Maca salawasna ngamungkinkeun urang "ngapungkeun imajinasi urang". Aya ogé dongéng anu méré kasempetan ka urang pikeun ngeunteung jeung meunangkeun pangaweruh anyar.

Lamun hayang diajar ku carita pondok, di dieu urang ngajukeun pilihan 17 carita pondok anu eusina ajaran-ajaran gedé . Pilihan anu ngawengku dongéng, dongéng, dongéng, jeung dongéng, boh anonim boh ku pangarang anu kasohor.

1. Soang nu ngaluarkeun endog emas, ku Aesop

Kahayang obsesip pikeun meunangkeun beuki loba barang jeung kabeungharan bisa ngakibatkeun urang leungit saeutik urang boga. Fabel ieu ku Aesop ngagambarkeun pentingna ngahargaan naon nu dipiboga , sabab karanjingan bisa ngakibatkeun urang cilaka.

Saurang patani boga hayam bikang anu endogan unggal poe tina emas. Dina hiji poe, kapikiran bakal manggihan emas anu loba pisan di jerona, tuluy dipaehan.

Waktu dibuka, katembong teu aya naon-naon di jerona, siga hayam-hayam nu sejenna. nanaon. Ku kituna, ku sabab teu sabar hayang meunang rejeki nu leuwih loba, manéhna sorangan ditungtungan ku kabeungharan anu dipaparinkeun ku hayam.

Moral: Merenah bungah ku naon nu dipiboga. jeung lumpat tina sarakah nu taya lian.

2. The Genep Lalaki Buta jeung Gajah

Dikaitkeun ka sufi Pérsia abad ka-13 katelah Rumi, dongéng saeutik ieu boga kasang tukang kompléks ngeunaan alam hal. UrangFontaine sigana boga jawaban, sabab anjeunna ngajarkeun urang yén silaturahim ngakibatkeun kasatiaan, generosity sarta babagi joys jeung sorrows . Éta nyangka hubungan komitmen sareng cinta tanpa pamrih anu kami tawarkeun ka anu sanés.

Ieu carita ngeunaan dua babaturan sajati. Anu jadi milik hiji ogé milik anu séjén. Silih ajénan jeung ajén-inajén.

Hiji peuting, salah saurang babaturan hudang sieun. Manéhna turun tina ranjang, gancang dandan jeung indit ka imah batur.

Sanggeus nepi ka éta tempat, manéhna ngagedor panto kalawan kuat nepi ka ngahudangkeun dulur. Juragan imah kaluar mawa kantong duit di leungeun-Na sarta ngomong ka sobatna:

—Kuring nyaho anjeun lain lalaki nu ngajalankeun kaluar tengah peuting tanpa alesan. Lamun geus datang ka dieu éta alatan aya kajadian goréng ka anjeun. Upami anjeun kaleungitan artos, mangga, cokot…

Nu datang ngawaler:

—Kuring ngahargaan anjeun bageur pisan, tapi sanés alesan kuring sumping. Kuring keur saré jeung kuring ngimpi yén hal goréng lumangsung ka anjeun sarta anguish ngadominasi anjeun. Abdi hariwang pisan sareng kedah ningali sorangan yén anjeun teu aya anu salah.

Kitu kalakuan babaturan anu leres. Anjeunna henteu ngadagoan pasanganna sumping ka anjeunna, tapi upami anjeunna nyangka aya anu salah, anjeunna langsung nawiskeun pitulung. sarta coba pikeun mantuan ngajawab aranjeunna, jadi satia tur berehan sarta babagi teu ukur joys tapi ogéhukuman.

12. The Fortune Teller, by Aesop

Aya jalma anu biasa campur tangan dina kahirupan batur sarta terus questioning kaputusan maranéhanana. Sanajan kitu, aranjeunna henteu mampuh ngatur kahirupan sorangan.

Ieu dongéng ku Aesop ngingetkeun urang ngeunaan ulah kabawa ku jalma anu ngaku boga kado divining mangsa nu bakal datang , sabab maranéhna ngan hayang untung ku alesan ieu.

Saurang tukang nujum keur gawe di alun-alun kota, ujug-ujug aya saurang lalaki ngadeukeutan manéhna sarta ngingetkeun manéhna yén panto imahna geus muka sarta yén maranéhna geus nyokot sagalana nu kagungan. di jero na.

Tukang nujum kareuwas jeung buru-buru balik ka imah ningali kajadian. Salah sahiji tatanggana, ningali anjeunna putus asa, naros ka anjeunna:

—Dengekeun, anjeun anu ngaku yén anjeun tiasa ngaduga naon anu bakal kajadian ka batur, naha anjeun henteu nebak naon anu bakal kajadian ka anjeun?

Moral: Teu aya kakurangan jalma anu pura-pura nyarioskeun ka batur kumaha kalakuanana tapi henteu mampuh ngatur urusan sorangan.

13. Patarosan

Dina tradisi sufi populér, karakter mitologis penting nangtung kaluar, saha protagonis carita pondok béda. Fabel-fabel leutik ieu dilahirkeun kalayan tujuan pikeun ngajantenkeun pamaca pikeun ngeunteung.

Dina hal ieu, Nasurdín sareng pendamping ngajantenkeun urang ngeunteung kana kabiasaan anu aneh anu kadang urang gaduh ngaréspon ku patarosan.ulah méré jawaban .

Hiji poé Nasurdín jeung babaturan alus keur leumpang bari ngobrol ngeunaan jejer jero. Ujug-ujug, batur sapagawean eureun sarta neuteup ka manehna ngomong:

—Naha anjeun ngajawab kuring ku patarosan sejen unggal kuring nanya ka anjeun?

Nasurdín, reuwas, tetep teu gerak sarta ngajawab:

—Naha anjeun yakin kuring ngalakukeun éta?

14. The Bitch and Her Companion, ku Jean de la Fontaine

Jean de la Fontaine nyaéta fabulist Perancis anu kasohor dina abad ka-17. Narasi ieu, dibintanginya dua anjing, ngingetkeun ngeunaan pentingna henteu percanten ka saha, sabab sababaraha jalma ngamangpaatkeun kahadean atanapi sikep anu hadé ti batur .

Anjing ti mangsa, anu ngantosan. keur kadatangan anak-anakna, teu boga tempat panyumputan.

Teu lila, manehna junun meunang jodo keur sakeudeung, nepi ka ngalahirkeun anakna.

Sanggeus sababaraha poé, sobatna balik, sarta kalawan pleas anyar manehna nanya manehna manjangkeun deadline pikeun lima belas poé deui. The pups éta bieu leumpang; Jeung alesan sejen ieu, manehna junun cicing di sarang pendamping na. Kali ieu bangsat némbongkeun huntuna sarta ngomong:

—Abdi badé kaluar, sareng abdi sadaya, nalika anjeun ngalungkeun abdi ti dieu.

Anak anjing éta langkung kolot.

Moral: Lamun mere hiji hal ka baturanu teu pantes, anjeun bakal salawasna ceurik. Anjeun moal cageur naon nginjeumkeun ka rogue a, tanpa bade iteuk. Upami anjeun ngacungkeun panangan anjeun, anjeunna bakal nyandak panangan anjeun.

15. The Old Man and Death, ku Félix María de Samaniego

Di antara kreasi fabulist Spanyol anu kasohor Félix María de Samaniego, urang mendakan fabel ieu dina ayat, versi carita anu dikaitkeun ka Aesop.

Nyaéta narasi anu maréntahkeun ngeunaan pentingna ngahargaan kahirupan henteu paduli sabaraha kasusah anu urang ngalaman sapanjang jalan . Kahirupan salawasna masihan urang hal anu positip, sanajan dina kaayaan anu paling nyeri.

Di antara gunung-gunung, sapanjang jalan anu kasar,

ngaluncat hiji nanas sareng anu sanés,

si kokolot ditumpakan kayu bakarna,

nyumpahan nasibna anu malang.

Ahirna murag, ningali dirina anu bagja pisan

anu gugah bisa

anjeunna ngagero kalayan ambek-ambekan ,

sakali, dua kali, tilu kali dina pupusna.

Bersenjata ku arit, dina rorongkong

Grim Reaper ditawarkeun ka anjeunna. Dina waktos éta:

tapi si sepuh, sieun maot,

langkung sieun tibatan hormat,

nyarios ka anjeunna gagap:

Abdi, Nyonya... Abdi nyauran anjeun kalayan asa-asa;

Tapi... Rengse: naon anu anjeun pikahoyong, celaka?

Anu anjeun ngan ukur mawa kayu bakar kanggo kuring.

Moral: Sing sabar anu nganggap dirina henteu bagja,

Sanaos dina kaayaan anu paling apes,

nyaéta kahirupan lalaki anu salawasna bageur.

16. Kendi rusak

DinaTradisi lisan Maroko, urang manggihan dongéng populér pinuh ku hikmah.

Carita Kendi rusak , nya éta dongéng kalawan ajaran sakumaha éndah sakumaha diperlukeun: éta. nu penting urang mikanyaah jeung ngahargaan diri urang salaku urang sorangan .

Baheula, di hiji desa leutik Maroko, aya hiji pamawa cai anu poé-poéna mawa cai tina cinyusu leutik di pinggiran, ka imah pangeusina.

Anjeunna mawa dua kendi. Hiji anyar jeung hiji geus heubeul sababaraha taun. Masing-masing dijejeran kana gagang kayu anu digandong dina taktakna.

Kendi kolot aya retakan leutik anu kaluar cai. Ku sabab eta, nalika eta lalaki nepi ka kampung, cai di jerona teu aya satengahna.

Kendi anyar teh kacida reueusna sorangan, da eta kendi teh geus kacumponan jeung teu ngeclakkeun cai. .

Sabalikna, kendi kolot teh isin sabab ngan ukur mawa satengah cai. Hiji poé manéhna sedih pisan, manéhna ngomong ka nu bogana:

— Kuring ngarasa kaliru pikeun ngajadikeun anjeun runtah waktu jeung duit. Abdi henteu ngalakukeun padamelan abdi sakumaha anu kedahna, sabab aya retakan leutik anu ngalangkungan cai. Abdi bakal ngartos upami anjeunna henteu hoyong nganggo kuring deui.

Anu ngangkut cai ngawaler:

—Anjeun kedah terang yén unggal urang balik ka kampung, kuring nempatkeun anjeun dina ranjang. sisi jalan tempat kuring melak siki kembang unggalcinyusu.

Kendi katingali héran, bari nu mawa cai neraskeun:

—Cai anu lolos teu leungit, sabab cai bumi jeung ngamungkinkeun kembang anu paling éndah ieu jadi. tempat lahir. Ieu hatur nuhun ka anjeun.

Ti saprak éta, kendi heubeul diajar yén urang kudu mikanyaah diri salaku urang, sabab urang sadaya bisa nyumbangkeun hal alus, kalawan kaunggulan jeung kalemahan urang.

17. Masalahna

Aya legenda Budha kuna anu ngagaduhan palajaran penting ngeunaan ngarengsekeun masalah. Sateuacan nyobian ngarengsekeun kasusah naon waé, urang kedah ngartos sapinuhna naon masalahna , nyingkirkeun kapercayaan, penampilan sareng prasangka. Sang Guru teh hiji anu teu kabawa ku rupa-rupa barang, tapi ku masalah.

Hiji carita baheula nyebutkeun yen dina hiji poe, di hiji biara anu aya di lereng pasir, salah sahiji wali pangkolotna. .

Sanggeus ngalaksanakeun ritual jeung pamitan, aya anu kedah ngalaksanakeun tugasna. Biksu anu leres kedah dipendakan pikeun ngalaksanakeun tugasna.

Dina hiji dinten, Juragan Agung nimbalan sadaya murid biara. Di rohangan tempat pasamoan, Juragan nempatkeun vas porselen sareng kembang mawar konéng anu éndah pisan dina méja sareng nyarios:

—Ieu masalahna: saha waé anu tiasa ngarengsekeun éta, éta bakal janten pamimpin.wali biara urang.

Sarerea reuwas nempo adegan eta. Naon anu bakal diwakilan ku vas kembang anu éndah ieu? Naon bisa jadi enigma enclosed dina kaéndahan hipu misalna? Seueur teuing patarosan…

Sanggeus sawatara waktu, salah sahiji murid wani ngajawab: anjeunna nyabut pedangna sareng ngaremukkeun vas ku sakali. Sarerea reugreug ku kajadian eta, tapi ceuk Juragan:

—Aya nu wani-wani teu ngan saukur ngarengsekeun masalah, tapi oge ngaleungitkeunana. Hayu urang ngahormatan Wali Biara urang.

Rujukan Bibliografi:

• Dongeng Aesop . (2012). Madrid, Spanyol: Alianza Redaksi.
• Cepaim Foundation. (s. f.). Dongéng jeung legenda dunya. Cepaim.org.
• Grimm, W., Grimm, W., Viedma, J. S. & amp; Ubberlohde, O. (2007). Dongéng-dongéng anu dipilih ti baraya Grimm . Atlas.
• Juri, J. (2019). Dongéng-dongéng pangalusna ngeunaan hikmah oriental: Nasrudín . Mestas Ediciones.
• Kafka, F. (2015). Carita pangalusna ti Franz Kafka (1st ed.). Mestas Ediciones.
• Sababaraha pangarang. (2019). Dongéng-dongéng Fabél Luar Biasa Pangalusna (1st ed.). Mestas Ediciones.

Upami anjeun resep kana tulisan ieu, anjeun ogé tiasa resep: 10 dongéng anu dipedar moral

Sajaba ti éta, ogé ngandung palajaran ngeunaan kabeungharan gaduh sudut pandang anu béda dina topik anu sarua. Ngahargaan kana rupa-rupa pamadegan sangkan urang bisa ngaréngsékeun masalah.

Jaman baheula aya genep urang Hindu buta anu hayang nyaho naon éta gajah. Ku sabab teu bisa nempo, hayang manggihan ku cara noel.

Anu mimiti naliksik, datang ka gigireun gajah, tuluy nabrak tonggongna anu teuas sarta ngomong: “Heuras jeung mulus siga tembok” . Nu kadua nyampeurkeun gading bari ngagorowok: “Atuh, gajah teh seukeut siga tumbak.”

Nu katilu nyampeurkeun kalapa bari ngomong: “Aing nyaho, gajah teh siga oray” . Nu kaopat nyabak tuurna bari ngomong, "Kuring nempo gajah teh ibarat tangkal." Sage nu kalima ngadeukeutan ceuli sarta ngomong: "Gajah kawas kipas." Ahirna nu kagenep nyampeurkeun buntut sato tuluy ngomong: “Jelas yen gajah teh ibarat tali”.

Kitu-kitu para pameget mimiti ngabantah-bantahan jeung ngalawan pikeun ningali saha nu bener. Masing-masing boga pamadegan sorangan, sawareh sabagean bener, tapi ngan nyaho sapotong realitas.

3. A Little Fabel, karya Franz Kafka

Panulis The Metamorphosis (1915), ogé nyésakeun sababaraha carita pondok.

Dina ieu dongéng, carita pondok.Pangalaman beurit ngajarkeun yén urang kedah percanten ka diri urang sorangan , hayu urang kabawa ku naluri sanés ku kaputusan batur pikeun urang.

Aduh! - ceuk beurit -, dunya beuki leutik!

Tadina mah gede pisan, sieun, terus lumpat jeung lumpat, jeung bungah ahirna nempo tembok di kajauhan. Leres, tapi tembok-tembokna sempit pisan dugi ka kuring aya di kamar terakhir sareng di pojok aya bubu anu kedah kuring lengkah.

"Anjeun kedah ngalih arah," saur ucing, sareng dahar eta.

4. The Cup of Tea

Dongéng Jepang baheula ieu ngingetkeun urang ngeunaan kumaha prasangka bisa ngahalangan prosés diajar urang .

Lamun urang bener-bener hayang diajar nu anyar, urang kudu nyingkurkeun pamadegan jeung kayakinan nu geus dipreconceived dina raraga "ngeusi" diri urang ku pangaweruh anyar.

Saurang guru ngadatangan hiji sepuh anu pohara wijaksana kalayan niat diajar tina pangaweruhna. Si kokolot mukakeun panto, gura-giru sang profésor mimiti nyarita ngeunaan sagala rupa nu geus dipikanyaahna.

Si kokolot ngadéngékeun ati-ati jeung si profésor teu eureun-eureun nyarita, nyoba ngahérankeun si wijaksana ku omonganana. pangaweruh.

—Naha urang teh?—diinterupsi master Zen.

—Tangtu! Hebat!—ceuk guru.

Guru mimiti ngeusian cangkir guru, bariGeus dieusian, teu eureun-eureun. Tea mimiti bocor kaluar tina cangkir.

—Naon anu anjeun lakukeun?— ceuk profesor—Naha anjeun teu ningali cangkir teh geus pinuh?

Jawabna pisan. kalem, ngagambarkeun kaayaan:

—Siga cangkir, anjeun pinuh ku pamadegan, hikmah, jeung kapercayaan sorangan. Upami anjeun hoyong diajar anu énggal, anjeun kedah ngosongkeun diri anjeun heula.

5. Keledai suling, ku Tomás de Iriarte

Tomás de Iriarte nyaéta salah sahiji fabulists Spanyol anu kasohor, anu hirup dina abad ka-18. Di antara narasi na, urang manggihan fabel ieu dina ayat, salah sahiji pangarang pangalusna dipikawanoh.

Kanyataan yén urang nyoba ngalakukeun hiji hal sarta kaluar kahiji kalina teu ngakibatkeun yen urang geus diajar sagalana atawa geus. ahli dina hal éta. Kalde piper ngajarkeun urang yén urang salawasna bisa diajar hal anyar, urang teu kudu mikir yén urang geus nyaho sagalana .

Ieu dongeng,

Tétéla alus atawa goréng,

Kajadian kuring ayeuna

kabeneran.

Deukeut sababaraha jukut

di tempat kuring,

kalde ngaliwat

kabeneran.

Suling di jerona

kapanggih, nu saurang budak

ditinggalkeun poho

ku kabeneran .

Anjeunna ngadeukeutan ka ngambeu eta

sato nu ngomong,

jeung nyerengeh

kabeneran.

Dina kacapi suling

kudu nyolongkrong,

sareng suling hurung

kabeneran.

Aduh!—ceuk kalde—,

kumaha kuring terangmaén!

Jeung maranéhna bakal nyebutkeun yén musik asnal goréng

!

Moral:

Tanpa aturan seni,

Aya kalde leutik

anu kungsi bener

kabeneran.

6. Batu di jalan

Kahirupan terus nguji urang. Halangan sareng tangtangan anyar muncul sapanjang jalan.

Pasemon anonim kuno ieu ngamungkinkeun urang ngeunteung pentingna nyanghareupan tantangan . Dodging halangan atawa nyoba nyalahkeun batur teu nyieun urang tumuwuh. "Batu di jalan" salawasna kasempetan berharga pikeun perbaikan diri jeung pangwangunan.

Jaman baheula aya hiji raja anu ngahaja nempatkeun hiji batu badag dina salah sahiji jalan pangsibukna di karajaan. Saterasna, anjeunna nyumput ningali kumaha reaksi anu ngaliwat.

Kahiji, sababaraha patani ngaliwat. Gantina miceun batu, aranjeunna ngurilingan eta. Padagang sareng warga kota ogé ngaliwat sareng ngahindar. Sarerea humandeuar kana kokotor di jalan.

Sababaraha waktu ti harita aya warga kampung ngaliwat, mawa eusi sayur dina tonggongna. Anu ieu, tibatan ngurilingan batu, lirén sareng ningali éta. Manéhna nyoba ngagerakkeunana ku cara nyorongna.

Teu lila, warga éta katénjo aya nu aya dina handapeun batu éta. Ieu kantong nu ngandung jumlah alus koin emas. Di dinya anjeunna ogé ningali catetan anu ditulis ku raja anu nyarios: "IeuKoin indit ka jalma anu nyokot kasulitan pikeun mindahkeun batu kaluar tina jalan. Ditandatanganan: Raja”.

7. akina jeung incu, ku baraya Grimm

Dina karya baraya Grimm urang manggihan sababaraha carita anu, sanajan aranjeunna kirang populér, patut maca pikeun ajaran hébat maranéhanana.

Ieu. carita , dibintanginya anggota kulawarga, ngagambarkeun pentingna ngahargaan, ngahargaan jeung miara nu dipikacinta urang , utamana urang sepuh.

Jaman baheula aya hiji lalaki kolot pisan. anu kuring bieu ningali. Sabot keur dahar di meja, teu kuat nahan sendok, cangkir dicemplungkeun kana taplak meja, sok ngiler.

Mantuna jeung anakna sorangan ambek pisan. sareng anjeunna sareng mutuskeun pikeun ngantunkeun anjeunna di pojok kamar, dimana aranjeunna nyéépkeun tuangeun tuangeunana dina piring liat anu lami.

Si sepuh teu eureun ceurik sareng sering katingali sedih dina méja.

Dina hiji poe, si Embah murag kana lantai jeung meupeuskeun mangkok sup anu bieu dicekel ku leungeunna. Janten, putra sareng minantuna ngagaleuh anjeunna kaserole kayu supados henteu pegat.

Poé saatosna, putra sareng minantuna ningali budakna anu umurna opat taun, riweuh pisan. sababaraha potongan casserole anu aya di lantai.

—Naon anu anjeun lakukeun? — naros ka bapana.

—Kotak tuang siang kanggo tuang ibu sareng bapa.sabot geus kolot—jawab si alit—

Salaki jeung pamajikan silih teuteup sakedapan teu sakecap. Tuluy maranehna nyegruk ceurik, tuluy nahan akina deui kana meja. Ti harita si akina sok tepung jeung maranehna, dibaturan ku kahadean nu leuwih gede.

8. Pot kosong

Aya carita oriental nu ngajarkeun urang nilai penting. Dongéng tradisional Cina ieu masihan urang pelajaran ngeunaan kajujuran. Transparansi anu dipidangkeun ku protagonis carita ieu sareng kalakuanana, ngajarkeun urang yén kajujuran nuju ka kasuksésan .

Sapanjang abad, di Cina, kaisar anu wijaksana pisan maréntah. Anjeunna tos sepuh sareng teu gaduh murangkalih pikeun ngawaris tahta.

Kaisar ieu resep ngebon, teras anjeunna maréntahkeun rombongan budak lalaki sareng awéwé ti propinsi anu béda pikeun dibawa ka karaton. Mantenna bakal masihan masing-masing siki sareng saha waé anu mawa kembang anu paling éndah dina sataun bakal ngawariskeun tahta.

Seuseueurna murangkalih anu sumping pikeun bibit éta mangrupikeun turunan kulawarga bangsawan, iwal ti hiji. Ping, ti propinsi pangmiskinna. Anjeunna parantos dikirim pikeun kaahlianna salaku tukang kebon.

Ping ngora sumping ka bumi teras melak siki dina pot. Sakedap deui dipiara, tapi tangkalna henteu bertunas.

Ayeuna geus nepi ka poena eta pepelakan dipaparinkeun ka kaisar. Ping mawa pot kosong nya, bari barudak liannapot kalayan kembang éndah. Anak-anak sesa ngaheureuyan anjeunna.

Kaisar ngadeukeutan sarta ngadawuh ka nu hadir:

—Apal yen sakabeh siki anu ku Kami dipasihkeun teh teu subur. Aranjeunna teu tiasa masihan kembang. Ping ngan hiji-hijina anu jujur ​​tur satia, ku kituna manéhna baris jadi kaisar.

Kitu-kitu Ping jadi salah sahiji kaisar panghadéna di nagara éta. Anjeunna sok paduli ka rahayatna sareng ngatur karajaanana kalayan bijaksana.

9. Kukupu jeung cahaya seuneu, ku Leonardo Da Vinci

Carita ieu, attributed ka Leonardo Da Vinci, warns ngeunaan henteu fooled ku naon fascinates urang dina tetempoan kahiji , sumur, Sigana anu nipu. Dina pasemon ieu, pangalaman kukupu ngalambangkeun jalma anu didorong ku ambisi, teu malire naon anu aya di sabudeureunana

Kukupu anu éndah ngalayang gumbira dina poé musim semi anu éndah.

—Anu éndah. Poé ayeuna!—pikirna bari muji-muji sawah nu pinuh ku kelir caang.

Ujug-ujug, ti kajauhan, manéhna nempo seuneu gedé dina kabin; éta seuneu lilin anu maén angin.

Kukupu teu weléh indit ningali seuneu ti deukeut. Ujug-ujug, kabungahanna robah jadi musibah, jangjangna mimiti anggang.

—Naon anu karandapan ku kuring?— pikir kukupu.

Serangga neruskeun hiber sabisa-bisa, sarta Anjeunna indit deui ka lampu ningali naon anu lumangsung. Ujug-ujug, nyaJangjangna asak-asak, murag tatu parna ka taneuh.

Ahirna, kukupu ngomong ka seuneu antara cimata:

—Kaajaiban tipu daya! Anjeun palsu sakumaha anjeun geulis! Panginten kuring bakal mendakan kabagjaan di anjeun sareng, tibatan, kuring mendakan maot.

10. Serigala jeung domba nu tatu, ku Aesop

Aesop, salah sahiji fabulists paling kawentar Yunani Kuno, ditinggalkeun salaku warisan sajumlah badag carita alam moralizing, engké diadaptasi ku pangarang séjén.

Carita ieu dibintanginya sasatoan, ngingetkeun ngeunaan teu percaya ka jalma asing, sanajan maranehna sigana boga niat alus .

A ajag di tengah jalan capé jeung lapar. Geus digegel ku anjing, teu bisa hudang.

Aya domba ngaliwat, si ajag mutuskeun menta mawa cai ti walungan nu pangdeukeutna:

—Lamun Kuring "Maneh mawa cai keur nginum," ceuk ajag, "Kuring gé ngurus sorangan néangan dahareun kuring." Moral : Sok antisipasi tujuan sabenerna tina usulan tétéla polos tina penjahat.

Anjeun oge bisa jadi resep: Dongeng pangalusna Aesop (dipedar jeung dianalisis)

sabelas. The Two Friends, ku Jean la Fontaine

Kadang dina kahirupan urang heran naon silaturahim sabenerna. Ieu fabel Jean the