পঢ়াই আমাক সদায় “আমাৰ কল্পনাশক্তিক উৰিবলৈ দিয়া” অনুমতি দিয়ে। এনেকুৱা গল্প আছে যিয়ে আমাক প্ৰতিফলিত আৰু নতুন জ্ঞান আহৰণৰ সুযোগো দিয়ে।

যদি আপুনি চুটিগল্পৰ সৈতে শিকিব বিচাৰে, তেন্তে ইয়াত আমি 17 টা চুটিগল্পৰ নিৰ্বাচন প্ৰস্তাৱ দিছো য'ত মহান শিক্ষা থাকে . উপকথা, গল্প, কাহিনী আৰু কিংবদন্তি, বেনামী আৰু সুপৰিচিত লেখকৰ দুয়োটাকে অন্তৰ্ভুক্ত কৰা এটা নিৰ্বাচন।

1. সোণালী কণী পৰা হাঁহটোৱে, ইছপৰ দ্বাৰা

অধিক আৰু অধিক সামগ্ৰী আৰু ধন-সম্পত্তি পোৱাৰ আৱেগিক ইচ্ছাই আমাক আমাৰ হাতত থকা অলপখিনি হেৰুৱাবলৈ বাধ্য কৰিব পাৰে। ইছপৰ এই উপকথা ই মানুহৰ হাতত থকা বস্তুটোক মূল্য দিয়াৰ গুৰুত্বৰ ওপৰত প্ৰতিফলিত কৰে , যিহেতু লোভে আমাক ধ্বংসৰ দিশে লৈ যাব পাৰে।

এজন কৃষকৰ এটা কুকুৰা আছিল যিয়ে প্ৰতিদিনে সোণৰ কণী পাৰিছিল। এদিন ইয়াৰ ভিতৰত বৃহৎ পৰিমাণৰ সোণ পাব বুলি ভাবি তেওঁ ইয়াক মাৰি পেলালে।

তেওঁ খুলিলে দেখিলে যে ইয়াৰ ভিতৰত একো নাই, ইয়াৰ বাকী কুকুৰাবোৰৰ দৰেই দয়ালু. গতিকে, কাৰণ তেওঁ অধৈৰ্য্য আছিল আৰু অধিক প্ৰচুৰতা পাব বিচাৰিছিল, সেয়েহে তেওঁ নিজেই কুকুৰাটোৱে তেওঁক দিয়া ধন-সম্পত্তিৰ সৈতে শেষ কৰিছিল।

নৈতিকতা: যি আছে তাতেই সুখী হোৱাটো সুবিধাজনক আৰু অতৃপ্ত লোভৰ পৰা পলাই যায়।

2. ছয়জন অন্ধ মানুহ আৰু হাতী

ৰুমী নামেৰে জনাজাত ত্ৰয়োদশ শতিকাৰ এজন পাৰ্চী চুফীৰ বুলি কোৱা এই সৰু কাহিনীটোৰ পটভূমি বস্তুৰ প্ৰকৃতিৰ ওপৰত জটিল। আমাকফণ্টেইনৰ হাতত যেন উত্তৰটো আছে, কিয়নো তেওঁ আমাক শিকাইছে যে বন্ধুত্বৰ অৰ্থ হৈছে আনুগত্য, উদাৰতা আৰু আনন্দ-দুখৰ ভাগ-বতৰা । ই ধৰি লৈছে যে আমি আনজনক আগবঢ়োৱা প্ৰতিশ্ৰুতি আৰু নিস্বাৰ্থ প্ৰেমৰ সম্পৰ্ক।

এই কাহিনীটো দুজন প্ৰকৃত বন্ধুৰ বিষয়ে। এজনৰ যি আছিল সেয়াও আনজনৰ আছিল। তেওঁলোকৰ পাৰস্পৰিক প্ৰশংসা আৰু সন্মান আছিল।

এদিন ৰাতি বন্ধুসকলৰ এজনে ভয় খাই সাৰ পালে। বিচনাৰ পৰা উঠি খৰধৰকৈ সাজ-পোছাক পিন্ধি সি আনজনৰ ঘৰলৈ গ'ল।

ঠাইত উপস্থিত হোৱাৰ লগে লগে সি দুৱাৰত ইমান জোৰেৰে খুন্দা মাৰিলে যে সকলোকে জগাই তুলিলে। ঘৰৰ মালিকে হাতত টকাৰ বেগ এটা লৈ ওলাই আহি বন্ধুক ক’লে:

—মই জানো যে তুমি মাজনিশা অকাৰণতে দৌৰি ওলাই যোৱা মানুহজন নহয়। যদি আপুনি ইয়ালৈ আহিছে তেন্তে আপোনাৰ লগত কিবা বেয়া হৈ থকাৰ বাবেই। যদি আপুনি আপোনাৰ টকা হেৰুৱাইছে, ইয়াত আপুনি যাওক, লওক...

দৰ্শকে উত্তৰ দিলে:

—আপুনি ইমান উদাৰ হোৱাৰ মই শলাগ লৈছো, কিন্তু মোৰ ভ্ৰমণৰ কাৰণ সেয়া নাছিল। মই শুই আছিলো আৰু সপোনত দেখিছিলো যে তোমাৰ কিবা বেয়া হৈছে আৰু সেই যন্ত্ৰণাই তোমাৰ ওপৰত আধিপত্য বিস্তাৰ কৰিছে। মই বহুত চিন্তিত হৈছিলো আৰু নিজেই চাবলগীয়া হৈছিল যে আপোনাৰ একো দোষ নাই।

এজন প্ৰকৃত বন্ধুৱে এনেকুৱা কাম কৰে। তেওঁ নিজৰ সংগীয়ে তেওঁৰ ওচৰলৈ অহালৈ অপেক্ষা নকৰে, কিন্তু যেতিয়া তেওঁ কিবা এটা ভুল বুলি ধৰি লয়, তেতিয়া তেওঁ লগে লগে নিজৰ সহায় আগবঢ়ায়।

নৈতিকতা: বন্ধুত্ব হ’ল আনজনৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়া আৰু সেইবোৰ সমাধান কৰাত সহায় কৰিবলৈ চেষ্টা কৰক, নিষ্ঠাবান আৰু উদাৰ হওক আৰু কেৱল আনন্দই নহয়,...জৰিমনা।

12. The Fortune Teller, by Aesop

আনৰ জীৱনত হস্তক্ষেপ কৰি নিজৰ সিদ্ধান্তক অহৰহ প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰাত অভ্যস্ত মানুহ আছে। কিন্তু তেওঁলোকে নিজৰ জীৱন পৰিচালনা কৰিবলৈ সক্ষম নহয়।

ইছপৰ এই উপকথাই আমাক সতৰ্ক কৰি দিয়ে যে ভৱিষ্যতৰ ভৱিষ্যদ্বাণী কৰাৰ দান থকা বুলি দাবী কৰাসকলে ক লৈ যোৱা নহয়, কাৰণ তেওঁলোকে... এই কাৰণেই লাভ কৰিব বিচাৰিছো।

এজন ভৱিষ্যদ্বাণীকাৰীয়ে চহৰৰ চৌহদত কাম কৰি আছিল যেতিয়া হঠাতে এজন মানুহে তেওঁৰ ওচৰলৈ আহি তেওঁক সকীয়াই দিলে যে তেওঁৰ ঘৰৰ দুৱাৰ খোলা আছে আৰু তেওঁৰ সকলো বস্তু তেওঁলোকে লৈ গৈছে তাৰ ভিতৰত।

ভৱিষ্যদ্বাণীকাৰীজনে আচৰিত হৈ কি হৈছে চাবলৈ ঘৰলৈ লৰালৰিকৈ গ’ল। তেওঁৰ এজন ওচৰ-চুবুৰীয়াই তেওঁক হতাশ হোৱা দেখি তেওঁক সুধিলে:

—শুনা, যিসকলে দাবী কৰে যে আপুনি আনৰ কি হ’ব সেইটো ভৱিষ্যদ্বাণী কৰিবলৈ সক্ষম, আপুনি কিয় অনুমান কৰা নাই যে আপোনাৰ কি হ’ব?

নৈতিকতা: আনক কেনেকৈ কাম কৰিব লাগে কোৱাৰ অভিনয় কৰা আৰু তথাপিও নিজৰ কাম-কাজ নিজে চম্ভালিব নোৱাৰা মানুহৰ কেতিয়াও অভাৱ নহয়।

13. প্ৰশ্নটো

জনপ্ৰিয় চুফী পৰম্পৰাত এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ পৌৰাণিক চৰিত্ৰই থিয় দিছিল, যি আছিল বিভিন্ন চুটিগল্পৰ নায়ক। এই সৰু সৰু উপকথাবোৰৰ জন্ম হয় পাঠকক চিন্তা কৰাই দিয়াৰ উদ্দেশ্যেৰে।

এই ক্ষেত্ৰত নাছুৰডিন আৰু এজন সংগীয়ে আমাক সেই অদ্ভুত অভ্যাসটোৰ ওপৰত চিন্তা কৰিবলৈ বাধ্য কৰে যিটো আমাৰ কেতিয়াবা প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিয়াৰউত্তৰ দিয়া এৰাই চলিব ।

এদিন নাছুৰডিন আৰু এজন ভাল বন্ধুৱে গভীৰ বিষয়ৰ ওপৰত কথা পাতি থাকোঁতে খোজ কাঢ়ি গৈ আছিল। হঠাতে সহকৰ্মীজনে ৰৈ তেওঁৰ ফালে চাই ক’লে:

—আপুনি মোক প্ৰতিবাৰেই প্ৰশ্ন কৰাৰ সময়ত আন এটা প্ৰশ্নৰে উত্তৰ দিয়ে কিয়?

নাছুৰডিনে আচৰিত হৈ নিশ্চল হৈ থাকি উত্তৰ দিলে :<১><০>—আপুনি নিশ্চিত নেকি যে মই তেনেকুৱা কৰো?

১৪. জিন ডি লা ফণ্টেইনৰ দ্য বিচ এণ্ড হাৰ কম্পেনিয়ন

জিন ডি লা ফণ্টেইন আছিল ১৭ শতিকাৰ এজন বিখ্যাত ফৰাচী কল্পনাকাৰ। দুটা কুকুৰে অভিনয় কৰা এই কথনটোৱে কাকো বিশ্বাস নকৰাৰ গুৰুত্বৰ বিষয়ে সতৰ্ক কৰি দিয়ে, কিয়নো কিছুমান মানুহে আনৰ দয়া বা ভাল ইংগিতৰ সুবিধা লয় ।

চিকাৰৰ পৰা এটা কুকুৰ, যিটো ৰৈ আছিল তাৰ পোৱালিবোৰৰ আগমনৰ বাবে, আশ্ৰয় ল'বলৈ ঠাই নাছিল।

অতি সোনকালেই, তাইক অলপ সময়ৰ বাবে আশ্ৰয় শিবিৰত সোমাবলৈ দিবলৈ এজন সংগী লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হ'ল, যেতিয়ালৈকে তাই পোৱালিবোৰ জন্ম নিদিলে।

পষেক পাৰ হোৱাৰ পিছত তাইৰ বন্ধুৱে তাইৰ ঘৰ, ঘৰ আৰু বিচনা বিচাৰিবলৈ উভতি আহিল। এইবাৰ কুকুৰজনীয়ে দাঁত দেখুৱাই ক’লে:

—মই ওলাই যাম, মোৰ সকলোৰে সৈতে, যেতিয়া তুমি মোক ইয়াৰ পৰা উলিয়াই দিবা।

কুকুৰাৰ পোৱালিবোৰ ডাঙৰ হৈছিল।

নৈতিকতা: যদি আপুনি কাৰোবাক কিবা এটা দিয়েযাৰ যোগ্য নহয়, আপুনি সদায় কান্দিব। আপুনি এজন দুষ্টক ধাৰলৈ দিয়া বস্তুটো আপুনি উদ্ধাৰ নকৰিব, লাঠিৰ ওচৰলৈ নোযোৱাকৈ। হাতখন আগবঢ়াই দিলে সি তোমাৰ বাহুটো ধৰিব।

১৫। বুঢ়া মানুহ আৰু মৃত্যু, ফেলিক্স মাৰিয়া ডি ছামানিগোৰ দ্বাৰা

বিখ্যাত স্পেনিছ উপকথাবিদ ফেলিক্স মাৰিয়া ডি ছামানিয়েগোৰ সৃষ্টিৰ ভিতৰত আমি এই উপকথাটো পদ্যত বিচাৰি পাওঁ, যিটো ইছপৰ কাহিনীৰ সংস্কৰণ।

ই এনে এক আখ্যান যিয়ে বাটত আমাৰ যিমানেই অসুবিধা নহওক কিয় জীৱনক মূল্য দিয়াৰ গুৰুত্বৰ বিষয়ে নিৰ্দেশনা দিয়ে । জীৱনে আমাক সদায় ইতিবাচক কিবা এটা দিয়ে, আনকি অতি যন্ত্ৰণাদায়ক পৰিস্থিতিতো।

পাহাৰৰ মাজত, এটা ৰুক্ষ পথৰ কাষেৰে,

এটা আনাৰসৰ ওপৰেৰে দৌৰি যোৱা,

এটা আছিল বুঢ়া মানুহে খৰিৰে ভৰ্তি,

নিজৰ দুৰ্ভগীয়া ভাগ্যক গালি পাৰি।

অৱশেষত তেওঁ পৰিল, নিজকে ইমানেই ভাগ্যৱান বুলি দেখি

যে উঠি যোৱাৰ লগে লগে তেওঁ

তেওঁ ক্ৰোধিত হঠকাৰীতাৰে মাতিলে ,

মৃত্যুৰ সময়ত এবাৰ, দুবাৰ আৰু তিনিবাৰ।

কাঁচিৰে সজ্জিত, কংকালত

গ্ৰিম ৰিপাৰক তেওঁক আগবঢ়োৱা হয় সেই সময়ত:

কিন্তু বুঢ়াজনে মৃত বুলি ভয় কৰি

সন্মানতকৈ বেছি আতংকত ভৰি পৰিল,

কঁপি কঁপি তাইক থতমত খাই ক'লে:

মই, ভদ্ৰমহিলা... মই তোমাক হতাশাত মাতিলোঁ;

কিন্তু... শেষ: তুমি কি বিচাৰা, দুখীয়া?

যে তুমি মোৰ বাবে কেৱল খৰি কঢ়িয়াই লৈ ফুৰে।

নৈতিকতা: যিয়ে নিজকে অসুখী বুলি ভাবে ধৈৰ্য্য ধৰিব,

যে অতি দুৰ্ভাগ্যজনক পৰিস্থিতিতো,

সেয়া সদায় দয়ালু মানুহৰ জীৱন।<১><৪>১৬. ভঙা পিটচাৰ

ত...মৰক্কোৰ মৌখিক পৰম্পৰা, আমি প্ৰজ্ঞাৰে ভৰা জনপ্ৰিয় কাহিনী বিচাৰি পাওঁ।

ভঙা কলহ ৰ কাহিনী, প্ৰয়োজনীয় যিমান সুন্দৰ শিক্ষাৰে সৈতে এটা আখ্যান: ই 'আমি যিদৰে আছো তেনেদৰেই নিজকে ভালপোৱা আৰু মূল্য দিয়াটো গুৰুত্বপূৰ্ণ ।

বহুদিন আগতে মৰক্কোৰ এখন সৰু গাঁৱত এজন পানী কঢ়িয়াই নিয়া জাহাজ আছিল যিয়ে দিনবোৰ কটায়ছিল বাহিৰত, বাসিন্দাসকলৰ ঘৰলৈ।

তেওঁ দুটা কলহ কঢ়িয়াই লৈ ফুৰিছিল। এটা নতুন আৰু এটা ইতিমধ্যে বহু বছৰ পুৰণি। প্ৰত্যেককে কান্ধত লৈ ফুৰা কাঠৰ সহায়ত ৰখা হৈছিল।

পুৰণি কলহটোৰ এটা সৰু ফাট আছিল যাৰ মাজেৰে পানী ওলাইছিল। এই কাৰণে মানুহজন গাঁৱত উপস্থিত হোৱাৰ সময়ত ভিতৰত পানীৰ আধাখিনিহে বাকী থাকিল।

নতুন কলহটোৱে নিজকে অতি গৌৰৱান্বিত কৰিছিল, যিহেতু ই নিজৰ উদ্দেশ্য ভালদৰে পূৰণ কৰিছিল আৰু কোনো টোপাল পানীও ছিটিকি পৰা নাছিল .

ইয়াৰ বিপৰীতে পুৰণি কলহটোৱে লাজ পাইছিল কাৰণ ই মাত্ৰ আধা পানীহে কঢ়িয়াই লৈ ফুৰিছিল। এদিন তেওঁ ইমানেই দুখী হৈছিল যে মালিকক ক’লে:

— আপোনাক সময় আৰু ধন নষ্ট কৰাবলৈ মোৰ দোষী অনুভৱ হয়। মই মোৰ কামটো যিদৰে কৰিব লাগে তেনেকৈ নকৰো, কাৰণ মোৰ এটা সৰু ফাট আছে যাৰ মাজেৰে পানী ওলাই যায়। মই বুজি পাম যদি তেওঁ মোক আৰু ব্যৱহাৰ কৰিব নিবিচাৰে।

পানী কঢ়িয়াই নিয়া জাহাজখনে উত্তৰ দিলে:

—আপুনি জানিব লাগিব যে আমি প্ৰতিবাৰেই গাঁৱলৈ উভতি আহোঁতে মই তোমাক... বাটৰ কাষত য'ত মই প্ৰতিটো ফুলৰ বীজ ৰোপণ কৰোবসন্ত।

কলহটোৱে আচৰিত হৈ চালে, আনহাতে পানী কঢ়িয়াই নিয়াটোৱে আৰু ক’লে:

—যি পানী ওলাই যায়, সেই পানী হেৰাই যোৱা নাই, যিহেতু ই পৃথিৱীক পানী দিয়ে আৰু ইয়াৰ আটাইতকৈ ধুনীয়া ফুলবোৰ হ’বলৈ দিয়ে জন্মস্থান। এইটো আপোনাৰ বাবেই।

তেতিয়াৰ পৰাই পুৰণি পিটচাৰে শিকিলে যে আমি নিজকে যিদৰে আছো তেনেদৰেই ভাল পাব লাগিব, কাৰণ আমি সকলোৱে ভাল কামত অৰিহণা যোগাব পাৰো, আমাৰ শক্তি আৰু দুৰ্বলতাৰ সৈতে।

17. সমস্যা

এটা প্ৰাচীন বৌদ্ধ কিংবদন্তি আছে য'ত সমস্যা সমাধানৰ বিষয়ে এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ শিক্ষা আছে। যিকোনো অসুবিধা সমাধানৰ চেষ্টা কৰাৰ আগতে আমি বিশ্বাস, চেহেৰা আৰু পক্ষপাতিত্ব এৰি দি সমস্যাটো কি সম্পূৰ্ণৰূপে বুজিব লাগিব মাষ্টৰ হ'ল সেইজন যিজনক বস্তুৰ ৰূপত নহয়, সমস্যাটোৱেহে লৈ যোৱা হৈছিল।

এটা পুৰণি কাহিনীত কোৱা হৈছে যে এদিন, দূৰৈৰ পাহাৰৰ ঢালত অৱস্থিত এটা মঠত, আটাইতকৈ পুৰণি ৰক্ষকসকলৰ ভিতৰত এজন

আচাৰ-ব্যৱহাৰ কৰি বিদায় দিয়াৰ পিছত কোনোবাই তেওঁৰ কৰ্তব্য গ্ৰহণ কৰিবলগীয়া হৈছিল। নিজৰ কাম কৰিবলৈ সঠিক সন্ন্যাসী বিচাৰিব লাগিছিল।

এদিন গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰে মঠৰ সকলো শিষ্যক মাতিলে। সভাখন হোৱা কোঠাটোত মাষ্টৰে এখন টেবুলত চীনামাটিৰ ফুলদানি আৰু এটা অতি ধুনীয়া হালধীয়া গোলাপ ফুল থৈ ক’লে:

—এইখিনিতে সমস্যাটো হ’ল: যিয়ে সমাধান কৰিবলৈ সক্ষম হ’ব, তেওঁ হ’ব...

সেই দৃশ্যটো চাই সকলোৱে আচৰিত হৈছিল। সেই ধুনীয়া ফুলৰ ফুলদানিটোৱে কি প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব? ইমান সুক্ষ্ম সৌন্দৰ্য্যৰ মাজত আবদ্ধ হৈ থকা ৰহস্যটো কি হ’ব পাৰে? বহুত প্ৰশ্ন...

কিছু ​​সময়ৰ পিছত শিষ্যসকলৰ এজনে উত্তৰ দিবলৈ সাহস কৰিলে: তেওঁ তৰোৱালখন উলিয়াই এটা আঘাতেৰে ফুলদানিটো ভাঙি পেলালে। এই পৰিঘটনাটোৱে সকলোৱে স্তম্ভিত হৈ পৰিল, কিন্তু গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰে ক’লে:

—কোনোবাই কেৱল সমস্যাটো সমাধান কৰাই নহয়, ইয়াক নিৰ্মূল কৰিবলৈও সাহস কৰিছে। আহক আমি আমাৰ মঠৰ অভিভাৱকক সন্মান কৰো।

গ্ৰন্থতালিকাৰ উল্লেখ:

• ইছপৰ উপকথা । (২০১২)। মাদ্ৰিদ, স্পেইন: আলিয়াঞ্জা সম্পাদক।
• চেপাইম ফাউণ্ডেশ্যন। (s. f.). পৃথিৱীৰ কাহিনী আৰু কিংবদন্তি। Cepaim.org.
• Grimm, W., Grimm, W., Viedma, J. S. & উবেৰলোহডে, অ.(২০০৭)। গ্ৰিম ভাতৃদ্বয়ৰ নিৰ্বাচিত কাহিনী । এটলাছ।
• জুৰি, জে (২০১৯)। প্ৰাচ্যৰ প্ৰজ্ঞাৰ শ্ৰেষ্ঠ কাহিনী: নাছৰুডিন । Mestas Ediciones.
• Kafka, F. (2015). ফ্ৰান্স কাফকাৰ শ্ৰেষ্ঠ কাহিনী (1st ed.)। Mestas Ediciones.
• কেইবাজনো লেখক। (২০১৯).<৬> অসাধাৰণ উপকথাৰ শ্ৰেষ্ঠ কাহিনী (১ম সংস্কৰণ)। Mestas Ediciones.

যদি আপুনি এই লেখাটো ভাল পাইছে, তেন্তে আপুনিও আগ্ৰহী হ'ব পাৰে: 10 fables with a moral explained

ইয়াৰ উপৰিও ইয়াত বিভিন্ন দৃষ্টিভংগী থকাৰ সমৃদ্ধিৰ বিষয়েও এটা পাঠ আছে একেটা বিষয়তে। মতামতৰ বৈচিত্ৰ্যক মূল্য দিলে আমি সমস্যা সমাধান কৰিব পাৰো।

এসময়ত হাতী কি তাক জানিব বিচৰা ছয়জন অন্ধ হিন্দু আছিল। যিহেতু তেওঁলোকে দেখা নাপালে, গতিকে তেওঁলোকে স্পৰ্শ কৰি জানিব বিচাৰিলে।

প্ৰথম তদন্ত কৰাজনে হাতীটোৰ কাষলৈ আহি তাৰ কঠিন পিঠিটোৰ লগত খুন্দা মাৰি ক’লে: “এইটো বেৰৰ দৰে কঠিন আৰু মসৃণ”। . দ্বিতীয়জনে দাঁতটো চুই চিঞৰিলে: “বুজিছো, হাতীটো বৰশীৰ দৰে চোকা”।

তৃতীয়জনে ডালটো চুই ক’লে: “মই জানো, হাতীটো সাপৰ দৰে” ৷ চতুৰ্থজনে আঁঠুটো চুই ক'লে, "মই দেখিছোঁ হাতীটো গছৰ দৰে।" পঞ্চম ঋষিয়ে কাণৰ কাষ চাপি ক'লে: "হাতী ফেনৰ দৰে।" শেষত ষষ্ঠজনে জন্তুটোৰ ঠেংখন স্পৰ্শ কৰি ক’লে: “হস্তীটো যে ৰছীৰ দৰে স্পষ্ট”।

এইদৰেই জ্ঞানীসকলে তৰ্ক আৰু যুঁজিবলৈ ধৰিলে কোনে সঠিক সেইটো চাবলৈ। প্ৰত্যেকৰে নিজৰ নিজৰ মতামত আছিল, আৰু তেওঁলোক সকলোৱে আংশিকভাৱে সঠিক আছিল, কিন্তু তেওঁলোকে বাস্তৱৰ এটা খণ্ডহে জানিছিল।

৩. ফ্ৰান্স কাফকাৰ

দ্য মেটামৰ্ফ’ছিছ (১৯১৫)ৰ লেখকে কিছুমান চুটিগল্পও এৰি থৈ গৈছে।

এই উপকথাখনত...নিগনিৰ অভিজ্ঞতা ই আমাক শিকাইছে যে আমি নিজকে বিশ্বাস কৰিব লাগিব , নিজকে আমাৰ প্ৰবৃত্তিৰ দ্বাৰা কঢ়িয়াই লৈ যাবলৈ দিয়ক আৰু আনৰ আমাৰ বাবে লোৱা সিদ্ধান্তৰ দ্বাৰা নহয়।

আউচ! - মাউছে ক'লে -, পৃথিৱীখন সৰু হৈ আহিছে! ঠিকেই, কিন্তু সেই দেৱালবোৰ ইমানেই দ্ৰুতভাৱে সংকীৰ্ণ হৈ পৰে যে মই শেষৰ কোঠাটোত আছো আৰু তাত চুকটোত ফান্দটো আছে যিটোৰ ওপৰেৰে মই খোজ দিব লাগিব।

“আপুনি মাত্ৰ আপোনাৰ দিশ সলনি কৰিব লাগিব,” মেকুৰীটোৱে ক'লে, আৰু খাইছিল।

৪. চাহৰ কাপ

এই পুৰণি জাপানী কাহিনীটোৱে আমাক সতৰ্ক কৰি দিয়ে যে পক্ষপাতিত্বই আমাৰ শিক্ষণ প্ৰক্ৰিয়াৰ বাটত কেনেকৈ বাধা আহিব পাৰে ।

যদি আমি সঁচাকৈয়ে নতুন কিবা এটা শিকিব বিচাৰো, তেন্তে আমি নতুন জ্ঞানেৰে নিজকে “পূৰ” কৰিবলৈ সেই পূৰ্বধাৰণা আৰু বিশ্বাসবোৰ এৰি দিব লাগিব।

এজন শিক্ষকে এজন অতি জ্ঞানী বুঢ়া মানুহৰ ওচৰলৈ গৈছিল তেওঁৰ জ্ঞানৰ পৰা শিকিবলৈ। বুঢ়াজনে তেওঁৰ বাবে দুৱাৰখন খুলি দিলে আৰু, লগে লগে অধ্যাপকজনে ইতিমধ্যে জনা সকলোবোৰ কথা ক’বলৈ ধৰিলে।

বুঢ়াজনে মনোযোগেৰে শুনিলে আৰু অধ্যাপকে কথা কোৱা বন্ধ নকৰিলে, তেওঁৰ দ্বাৰা জ্ঞানীজনক আচৰিত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিলে জ্ঞান।

—আমি চাহ খাম নেকি?—জেন মাষ্টৰে বাধা দিলে।

—অৱশ্যেই! কল্পনাতীত!—চাৰে ক’লে।

শিক্ষকে শিক্ষকৰ কাপটো ভৰাই দিবলৈ ধৰিলে আৰু, কেতিয়াভৰি পৰিছিল, বন্ধ হোৱা নাছিল। কাপৰ পৰা চাহ লিক হ’বলৈ ধৰিলে।

—কি কৰি আছা?— অধ্যাপকে ক’লে—কাপটো ইতিমধ্যে ভৰ্তি হোৱা দেখা নাই নেকি?

বুদ্ধিমানজনে বৰ উত্তৰ দিলে শান্তভাৱে পৰিস্থিতিৰ উদাহৰণ দি:

—কাপৰ দৰে আপুনিও নিজৰ মতামত, জ্ঞান আৰু বিশ্বাসেৰে ভৰি পৰে। যদি আপুনি নতুন কিবা এটা শিকিব বিচাৰে, তেন্তে আপুনি প্ৰথমে সেইবোৰৰ পৰা নিজকে খালী কৰিব লাগিব।

5. টমাছ ডি ইৰিয়াৰ্টেৰ বাঁহীবাদক গাধটো

টমাছ ডি ইৰিয়াৰ্টে আছিল স্পেনিছসকলৰ অন্যতম বিখ্যাত উপকথাবাদক, যি ১৮ শতিকাৰ সময়ছোৱাত জীয়াই আছিল। তেওঁৰ আখ্যানৰ ভিতৰত আমি এই উপকথাটো পদ্যত বিচাৰি পাওঁ, লেখকৰ অন্যতম পৰিচিত উপকথা।

আমি যে কিবা এটা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰো আৰু সেইটো প্ৰথমবাৰৰ বাবে ওলাই আহে, ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে আমি ইতিমধ্যে সকলো শিকিছো বা শিকিছো সেই বিষয়ত বিশেষজ্ঞ। পাইপাৰ গাধ য়ে আমাক শিকাইছে যে আমি সদায় নতুন কিবা এটা শিকিব পাৰো, আমি ভাবিব নালাগে যে আমি ইতিমধ্যে সকলো জানো ।

এই উপকথাটো,

ভাল বা বেয়া হয়,

মোৰ লগত এতিয়া

আকস্মিকভাৱে ঘটিল।

মোৰ ঠাইত কিছুমান ঘাঁহনিৰ ওচৰত

,

এটা গাধ আকস্মিকভাৱে

কাষেৰে পাৰ হৈ গ'ল

সিহঁতৰ মাজত এটা বাঁহী

পোৱা গ'ল, যিটো এজন ল'ৰাই

পাহৰি গৈছিল

কাকতলীয়াকৈ .

তেওঁ তাৰ গোন্ধ ল'বলৈ ওচৰ চাপি আহিল

জীৱটোৱে ক'লে,

আৰু আকস্মিকভাৱে এটা হুমুনিয়াহ কাঢ়িলে।

ইন বাঁহীৰ বতাহ

তেওঁ লুকাই চুৰকৈ সোমাবলগীয়া হ'ল,

আৰু বাঁহীটো বাজি উঠিল

আকস্মিকভাৱে।

অ'!—গাধটোৱে ক'লে—,

মই কিমান ভালদৰে জানোখেলা!

আৰু তেওঁলোকে ক'ব যে অস্নাল সংগীত বেয়া

!

নৈতিক:

শিল্পৰ নিয়ম অবিহনে,<১>

সৰু গাধ আছে

যিবোৰে এবাৰ ইয়াক ঠিক কৰি পেলাইছিল

আকস্মিকভাৱে।

6. ৰাস্তাৰ শিলটোৱে

জীৱনে আমাক অহৰহ পৰীক্ষা কৰি থাকে। বাটত বাধা আৰু নতুন প্ৰত্যাহ্বানৰ সৃষ্টি হয়।

এই প্ৰাচীন বেনামী দৃষ্টান্তটোৱে আমাক প্ৰত্যাহ্বানৰ সন্মুখীন হোৱাৰ গুৰুত্বৰ ওপৰত চিন্তা কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে । বাধা ডজিং বা আন মানুহক দোষাৰোপ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিলে আমাক বৃদ্ধি নহয়। “ৰাস্তাত শিল” সদায় আত্ম-উন্নতি আৰু বিকাশৰ মূল্যৱান সুযোগ।

এসময়ত এজন ৰজাই ইচ্ছাকৃতভাৱে ৰাজ্যৰ এটা ব্যস্ত ৰাস্তাত এটা বিশাল শিল স্থাপন কৰিছিল। ইয়াৰ পিছত তেওঁ লুকাই থাকিল, পথচাৰীৰ প্ৰতিক্ৰিয়া কি।

প্ৰথমে কিছুমান কৃষক পাৰ হৈ গ’ল। শিলটো আঁতৰোৱাৰ সলনি ঘেৰি ধৰিলে। ব্যৱসায়ী আৰু চহৰৰ মানুহবোৰো পাৰ হৈ গৈছিল আৰু লগতে এৰাই চলিছিল। ৰাস্তাৰ মাটিৰ ওপৰত সকলোৱে অভিযোগ কৰিছিল।

কিছু ​​সময়ৰ পিছত গাঁৱৰ এজন মানুহে পিঠিত শাক-পাচলিৰ বোজা লৈ পাৰ হৈ গ’ল। এইজনে শিলটোৰ চাৰিওফালে ঘূৰি ফুৰাৰ সলনি ৰৈ তাক চালে। সি ঠেলি দি লৰচৰ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিলে।

অতি সোনকালেই গাঁৱৰ মানুহজনে লক্ষ্য কৰিলে যে সেই শিলটোৰ তলত কিবা এটা আছে। ভাল পৰিমাণৰ সোণৰ মুদ্ৰা থকা বেগ এটা আছিল। তাত তেওঁ ৰজাই লিখা এখন টোকাও দেখিবলৈ পালে য'ত লিখা আছিল: "এইবোৰ।"শিলটো বাটৰ পৰা আঁতৰাই নিয়াৰ কষ্ট কৰা ব্যক্তিজনৰ ওচৰলৈ মুদ্ৰা যায়। স্বাক্ষৰিত: ৰজা”।

7. দাদা আৰু নাতি, গ্ৰিম ভাতৃদ্বয়ে

গ্ৰিম ভাইসকলৰ কামত আমি কিছুমান কাহিনী পাওঁ যিবোৰ কম জনপ্ৰিয় যদিও তেওঁলোকৰ মহান শিক্ষাৰ বাবে পঢ়াৰ যোগ্য।

এইটো কাহিনী , এটা পৰিয়ালৰ সদস্যসকলে অভিনয় কৰা, আমাৰ আপোনজনক , বিশেষকৈ আমাৰ বয়োজ্যেষ্ঠসকলক মূল্য দিয়া, সন্মান আৰু যত্ন লোৱাৰ গুৰুত্বৰ ওপৰত প্ৰতিফলিত কৰে।

এসময়ত এজন অতি বুঢ়া মানুহ আছিল যাক মই কষ্টেৰে দেখা পালোঁ। খাবলৈ টেবুলত থাকিলে চামুচখন ধৰিব পৰা নাছিল, কাপটো টেবুলৰ কাপোৰত পেলাই দিছিল, আৰু কেতিয়াবা ড্ৰপ কৰিছিল।

বোৱাৰী আৰু নিজৰ ল’ৰাৰ বৰ খং উঠিছিল তাৰ লগত আৰু তেওঁক এটা কোঠাৰ চুকত এৰি দিবলৈ সিদ্ধান্ত ল'লে, য'ত তেওঁলোকে তেওঁৰ সামান্য খাদ্য এটা পুৰণি মাটিৰ প্লেটত আনি দিলে>

এদিন দাদাই মজিয়াত পৰি খালী হাতেৰে কষ্টেৰে ধৰিব পৰা চূপৰ বাটিটো ভাঙি পেলালে। গতিকে, তেওঁৰ পুত্ৰ আৰু বোৱাৰীয়ে তেওঁক কাঠৰ কেচৰল এটা কিনি দিলে যাতে সেইটো ভাঙি নাযায়।

দিন পিছত তেওঁৰ পুত্ৰ আৰু বোৱাৰীয়ে তেওঁলোকৰ চাৰি বছৰীয়া ল’ৰাটোক দেখিলে, গোট খোৱাত অতি ব্যস্ত মজিয়াত থকা কেচৰলৰ কিছুমান টুকুৰা।

—আপুনি কি কৰি আছে?—দেউতাকে সুধিলে।

—মা আৰু দেউতাকক খুৱাবলৈ এটা দুপৰীয়াৰ আহাৰ গ্ৰহণৰ বাকচযেতিয়া সিহঁত বুঢ়া হ’ল—সৰুটোৱে উত্তৰ দিলে—

স্বামী-স্ত্ৰীয়ে একো নোকোৱাকৈয়ে ক্ষন্তেক সময়ৰ বাবে ইজনে সিজনৰ ফালে চালে। তাৰ পিছত সিহঁতে কান্দি কান্দিলে, আৰু দাদাক আকৌ টেবুলত থৈ দিলে। সেই মুহূৰ্তৰ পৰাই দাদাই সদায় তেওঁলোকৰ লগত খাইছিল, অধিক দয়ালু ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।

8. খালী পাত্ৰ

প্ৰাচ্যৰ কাহিনী আছে যিয়ে আমাক গুৰুত্বপূৰ্ণ মূল্যবোধ শিকাই। এই পৰম্পৰাগত চীনা কাহিনীয়ে আমাক সততাৰ এক গোটেই শিক্ষা দিয়ে। এই কাহিনীৰ নায়কে নিজৰ কাৰ্য্যৰ দ্বাৰা দেখুওৱা স্বচ্ছতাই আমাক শিকাই যে সততাই সফলতালৈ লৈ যায় ।

বহু শতিকা ধৰি চীনত এজন অতি জ্ঞানী সম্ৰাটে শাসন কৰিছিল। ইতিমধ্যে তেওঁৰ বয়স হৈছিল আৰু তেওঁৰ সিংহাসনৰ উত্তৰাধিকাৰী হ'বলৈ কোনো সন্তান নাছিল।

এই সম্ৰাটে বাগিচাৰ কাম ভাল পাইছিল, গতিকে তেওঁ বিভিন্ন প্ৰদেশৰ ল'ৰা-ছোৱালীৰ দল এটাক ৰাজপ্ৰসাদলৈ আনিবলৈ নিৰ্দেশ দিছিল। তেওঁ প্ৰত্যেককে এটাকৈ বীজ দিব আৰু যিয়ে এবছৰত আটাইতকৈ ধুনীয়া ফুল আনিলে তেওঁ সিংহাসনৰ উত্তৰাধিকাৰী হ’ব।

বীজৰ বাবে অহা বেছিভাগ ল’ৰা-ছোৱালীয়েই আছিল সম্ভ্ৰান্ত পৰিয়ালৰ সন্তান, এজনৰ বাহিৰে, পিং, আটাইতকৈ দুখীয়া প্ৰদেশৰজন। মালিকৰ দক্ষতাৰ বাবে তেওঁক পঠিওৱা হৈছিল।

ডেকা পিং ঘৰলৈ আহি বীজটো এটা পাত্ৰত ৰোপণ কৰিলে। তেওঁ কিছু সময়ৰ বাবে অতি যত্নৰে ইয়াৰ যত্ন লৈছিল, কিন্তু গছজোপা গজালি ওলাব নোৱাৰিলে।

সম্ৰাটৰ ওচৰত গছবোৰ উপহাৰ দিয়াৰ দিনটো আহিল। পিঙে তাইৰ খালী পাত্ৰটো কঢ়িয়াই লৈ ফুৰিছিল, আন ল’ৰা-ছোৱালীয়ে কঢ়িয়াই লৈ ফুৰিছিলধুনীয়া ফুল থকা পাত্ৰ। বাকী ল’ৰা-ছোৱালীবোৰে তেওঁক ঠাট্টা কৰিলে।

সম্ৰাট ওচৰ চাপি আহি উপস্থিতসকলক ক’লে:

—মই দিয়া সকলো বীজ বন্ধ্যা আছিল বুলি জানি থওক। ফুল দিব নোৱাৰিলে। পিংহে সৎ আৰু নিষ্ঠাবান হৈ আহিছে, গতিকে তেওঁ সম্ৰাট হ’ব।

এইদৰেই পিং দেশখনৰ অন্যতম শ্ৰেষ্ঠ সম্ৰাট হৈ পৰিল। তেওঁ সদায় নিজৰ মানুহৰ প্ৰতি যত্ন লৈছিল আৰু নিজৰ সাম্ৰাজ্যখন বুদ্ধিমানৰূপে পৰিচালনা কৰিছিল।

9. লিঅ’নাৰ্ডো ডা ভিঞ্চিৰ পখিলা আৰু শিখাৰ পোহৰ

লিওনাৰ্ডো ডা ভিঞ্চিৰ এই কাহিনীটোৱে সতৰ্ক কৰি দিয়ে যে প্ৰথম দৃষ্টিত আমাক যিটোৱে আকৰ্ষণ কৰে , ভাল, দেখা যায় প্ৰতাৰণা কৰি আছে। এই দৃষ্টান্তত পখিলাৰ অভিজ্ঞতাই উচ্চাকাংক্ষাৰ দ্বাৰা পৰিচালিত লোকসকলক প্ৰতীকিত কৰে, নিজৰ চাৰিওফালে থকা বস্তুবোৰক আওকাণ কৰি

এটা ধুনীয়া বসন্তৰ দিনত এটা ধুনীয়া পখিলা আনন্দৰে উৰি আছিল।

—কি ধুনীয়া day it is today!—উজ্জ্বল ৰঙেৰে ভৰা পথাৰ এখনক প্ৰশংসা কৰি সি ভাবিলে।

হঠাতে দূৰৈত এটা কেবিনত এটা ডাঙৰ শিখা দেখিলে;

পখিলাটোৱে শিখাটো ওচৰৰ পৰা চাবলৈ যাবলৈ কুণ্ঠাবোধ কৰা নাছিল। হঠাতে তেওঁৰ আনন্দ দুৰ্ভাগ্যলৈ পৰিণত হ’ল, যেতিয়া তেওঁৰ ডেউকাবোৰ জ্বলিবলৈ ধৰিলে।

—মোৰ কি হৈছে?— পখিলাটোৱে ভাবিলে।

পোকটোৱে যিমান পাৰে সিমান ভালকৈ উৰণ আৰম্ভ কৰিলে, আৰু তেওঁ কি হৈছে চাবলৈ পোহৰৰ ওচৰলৈ উভতি গ’ল। হঠাতে তাৰ...তাৰ ডেউকাবোৰ সম্পূৰ্ণৰূপে ভস্মীভূত হৈ মাটিত বেয়াকৈ আঘাতপ্ৰাপ্ত হৈ পৰিল।

অৱশেষত পখিলাটোৱে চকুলোৰ মাজত শিখাটোক ক’লে:

—প্ৰতাৰণামূলক আচৰিত! তুমি যিমান ভুৱা সিমানেই ধুনীয়া! মই ভাবিছিলো তোমাৰ মাজত সুখ বিচাৰি পাম আৰু তাৰ পৰিৱৰ্তে মৃত্যু পালোঁ।

১০। প্ৰাচীন গ্ৰীচৰ অন্যতম বিখ্যাত উপকথাবিদ ইছপ

ইছপৰ দ্বাৰা ৰচিত আঘাতপ্ৰাপ্ত পহু আৰু ভেড়াই নৈতিকতাবাদী প্ৰকৃতিৰ বহু সংখ্যক কাহিনী উত্তৰাধিকাৰ হিচাপে এৰি থৈ গৈছিল, পিছলৈ আন লেখকসকলেও ইয়াক অভিযোজিত কৰিছিল।

জীৱ-জন্তুৱে অভিনয় কৰা এই কাহিনীটোৱে, অচিনাকি মানুহক বিশ্বাস নকৰাৰ বিষয়ে সতৰ্ক কৰি দিয়ে, যদিও তেওঁলোকৰ ভাল উদ্দেশ্য থকা যেন লাগে ।

এটা পহু ভাগৰুৱা আৰু ভোকাতুৰ হৈ ৰাস্তাৰ মাজত আছিল। কিছুমান কুকুৰে কামোৰ খাই উঠিব পৰা নাছিল।

এটা ভেড়া কাষেৰে পাৰ হৈ গৈ আছিল, গতিকে পহুটোৱে তেওঁক ওচৰৰ নদীৰ পৰা পানী আনিবলৈ ক’বলৈ সিদ্ধান্ত ল’লে:

—যদি মই "আপুনি পানী খাবলৈ আনিব," পহুটোৱে ক'লে, "মই নিজেই মোৰ খাদ্য বিচৰাৰ যত্ন ল'ম।" নৈতিকতা : অপৰাধীৰ আপাত দৃষ্টিত নিৰ্দোষী প্ৰস্তাৱৰ প্ৰকৃত উদ্দেশ্য সদায় আগতীয়াকৈ অনুমান কৰক।

আপুনি এইবোৰৰ প্ৰতিও আগ্ৰহী হ'ব পাৰে: ইচপৰ শ্ৰেষ্ঠ উপকথা (ব্যাখ্যা আৰু বিশ্লেষণ কৰা)

এঘাৰ। জিন লা ফণ্টেইনৰ দ্য টু ফ্ৰেণ্ডছ

জীৱনত কেতিয়াবা আমি ভাবো প্ৰকৃত বন্ধুত্ব কি। এই উপকথা জিন দ্য