Shaxda tusmada
Modernismku waxa uu ahaa dhaqdhaqaaq suugaaneed oo ka soo bilaabmay Laatiin Ameerika sannadkii 1885kii, waxaanu socday ilaa qiyaastii 1915kii. Laga soo bilaabo Hispano-Amerika waxay timid Spain, taas oo ka dhigaysa dhaqdhaqaaqii ugu horreeyay ee lagu beddelo qulqulka saameynta bilicda.
Waxay caan ku ahayd dhadhankeeda hagaajinta muujinta, raadinta sonority ee luqadda iyo is yeelyeelka. ee cosmopolitism. Si kastaba ha ahaatee, ma ahayn dhaqdhaqaaq midaysan oo leh barnaamij. Balse, waxa uu matalay ruuxa waayaha oo dhiirigeliyay qorayaal badan oo ka kala yimid dalal kala duwan, kuwaas oo, iyaga oo aan is aqoon, isu arkay hab cusub oo ereyga loola dhaqmo.
Dhacdooyin taariikhi ah oo la wadaago, sida raadadkii halgankii gobanimadoonka iyo horu-marintii Imperialism-ka Waqooyiga Ameerika ee Laatiin Ameerika, kuwaas oo dhamaantood ku xardhan hab dhaqanka isbeddelka ee reer galbeedka.Sifooyinka casriga ah
Sannadkii 1888 kii Nicaraguan Rubén Darío wuxuu adeegsaday ereyga casriga si uu u tixraaco isbeddellada suugaanta ee cusub. Octavio Paz, tilmaantan qoraaga waxaa loogu talagalay in lagu muujiyo in casriyeynta saxda ah ay tahay in laga tago guriga si loo raadiyo wax kale. Baadhitaankani waxa uu dhaliyay nooc gaar ah oo suugaaneed, oo ay ku suntan yihiin qaar ka mid ah sifooyinka soo socda.
Cosmopolitanism
Mid ka mid ah dhinacyadaCasriyeynnimada lagu gartaa waxay ahayd shaqadeeda guud, taas oo ah, furfurnaanteeda adduunka. Octavo Paz, isbahaysigan cosmopolitanism wuxuu ka dhigay qorayaashu inay dib u ogaadaan dhaqamadii kale ee suugaaneed, oo ay ka mid yihiin, kuwii hore ee asalka ah.
Falcelinta ka dhanka ah casriga iyo horumarka
Meesha laga qiimeeyo oo la aqoonsado ka hor. -Dunida Hispanic ma aha waddaniyad fudud. Sida uu qabo Paz, waa dhiirigelin qurux badan iyo dood ka dhan ah casriyeynta iyo horumarka, iyadoo la eegayo macnaha la dhacsanaanta iyo cabsida uu Maraykanku ku kacay.Si la mid ah, dib-u-helidda waayihii hore ee Isbaanishka ayaa lagu qoray inay tahay meel ka dhac ka dhan ah Waqooyiga horumaray. Ameerikaan.
Sidoo kale eeg: Xaqiiqda suugaaneed: waxa ay tahay, macnaha, sifooyinka iyo qorayaashaAristocratic character
> Casrigu ma ayan soo dhawayn sababaha caanka ah, mawduuc ahaan ama qaab ahaan. Taas beddelkeeda, waxay dib ugu noqotay raadinta bilicda la safeeyey oo leh dareen aristocratic gaar ah.Raadi rumaysadka
Octavio Paz wuxuu ku doodayaa in casriyaynta, halkii ay ka ahaan lahayd caqiido, ay ku jirtay. raadi caqiido Erayadiisa waxaan ku akhrineynaa:
...fikirka dembiga, ka warqabka dhimashada, ogaanshaha naftiisa inuu dhacay oo la masaafuriyay adduunkan iyo kan kale, isagoo isu arkaya inuu yahay qof ku sugan adduunyo isku xidhan. .
Dabadeed waxa uu tilmaamayaa:
Qoraalkan aan Masiixiyiinta ahayn, mararka qaarna Masiixi ka soo horjeeda, laakiin lagu ladhay diin-qaiib, ayaa gabi ahaanba ku cusbayd gabayada Hisbaaniga.
Taasi. waa sababta aysan ahaynWaxaa la yaab leh, sida uu qoraagani sheegayo, in la dareemo sixir gaar ah oo ku saabsan welwelka qorayaasha casriga ah, taas oo Paz u tahay wax aad u caan ah gabayada casriga ah ee reer galbeedka.
Individualism
Cilmi-baaraha Moretic ayaa yaabban. suugaan noocee ah ayaa laga yaabaa in qorayaasha casriga ah ay bixiyaan, oo lagu qaabeeyey lakabyada dhexe ee bulshada Isbaanishka-Maraykanka, iyada oo aan lahayn dhaqan ama siyaasad hore iyo rajooyin yar oo mustaqbalka ah. Jawaabta u hel baahida loo qabo in la muujiyo shakhsiyad wanaagsan oo dhaawacan.
Wadahadalka u dhexeeya melancholy iyo vitality
Qaar ka mid ah casriyaynta ayaa xasuusiya ruuxa jacaylka. Octavio Paz wuxuu tilmaamay in, dhab ahaantii, uu fuliyay hawl la mid ah. Marka la eego arrintan, waxa uu ku adkaystay "ma ahayn ku celcelin, laakiin tusaale ahaan: romanticism kale"
Dareenka iyo dareenka
Casriga ah wuxuu doonayaa inuu dhiso qurux ka soo kicinta sawirada dareenka, kaas oo taas oo si uun ugu xidhaysa wada-hadalka edbinta ee fanka kale. Midabada, textures, dhawaaqyada, waa qayb ka mid ah kicinta sifada ee dhaqdhaqaaqanRaadi muusignimada
Muusikadda eraygu waa qiime ku dhex jira casriyeynta. Haddaba, kelmada qasab maaha in la hoos geeyo macnihiisa ee waa dhawaaqa iyo dhawaaqa uu yeelan karo, taas oo ah, muusikadiisa. Waxay ka samaysan tahay, si uun, qayb ka mid ah raadinta aDareenka.
Qiimaha iyo dhammaystirka rasmiga ah
Dhadhanka daryeelka foomka dhammaan faahfaahintiisa ayaa sidoo kale caan ku ah, taas oo siinaysa dabeecad qaali ah.
Maansada waxay samaysaa shakhsiyaad. 5>
Marka laga eego dhinaca suugaanta rasmiga ah, casriyaynta waxa ay isu keentaa astaamo ay ka mid yihiin:
- >
- Alifaynta soo noqnoqda,
- Ka sii darista laxanka
- Isticmaalka synesthesia
- Isticmaalka qaababka gabayada qadiimiga ah iyo sidoo kale kala duwanaanshiyaha iyaga
- Aayadaha Alexander, dodecasyllables iyo easyllables; oo wax ku biirinaya noocyo cusub oo sonnet ah. >
Khuraafaad
Ceel-yaqaannada casriga ahi waxay ku noqdaan khuraafaadka iyagoo ah isha sawirada suugaanta
Dhadhamiya cusboonaysiinta luqadda iyada oo loo marayo isticmaalka tibaaxaha gaarka ah
Casri-yaqaannada ayaa aad u soo jiitay sida gaarka ah ee luqadda, oo lagu muujiyey isticmaalka Hellenisms, cultisms iyo Gallicisms.
Mawduucyada Isbaanishka-Maraykanka casriga ah
- <7 Mawduucyada caadiga ah ee jacaylka jacaylka: niyad-jab, murugo, ka baxso xaqiiqda, iwm. 7>Mawduucyada Kahor-Columbian >
José Martí. Havana, 1853-Dos Ríos Camp, Cuba, 1895. Siyaasi, saxafi, faylasuuf iyo gabayaa. Waxaa loo arkaa hormoodka casriga ah. Shaqooyinkiisa ugu caansan waa Mareykankayaga , Xilligii Dahabka ahaa iyo Gabayo .
Rubén Darío . Metapa, Nicaragua, 1867-León 1916. Wuxuu ahaa saxafi iyo diblumaasi. Waxaa loo tixgeliyaa wakiilka ugu sarreeya ee casriga suugaanta. Shaqooyinkiisii ugu caansanaa waa Buluug (1888), Tiraab xun (1896) iyo Heesaha Nolosha iyo Rajada (1905).
Leopoldo Lugones . Cordoba, 1874-Buenos Aires, 1938. Abwaan, curis, suxufi iyo siyaasi. Shaqooyinkiisa ugu caansan waa Buuraha dahabka (1897) iyo Twilights in the beerta (1905)
Ricardo Jaimes Freyre . Tacna, 1868-1933. Bolivia-Argentina qoraa iyo diblomaasi. Shaqooyinkiisa ugu caansan waa Leyes de la versificación castellana (1907) iyo Castalia Bárbara (1920).
>Carlos Pezoa Véliz . Santiago de Chile, 1879-Idem, 1908. Gabayaa iyo saxafi is-baray. Shaqooyinkiisii ugu caansanaa waa Nafta reer Chile (1911) iyo Dawankii dahabiga ahaa (1920)
José Asunción Silva . Bogotá, 1865-Bogotá, 1896. Wuxuu ahaa gabayaa muhiim ah oo Colombian ah, oo loo tixgeliyey horudhac casriyeynta iyo jibbaarada ugu horreeya ee dalkaas. Shaqooyinkiisii ugu caansanaa waa Kitaabka Aayadaha , Cashada ka dib iyo Gotas amargas .
Manuel Díaz Rodríguez . Miranda-Venezuela, 1871-New York, 1927. Qoraa casri ah oo ku dhashay Venezuela. Waxa uu ka mid ahaa jiilkii la odhan jiray 1898. Waxa uu ahaaSi weyn loogu yaqaanay shuqulladiisa Idols Broken (1901) iyo Patrician Blood (1902)
Rafael Ángel Troyo . Cartago, Costa Rica, 1870-1910. Abwaan, sheeko-yaqaan iyo muusikiiste. Shaqooyinkiisii ugu caansanaa waa Qalbigii yaraa (1904) iyo Gabayo del alma (1906)
Manuel de Jesús Galván . Dominican Republic, 1834-1910. Novelist, saxafi, siyaasi iyo diblomaasi. Shaqadiisa ugu caansan waa sheekada Enriquillo (1879) ee ku saabsan qabsashadii Ameerika oo uu arkay nin dhalinyaro ah.
Enrique Gómez Carrillo . Magaalada Guatemala, 1873-Paris, 1927. Dhaleecayn suugaaneed, qoraa, suxufi iyo diblumaasi. Shaqooyinkiisa ugu muhiimsan waxaa ka mid ah Esquisses , Nafta iyo maskaxda: sheekooyinka dareenka, Parisian intimacies, iwm . Jacayl .
Gacaliye Nervo . Tepic, Mexico, 1870-Montevideo, 1919. Gabayaa, curis, sheeko-yaqaan, suxufi, iyo dublamaasi. Shaqooyinkiisa ugu faafitaanka badan waxaan ku haynaa Luul madow , Mystic (1898), Bachelor (1895), iyo Gacaliyaha aan dhaqaaqin ( posthumous, 1922).
José Santos Chocano . Lima, 1875-Santiago de Chile, 1934. Abwaan iyo dublamaasi. Waxa loo kala saaraa jacayl iyo casriyeyn. Shaqooyinkiisii ugu caansanaa waa Iras santas (1895), Heestii qarniga (1901) iyo Alma América (1906).
Julia de Burgos . Carolina, 1914-New York, 1953. Abwaan, riwaayad-yaqaan iyo qoraa Puerto Rico. Waxaa ka mid ah shuqulladiisa waxaan ka xusi karnaa kuwan soo socda: Roses muraayadda , Badda iyo adiga: gabayo kale iyo Heesta runta fudud .
0 Ernesto Noboa y Caamaño . Guayaquil, 1891-Quito, 1927. Gabayaa ka tirsan waxa loogu yeero Jiilka Madax-goynta. Shaqooyinkiisa ugu caansan waa Romanza de las horas iyo Emocion Vespertal .Tomás Morales Castellano . Moya, 1884-Las Palmas de Gran Canaria, 1921. Dhakhtar, gabayaa iyo siyaasi. Shaqooyinka ugu badan ee uu matalo waxaa ka mid ah gabayga Ode to the Atlantic iyo The Roses of Hercules .
>>Julio Herrera y Reissig. Montevideo, 1875-1910. Abwaan iyo abwaan. Wuxuu bilaabay jaceylka, wuxuu noqday hogaamiyaha casriga ah ee dalkiisa. Shuqulladiisa waxaa ka mid ah inaan ka xusi karno Hees ku socota Lamartine (1898), Muraayadaha Saacadaha (1909) iyo Xajka Dhagaxa (1909).
09> Si aad u dhex gasho shaqada qorayaasha, waxa kale oo aad arki kartaa:- >
- 9 gabay oo muhiim ah oo uu tiriyey José Asunción Silva .
Xaaladda taariikhiga ah ee Isbaanishka-Maraykanka casriga ah
Saddexdii u dambeeyay ee qarnigii 19-aad, qaabka warshadaha ayaa lagu xoojiyay Yurub. Warshadeynta ayaa si degdeg ah loogu milmaan gudaha Mareykanka,wadan madax banaan ilaa 1776 kii, kaas oo kobociisa siyaasadeed iyo dhaqaaleba uu markiiba horseeday siyaasad Imperial ah
Wadamada Isbaanishka-Maraykanka, madaxbanaanidii la helay qarnigii 19-aad ee Isbayn wax isbedel ah kuma keenin qaab-dhismeedka bulshada midna dib u habayn dhaqaale. Octavio Paz ayaa sheegay in feudal oligarchy iyo millatariga ay wali sii jiraan, halka casriyeynta Yurub ay horey ugu jirtay warshadaha, dimoqraadiyada iyo bourgeoisie.
Deriska woqooyiga ayaa kiciyay qadarin iyo sidoo kale cabsi. Sida laga soo xigtay Yerko Moretic, jiilkaas waxaa lagu asteeyay kacdoon caalami ah, xasillooni darro siyaasadeed oo ka jirta Latin America iyo Spain, dhaqdhaqaaqa wareerka iyo hubin la'aanta fikirka. Inkasta oo qiyamka gumeysiga ka soo horjeeda la wadaago, soo ifbaxa imbaraadooriyadda qayb ahaan ayaa hadheeyay welwelkaas.
Sidaas darteed waxaa kacday qayb ka mid ah bulshada oo qabsaday darajooyinka dhexe, kuwaas oo aan aqoonsanayn oligarchy-ka laakiin aan awoodin in ay qaataan dadka caanka ah. sababa midkood. Waxay ahayd caqli-yaqaan khaas ah, oo aan caadiyan xidhiidh la lahayn siyaasadda (iyadoo ay jiraan qaar ka reeban sharaf leh sida José Martí)
Sidoo kale eeg: Macnaha Man waa yeey nin u ah (homo homini lupus)Indheer-garadkani wuxuu si adag ula macaamilay xirfadda qorista, baridda ama saxaafadda, sida uu qabo cilmi-baadhaha Yerko Moretic. Dhacdadani waxay ogolaatay, si uun, madax-bannaanida suugaanta Ameerikaanka Hisbaanikee khuseeya xaaladaha bulsho iyo siyaasadeed.
Jiilkaas, oo xasaasi ahaa siduu ahaa, ayaa ka cadhooday niyad-jabka Yurub oo uu uga falceliyay, ayuu yidhi Octavio Paz. Waxay soo bandhigtay calamadaha xididdada ruuxiga ah, waxayna aad u soo jiidatay gabayadii Faransiiska ee waagaas, kuwaas oo ay ka heleen wax ugub ah xagga luqadda, iyo sidoo kale quruxda dhaqanka jacaylka iyo qarsoodiga ah, sida uu qoraagu sheegay.
Waxaad awoodi kartaa xiisaha
>