කියවීම සෑම විටම අපට "අපගේ පරිකල්පනයට පියාසර කිරීමට" ඉඩ සලසයි. ආවර්ජනය කිරීමට සහ නව දැනුම ලබාගැනීමට අපට අවස්ථාව සලසන කතාන්දර ඇත.

ඔබට කෙටිකතා සමඟින් ඉගෙන ගැනීමට අවශ්‍ය නම්, මෙහිදී අපි යෝජනා කරන්නේ විශිෂ්ට ඉගැන්වීම් අඩංගු කෙටිකතා 17ක් තෝරා ගැනීමයි. . නිර්නාමික සහ සුප්‍රසිද්ධ කතුවරුන් විසින් ප්‍රබන්ධ කථා, කථා සහ ජනප්‍රවාද ඇතුළත් තේරීමක්.

1. රන් බිත්තර දමන පාත්තයා, ඊසොප් විසින්

වැඩි වැඩියෙන් භාණ්ඩ හා ධනය ලබා ගැනීමට ඇති උමතු ආශාව අප සතුව ඇති ස්වල්පය නැති කර ගැනීමට හේතු විය හැක. ඊසොප්ගේ මෙම ප්‍රබන්ධය තමා සතුව ඇති දේ අගය කිරීමේ වැදගත්කම පිළිබිඹු කරයි , මන්ද තණ්හාව අපව විනාශයට ගෙන යා හැකි බැවිනි.

ගොවියෙකු සතුව සෑම දිනකම රත්‍රන් බිත්තරයක් දැමූ කිකිළියක් සිටියේය. දවසක් ඒක ඇතුලේ රත්තරන් ලොකු ප්‍රමාණයක් හම්බවෙයි කියලා හිතලා ඌව මරලා දැම්මා.

එය ඇරලා බලද්දී දැක්කා ඒක ඇතුලේ මොකුත් නැති බව. කාරුණික. එහෙයින්, නොඉවසිලිමත් වූ නිසාත්, වැඩි වැඩියෙන් ලබා ගැනීමට අවශ්‍ය වූ නිසාත්, කුකුළා ඔහුට දුන් ධනයෙන් ඔහුම අවසන් විය.

සදාචාරය: ඇති දෙයින් සතුටු වීමට පහසු ය. සහ අසීමිත තණ්හාවෙන් පලා යන්න.

2. The Six Blind Men and the Elephant

Rumi නමින් හැඳින්වෙන 13 වැනි සියවසේ පර්සියානු සූෆි කෙනෙකුට ආරෝපණය කරන ලද මෙම කුඩා කතාවට දේවල්වල ස්වභාවය පිළිබඳ සංකීර්ණ පසුබිමක් ඇත. අපමිත්‍රත්වය යනු පක්ෂපාතීත්වය, ත්‍යාගශීලී බව සහ සතුට හා දුක බෙදාගැනීම බව ඔහු අපට උගන්වා ඇති පරිදි ෆොන්ටේන්ට පිළිතුරක් ඇති බව පෙනේ. අපි අනෙකාට පිරිනමන කැපවීම සහ පරාර්ථකාමී ආදරය පිළිබඳ සම්බන්ධතාවයක් එයින් අදහස් කෙරේ.

මෙම කතාව සැබෑ මිතුරන් දෙදෙනෙකු ගැන ය. එකෙකුට අයිති දෙය අනෙකාට ද විය. ඔවුන් අතර අන්‍යෝන්‍ය අගය කිරීමක් සහ ගෞරවයක් තිබුණා.

එක් රාත්‍රියක, එක් මිතුරෙකු බියෙන් අවදි විය. ඔහු ඇඳෙන් බැස ඉක්මනින් ඇඳුම් ඇඳගෙන අනෙකාගේ නිවසට ගියේය.

එම ස්ථානයට පැමිණි ඔහු දොරට තට්ටු කළ නිසා ඔහු සියල්ලන්ම අවදි කළේය. නිවසේ හිමිකරු මුදල් මල්ලක් අතැතිව පිටතට පැමිණ ඔහුගේ මිතුරාට මෙසේ කීවේය:

—මම දන්නවා ඔයා කිසිම හේතුවක් නැතිව මහ රෑ දුවන්න පුළුවන් මිනිහෙක් නෙවෙයි කියලා. ඔබ මෙහි පැමිණියේ ඔබට නරක දෙයක් සිදුවන නිසා ය. ඔබට ඔබේ මුදල් නැති වී ඇත්නම්, මෙන්න ඔබ එය ගන්න...

ආගන්තුකයා පිළිතුරු දුන්නේය:

—ඔබ ඉතා ත්‍යාගශීලී වීම මම අගය කරමි, නමුත් එය මගේ පැමිණීමට හේතුව නොවේ. මම නිදාගෙන සිටි අතර ඔබට නරක දෙයක් සිදු වූ බවත් එම වේදනාව ඔබට ආධිපත්‍යය දරන බවත් මම සිහින මැව්වෙමි. මම ගොඩක් කනස්සල්ලට පත්ව සිටි අතර ඔබට කිසිවක් වැරදී නැති බව මටම දැකීමට සිදු විය.

සැබෑ මිතුරෙකු ක්‍රියා කරන්නේ එලෙසයි. ඔහු තම සහකරු තමා වෙත පැමිණෙන තෙක් බලා නොසිටි නමුත්, යමක් වැරදී ඇතැයි සිතන විට, ඔහු වහාම ඔහුගේ උපකාරය ලබා දෙයි.

සදාචාරය: මිත්‍රත්වය යනු අනෙකාගේ අවශ්‍යතා කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමයි. සහ ඒවා විසඳීමට උදව් කිරීමට උත්සාහ කරන්න, පක්ෂපාතී සහ ත්යාගශීලී වන්න සහ ප්රීතිය පමණක් නොව බෙදාගන්නදඬුවම්

12. ද ෆෝචූන් ටෙලර්, ඊසොප් විසින් රචිත

අන් අයගේ ජීවිතවලට ඇඟිලි ගැසීමට සහ ඔවුන්ගේ තීරණ නිරන්තරයෙන් ප්‍රශ්න කිරීමට පුරුදු වී සිටින අය සිටිති. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ට ඔවුන්ගේම ජීවිතය කළමනාකරණය කර ගැනීමට හැකියාවක් නැත.

ඊසොප්ගේ මෙම ප්‍රබන්ධය අපට අනතුරු අඟවන්නේ අනාගතය පේන කීමේ දීමනාව ඇතැයි පවසන අය විසින් රැගෙන නොයන ලෙස , මන්ද ඔවුන් මේ හේතුව නිසා පමණක් ලාභ ලැබීමට අවශ්‍යයි.

නගර චතුරශ්‍රයේ දෛවඥයෙක් වැඩ කරමින් සිටියදී, හදිසියේම, මිනිසෙක් ඔහු වෙත පැමිණ, ඔහුගේ නිවසේ දොරවල් විවෘතව ඇති බවත්, ඔහු සතුව තිබූ සියල්ල ඔවුන් රැගෙන ගිය බවත් ඔහුට අනතුරු ඇඟවීය. ඔහුගේ අභ්‍යන්තරයේ.

සූත්‍ය කියන්නා තිගැස්සී ඉක්මනින් නිවසට ගියේ සිදුවූයේ කුමක්දැයි බැලීමටය. ඔහු මංමුලා සහගතව සිටිනු දුටු ඔහුගේ අසල්වැසියෙක් ඔහුගෙන් මෙසේ ඇසීය:

—අහන්න, ඔබට අන් අයට කුමක් සිදුවේදැයි පුරෝකථනය කළ හැකි යැයි පවසන ඔබ, ඔබට කුමක් සිදුවේදැයි අනුමාන නොකළේ මන්ද?

සදාචාරය: ක්‍රියා කළ යුතු ආකාරය අන්‍යයන්ට පවසන්නට මවාපාමින් තමන්ගේ කටයුතු කරගෙන යාමට නොහැකි අයගෙන් කිසිදා අඩුවක් නැත.

13. ප්‍රශ්නය

ජනප්‍රිය සුෆි සම්ප්‍රදාය තුළ, විවිධ කෙටිකතාවල ප්‍රධාන චරිතය වූ වැදගත් මිථ්‍යා චරිතයක් කැපී පෙනුණි. මෙම කුඩා ප්‍රබන්ධ උපදින්නේ පාඨකයා ආවර්ජනය කිරීමට සැලැස්වීමේ අදහසිනි.

මෙහිදී, නසුර්ඩීන් සහ සහචරයෙකු විසින් අප සමහර විට ප්‍රශ්නයකට ප්‍රතිචාර දැක්වීමේ ඇති එම සුවිශේෂී පුරුද්ද ගැන මෙනෙහි කිරීමට සලස්වයි.පිළිතුරක් දීමෙන් වළකින්න .

දවසක් නසුර්දීන් සහ හොඳ මිතුරෙකු ගැඹුරු මාතෘකා ගැන කතා කරමින් ඇවිදිමින් සිටියහ. හදිසියේම, සගයා නැවතී ඔහු දෙස බලා මෙසේ කීවේය:

—මම ඔබෙන් ප්‍රශ්නයක් අසන සෑම අවස්ථාවකම ඔබ මට වෙනත් ප්‍රශ්නයකින් පිළිතුරු දෙන්නේ ඇයි?

නසුර්දීන් පුදුමයට පත් වී නොසැලී පිළිතුරු දුන්නේය:

—මම එය කරන බව ඔබට විශ්වාසද?

14. ජීන් ඩි ලා ෆොන්ටේන් විසින් රචිත ද බිච් ඇන්ඩ් හර් කම්පැනියන්

ජීන් ඩි ලා ෆොන්ටේන් යනු 17 වැනි සියවසේ කීර්තිමත් ප්‍රංශ ප්‍රබන්ධ ශිල්පියෙකි. බල්ලන් දෙදෙනෙකු රඟපාන මෙම ආඛ්‍යානය, කිසිවෙකු විශ්වාස නොකිරීමේ වැදගත්කම ගැන අනතුරු අඟවයි, මන්ද සමහරු අන් අයගේ කරුණාවෙන් හෝ යහපත් ඉරියව්වෙන් ප්‍රයෝජන ගන්නා නිසා .

ගොදුරෙන් එන බල්ලෙක්, බලා සිටි ඇගේ පැටවුන්ගේ පැමිණීම නිසා, නවාතැන් ගැනීමට තැනක් නොතිබුණි.

ඉක්මනින්, ඇය තම පැටවුන් බිහි කරන තෙක් කෙටි කලකට ඇයගේ නවාතැනට ඉඩ දීමට සහකරුවෙකු ලබා ගැනීමට සමත් විය.

—ඔයා මාව මෙතනින් එළියට දැම්මම මම මගේ ඔක්කොම එක්ක එළියට යන්නම්.

බලු පැටවුන් ලොකුයි.

සදාචාරය: ඔබ යමෙකුට යමක් දෙන්නේ නම්එයට සුදුසු නැති ඔබ සැමදා අඬනු ඇත. තක්කඩියෙකුට ණයට දුන් දෙය ඔබ ආපසු අයකර ගන්නේ නැත. ඔබ ඔබේ අත දිගු කළොත්, ඔහු ඔබේ අත ගන්නවා.

15. The Old Man and Death, by Félix María de Samaniego

ප්‍රසිද්ධ ස්පාඤ්ඤ ප්‍රබන්ධකරුවෙකු වන Félix María de Samaniego ගේ නිර්මාණ අතර, අපට මෙම ප්‍රබන්ධය පද්‍යයෙන් හමුවෙයි, එය ඊසොප්ට ආරෝපණය කරන ලද කතාවක අනුවාදයකි.

යන ගමනේදී කොතරම් දුෂ්කරතා තිබුණත් ජීවිතය අගය කිරීමේ වැදගත්කම ගැන උපදෙස් දෙන ආඛ්‍යානයකි. ජීවිතය සෑම විටම අපට ධනාත්මක දෙයක් ලබා දෙයි, ඉතා වේදනාකාරී අවස්ථාවන්හිදී පවා.

කඳු අතරින්, රළු පාරක් දිගේ,

එක් අන්නාසි ගෙඩියක් සහ තවත් අන්නාසියක් මතින් දුවමින්,

මහලු මිනිසා තම දර පටවාගෙන,

ඔහුගේ දුක්ඛිත ඉරණමට ශාප කළේය.

අවසානයේ ඔහු වැටුණේය, තමා කොතරම් වාසනාවන්තද යත්

ඔහු නැඟිටින විගසම ඔහුට හැකි විය

ඔහු කෝපයෙන් මුරණ්ඩු ලෙස කතා කළේය ,

එක් වරක්, දෙවරක් සහ තුන් වතාවක් මරණයට පත් විය.

සිහින් දෑකැත්තකින් සන්නද්ධව, ඇටසැකිල්ලේ

ග්‍රිම් රීපර් ඔහුට පිරිනමනු ලැබේ. ඒ අවස්ථාවේ දී:

නමුත් මහලු මිනිසා, ඔහු මිය ගොස් ඇතැයි බියෙන්,

ගෞරවයට වඩා භීෂණයෙන් පිරී,

වෙව්ලමින් ඇගේ ගොතගැසීමට මෙසේ කීවේය:

මම, නෝනා... මම ඔයාට කතා කළේ බලාපොරොත්තු සුන් වෙලා;

ඒත්... ඉවර කරන්න: ඔයාට මොනවද ඕන කාලකණ්ණි?

ඒ ඔයා මට දර විතරක් ගෙනියන්න> සදාචාරය: තමන් අසතුටින් යැයි සිතන ඉවසිලිවන්ත වන්න,

එය ඉතාමත් අවාසනාවන්ත තත්ත්වයකදී වුවද,

සෑම විටම කරුණාවන්ත මිනිසෙකුගේ ජීවිතයයි.

16. කැඩුණු පිචර්

දීමොරොක්කෝ වාචික සම්ප්‍රදාය, ප්‍රඥාවෙන් පිරුණු ජනප්‍රිය කතා අපට හමු වේ.

කැඩුණු පිචර් කතාව, අවශ්‍ය තරම් ලස්සන ඉගැන්වීමක් සහිත ආඛ්‍යානයකි: එය අප මෙන් සහ අපටම ආදරය කිරීම සහ අගය කිරීම වැදගත් වේ .

බොහෝ කලකට පෙර, කුඩා මොරොක්කෝ ගම්මානයක, කුඩා දිය උල්පතකින් ජලය රැගෙන තම දින ගත කළ ජල වාහකයෙක් සිටියේය. පිටිසර, නිවැසියන්ගේ නිවෙස් වෙත.

ඔහු භාජන දෙකක් රැගෙන ගියේය. එක් අයෙක් අලුත් වූ අතර එක් අයෙක් දැනටමත් අවුරුදු ගණනාවක් විය. සෑම කෙනෙකුම තම උරහිස් මත ගෙන යන ලී ආධාරකයක් මත තබා ඇත.

පැරණි බඳුනේ කුඩා ඉරිතැලීමක් ඇති අතර එමඟින් ජලය ගලා ගියේය. මේ හේතුව නිසා මිනිසා ගමට පැමිණෙන විට යන්තම් වතුරෙන් අඩක් ඇතුළත ඉතිරි විය.

අලුත් පිට්ටනිය තම අරමුණ හොඳින් ඉටු කළ නිසාත් වතුර බිංදුවක් වත් නොවැටෙන නිසාත් තමා ගැනම ආඩම්බර විය. .

ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධව, පැරණි පිචරය ජලයෙන් අඩක් පමණක් ගෙන යන නිසා අපහසුතාවයට පත් විය. දිනක් ඔහු කොතරම් දුකට පත් වූවාද කිවහොත් ඔහු තම අයිතිකරුට මෙසේ කීවේය:

— ඔබට කාලය සහ මුදල් නාස්ති කිරීම ගැන මට වරදකාරී හැඟීමක් දැනෙනවා. මම මගේ කාර්යය මට අවශ්‍ය පරිදි නොකරමි, මන්ද මට ජලය පිටවන කුඩා ඉරිතැලීමක් ඇති බැවිනි. ඔහුට මාව තවදුරටත් භාවිතා කිරීමට අවශ්‍ය නැතිනම් මට තේරේවි.

ජල වාහකයා පිළිතුරු දුන්නේ:

—ඔබ දැනගත යුතුයි අපි නැවත ගමට යන සෑම අවස්ථාවකම මම ඔබව ගමට තබමි. මම සෑම විටම මල් බීජ වවන මාවතේ පැත්තේවසන්තය.

පිචර් පුදුමයෙන් බලා සිටි අතර, ජල වාහකයා දිගටම:

—එයින් පිටවන ජලය නැති නොවේ, මන්ද එය පෘථිවියට ජලය සපයන අතර එහි ලස්සනම මල් හට ගැනීමට ඉඩ සලසයි. උපන් ස්ථානය. මෙය ඔබට ස්තුතියි.

එතැන් සිට, පැරණි පිචර් ඉගෙන ගත්තේ අප මෙන් අපටම ආදරය කළ යුතු බවයි, මන්ද අප සැමට අපගේ ශක්තීන් සහ දුර්වලතා සමඟ හොඳ දේට දායක විය හැකි බැවිනි.

17. ගැටලුව

ප්‍රශ්න විසඳීම පිළිබඳ වැදගත් පාඩමක් ඇති පුරාණ බෞද්ධ පුරාවෘත්තයක් තිබේ. කිසියම් දුෂ්කරතාවයක් විසඳීමට උත්සාහ කිරීමට පෙර, විශ්වාසයන්, පෙනුම සහ අගතීන් පසෙක තබා ගැටලුව කුමක්ද යන්න සම්පූර්ණයෙන් තේරුම් ගත යුතුය .

මෙම කතාවේ දී, ඉදිරිපත් කළ අභියෝගය විසඳීමට සමත් වූ ගෝලයා ශාස්තෘන් වහන්සේ යනු දේවල් පෙනුමෙන් නොව, ගැටලුවෙන් රැගෙන ගිය කෙනෙකි.

පැරණි කතාවක කියැවෙන්නේ, ඈත කඳු බෑවුමක පිහිටි ආරාමයක, පැරණිතම භාරකරුවෙකු වූ එක් හොඳ දවසක් .

පූජා පවත්වා ඔහුට සමුදීමෙන් පසු යමෙකුට ඔහුගේ රාජකාරිය භාර ගැනීමට සිදු විය. තමන්ගෙ වැඩේ කරන්න හරි හාමුදුරුවො හොයාගන්න ඕන.

දවසක් ලොකු හාමුදුරුවො ආරාමයේ සියලුම ශ්‍රාවකයන් කැඳෙව්වා. රැස්වීම පැවති කාමරයේ, මාස්ටර් පෝසිලේන් බඳුනක් සහ ඉතා අලංකාර කහ රෝස මලක් මේසයක් මත තබා මෙසේ පැවසීය:

—මෙන්න ප්‍රශ්නය: කවුරුන් හෝ එය විසඳා ගැනීමට සමත් වනු ඇත.අපේ ආශ්‍රමයේ මුරකරු

හැමෝම පුදුම වුණා ඒ දර්ශනය දිහා බලාගෙන ඒ ලස්සන මල් බඳුන නියෝජනය කරන්නේ කුමක් ද? මෙතරම් සියුම් සුන්දරත්වයකින් වට වූ ප්‍රහේලිකාව කුමක් විය හැකිද? ප්‍රශ්න වැඩියි...

ටික වේලාවකට පසු, එක් ගෝලයෙක් පිළිතුරක් දීමට ඉදිරිපත් විය: ඔහු කඩුව ඇද එක පහරකින් බඳුන කඩා දැමීය. මෙම සිදුවීමෙන් සියල්ලෝම මවිතයට පත් වූ නමුත් ග්‍රෑන්ඩ් මාස්ටර් මෙසේ පැවසීය:

—යමෙක් ගැටලුව විසඳීමට පමණක් නොව එය තුරන් කිරීමට එඩිතර වී ඇත. අපි අපේ ආරාමයේ භාරකරුට ගෞරව කරමු.

ග්‍රන්ථ නාමාවලියේ යොමු:

• ඊසොප්ගේ ප්‍රබන්ධ . (2012) මැඩ්රිඩ්, ස්පාඤ්ඤය: Alianza කතුවැකිය.
• Cepaim පදනම. (s. f.). ලෝකයේ කතා සහ ජනප්‍රවාද. Cepaim.org.
• Grimm, W., Grimm, W., Viedma, J. S. & Uberlohde, O. (2007). ග්‍රිම් සහෝදරයන්ගේ තෝරාගත් කතා . ඇට්ලස්.
• Jury, J. (2019). පෙරදිග ප්‍රඥාවේ හොඳම කතා: නස්රුදීන් . Mestas Ediciones.
• Kafka, F. (2015). Franz Kafka ගේ හොඳම කතා (1වන සංස්කරණය). Mestas Ediciones.
• කතුවරුන් කිහිප දෙනෙක්. (2019). අසාමාන්‍ය ප්‍රබන්ධ වල හොඳම කතා (1වන සංස්කරණය). Mestas Ediciones.

ඔබ මෙම ලිපියට කැමති නම්, ඔබ ද උනන්දු විය හැකිය: සදාචාරාත්මක පැහැදිලි කිරීමක් සහිත ප්‍රබන්ධ 10ක්

ඊට අමතරව, විවිධ දෘෂ්ටිකෝණයන් තිබීමේ පොහොසත්කම පිළිබඳ පාඩමක් ද එහි අඩංගු වේ. එකම මාතෘකාව මත. විවිධ මතවාද අගය කිරීමෙන් ප්‍රශ්න විසඳා ගැනීමට අපට ඉඩ සලසයි.

එක් කලෙක අලියෙකු යනු කුමක්දැයි දැන ගැනීමට අවශ්‍ය අන්ධ හින්දු ජාතිකයන් හය දෙනෙකු සිටියහ. ඔවුන්ට නොපෙනෙන නිසා, ඔවුන්ට ස්පර්ශයෙන් සොයා ගැනීමට අවශ්‍ය විය.

පළමුව විමර්ශනය කළ අලියා අසලට පැමිණ උගේ තද පිටේ ගැටී “එය පවුරක් මෙන් තදයි සිනිඳුයි” . දෙවෙනි මිනිසා ඇත් දළය ස්පර්ශ කර කෑගැසුවේ: "මට පේනවා, අලියා හෙල්ලයක් වගේ තියුණුයි"

තුන්වන මිනිසා හොඬය ස්පර්ශ කර: "මම දන්නවා, අලියා සර්පයෙක් වගේ" . හතරවෙනියා දණහිස අතගාලා කිව්වා “මට පේනවා අලියා ගහක් වගේ” කියලා. පස්වැනි ශාස්තෘන් වහන්සේ කණ ළඟට ගොස් “ඇත්තා රසිකයෙක් වැනි ය” යි කීය. අවසානයේ හයවැන්නා සතාගේ වලිගය අතගාමින් මෙසේ කීවේය: “අලියා ලණුවක් වැනි බව පැහැදිලිය”.

ප්‍රඥාවන්තයන් වාද කිරීමටත්, කවුරු හරිදැයි බැලීමට සටන් කිරීමටත් පටන් ගත්තේ එලෙසිනි. සෑම කෙනෙකුම තමන්ගේම මතයක් ඇති අතර, ඔවුන් සියල්ලන්ම අර්ධ වශයෙන් නිවැරදි විය, නමුත් ඔවුන් දැන සිටියේ යථාර්ථයේ කොටසක් පමණි.

3. A Little Fable, Franz Kafka

The Metamorphosis (1915) හි කතුවරයා විසින් කෙටිකතා කිහිපයක් ද ඉතිරි කර ඇත.

මෙම ප්‍රබන්ධයේ,මීයාගේ අත්දැකීම අපට උගන්වන්නේ අප අපවම විශ්වාස කළ යුතු බවයි , අන් අය අප වෙනුවෙන් ගන්නා තීරණවලින් නොව අපගේ සහජ බුද්ධියෙන් අපව රැගෙන යාමට ඉඩ හරින්න.

අනේ! - මීයා කීවේ -, ලෝකය කුඩා වෙමින් පවතී!

මුලදී එය කොතරම් විශාලද යත්, මම බිය වූවෙමි, මම දුවමින් දුවමින් සිටියෙමි, අවසානයේ දුරින් බිත්ති දුටු විට මම සතුටු වෙමි. හරි, නමුත් එම බිත්ති කෙතරම් වේගයෙන් පටු වීද යත්, මා සිටින්නේ අන්තිම කාමරයේ වන අතර එහි කෙළවරේ මා පසු කළ යුතු උගුලකි.

“ඔබට ඔබේ දිශාව වෙනස් කළ යුතුයි,” බළලා කීවේය. එය කෑවා.

4. The Cup of Tea

මෙම පැරණි ජපන් කතාව අපගේ ඉගෙනුම් ක්‍රියාවලියට අගතිය බාධා කරන්නේ කෙසේද යන්න ගැන අනතුරු අඟවයි .

අපි ඇත්තටම අලුත් දෙයක් ඉගෙන ගැනීමට කැමති නම්, නව දැනුමෙන් "පුරවා ගැනීම" සඳහා අපි එම පූර්ව නිගමනයන් සහ විශ්වාසයන් පසෙකට දැමිය යුතුය.

ගුරුවරයෙක් ඉතා ප්‍රඥාවන්ත මහලු මිනිසෙකු හමුවීමට ගියේ ඔහුගේ දැනුමෙන් ඉගෙන ගැනීමේ අදහසිනි. මහලු මිනිසා ඔහුට දොර විවර කළ අතර, වහාම, මහාචාර්යවරයා ඔහු දැනටමත් දන්නා සියල්ල ගැන කතා කිරීමට පටන් ගත්තේය.

මහලු මිනිසා සාවධානව සවන් දුන් අතර, මහාචාර්යවරයා කතාව නතර කළේ නැත, ඥානවන්තයා පුදුම කිරීමට උත්සාහ කළේය. දැනුම.

—අපි තේ ටිකක් බොමුද?—සෙන් ගුරුවරයා බාධා කළේය.

—ඇත්ත වශයෙන්ම! නියමයි!—ගුරුවරයා කීවේය.

ගුරුවරයා ගුරුවරයාගේ කුසලානය පුරවන්නට පටන් ගත් අතර,එය පිරී තිබුණි, එය නතර නොවීය. තේ කෝප්පයෙන් තේ කාන්දු වන්නට විය.

—ඔබ මොකද කරන්නේ?— මහාචාර්යවරයා කීවේය—ඔබට පෙනෙන්නේ නැද්ද කෝප්පය පිරී ඇති බව?

ප්‍රඥාවන්තයා ඉතා පිළිතුරු දුන්නේය. සන්සුන්ව, තත්වය නිදර්ශනය කරමින්:

—කුසලානය මෙන්, ඔබ ඔබේම අදහස්, ප්‍රඥාව සහ විශ්වාසයන්ගෙන් පිරී ඇත. ඔබට අලුත් දෙයක් ඉගෙන ගැනීමට අවශ්‍ය නම්, ඔබට ප්‍රථමයෙන් ඒවායින් හිස් කිරීමට සිදුවේ.

5. Tomás de Iriarte

Tomás de Iriarte විසින් රචිත නළා වාදක බූරුවා, 18 වැනි සියවසේ ජීවත් වූ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ ස්පාඤ්ඤ ප්‍රබන්ධකරුවන්ගෙන් කෙනෙකි. ඔහුගේ ආඛ්‍යාන අතර, මෙම ප්‍රබන්ධය කතුවරයාගේ වඩාත් ප්‍රචලිත එකක් වන පද්‍යයෙන් අපට පෙනේ.

අපි යමක් කිරීමට උත්සාහ කර එය පළමු වරට එළියට පැමිණීමෙන් අප දැනටමත් සියල්ල ඉගෙන ගෙන ඇති බවක් හෝ එසේ වී ඇති බවක් අදහස් නොවේ. ඒ කාරණය සම්බන්ධයෙන් විශේෂඥයන්. පයිපර් බූරුවා අපට උගන්වන්නේ අපට සෑම විටම අලුත් දෙයක් ඉගෙන ගත හැකි බවත්, අප දැනටමත් සියල්ල දන්නා බව නොසිතිය යුතු බවයි .

මෙම ප්‍රබන්ධය,

හොඳින් හෝ නරක අතට හැරේ,

එය මට දැන් සිදු වූයේ අහම්බෙන් ය 0> බූරුවෙකු අහම්බෙන්

පසුකර ගියේය.

ඔවුන් තුළ නළාවක්

සොයා ගන්නා ලදී, එය

පිරිමි ළමයෙකුට අමතක වී ගොස් ඇත

අහම්බෙන් .

ඔහු එහි සුවඳ දැනීමට ළංවී

සත්වයා,

අහම්බෙන් ගොරවා

ගියහ. නළාව වාතය

ඔහුට රිංගා ගැනීමට සිදු විය,

සහ නළාව නාද විය

අහම්බෙන්.

අනේ!—කොටළුවා—,

මම කොච්චර හොඳට දන්නවාවාදනය කරන්න!

සහ ඔවුන් පවසන්නේ අසනල් සංගීතය නරක බවයි

!

සදාචාරය:

කලා නීති නොමැතිව,

පොඩි බූරුවෝ ඉන්නවා

එක පාරක් හරි ගියා

අහම්බෙන්.

6. පාරේ ඇති ගල්

ජීවිතය නිරන්තරයෙන් අපව පරීක්ෂා කරයි. බාධක සහ නව අභියෝග මඟ දිගේ දිස්වේ.

මෙම පුරාණ නිර්නාමික උපමාව අභියෝගවලට මුහුණ දීමේ වැදගත්කම ගැන මෙනෙහි කිරීමට අපට ඉඩ සලසයි . බාධක මඟහැරීම හෝ අන් අයට දොස් පැවරීමට උත්සාහ කිරීම අපව වර්ධනය කිරීමට හේතු නොවේ. "පාරේ ඇති ගල්" සෑම විටම ස්වයං-දියුණුව සහ සංවර්ධනය සඳහා වටිනා අවස්ථාවන් වේ.

එක් කලෙක රජෙක් රාජධානියේ කාර්යබහුලම මාර්ගයක හිතාමතාම විශාල ගලක් තැබීය. පසුව, ඒ හරහා යන අයගේ ප්‍රතිචාර මොනවාදැයි බැලීමට ඔහු සැඟවී සිටියේය.

පළමුව, සමහර ගොවීන් පසුකර ගියේය. ගල ඉවත් කරනවා වෙනුවට ඔවුන් එය වට කළා. වෙළෙන්දෝ සහ නගරවාසීහු ද එය මඟ හැර ගියහ. පාරේ කුණු ගැන හැමෝම මැසිවිලි නැඟුවා.

ටික වෙලාවකට පස්සේ ගමේ එකෙක් එළවළු තොගයක් පිටේ දාගෙන ගියා. මෙයා ගල වටේ යනවා වෙනුවට නැවතිලා ඒ දිහා බැලුවා. ඔහු එය තල්ලු කරමින් එහා මෙහා කිරීමට උත්සාහ කළේය. එය හොඳ රන් කාසි ප්‍රමාණයක් තිබූ මල්ලකි. එහි රජු විසින් ලියන ලද සටහනක් ද ඔහුට දැකගත හැකි විය: “මේවාගල පාරෙන් ඉවතට ගෙන යාමට කරදර කරන පුද්ගලයාට කාසි යයි. අත්සන් කර ඇත: රජු”.

7. ග්‍රිම් සහෝදරයන් විසින් කරන ලද සීයා සහ මුනුපුරා

ග්‍රිම් සොහොයුරන්ගේ කෘතියේ අපට ඔවුන් ජනප්‍රිය නොවූවත්, ඔවුන්ගේ විශිෂ්ට ඉගැන්වීම් සඳහා කියවීමට වටින කතන්දර කිහිපයක් අපට හමු වේ.

මෙය කතාව , පවුලක සාමාජිකයන් රඟපාන, අපගේ ආදරණීයයන් අගය කිරීම, ගරු කිරීම සහ රැකබලා ගැනීමේ වැදගත්කම පිළිබිඹු කරයි , විශේෂයෙන් අපගේ වැඩිහිටියන්.

එක් කලෙක ඉතා වයස්ගත මිනිසෙක් සිටියේය මට යන්තම් දැකගත හැකි විය. කෑමට මේසෙට වෙලා ඉන්නකොට හැන්ද අල්ලගන්න බැරුව කෝප්පය මේස රෙද්ද උඩින් අතෑරලා දානවා, සමහර වෙලාවට කෙලවෙනවා.

ඔහුගේ ලේලියයි එයාගේම පුතායි හිටියේ හොඳටම තරහින්. ඔහු සමඟ ඔහුව කාමරයක මුල්ලක තැබීමට තීරණය කළ අතර එහිදී ඔවුන් ඔහුට පරණ මැටි පිඟානක ඔහුගේ සොච්චම් ආහාරය ගෙනැවිත් දුන්නේය>

දවසක් සීයා බිම වැටිලා යාන්තම් අතින් අල්ලන්න පුළුවන් සුප් බඳුන කැඩුවා. ඉතින්, ඔහුගේ පුතා සහ ලේලිය එය කැඩී යාම වැළැක්වීම සඳහා ඔහුට ලී භාජනයක් මිල දී ගෙන ඇත.

දිනකට පසු, ඔහුගේ පුතා සහ ලේලිය ඔවුන්ගේ සිව් හැවිරිදි පිරිමි ළමයා, ඉතා කාර්යබහුල ලෙස රැස්ව සිටිනු දුටුවෝය. බිම තිබ්බ කැසරෝල් කෑලි ටිකක්.

—ඔයා මොකද කරන්නේ?—ඔහුගේ පියාගෙන් ඇසුවේය.

—අම්මටයි තාත්තටයි කන්න කෑම පෙට්ටියක්.වයසට ගියාම - පොඩි එකා උත්තර දුන්නා -

සැමියා සහ බිරිඳ වචනයක්වත් නොකියා මොහොතක් එකිනෙකා දෙස බලා සිටියහ. ඉන්පසු ඔවුන් කඳුළු සලමින් සීයා නැවත මේසය මත තැබුවෝය. ඒ මොහොතේ සිට සීයා ඔවුන් සමඟ නිතරම ආහාර ගත්තේ කරුණාවෙන් සලකමිනි.

8. හිස් බඳුන

අපට වැදගත් සාරධර්ම උගන්වන පෙරදිග කථා තිබේ. මෙම සාම්ප්‍රදායික චීන කතාව අපට අවංකකම පිළිබඳ සම්පූර්ණ පාඩමක් ලබා දෙයි. මෙම කතාවේ ප්‍රධාන චරිතය ඔහුගේ ක්‍රියාවන් සමඟ පෙන්වන විනිවිදභාවය අපට උගන්වයි අවංකකම සාර්ථකත්වයට මඟ පෙන්වන බව .

ශත වර්ෂ ගණනාවක් චීනයේ ඉතා ප්‍රඥාවන්ත අධිරාජ්‍යයෙක් පාලනය කළේය. ඔහු ඒ වන විටත් මහලුව සිටි අතර ඔහුගේ සිංහාසනය උරුම කර ගැනීමට දරුවන් සිටියේ නැත.

මෙම අධිරාජ්‍යයා ගෙවතු වගාවට ප්‍රිය කළ නිසා විවිධ පළාත්වල පිරිමි ළමයින් හා ගැහැණු ළමයින් පිරිසක් මාලිගාවට ගෙන එන ලෙස නියෝග කළේය. ඔහු සෑම කෙනෙකුටම බීජයක් ලබා දෙන අතර වසරක් තුළ ලස්සනම මල් ගෙනෙන තැනැත්තාට සිංහාසනය හිමි වේ.

බීජ සඳහා පැමිණි බොහෝ දරුවන් වංශවත් පවුල්වල දරුවන්, එක් අයෙකු හැර, පිං, දුප්පත්ම පළාතේ එකා. ඔහු යවා තිබුණේ උයන්පල්ලෙකු ලෙස ඔහුගේ දක්ෂතාවය සඳහා ය. ඔහු ටික වේලාවක් ඉතා පරිස්සමින් එය රැකබලා ගත් නමුත් පැළය දළුවන්නේ නැත. පිං ඇගේ හිස් බඳුනක් රැගෙන ගිය අතර අනෙක් ළමයින් රැගෙන ගියායලස්සන මල් සහිත භාජන. ඉතිරි ළමයි ඔහුට විහිළු කළහ. ඔවුන්ට මල් දෙන්න බැරි වුණා. අවංකව හා පක්ෂපාතීව කටයුතු කළ එකම තැනැත්තා පිං වන බැවින් ඔහු අධිරාජ්‍යයා වනු ඇත.

පිං දේශයේ හොඳම අධිරාජ්‍යයෙකු වූයේ එලෙසිනි. ඔහු සැමවිටම තම ජනතාව ගැන සැලකිලිමත් වූ අතර ඔහුගේ අධිරාජ්‍යය ඥානවන්තව කළමනාකරණය කළේය.

9. Leonardo Da Vinci විසින් රචිත The butterfly and the light of the flame

Leonardo Da Vinci ට ආරෝපණය කරන ලද මෙම කතාව, පළමු බැල්මෙන්ම අපව වශී කරන දෙයට නොරැවටීම ගැන අනතුරු අඟවයි , හොඳයි, පෙනුම රැවටෙමින් සිටිති. මෙම උපමාවේදී සමනලයෙකුගේ අත්දැකීම සංකේතවත් කරන්නේ තමන් අවට ඇති දේ නොසලකා හරිමින් අභිලාෂයෙන් පෙලෙන අයයි

ලස්සන සමනලයෙක් සුන්දර වසන්ත දවසක සතුටින් පියාසර කළා. අද දවසයි!-ඔහු සිතුවේ දීප්තිමත් වර්ණවලින් පිරුණු පිට්ටනියක් අගය කරමින් සිටියදීය.

හදිසියේම, ඈතින්, ඔහු කුටියක විශාල දැල්ලක් දුටුවේය. එය සුළඟ සමඟ සෙල්ලම් කළ ඉටිපන්දමක ගින්නයි.

සමනලයා ගොස් ගිනිදැල් සමීපව බැලීමට පසුබට වූයේ නැත. හදිසියේම, ඔහුගේ ප්‍රීතිය අවාසනාවකට පෙරළී ගියේය, ඔහුගේ පියාපත් දැවී යන්නට පටන් ගත්තේය.

—මට මොකද වෙන්නේ?— සමනලයා සිතුවා.

කෘමියා හැකි උපරිමයෙන් නැවත පියාසර කිරීමට පටන් ගත්තේය. සිදුවන්නේ කුමක්දැයි බැලීමට ආලෝකය වෙත ආපසු ගියේය. හදිසියේම, ඔහුගේඋගේ පියාපත් සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ වී දරුණු ලෙස තුවාල වී බිම වැටුණා.

අවසානයේ සමනලයා කඳුළු අතරේ දැල්ලට මෙසේ කීවේය:

—රැවටිලිකාර පුදුමය! ඔබ ලස්සන මෙන්ම ඔබ ව්‍යාජ ය! මම හිතුවා මම ඔබ තුළ සතුට සොයා ඒ වෙනුවට, මම මරණය සොයාගත්තා.

10. ඉපැරණි ග්‍රීසියේ වඩාත් ප්‍රකට මනඃකල්පිත නිර්මාණකරුවෙකු වන ඊසොප් විසින් රචිත තුවාල ලැබූ වෘකයා සහ බැටළුවන්, සදාචාරාත්මක ස්වභාවයේ කථා විශාල ප්‍රමාණයක් උරුමයක් ලෙස ඉතිරි කර ඇති අතර පසුව වෙනත් කතුවරුන් විසින් අනුවර්තනය කරන ලදී.

සතුන් රඟපාන මෙම කතාව, නාඳුනන අය කෙරෙහි යහපත් චේතනාවක් ඇති බව පෙනුනද, ඔවුන් විශ්වාස නොකිරීම ගැන අනතුරු අඟවයි .

වෘකයෙක් මහමග මහමඟ වෙහෙසට පත්ව කුසගින්නේ සිටියේය. ඔහුට බල්ලන් කිහිප දෙනෙකු දෂ්ට කර ඇති අතර නැගිටීමට නොහැකි විය.

බැටළුවෙකු ඒ අසලින් ගමන් කරමින් සිටි නිසා වෘකයා ඔහුට ළඟම ඇති ගඟෙන් වතුර ටිකක් ගෙන එන ලෙස ඉල්ලා සිටීමට තීරණය කළේය:

—නම් මම "ඔයා බොන්න වතුර ගේනවා" වෘකයා කිව්වා, "මගේ කෑම ටික මමම බලාගන්නම්." සදාචාරය : සෑම විටම අපරාධකරුවන්ගේ අහිංසක යෝජනාවල සැබෑ අරමුණ අපේක්ෂා කරන්න.

ඔබ ද උනන්දු විය හැකිය: ඊසොප්ගේ හොඳම ප්‍රබන්ධ (පැහැදිලි කර විශ්ලේෂණය කර ඇත)

එකොළොස්. ජීන් ලා ෆොන්ටේන් විසින් රචිත මිතුරන් දෙදෙනා

සමහර විට ජීවිතයේ සැබෑ මිත්‍රත්වය යනු කුමක්දැයි අපි කල්පනා කරමු. ජීන් ද ගේ මෙම ප්‍රබන්ධය