Xwendin her gav dihêle ku em "bihêlin xeyala xwe bifire". Çîrok hene ku di heman demê de firsendê didin me ku em ronî bikin û zanyariyên nû bi dest bixin.

Heke hûn dixwazin bi kurteçîrokan fêr bibin, li vir em hilbijarkek ji 17 kurteçîrokên ku hînkirinên mezin tê de hene . Hilbijartina ku tê de fabl, çîrok, çîrok û efsaneyên nenas û yên nivîskarên navdar hene.

1. Gozê ku hêkên zêrîn datîne, ji hêla Aesop ve

Daxwaza mêtînger a bidestxistina bêtir û bêtir mal û dewlemendî dikare bibe sedem ku em kêmbûna xwe winda bikin. Ev çîroka Aesop li ser girîngiya nirxdayîna tiştê ku meriv heye radiweste , ji ber ku çavnebarî dikare me ber bi wêraniyê ve bibe.

Cotkarekî mirîşkek hebû ku her roj hêkek zêr dida. Rojekê difikire ku ew ê di hundirê wê de zêrek mezin bibîne, wî ew kuşt. cins. Ji ber vê yekê, ji ber ku ew bêsebir bû û dixwest ku zêde zêde bibe, ew bi xwe jî bi dewlemendiyên ku mirîşkê dabûn wî, dawî li jiyana xwe anî.

Ehlaqî: Bi tiştên ku we hene kêfxweş dibe. û ji çavbirçîtiya bêtêr bireve.

2. Şeş Merivên Kor û Fîl

Ev çîroka piçûk ji sûfîyekî farisî yê sedsala 13-an re ku bi navê Rumî tê zanîn tê veqetandin, paşxaneyek tevlihev li ser xwezaya tiştan heye. MeWusa dixuye ku Fontaine bersivê dide, ji ber ku ew me hîn dike ku hevaltî tê wateya dilsozî, comerdî û parvekirina şahî û kederan . Ew têkiliyek pabendbûn û evîna fedakar a ku em pêşkêşî yê din dikin.

Ev çîrok li ser du hevalên rastîn e. Tiştê ku aîdî yekî bû, yê din jî bû. Ji hev qedr û hurmeta wan hebû.

Şevekê hevalek bi tirs şiyar bû. Ji nav nivînan rabû, bi lez cil û berg li xwe kir û çû mala yê din.

Piştî ku hat cihê wî, ew qas li derî xist ku her kes hişyar kir. Xwediyê malê tûrikek pere di destê xwe de derket û ji hevalê xwe re got:

— Ez dizanim ku tu ne ew zilam î ku nîvê şevê bê sedem birevîne. Ger hûn hatine vir ji ber ku tiştek xirab tê serê we. Heger te pereyên xwe winda kiribe, here, bigre…

Mêvan bersiv da:

— Ez spasiya te dikim ku tu ewqas dilnizm î, lê ne sedemê serdana min bû. Ez di xew de bûm û min xewn dît ku tiştek xirab hat serê we û ew êş li we serdest bû. Ez pir xemgîn bûm û neçar bûm ku bi xwe bibînim ku tiştek bi we re tune.

Bi vî rengî hevalek rastîn tevdigere. Ew ne li bendê ye ku hevjînê wî were ba wî, lê gava ku ew guman dike ku tiştek xelet e, yekser alîkariya xwe pêşkêşî dike.

Ehlaqî: Hevaltî ew e ku bala xwe bide hewcedariyên yê din. û hewl bidin ku alîkariya çareserkirina wan bikin, dilsoz û comerd bin û ne tenê şahiyan lê di heman demê de jî parve bikincezayên.

12. The Fortune Teller, ji hêla Aesop ve

Mirov hene ku bikar tînin ku di jiyana kesên din de tevlihev bibin û her gav biryarên wan dipirsin. Lê belê, ew nikarin jiyana xwe bi rê ve bibin.

Ev çîroka Aesop me hişyar dike ku ji aliyê kesên ku îdia dikin ku diyariya îxlalkirina paşerojê ne nexapînin , ji ber ku ew tenê ji bo vê yekê dixwazin sûd werbigirin.

Feşebbêjek li meydana bajêr dixebitî, ji nişka ve, zilamek nêzîkî wî bû û hişyarî da ku deriyên mala wî vekirî ne û her tiştê wî birin. di hundirê xwe de.

Sêfşbêj şaş ma û bi lez çû malê da ku bibîne ka çi bûye. Yek ji cîranên wî, dema ku ew bêhêvî dît, jê pirsî:

— Bibihîze, tu yê ku îdia dike ku tu dikarî pêşbînî bikî ka dê çi were serê yên din, çima te texmîn nekir ku dê çi were serê te?

Ehlaqî: Kesên ku qaşo ji yên din re dibêjin çawa tevbigerin û nekarin bi xwe re mijûl bibin, qet kêm in.

13. Pirs

Di kevneşopiya sûfî ya gelêrî de, karakterek mîtolojîk a girîng derketiye pêş, ku lehengê kurteçîrokên cihêreng bû. Ev çîrokên piçûk bi mebesta ku xwendevan bifikire çêdibin.

Di vê rewşê de, Nasûrdîn û hevalekî me dihêle ku em li ser wê adeta xwerû ya ku em carinan dibejin bi pirsekê bersiv didin.xwe ji bersivdayînê dûr bixin .

Rojekê Nasûrdîn û hevalekî xwe yê baş li ser mijarên kûr dipeyivîn. Ji nişka ve heval rawestiya û li wî nihêrî û got:

—Çima her gava ku ez pirsekê ji te dikim, tu çima bi pirseke din bersiva min didî?

Nasûrdîn, matmayî ma, bêtevger ma û bersiv da:

—Tu bawer î ku ez wiya dikim?

14. The Bitch and Her Companion, ji hêla Jean de la Fontaine

Jean de la Fontaine fabulîstek navdar ê fransî yê sedsala 17-an bû. Ev rîwayet, ku du kûçikan dileyzin, li ser girîngiya baweriya xwe bi kesî hişyar dike, ji ber ku hin kes ji qencî û tevgerên baş ên kesên din sûd werdigirin .

Kuçikek ji nêçîrê, ku li bendê bû Ji ber hatina kurikên wê, cihê ku lê bisekine tune bû.

Di demeke kurt de, wê hevalek peyda kir ku wê ji bo demeke kin bihêle di stargeha xwe de, heya ku kurikên xwe bîne dinyayê.

Piştî çend rojan, hevala wê vegeriya û bi ricayên nû jê xwest ku muhletê panzdeh rojên din dirêj bike. Kuçik bi zor dimeşiyan; û bi van sebebên din, wê di hêlîna hevrêyê xwe de bimîne.

Piştî ku du hefte derbas bûn, hevala wê vegeriya û ji wê re mal, mal û nivînên xwe xwest. Keçikê vê carê diranên xwe nîşan da û got:

—Dema ku tu min ji vir bavêjî ez ê bi hemû xwe re derkevim derve.

Kuçik mezintir bûn.

Ehlaqî: Eger tu tiştekî bidî kesekîkî heq nake, tuyê tim bigirî. Tiştê ku hûn deyn didin yekî xapînok, hûn ê bêyî ku li dar bikevin, venagerînin. Ger tu destê xwe dirêj bikî, ew ê milê te bigire.

15. Pîremêrd û Mirin, ya Félix María de Samaniego

Di nav efrandinên fabulîstê spanî yê navdar Félix María de Samaniego de, em vê fablê di ayetê de dibînin, guhertoyek ji çîrokek ku ji Aesop re tê veqetandin.

0> Ew rîwayetek e ku li ser girîngiya nirxdayîna jiyanê ferq dike ku em di rê de çiqas zehmetî hebin . Jiyan her gav tiştekî erênî dide me, di rewşên herî bi êş de jî.

Di nav çiyayan de, li ser rêyeke dijwar,

ji ser yek ananas û yekî din re diherike,

bû kalemêrê bi darê xwe barkirî,

lanetê li çarenûsa xwe ya xerab kir.

Di dawiyê de ew ket, xwe ewqas bextewar dît

ku gava ku rabû ser xwe dikaribû

Wî bi serhişkiya hêrs gazî kir,

carek, du caran û sê caran di mirinê de.

Çekdar bi dîskê, di îskeletê de

Grim Reaper ji wî re tê pêşkêş kirin. di wê demê de:

lê pîrê ji tirsa mirina wî,

ji rêzgirtinê bêtir bi tirsê tije bû,

bi lerzîn ji wê re got:

Ez, xanim… Min bi bêhêvî gazî te kir;

Lê... Biqedîne: tu çi dixwazî, belengaz?

Tu tenê dara agir ji min re hildigire.

Ehlaqî: Kesên ku difikire bêbext in, sebir bin,

Di rewşa herî nebaş de jî,

jiyana mirovê ku her dem dilovan e.

16. Çermê şikestî

Di nav deKevneşopiya devkî ya Fasê, em çîrokên gelêrî yên tijî aqil dibînin.

Çîroka Çermê şikestî , vegotineke bi hînkirineke bi qasî ku pêwîst e: ew Girîng e ku em ji xwe hez bikin û qîmetê bidin wek û wek ku em in .

Demek dirêj berê, li gundekî Fasê yê piçûk, avgirek hebû ku rojên xwe avê ji kaniyek piçûk a li li der û der û malên rûniştevanan.

Wî du cerb hilgirtin. Yek nû bû û yek jî gelek salî bû. Her yek li ser palpiştek darîn a ku wî li ser milên xwe hilgirtibû danîbûn.

Serzê kevin qulikek piçûk hebû ku av jê derdiket. Ji ber vê yekê dema ku mêrik hat gund, hema nîvê avê di hundurê de ma.

Serzê nû bi xwe serbilind bû, ji ber ku armanca xwe baş pêk anî û dilopek av jî nerijand. .

Berevajî vê, çerxa kevin şerm bû ji ber ku tenê nîvê avê hilgirtibû. Rojekê ew qas xemgîn bû ku ji xwediyê xwe re got:

— Ez xwe sûcdar dibînim ku we dem û pereyên xwe winda kiriye. Ez karê xwe wek ku divê bikim nakim, ji ber ku şikestinek min a piçûk heye ku av jê direve. Ez ê fêm bikira ku ew êdî nexwaze min bi kar bîne.

Avgir bersiv da:

— Divê tu bizanibî ku her cara ku em vedigerin gund, ez te bi cih dikim. aliyê rêya ku ez her tovên kulîlkan diçînimbiharê.

Çerm bi heyirî mêze kir, avgiran jî wiha dewam kir:

— Ava ku direve winda nabe, ji ber ku erd av dide û dihêle kulîlkên vê yên herî xweş bibin. cihê jidayikbûnê. Ev yek bi saya we ye.

Ji wê demê ve, cervanê pîr fêr bû ku divê em ji xwe wekî xwe hez bikin, ji ber ku em hemî bi hêz û qelsiyên xwe dikarin tiştên baş bikin.

17. Pirsgirêk

Efsaneyek Bûdîst a kevnar heye ku dersa wê ya girîng di derbarê çareserkirina pirsgirêkan de heye. Berî ku em hewl bidin ku her dijwariyek çareser bikin, divê em bi tevahî fêm bikin ka pirsgirêk çi ye , bawerî, xuyan û pêşdaraziyan li aliyekî bihêlin. Mamoste ew e ku ne ji xuyabûna tiştan, lê ji pirsgirêkê hat kişandin.

Çîrokek kevn dibêje ku rojek xweş, li keşîşxaneyek ku li ser çiyayekî dûr e, yek ji parêzgerên herî kevn

Piştî kirina ayîn û xatirxwestina wî, kesek mecbûr bû ku erka wî bigire ser xwe. Diviya bû keşîşê rast were dîtin ku karê xwe bike.

Rojekê Mîrê Mezin gazî hemû şagirtên keşîşxaneyê kir. Li oda ku civîn lê çêbû, Mamoste gulsek porselen û gula zer a pir xweşik danî ser masê û got:

— Mesele ev e: kî bikaribe çareser bike ew ê be.parêzgerê keşîşxaneya me.

Hemû kes heyirî li wê dîmenê nihêrî. Ew gulleya xweşik a kulîlkan dê çi temsîl bike? Çi dikare bibe enigmaya ku di nav bedewek wusa nazik de hatî girtin? Pir pirs...

Piştî demekê, yek ji şagirtan cesaret da ku bersivê bide: şûrê xwe kişand û bi derbekê gul şikand. Her kes ji vê bûyerê matmayî mabû, lê Mîrê Mezin got:

— Kesekî ne tenê cesaret kiriye ku pirsgirêkê çareser bike, lê ji holê rake. Werin em hurmeta Parêzgerê xwe yê Keşîşxaneyê bigirin.

Çavkaniyên Pirtûkxaneyan:

• Fables of Ezop . (2012). Madrid, Spanya: Alianza Edîtor.
• Weqfa Cepaim. (s. f.). Çîrok û efsaneyên cîhanê. Cepaim.org.
• Grimm, W., Grimm, W., Viedma, J. S. & Ubberlohde, O. (2007). Çîrokên bijartî yên birayên Grimm . Atlas.
• Jûrî, J. (2019). Çîrokên herî baş ên şehrezayiya rojhilatî: Nasrudín . Mestas Ediciones.
• Kafka, F. (2015). Çîrokên herî baş ên Franz Kafka (1st ed.). Mestas Ediciones.
• Çend nivîskar. (2019). Çîrokên Çîroka Çîrokên Awarte (1st ed.). Mestas Ediciones.

Heke we ev gotar eciband, dibe ku bala we jî bikişîne: 10 fablên bi moralek hatine ravekirin

Herwiha ew dersek li ser dewlemendiya nêrînên cihêreng jî dihewîne li ser heman mijarê. Nirxkirina cihêrengiya ramanan rê dide me ku em pirsgirêkan çareser bikin.

Carekê li ser demekê şeş ​​Hindûyên kor hebûn ku dixwestin bizanibin fîl çi ye. Ji ber ku wan nedidîtin, xwestin bi destdanê fêhm bikin.

Yê pêşî ku lêkolîn kir, hat li tenişta fîl û li pişta wî ya hişk li hev ket û got: "Wek dîwar hişk û nerm e." . Zilamê diduyan dest da kulm û qêriya: “Ez dibînim, fîl wek rimê tûj e.”

Yê sisiyan destê xwe da qurmê û got: “Ez dizanim, fîl wek mar e”. Yê çaran dest da çoka wî û got: - Ez dibînim ku fîl wek darê ye. Aqilê pêncan nêzîkî guhê xwe bû û got: - Fîl wek fenerê ye. Di dawiyê de yê şeşan destê xwe da dûvê heywanê û got: “Eşkere ye ku fîl wek zendê ye”.

Bi vî awayî aqilmendan dest bi nîqaş û şer kirin ku bibînin ka kî rast dibêje. Her yek bi nêrîna xwe, û hemû jî hinekî rast bûn, lê wan tenê perçeyek ji rastiyê dizanibû.

3. Çîrokek Biçûk, ya Franz Kafka

Nivîskar Metamorfoza (1915) jî çend kurteçîrok li pey xwe hiştine.

Di vê fablê de,Serpêhatiya mişkê me hîn dike ku divê em ji xwe bawer bin , bila em xwe bi însiyata xwe bihejînin û ne bi biryarên ku yên din ji bo me digirin.

Ew! - Mişk got -, dinya biçûktir dibe!

Destpêkê ew qas mezin bû ku ez ditirsiyam, min bazda û beziyam, û ez kêfxweş bûm dema ku min di dawiyê de dîwarên dûr dîtin. rast e, lê ew dîwar ewqas zû teng dibin ku ez di jûreya dawîn de me û li wir di quncikê de xefika ku divê ez bi ser de biçim heye.

"Tenê divê hûn arasteya xwe biguherînin," pisîkê got, û xwar.

4. Fîncana Çayê

Ev çîroka kevin a Japonî me hişyar dike ku çawa pêşdarazî dikare rê li ber pêvajoya hînbûna me bigire .

Heke em bi rastî dixwazin tiştekî nû hîn bibin, divê em wan bîr û baweriyên pêşwext bihêlin, da ku em xwe bi zanyariyên nû “tejî” bikin.

Mamosteyekî bi mebesta fêrbûna ji zanîna wî çû seredana kalekî pir jîr. Pîrê derî jê re vekir û di cih de, profesor dest bi axaftinê kir li ser her tiştê ku berê dizanibû.

Pîremêrd bi baldarî guhdarî kir û profesor dev ji axaftinê berneda, hewl da ku mirovê jîr bi xwe şaş bike. zanin.

-Em çayekê vexwin?-nava axayê Zenê da.

-Helbet! Fantastîk!-mamoste got.

Mamoste dest bi tijekirina kasa mamoste kir û gavatijî bûbû, nesekinî. Çayê dest pê kir ji fincanê derket.

—Tu çi dikî?— Profesor got—Ma tu nabînî ku qedeh jixwe tije bûye?

Zilamê jîr bersiv da. bi aramî, rewşê ronî dike:

—Tu mîna kasê, bi bîr, aqil û baweriyên xwe tijî yî. Ger tu bixwazî ​​hînî tiştekî nû bibî, divê pêşî tu xwe ji wan vala bikî.

5. Kerê bilûrîst, ji hêla Tomás de Iriarte

Tomás de Iriarte yek ji navdartirîn fabulîstên spanî bû, ku di sedsala 18-an de jiyaye. Di nav rîwayetên wî de, em vê fablê di beytê de dibînin, ku yek ji wan çîrokên nivîskar ên herî naskirî ye. pisporên wê mijarê. Kerê boriyê hînî me dike ku Em her gav dikarin tiştekî nû hîn bibin, divê em nefikirin ku em berê her tiştî dizanin .

Ev çîrok,

baş dibe yan xerab,

ew niha bi tesadufî hat serê min.

Nêzîkî çend mêrgên

li cihê min,

kerê

bi tesadufî derbas bû.

Bilûra di nav wan de

hat dîtin, ku xortekî

ji bîr kir

bi tesadufî .

Nêzîk bû ku bêhna wê bike

heywan got:

û bi şansê qijik da

Di nav de. bilûra hewa

diviya bû bi dizî biketa hundir,

û bilûrê

bi tesadufî lêxist.

Ax!-got kerê-,

Ez çiqas baş dizanimbilîzin!

Û digotin muzîka asnal xerab e

!

Ehlaq:

Bê qaîdeyên hunerê,

kerên biçûk hene

ku carekê rast hatine

bi tesadufî.

6. Kevirê di rê de

Jiyan bi berdewamî me diceribîne. Asteng û kêşeyên nû di rê de xuya dibin.

Ev mesela nenas a kevnar rê dide me ku em li ser girîngiya rûbirûbûna dijwariyan bifikirin . Dûrxistina astengan an hewldana sûcdarkirina mirovên din me mezin nake. “Kevirên di rê de” her dem ji bo xwe başkirin û pêşdebirinê firsendên hêja ne.

Carekê li serdemekê padîşahek hebû ku bi qestî kevirekî mezin danî ser yek ji rêyên herî qelebalix ên padîşahiyê. Dû re xwe veşart da ku bibîne ka reaksiyonên rêwiyan çi ne.

Pêşî çend gundî derbas bûn. Li şûna ku kevir rakin, dora wî girtin. Bazirgan û şêniyên bajêr jî derbas dibûn û jê direviyan. Herkesî gazind ji axiya rêyan dikir.

Piştî demekê gundiyek bi barekî sebze li ser pişta xwe re derbas bû. Ev yek, li şûna ku li dora zinar bigere, sekinî û lê nihêrî. Hewl dida ku bi lêdana wê hereket bike.

Zûtir, gundî ferq kir ku tiştek di binê wî kevirî de heye. Ew çenteyek bû ku tê de gelek pereyên zêr tê de bûn. Di wê de wî dikaribû notek ji hêla padîşah ve hatî nivîsandin jî bibîne ku digot: "VanDirav diçin kesê ku zehmetiyê dikişîne ku kevir ji rê derxe. Îmze kirin: Qral”.

7. Bapîr û neviyê birayên Grimm

Di berhema birayên Grimm de em hin çîrokan dibînin ku her çend kêm populer bin jî ji ber hînkirinên wan ên mezin hêjayî xwendinê ne.

Ev çîroka ku endamên malbatekê dileyizin, girîngiya qîmetkirin, hurmetkirin û xwedîderketina li hezkiriyên me , nemaze mezinên me dide ber çavan.

Carekê li wir zilamekî pir kal hebû. yê ku min bi zorê didît. Dema li ser sifrê diçû xwarinê nedikarî kevçîyê bigirta, fincanê davêt ser textê sifrê û carna jî dilop dikir.

Zava wî û kurê wî pir hêrs dibûn. bi wî re û biryar da ku wî li quncikek odeyekê bihêlin, li wir xwarina wî ya hindik li ser tehteyek axîn a kevin jê re anîn>

Rojekê bapîr ket erdê û tasa şorbê ya ku bi zehmetî bi destên xwe nedigirt şikand. Ji ber vê yekê, kur û bûka wî ji bo ku ew neşike, tasek darîn jê re kirîn.

Piştî çend rojan kur û bûka wî kurê xwe yê çar salî dîtin, pir mijûlî kombûnê bûn. çend pariyên tavê ku li erdê hebû.

—Tu çi dikî?—ji bavê xwe pirsî.

—Qutika firavînê ji bo xwarina dê û bavêgava pîr bûn-bersiva biçûk da-

Zêr û jinekê bê ku gotinekê bibêjin, demekê li hev nihêrtin. Dûv re ew hêsir kirin, û bapîr dîsa dan ser masê. Ji wê gavê û pê de, bapîr her tim bi wan re xwarin dixwar, bi dilovaniyek mezin re muamele kirin.

8. Kulîlka vala

Çîrokên rojhilatî hene ku nirxên girîng fêrî me dikin. Ev çîroka kevneşopî ya çînî di rastiyê de dersek tevahî dide me. Şefafîtiya ku lehengê vê çîrokê bi kirinên xwe nîşan dide, me hîn dike ku durustî ber bi serkeftinê ve dibe .

Bi sedsalan, li Çînê, împaratorekî pir biaqil hukum kiriye. Ew jixwe kal bû û zarokên wî tune bûn ku bibin mîrasê textê wî.

Vî împarator ji baxçevanî hez dikir, ji ber vê yekê wî ferman da ku komek xort û keçên ji parêzgehên cuda bînin serayê. Wî ê her yek ji wan tovek bida û kê di salekê de kulîlkên herî xweş bihatana wê textê mîras bigirta.

Piraniya zarokên ku ji bo tovê hatibûn, zarokên malbatên esilzade bûn, ji bilî yekî. Ping, yê ji parêzgeha herî xizan e. Ew ji bo jêhatîbûna xwe ya baxçê hatibû şandin.

Ciwan Ping hat malê û tov di kulikê de çand. Demek bi xîret lê mêze kir, lê nebat şîn nebû.

Roj hat ku ew giyayan pêşkêşî împarator bikin. Ping potika xwe ya vala hilgirt, lê zarokên din hebûnpotikên bi kulîlkên bedew. Zarokên mayî henekên xwe bi wî kirin.

Qyser nêzîk bû û ji kesên amade re got:

— Bizanin ku hemû tovên ku min dane, bêber bûn. Nikarîbûn kulîlkan bidin. Ping yekane ye ku rast û dilsoz bûye, ji ber vê yekê ew ê bibe împarator.

Bi vî awayî Ping bû yek ji împaratorên herî baş ên welêt. Her tim xema gelê xwe dikir û împaratoriya xwe bi aqilmendî birêve dibir.

9. Perperok û ronahiya êgir, ji hêla Leonardo Da Vinci ve

Ev çîrok, ku ji Leonardo Da Vinci re hatî veqetandin, hişyarî dide ku neyên xapandin bi tiştê ku di nihêrîna pêşîn de me dilkêş dike , baş e, xuya dike dixapînin. Di vê meselê de, serpêhatiya bilbilekê sembola wan kesên ku bi ambargoyê dimeşin, guh nadin tiştên li dora xwe

Perperikek bedew di rojek biharê ya xweş de bi kêfxweşî difiriya.

— Çi xweş e Roja îro ye!-difikirî ku ew heyrana zevîyeke tijî rengên geş bû.

Ji nişka ve, ji dûr ve, wî agirek mezin di kabînekê de dît; ew agirê qendîlê bû ku bi bayê re dilîze.

Perperokê dudilî nebû ku here û agirê ji nêz ve bibîne. Ji nişka ve, şahiya wî bû bextreş, ji ber ku baskên wî dest bi şewitandinê kirin.

—Çi tê serê min?—perperok fikirî.

Kêşeyê bi qasî ku jêhatî ji nû ve dest bi firînê kir û wî vegeriya ronahiyê da ku bibîne ka çi diqewime. Ji nişka ve, wîBaskên wê bi tevahî şewitîn û bi giranî birîndar ket erdê.

Axir, bilbilê di navbera hêstiran de ji agirê re got:

— Heyrana xapînok! Hûn bi qasî ku hûn xweşik in sexte ne! Min digot qey ez ê di te de bextewariyê bibînim û li şûna wê min mirin dît.

10. Gurê birîndar û pez, ji hêla Aesop

Aesop, yek ji fabulîstên herî navdar ê Yewnana Kevnare, wekî mîrateyek gelek çîrokên xwezayê exlaqî hiştine, ku paşê ji hêla nivîskarên din ve hatine adaptekirin.

Ev çîroka ku heywanan dileyizin, hişyariyê dide ku baweriya wan bi xerîban nayê, her çend niyeta wan baş be jî .

Gurek di nîvê rê de westiyayî û birçî bû. Çend kûçikan ew gez kiribûn û nikaribû rabe.

Mihek di wir re derbas dibû, gur biryar da ku jê bixwaze ku ji çemê herî nêzîk jê re avê bîne:

— Ger Ez "Tu avê bîne vexwarinê," gur got, "ez ê bi xwe li xwarina xwe bigerim." Ehlaqî : Her dem li pêşbîniya armanca rastîn a pêşniyarên eşkere yên sûcdar bin.

Dibe ku bala we jî bikişîne: Çêrokên herî baş ên Ezop (ravekirin û analîzkirin)

yanzdeh. The Two Friends, ji hêla Jean la Fontaine

Di jiyanê de carinan em dipirsin ka hevaltiya rastîn çi ye. Ev çîroka Jean the