Modernismi oli kirjallisuusliike, joka sai alkunsa Latinalaisesta Amerikasta vuonna 1885 ja kesti noin vuoteen 1915 asti. Latinalaisesta Amerikasta se saapui Espanjaan, ja se oli ensimmäinen liike, joka käänsi esteettisten vaikutteiden virtauksen.

Se oli tunnettu ilmaisullisesta hienostuneisuudestaan, kielen soinnillisuuden etsimisestä ja kosmopoliittisuudesta. Se ei kuitenkaan ollut yhtenäinen liike, jolla olisi ollut oma ohjelmansa. Se edusti pikemminkin sellaisen aikakauden henkeä, joka innoitti monia eri maista tulleita kirjailijoita, jotka tuntematta toisiaan löysivät itsensä uudesta tavasta käsitellä sanoja.

Tällainen henkinen yhteys perustuu joihinkin yhteisiin historiallisiin olosuhteisiin, kuten itsenäisyystaistelun jälkiseurauksiin ja pohjoisamerikkalaisen imperialismin etenemiseen Latinalaisessa Amerikassa, jotka kaikki ovat osa länsimaiden kulttuurista muutosprosessia.

Modernismin ominaispiirteet

Vuonna 1888 nicaragualainen Rubén Darío käytti sanaa modernismo viitatakseen uusiin kirjallisuussuuntauksiin. Octavio Pazille kirjailijan ele tarkoitti, että modernismia oli se, että lähdettiin kotoa etsimään jotain muuta. Tämä etsintä synnytti hyvin erityyppisen kirjallisuuden, jolle oli ominaista eräät seuraavista piirteistä.

Kosmopolitanismi

Yksi modernismille ominainen piirre oli sen kosmopoliittinen kutsumus, toisin sanoen sen avoimuus maailmalle. Octavo Pazille tämä kosmopoliittisuus sai kirjailijat löytämään uudelleen muut kirjalliset perinteet, myös alkuperäiskansojen perinteet.

Reaktio nykyaikaa ja edistystä vastaan

Paikka, josta käsin esi-ispanialaista maailmaa arvostetaan ja tunnustetaan, ei ole pelkkää nationalismia, vaan se on Pazin mukaan sekä esteettinen inspiraatio että argumentti nykyaikaisuutta ja edistystä vastaan, kun otetaan huomioon Yhdysvaltojen herättämä ihailu ja pelko.

Aristokraattinen luonne

Modernismi ei omaksunut kansantajuisia syitä, ei teemoina eikä tyyleinä, vaan päinvastoin se palasi hienostuneen estetiikan etsintään, jossa oli tietty aristokraattinen tunnelma.

Etsi uskomus

Octavio Paz väittää, että modernismi etsi uskoa sen sijaan, että sillä olisi ollut uskomus, pikemminkin se etsi uskomusta. Hänen sanojensa mukaan:

...ajatus synnistä, tietoisuus kuolemasta, tieto siitä, että on langennut ja karkotettu tässä ja seuraavassa maailmassa, itsensä näkeminen ehdollisena olentona ehdollisessa maailmassa.

Lisäksi todetaan seuraavaa:

Tämä ei-kristillinen sävy, joka oli toisinaan anti-kristillinen, mutta jota sävytti outo uskonnollisuus, oli täysin uutta espanjalaisessa runoudessa.

Tämän kirjoittajan mukaan ei siis ole yllättävää, että modernististen kirjailijoiden huolenaiheissa on havaittavissa tiettyä okkultismia, joka on Pazille hyvin tyypillistä modernille länsimaiselle runoudelle.

Individualismi

Tutkija Moretic kysyy itseltään, mitä kirjallisuutta modernistiset kirjailijat pystyivät tarjoamaan, kun he kuuluivat espanjalais-amerikkalaisen yhteiskunnan keskimmäiseen kerrokseen ilman omaa kulttuurista tai poliittista menneisyyttä ja ilman suuria odotuksia tulevaisuudesta. Hän löytää vastauksen tarpeesta osoittaa hienoa ja haavoittunutta yksilöllisyyttä.

Melankolian ja elinvoiman vuoropuhelu

Jokin modernismissa muistuttaa romanttista henkeä. Octavio Paz huomauttaa, että se täytti itse asiassa samanlaisen tehtävän. Tässä suhteessa, hän väittää, "se ei ollut toisto vaan metafora: toinen romantiikka".

Aistillisuus ja aistillisuus

Modernismi pyrkii rakentamaan aistikuvien herättämiseen perustuvan estetiikan, joka tavallaan liittää sen monialaiseen vuoropuheluun muiden taiteiden kanssa. Värit, tekstuurit ja äänet ovat osa tälle liikkeelle tyypillisiä mielleyhtymiä.

Musikaalisuuden etsiminen

Sanan musikaalisuus on modernismin sisäinen arvo. Sana ei siis välttämättä ole alisteinen merkitykselleen vaan sen mahdolliselle soinnillisuudelle ja resonanssille, toisin sanoen sen musikaalisuudelle. Se on tavallaan osa aistimellisuuden etsimistä.

Arvokkuus ja muodollinen täydellisyys

Se erottuu myös siitä, että siinä on kiinnitetty huomiota muotoihin kaikissa yksityiskohdissa, mikä antaa sille arvokkaan luonteen.

Erityiset runomuodot

Muodollisesta kirjallisuuden näkökulmasta modernismi kokoaa yhteen joukon piirteitä, kuten:

• Usein allitterointia,
• Rytmin paheneminen
• Synestesian käyttö
• Muinaisten runomuotojen käyttö ja muunnelmat
• Aleksandriiniset, dodekasyllabiset ja eneasyllabiset säkeet; sekä uusia muunnelmia sonetista.

Mytologia

Modernistit kääntyivät jälleen mytologian puoleen kirjallisten kuvien lähteenä.

Maku kielen uudistamiseen erikoisten ilmaisujen avulla.

Modernisteja kiehtoi kielen erikoisuus, joka ilmeni hellenismien, kultismien ja gallialaisuuksien käytössä.

Espanjalais-amerikkalaisen modernismin teemat

• Yhteisiä teemoja romantiikan kanssa: melankolia, ahdistus, pako todellisuudesta jne.
• Rakkaus
• Erotiikka
• Eksoottiset kysymykset
• Latinalaisamerikkalaiset kysymykset
• Kolumbusta edeltävät teemat

Espanjalais-amerikkalaisen modernismin edustajat

José Martí. Havanna, 1853-Campamento de Dos Ríos, Kuuba, 1895 Poliitikko, toimittaja, filosofi ja runoilija, jota pidetään modernismin edelläkävijänä. Meidän Amerikkamme , Kultainen aikakausi y Runot .

Rubén Darío Metapa, Nicaragua, 1867-León 1916 Hän oli toimittaja ja diplomaatti, ja häntä pidetään kirjallisen modernismin suurimpana edustajana. Hänen tunnetuimpia teoksiaan ovat muun muassa seuraavat Sininen (1888), Profaani proosa (1896) y Elämän ja toivon lauluja (1905).

Leopoldo Lugones Cordoba, 1874-Buenos Aires, 1938 Runoilija, esseisti, toimittaja ja poliitikko, hänen tunnetuimpia teoksiaan ovat mm. Kultavuoret (1897) y Puutarhan hämärät (1905).

Ricardo Jaimes Freyre Tacna, 1868-1933 Bolivialais-argentiinalainen kirjailija ja diplomaatti, jonka tunnetuimpia teoksia ovat muun muassa seuraavat Kastilian säkeistön lait (1907) y Castalia Barbara (1920).

Carlos Pezoa Véliz Itseoppinut runoilija ja toimittaja, Santiago de Chile, 1879-1908, hänen tunnetuimmat teoksensa ovat seuraavat Chilen sielu (1911) y Kultaiset kellot (1920).

José Asunción Silva Bogotá, 1865-Bogotá, 1896 Hän oli merkittävä kolumbialainen runoilija, jota pidetään modernismin edelläkävijänä ja ensimmäisenä edustajana maassa. Hänen tunnetuimpia teoksiaan ovat muun muassa Jakeiden kirja , Pöydällä y Katkerat pisarat .

Manuel Díaz Rodríguez Miranda-Venezuela, 1871-New York, 1927. Venezuelalaissyntyinen modernistinen kirjailija, joka kuului niin sanottuun vuoden 1898 sukupolveen ja joka tunnettiin laajalti teoksistaan. Rikkinäiset epäjumalat (1901) y Patriisien veri (1902).

Rafael Ángel Troyo Cartago, Costa Rica, 1870-1910 Runoilija, tarinankertoja ja muusikko, hänen tunnetuimpia teoksiaan ovat muun muassa Nuori sydämeltään (1904) y Sielun runot (1906).

Manuel de Jesús Galván Dominikaaninen tasavalta, 1834-1910. Kirjailija, toimittaja, poliitikko ja diplomaatti. Hänen tunnetuin teoksensa on romaani "Kauan eläköitynyt". Enriquillo (1879) Amerikan valloituksesta nuoren intiaanin näkökulmasta.

Enrique Gómez Carrillo Guatemala City, 1873-Pariisi, 1927. Kirjallisuuskriitikko, kirjailija, toimittaja ja diplomaatti. Hänen tärkeimpiä teoksiaan ovat muun muassa seuraavat teokset. Esquisses , Sielut ja aivot: sentimentaalisia tarinoita, pariisilaisia intimiteettejä jne. ., Maravillas, romaani funambulesca y Rakkauden evankeliumi .

Amado Nervo Tepic, Meksiko, 1870-Montevideo, 1919 Runoilija, esseisti, romaanikirjailija, toimittaja ja diplomaatti. Hänen laajimmin julkaistuihin teoksiinsa kuuluvat seuraavat teokset Mustat helmet , Mystinen (1898), Ylioppilastutkinto (1895), y Liikkumaton rakastettu (postuumisti, 1922).

José Santos Chocano Lima, 1875-Santiago de Chile, 1934 Runoilija ja diplomaatti, luokitellaan romantikoksi ja modernistiksi, hänen tunnetuimpia teoksiaan ovat seuraavat Iras santas (1895), Vuosisadan laulu (1901) y Alma America (1906).

Julia de Burgos Carolina, 1914-New York, 1953. Puertoricolainen runoilija, näytelmäkirjailija ja kirjailija. Hänen teoksiaan ovat mm. seuraavat: Ruusuja peilissä , Meri ja sinä: muita runoja y Laulu yksinkertaisesta totuudesta .

Ernesto Noboa y Caamaño Guayaquil, 1891-Quito, 1927. Niin sanottuun mestattuun sukupolveen kuuluva runoilija, jonka tunnetuimpia teoksia ovat seuraavat. Romanza de las horas y Vespertal Emotion .

Tomás Morales Castellano Moya, 1884-Las Palmas de Gran Canaria, 1921. Lääkäri, runoilija ja poliitikko. Hänen edustavimpiin teoksiinsa kuuluvat runoelma Oodi Atlantille y Herkuleksen ruusut .

Julio Herrera y Reissig. Montevideo, 1875-1910 Runoilija ja esseisti. Romantiikkaan vihkiytynyt, hänestä tuli maansa modernismin johtava vaikuttaja. Hänen teoksistaan mainittakoon seuraavat Virsi Lamartinelle (1898), Klepsidras (1909) y Kiven pyhiinvaeltajat (1909).

Lisätietoa kirjoittajien työstä saat myös osoitteesta:

• José Asunción Silvan 9 keskeistä runoa.
• Runo Rauhassa Amado Nervo.

Espanjalais-amerikkalaisen modernismin historiallinen konteksti

1800-luvun viimeisellä kolmanneksella teollinen malli vakiintui Euroopassa. Teollistuminen omaksuttiin nopeasti Yhdysvalloissa, joka oli vuodesta 1776 lähtien ollut itsenäinen maa ja jonka poliittinen ja taloudellinen kasvu johti pian imperialistiseen politiikkaan.

Latinalaisen Amerikan maissa 1800-luvulla saavutettu itsenäisyys Espanjasta ei tuonut mukanaan yhteiskunnallisen rakenteen muutosta eikä taloudellista uudelleensuunnittelua. Octavio Paz sanoo, että feodaalinen oligarkia ja militarismi säilyivät edelleen, kun taas Euroopan nykyaikaisuus sisälsi jo teollisuutta, demokratiaa ja porvaristoa.

Yerko Moreticin mukaan tuota sukupolvea leimasivat maailmanlaajuiset mullistukset, poliittinen epävakaus Latinalaisessa Amerikassa ja Espanjassa, huima liikkuvuus ja ideologinen epämääräisyys. Vaikka kolonialismin vastaiset arvot olivat yhteisiä, imperialismin nousu jätti nämä huolenaiheet osittain varjoonsa.

Tämä synnytti yhteiskunnan keskiluokkaisen sektorin, joka ei samaistunut oligarkiaan, mutta ei myöskään omaksunut kansansuosiota. Kyseessä oli erikoistunut älymystö, joka yleensä vieraantui politiikasta (kunniakkaita poikkeuksia, kuten José Martí, lukuun ottamatta).

Tutkija Yerko Moreticin mukaan tämä intellektuaalisuus liittyi tiukasti kirjoittamisen, opettamisen tai journalismin käsityötaitoihin. Tämä skenaario mahdollisti tavallaan espanjalais-amerikkalaisen kirjallisuuden autonomian suhteessa yhteiskunnallisiin ja poliittisiin olosuhteisiin.

Octavio Pazin mukaan tuo herkkä sukupolvi paheksui eurooppalaista positivismia ja reagoi sitä vastaan. Se osoitti henkisen juurettomuuden merkkejä ja tunsi vetoa tuon ajan ranskalaiseen runouteen, josta he löysivät kielen uutuudenviehätyksen sekä romanttisen ja okkulttisen perinteen estetiikan, kirjailija sanoo.

Saatat olla kiinnostunut

• 30 modernistista runoa ja kommentteja.