Modernism oli kirjanduslik liikumine, mis sai alguse Ladina-Ameerikas 1885. aastal ja kestis umbes 1915. aastani ning jõudis Ladina-Ameerikast Hispaaniasse, mistõttu oli see esimene liikumine, mis pööras esteetiliste mõjutuste voolu ümber.

See oli tuntud oma ekspressiivse rafineerituse maitse, keele kõlavuse otsimise ja kosmopoliitsuse nõude poolest. Siiski ei olnud see ühtne liikumine, millel oli programm. Pigem esindas see ajastu vaimu, mis inspireeris paljusid kirjanikke erinevatest riikidest, kes üksteist tundmata leidsid end uutmoodi sõnadega tegelemisel.

Selline vaimne osadus tugineb mõningatele ühistele ajaloolistele asjaoludele, nagu näiteks iseseisvusvõitluse järelmõjudele ja Põhja-Ameerika imperialismi edasitungile Ladina-Ameerikas, mis kõik on osa Lääne kultuurilise ümberkujundamise protsessist.

Modernismi iseloomulikud tunnused

1888. aastal kasutas nicaragulane Rubén Darío sõna modernismo, et viidata uutele kirjandussuundadele. Octavio Pazile pidi see kirjaniku žest tähendama, et see, mis on õige modernism, on kodust lahkumine, et otsida midagi muud. See otsimine tõi kaasa väga erilise kirjandustüübi, mida iseloomustavad mõned järgmised tunnused.

Kosmopolitism

Üks aspekt, mis iseloomustas modernismi, oli selle kosmopoliitsus, st avatus maailmale. Octavo Paz'i jaoks pani see kosmopoliitsus kirjanikke taasavastama teisi kirjandustraditsioone, sealhulgas põlisrahva mineviku traditsioone.

Reaktsioon modernsuse ja progressi vastu

Koht, millest lähtuvalt hinnatakse ja tunnustatakse hispaania-eelset maailma, ei ole lihtsalt rahvuslus; see on Pazi sõnul nii esteetiline inspiratsioon kui ka argument modernsuse ja progressi vastu, arvestades Ameerika Ühendriikide poolt tekitatud imetlust ja hirmu konteksti.

Aristokraatlik iseloom

Modernism ei hõlmanud populaarseid põhjusi ei teemade ega stiilidena, vaid vastupidi, ta pöördus tagasi teatud aristokraatliku tunnetusega rafineeritud esteetika otsinguile.

Otsi uskumust

Octavio Paz väidab, et modernism, selle asemel, et omada usku, otsis pigem usku. Tema sõnadega loeme:

...idee patust, teadlikkus surmast, teadmine, et ollakse langenud ja pagendatud nii selles kui ka järgmises maailmas, nähes end kui tingimuslikku olendit tingimuslikus maailmas.

Ta väidab lisaks:

See mittekristlik, mõnikord antikristlik, kuid kummalise religioossusega varjundiga noot oli hispaania luules täiesti uus.

Seetõttu ei ole selle autori sõnul üllatav täheldada modernistlike kirjanike muredes teatavat okultismi, mis on Pazi jaoks midagi väga iseloomulikku kaasaegsele lääne luulest.

Individualism

Uurija Moretic küsib endalt, millist kirjandust võiksid pakkuda modernistlikud kirjanikud, kes on raamistatud Hispaania-Ameerika ühiskonna keskmises kihis, ilma oma kultuurilise või poliitilise minevikuta ja väheste ootustega tuleviku suhtes. Ta leiab vastuse vajaduses näidata peenet ja haavatud individuaalsust.

Dialoog melanhoolia ja elujõu vahel

Midagi modernismis meenutab romantilist vaimu. Octavio Paz märgib, et tegelikult täitis see sarnast funktsiooni. Selles suhtes, väidab ta, "ei olnud see kordus, vaid metafoor: teine romantism".

Sensoorsus ja sensuaalsus

Modernism püüab luua esteetikat, mis põhineb meeleliste kujutluste esilekutsumisel, mis seob seda teatud mõttes interdistsiplinaarse dialoogiga teiste kunstidega. Värvid, tekstuurid ja helid on osa sellele liikumisele iseloomulikest esilekutsumistest.

Otsi musikaalsust

Sõna musikaalsus on modernismis üks väärtus. Seega ei allutata sõna tingimata tema tähendusele, vaid tema võimalikule kõlalisusele ja resonantsile, s.t tema musikaalsusele. See on teatud mõttes osa meelelisuse otsimisest.

Väärikus ja vormiline täiuslikkus

See on tähelepanuväärne ka selle poolest, et selles on pööratud tähelepanu vormile kõigis üksikasjades, mis annab sellele väärtusliku iseloomu.

Erilised poeetilised vormid

Formaalsest kirjanduslikust vaatenurgast vaadatuna koondab modernism endas selliseid tunnuseid nagu:

• Sage alliteratsioon,
• Rütmi ägenemine
• Sünesteesia kasutamine
• Vanade luulevormide kasutamine ja variatsioonid
• Aleksandrilised, dodekaslaabilised ja eneeslaabilised värsid; koos uute variantide panusega sonetti.

Mütoloogia

Modernistid pöördusid taas mütoloogia kui kirjanduslike kujundite allika poole.

Maitse keele uuendamiseks omapäraste väljendite kasutamise kaudu.

Moderniste paelus selle keele eripära, mis väljendub hellenismide, kultismide ja galliitsuste kasutamises.

Hispaania-Ameerika modernismi teemad

• Romantikaga ühised teemad: melanhoolia, ahastus, põgenemine reaalsusest jne.
• Armastus
• Erootilisus
• Eksootilised küsimused
• Hispaanlaste probleemid
• Kolumbuse-eelsed teemad

Hispaania-Ameerika modernismi esindajad

José Martí. Havanna, 1853-Campamento de Dos Ríos, Kuuba, 1895 Poliitik, ajakirjanik, filosoof ja luuletaja, keda peetakse modernismi eelkäijaks, tema tuntuimad teosed on järgmised. Meie Ameerika , Kuldne ajastu y Luuletused .

Rubén Darío Metapa, Nicaragua, 1867-León 1916 Ta oli ajakirjanik ja diplomaat ning teda peetakse kirjandusliku modernismi suurimaks esindajaks. Tema tuntuimad teosed on järgmised. Sinine (1888), Profaanne proosa (1896) y Laulud elust ja lootusest (1905).

Leopoldo Lugones Cordoba, 1874-Buenos Aires, 1938 Luuletaja, esseist, ajakirjanik ja poliitik, tema tuntuimad teosed on järgmised Kuldsed mäed (1897) y Aia hämarik (1905).

Ricardo Jaimes Freyre Tacna, 1868-1933 Boliivia-Argentiina kirjanik ja diplomaat, tema tuntuimad teosed on järgmised Kastiilia keele värsiseadused (1907) y Castalia Barbara (1920).

Carlos Pezoa Véliz Iseõppinud luuletaja ja ajakirjanik, Santiago de Chile, 1879-1908, tema tuntuimad teosed on järgmised. Tšiili hing (1911) y Kuldsed kellad (1920).

José Asunción Silva Bogota, 1865-Bogota, 1896 Ta oli oluline Kolumbia luuletaja, keda peetakse modernismi eelkäijaks ja esimeseks esindajaks selles riigis. Tema tuntuimad teosed on järgmised. Salmide raamat , Lauaplaat y Bitter tilgad .

Manuel Díaz Rodríguez Miranda-Venetsueela, 1871-New York, 1927. Venetsueela päritolu modernistlik kirjanik ja nn 1898. aasta põlvkonna liige, ta oli laialdaselt tuntud oma teoste poolest Purunenud iidolid (1901) y Patriitside veri (1902).

Rafael Ángel Troyo Cartago, Costa Rica, 1870-1910 Luuletaja, jutuvestja ja muusik, tema tuntuimad teosed on järgmised. Noored südames (1904) y Hinge luuletused (1906).

Manuel de Jesús Galván Dominikaani Vabariik, 1834-1910. Kirjanik, ajakirjanik, poliitik ja diplomaat. Tema tuntuim teos on romaani Enriquillo (1879) Ameerika vallutamisest noore indiaanlase pilgu läbi.

Enrique Gómez Carrillo Guatemala City, 1873-Pariis, 1927. Kirjanduskriitik, kirjanik, ajakirjanik ja diplomaat. Tema tähtsamate teoste hulgas on järgmised teosed. Esquisses , Hinged ja ajud: sentimentaalsed lood, Pariisi intriigid jne. ., Maravillas, romaan funambulesca y Armastuse evangeelium .

Amado Nervo Tepic, Mehhiko, 1870-Montevideo, 1919 Luuletaja, esseist, romaanikirjanik, ajakirjanik ja diplomaat. Tema enim avaldatud teosed on järgmised. Mustad pärlid , Müstiline (1898), Bakalaureusekraad (1895), y Liikumatu armastatud (postuumselt, 1922).

José Santos Chocano Lima, 1875-Santiago de Chile, 1934 Luuletaja ja diplomaat, liigitatakse romantikute ja modernistide hulka, tema tuntuimad teosed on järgmised. Iras santas (1895), Sajandi laul (1901) y Alma Ameerika (1906).

Julia de Burgos Carolina, 1914-New York, 1953. Puerto Rico luuletaja, näitekirjanik ja kirjanik. Tema teosed on järgmised: Roosid peeglis , Meri ja sina: teisi luuletusi y Laul lihtsa tõe kohta .

Ernesto Noboa y Caamaño Guayaquil, 1891-Quito, 1927. Luuletaja, kes kuulus nn dekapeeritud põlvkonda, tema tuntuimad teosed on järgmised Romanza de las horas y Vespertal Emotion .

Tomás Morales Castellano Moya, 1884-Las Palmas de Gran Canaria, 1921. Arst, luuletaja ja poliitik. Tema esinduslikumate teoste hulka kuuluvad luuletus Ood Atlandi ookeanile y Heraklese roosid .

Julio Herrera y Reissig. Montevideo, 1875-1910 Luuletaja ja esseist. Romantikast alguse saanud, sai temast oma riigi modernismi eestvedaja. Tema teoste hulgas võib nimetada järgmist. Hümn Lamartine'ile (1898), Klepsidras (1909) y Kivist palverändurid (1909).

Täiendavat teavet autorite tööde kohta saab ka vt:

• 9 olulist luuletust José Asunción Silvalt.
• Luuletus Rahuga Amado Nervo poolt.

Hispaania-Ameerika modernismi ajalooline kontekst

19. sajandi viimasel kolmandikul toimus Euroopas tööstusliku mudeli konsolideerumine. 1776. aastast sõltumatu Ameerika Ühendriikides, mille poliitiline ja majanduslik kasv viis peagi imperialistliku poliitika elluviimiseni, võeti industrialiseerimine kiiresti omaks.

Ladina-Ameerika riikides ei toonud 19. sajandil Hispaaniast saavutatud iseseisvus kaasa ei ühiskondliku struktuuri muutust ega majanduslikku ümberkujundamist. Octavio Paz ütleb, et feodaalne oligarhia ja militarism püsisid endiselt, samas kui Euroopa modernsus sisaldas juba tööstust, demokraatiat ja kodanikkonda.

Yerko Moretic'i sõnul iseloomustasid seda põlvkonda globaalsed murrangud, poliitiline ebastabiilsus Ladina-Ameerikas ja Hispaanias, peadpööritav liikuvus ja ideoloogiline ebamäärasus. Kuigi anti-kolonialistlikke väärtusi jagati, varjutas imperialismi esilekerkimine need mured osaliselt.

Nii tekkis keskastme ühiskonnasektor, mis ei samastunud oligarhiaga, kuid ei võtnud ka rahva huve omaks. See oli spetsialiseerunud intelligentsia, mis tavaliselt oli poliitikast võõrandunud (auväärsete eranditega, nagu José Martí).

Uurija Yerko Moretic'i sõnul oli see intellektuaalsus rangelt seotud kirjutamise, õpetamise või ajakirjanduse käsitööga. See stsenaarium võimaldas teatud mõttes hispaania-ameerika kirjanduse autonoomiat seoses sotsiaalse ja poliitilise tingitusega.

Octavio Paz ütleb, et see tundlik põlvkond pahandas Euroopa positivismi ja reageeris sellele. See näitas vaimse juurdekasvu märke ja oli huvitatud tolleaegsest prantsuse luulest, milles nad leidsid uudsust keeles, aga ka esteetikat romantilises ja okultses traditsioonis, nagu ütleb autor.

Teid võib huvitada

• 30 modernistlikku luuletust koos kommentaaridega.