe die wyse manne begin stry en baklei het om te sien wie reg is. Elkeen met sy eie opinie, en hulle was almal deels reg, maar hulle het net 'n fragment van die werklikheid geken.

3. A Little Fable, deur Franz Kafka

Die skrywer van The Metamorphosis (1915), het ook 'n paar kortverhale agtergelaat.

In hierdie fabel het dieDie ervaring van die muis leer ons dat ons onsself moet vertrou , ons moet laat meevoer deur ons instink en nie deur die besluite wat ander vir ons het nie.

Ag! - sê die muis -, die wêreld word kleiner!

Eers was dit so groot dat ek bang was, ek het aanhou hardloop en hardloop, en ek was bly toe ek uiteindelik mure in die verte sien. links en reg, maar daardie mure vernou so vinnig dat ek in die laaste kamer is en daar in die hoek is die lokval waaroor ek moet trap.

“Jy moet net van rigting verander,” sê die kat, en het dit geëet.

4. Die koppie tee

Hierdie ou Japannese verhaal waarsku ons oor hoe vooroordeel in die pad van ons leerproses kan kom .

As ons regtig iets nuuts wil leer, ons moet daardie vooropgestelde opinies en oortuigings opsy laat om onsself met nuwe kennis te “vul”.

'n Onderwyser het 'n baie wyse ou man besoek met die bedoeling om uit sy kennis te leer. Die ou man het die deur vir hom oopgemaak en die professor het dadelik begin praat oor alles wat hy reeds geweet het.

Die ou man het aandagtig geluister en die professor het nie opgehou praat nie en probeer om die wyse man te verras met sy kennis.

—Sal ons tee drink?—onderbreek die Zen-meester.

—Natuurlik! Fantasties!—sê die onderwyser.

Die onderwyser het begin om die onderwyser se beker vol te maak en toeDit was vol, dit het nie opgehou nie. Die tee het uit die beker begin lek.

—Wat doen jy?— sê die professor—Sien jy nie dat die beker al vol is nie?

Die wyse man antwoord baie kalm en illustreer die situasie:

—Soos die beker is jy gevul met jou eie opinies, wysheid en oortuigings. As jy iets nuuts wil leer, sal jy jou eers van hulle moet leegmaak.

5. Die fluitspeler-donkie, deur Tomás de Iriarte

Tomás de Iriarte was een van die mees bekende Spaanse fabuliste, wat gedurende die 18de eeu geleef het. Onder sy vertellings vind ons hierdie fabel in verse, een van die skrywer se bekendstes

Die feit dat ons iets probeer doen en dit kom die eerste keer uit, impliseer nie dat ons alles reeds geleer het of is kundiges in daardie saak. Die pypdonkie leer ons dat ons altyd iets nuuts kan leer, ons moet nie dink dat ons reeds alles weet nie .

Hierdie fabel,

kom goed of sleg uit,

dit het nou met my gebeur

toevallig.

Naby 'n paar weivelde

in my plek,

'n donkie het toevallig by

verbygegaan

'n Fluit in hulle

gevind, wat 'n seun

vergeet het

toevallig .

Hy het nader gekom om dit te ruik

die dier sê,

en het toevallig 'n snork gegee

.

In die fluit die lug

hy moes insluip,

en die fluit lui

toevallig.

O!—sê die donkie—,

hoe goed weet ekspeel!

En hulle sou sê dat asnale musiek sleg is

!

Morale:

Sonder kunsreëls,

daar is klein donkies

wat dit een keer reggekry het

toevallig.

6. Die klip in die pad

Die lewe toets ons gedurig. Hindernisse en nuwe uitdagings verskyn langs die pad.

Hierdie antieke anonieme gelykenis laat ons besin oor die belangrikheid daarvan om uitdagings die hoof te bied . Om hindernisse te ontduik of ander mense te probeer blameer, laat ons nie groei nie. “Rotse in die pad” is altyd waardevolle geleenthede vir selfverbetering en ontwikkeling.

Daar was eens 'n koning wat doelbewus 'n yslike klip op een van die besigste paaie in die koninkryk geplaas het. Hy het naderhand weggekruip om te sien wat die reaksies van die verbygangers was.

Eers het 'n paar kleinboere verbygekom. In plaas daarvan om die klip te verwyder, het hulle dit omsingel. Handelaars en dorpsmense het ook verbygekom en dit ook vermy. Almal het gekla oor die vuilheid op die paaie.

'n Ruk later het 'n dorpenaar verbygekom met 'n vrag groente op sy rug. Hierdie een, in plaas daarvan om om die rots te gaan, het gestop en daarna gekyk. Hy het probeer om dit te skuif deur dit te stoot.

Binnekort het die dorpenaar opgemerk dat iets onder daardie klip was. Dit was 'n sak wat 'n goeie hoeveelheid goue munte bevat het. Daarin kon hy ook 'n nota sien wat deur die koning geskryf is wat sê: "HierdieMunte gaan na die persoon wat die moeite doen om die klip uit die pad te skuif. Geteken: Die Koning”.

7. Die oupa en die kleinseun, deur die Grimm-broers

In die werk van die Grimm-broers vind ons 'n paar verhale wat, hoewel hulle minder gewild is, die moeite werd is om te lees vir hul groot leringe.

Hierdie storie , met die lede van 'n gesin in die hoofrol, reflekteer oor die belangrikheid van die waardering, respek en omgee vir ons geliefdes , veral ons ouer mense.

Daar was eens 'n baie ou man wat ek skaars kon sien. As hy aan tafel was om te eet, kon hy nie die lepel vashou nie, hy het die beker op die tafeldoek laat val, en soms het hy kwyl.

Sy skoondogter en sy eie seun was baie kwaad saam met hom en besluit om hom in 'n hoek van 'n kamer te los, waar hulle vir hom sy karige kos op 'n ou kleibord gebring het.

Die ou man wou nie ophou huil nie en het dikwels hartseer na die tafel gekyk.

Op 'n dag val Oupa op die vloer en breek die bak sop wat hy skaars met sy kaal hande kon vashou. So, sy seun en skoondogter het vir hom 'n houtkasserol gekoop om te keer dat dit breek.

Dae later het sy seun en skoondogter hul vierjarige seuntjie gesien, baie besig om bymekaar te kom. 'n paar stukkies kasserol wat daar op die vloer was.

—Wat doen jy?—vra sy pa.

—'n Kosblik om ma en pa te voeras hulle oud is — antwoord die kleintjie —

Die man en vrou kyk vir 'n oomblik na mekaar sonder om 'n woord te sê. Toe bars hulle in trane uit, en sit oupa terug op die tafel. Van daardie oomblik af het die oupa altyd saam met hulle geëet, met groter vriendelikheid behandel.

8. Die leë pot

Daar is oosterse stories wat ons belangrike waardes leer. Hierdie tradisionele Chinese verhaal gee ons 'n hele les in eerlikheid. Die deursigtigheid wat die protagonis van hierdie verhaal met sy optrede toon, leer ons dat eerlikheid tot sukses lei .

Vir baie eeue, in China, het 'n baie wyse keiser regeer. Hy was reeds oud en het geen kinders gehad om sy troon te erf nie.

Hierdie keiser het van tuinmaak gehou, daarom het hy beveel dat 'n groep seuns en meisies uit verskillende provinsies na die paleis gebring moes word. Hy sou vir elkeen van hulle 'n saadjie gee en wie ook al die mooiste blomme in 'n jaar bring, sou die troon erf.

Die meeste van die kinders wat vir die saad kom was kinders van adellike families, met die uitsondering van een, Ping, die een van die armste provinsie. Hy is gestuur vir sy vaardighede as tuinier.

Jong Ping het by die huis gekom en die saad in 'n pot geplant. Hy het dit 'n tyd lank met groot sorg versorg, maar die plant wou nie uitspruit nie.

Die dag het aangebreek om die plante aan die keiser te gee. Ping het haar leë pot gedra, terwyl ander kinders gehad hetpotte met pragtige blomme. Die res van die kinders het hom gespot.

Die keiser het nader gekom en vir die aanwesiges gesê:

—Weet dat al die saad wat ek gegee het, onvrugbaar was. Hulle kon nie blomme gee nie. Ping is die enigste een wat eerlik en lojaal was, so hy sal die keiser wees.

Dit is hoe Ping een van die beste keisers in die land geword het. Hy het altyd vir sy mense omgegee en sy ryk met wysheid bestuur.

9. Die skoenlapper en die lig van die vlam, deur Leonardo Da Vinci

Hierdie storie, toegeskryf aan Leonardo Da Vinci, waarsku om nie geflous te word deur wat ons met die eerste oogopslag fassineer nie , wel, lyk bedrieg. In hierdie gelykenis simboliseer die ervaring van 'n skoenlapper diegene wat deur ambisie gedryf word, en ignoreer wat rondom hulle is

'n Pragtige skoenlapper het gelukkig gevlieg op 'n pragtige lentedag.

—Wat 'n mooi dag is dit vandag!— dink hy terwyl hy 'n veld vol helder kleure bewonder.

Skielik, in die verte, sien hy 'n groot vlam in 'n kajuit; dit was die vuur van 'n kers wat met die wind gespeel het.

Die skoenlapper het nie geskroom om die vlam van naby te gaan kyk nie. Skielik het sy blydskap in ongeluk verander, toe sy vlerke begin skroei.

—Wat gebeur met my?— dink die skoenlapper.

Die insek het so goed as moontlik hervat, en Hy het teruggegaan na die lig om te sien wat gebeur. Skielik, syneSy vlerke was heeltemal verteer en dit het erg gewond op die grond geval.

Uiteindelik het die skoenlapper tussen die trane vir die vlam gesê:

—Bedrieglike wonder! Jy is so vals soos jy mooi is! Ek het gedink ek sal geluk in jou vind en in plaas daarvan het ek die dood gevind.

10. Die gewonde wolf en die skaap, deur Aesop

Aesop, een van die mees bekende fabuliste van Antieke Griekeland, het as 'n nalatenskap 'n groot aantal verhale van 'n moraliserende aard nagelaat, wat later deur ander skrywers aangepas is.

Hierdie storie met diere in die hoofrol, waarsku om nie vreemdelinge te vertrou nie, al lyk dit of hulle goeie bedoelings het .

'n Wolf was moeg en honger in die middel van die pad. Hy is deur 'n paar honde gebyt en kon nie opstaan ​​nie.

'n Skaap het verbygegaan, toe besluit die wolf om hom te vra om vir hom 'n bietjie water uit die naaste rivier te bring:

—As Ek "Jy bring water om te drink," sê die wolf, "ek sal self sorg vir my kos soek." Moreel : Verwag altyd die ware doel van die oënskynlik onskuldige voorstelle van misdadigers.

Jy stel dalk ook belang in: Die beste fabels van Aesopus (verduidelik en ontleed)

elf. The Two Friends, deur Jean la Fontaine

Soms in die lewe wonder ons wat ware vriendskap is. Hierdie fabel van Jean die