ຍຸກສະໄໝໃໝ່ແມ່ນການເຄື່ອນໄຫວທາງວັນນະຄະດີທີ່ມາຈາກອາເມລິກາລາຕິນໃນປີ 1885 ແລະແກ່ຍາວເຖິງປະມານປີ 1915. ຈາກ Hispano-America ມັນມາຮອດສະເປນ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ມັນເປັນການເຄື່ອນໄຫວທໍາອິດທີ່ຈະຫັນປ່ຽນການໄຫລຂອງອິດທິພົນດ້ານຄວາມງາມ.

ມັນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກຍ້ອນລົດຊາດຂອງມັນສໍາລັບການສະແດງອອກ, ການຊອກຫາສຽງຂອງພາສາແລະຄວາມຂີ້ຕົວະ. ຂອງ cosmopolitism. ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນບໍ່ແມ່ນການເຄື່ອນໄຫວທີ່ເປັນເອກະພາບກັບໂຄງການ. ແທນທີ່ຈະ, ລາວເປັນຕົວແທນຂອງຈິດໃຈຂອງຍຸກທີ່ດົນໃຈນັກຂຽນຫຼາຍຄົນຈາກປະເທດຕ່າງໆ, ໂດຍບໍ່ຮູ້ຕົວ, ພົບເຫັນຕົວເອງໃນວິທີການໃຫມ່ໃນການປະຕິບັດຕໍ່ຄໍາສັບ. ເຫດການປະຫວັດສາດຮ່ວມກັນ, ເຊັ່ນ: ຜົນສະທ້ອນຂອງການຕໍ່ສູ້ເອກະລາດແລະຄວາມກ້າວຫນ້າຂອງຈັກກະພັດອາເມລິກາເຫນືອໃນອາເມລິກາລາຕິນ, ທັງຫມົດ inscripted ໃນຂະບວນການຂອງການຫັນປ່ຽນວັດທະນະທໍາຂອງຕາເວັນຕົກ.

ລັກສະນະທີ່ທັນສະໄຫມ

ໃນປີ 1888 Nicaraguan Rubén Darío ໄດ້ໃຊ້ຄໍາວ່າ Modernism ເພື່ອອ້າງອີງເຖິງທ່າອ່ຽງວັນນະຄະດີໃໝ່. ສໍາລັບ Octavio Paz, gesture ນີ້ໂດຍນັກຂຽນມີຈຸດປະສົງເພື່ອຊີ້ບອກວ່າສິ່ງທີ່ທັນສະໄຫມທີ່ເຫມາະສົມແມ່ນການອອກຈາກເຮືອນເພື່ອຊອກຫາສິ່ງອື່ນ. ການຄົ້ນຫານີ້ເຮັດໃຫ້ເກີດເປັນປະເພດວັນນະຄະດີໂດຍສະເພາະ, ໂດຍມີບາງລັກສະນະຕໍ່ໄປນີ້.

Cosmopolitanism

ຫນຶ່ງໃນລັກສະນະທີ່.ລັກສະນະທີ່ທັນສະໄຫມແມ່ນອາຊີບ cosmopolitan ຂອງມັນ, ນັ້ນແມ່ນ, ການເປີດກວ້າງກັບໂລກ. ສໍາລັບ Octavo Paz, ນິກາຍໂລກນີ້ເຮັດໃຫ້ນັກຂຽນຄົ້ນພົບປະເພນີວັນນະຄະດີອື່ນໆ, ໃນນັ້ນ, ໃນອະດີດຂອງຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງ.

ປະຕິກິລິຍາຕໍ່ຄວາມທັນສະໄໝ ແລະຄວາມກ້າວໜ້າ

ສະຖານທີ່ມີຄຸນຄ່າ ແລະຮັບຮູ້ໃນຍຸກກ່ອນ. - ໂລກ Hispanic ບໍ່ແມ່ນຊາດນິຍົມງ່າຍດາຍ. ອີງຕາມການ Paz, ມັນແມ່ນທັງການດົນໃຈດ້ານຄວາມງາມແລະການໂຕ້ຖຽງກັບຄວາມທັນສະໄຫມແລະຄວາມກ້າວຫນ້າ, ເນື່ອງຈາກສະພາບການຂອງຄວາມຊົມເຊີຍແລະຄວາມຢ້ານກົວທີ່ສະຫະລັດໄດ້ກະຕຸ້ນ. ອາເມລິກາ.

ລັກສະນະຊົນຊັ້ນສູງ

ລັດທິສະໄໝໃໝ່ບໍ່ໄດ້ຖືເອົາສາເຫດທີ່ນິຍົມ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນຮູບແບບ ຫຼືຮູບແບບຕ່າງໆ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ມັນໄດ້ກັບຄືນໄປຫາການຊອກຫາຄວາມງາມທີ່ຫລອມໂລຫະດ້ວຍຄວາມຮູ້ສຶກອັນສູງສົ່ງທີ່ແນ່ນອນ.

ຄົ້ນຫາຄວາມເຊື່ອ

Octavio Paz ໂຕ້ຖຽງວ່າຄວາມທັນສະໄໝ, ແທນທີ່ຈະມີຄວາມເຊື່ອ, ຢູ່ໃນ ຊອກຫາຄວາມເຊື່ອ ໃນຖ້ອຍຄຳຂອງລາວເຮົາອ່ານວ່າ:

... ຄວາມຄິດຂອງບາບ, ການຮູ້ເຖິງຄວາມຕາຍ, ຮູ້ວ່າຕົນເອງຕົກ ແລະຖືກເນລະເທດຢູ່ໃນໂລກນີ້ ແລະອີກຝ່າຍ, ເຫັນຕົນເອງເປັນອຸປະຖໍາ ຢູ່ໃນໂລກທີ່ຂັດຂ້ອງ. .

ຕໍ່ມາລາວຊີ້ອອກວ່າ:

ບັນທຶກທີ່ບໍ່ແມ່ນຄຣິສຕຽນນີ້, ບາງຄັ້ງກໍຕໍ່ຕ້ານຄຣິສຕຽນ, ແຕ່ມີລົດຊາດທີ່ແປກປະຫຼາດ, ເປັນເລື່ອງໃໝ່ແທ້ໆໃນບົດກະວີ Hispanic.

ນັ້ນ. ເປັນ​ຫຍັງ​ມັນ​ບໍ່​ແມ່ນ​ມັນເປັນເລື່ອງແປກ, ອີງຕາມຜູ້ຂຽນນີ້, ທີ່ຈະສັງເກດເຫັນ occultism ທີ່ແນ່ນອນໃນຄວາມກັງວົນຂອງນັກຂຽນທີ່ທັນສະໄຫມ, ເຊິ່ງສໍາລັບ Paz ແມ່ນບາງສິ່ງບາງຢ່າງປົກກະຕິຂອງບົດກະວີຕາເວັນຕົກທີ່ທັນສະໄຫມ.

ບຸກຄົນ

ນັກຄົ້ນຄວ້າ Moretic ສິ່ງມະຫັດ ວັນນະຄະດີປະເພດໃດແດ່ທີ່ນັກຂຽນຍຸກສະໄໝສາມາດສະເໜີໃຫ້, ຢູ່ໃນຊັ້ນກາງຂອງສັງຄົມແອສປາໂຍນ-ອາເມລິກາ, ໂດຍບໍ່ມີອະດີດທາງດ້ານວັດທະນະທໍາ ຫຼືທາງດ້ານການເມືອງຂອງເຂົາເຈົ້າ ແລະມີຄວາມຄາດຫວັງໜ້ອຍຕໍ່ອະນາຄົດ. ຊອກຫາຄຳຕອບໃນຄວາມຕ້ອງການເພື່ອສະແດງຄວາມເປັນບຸກຄົນອັນດີເລີດ ແລະ ບາດເຈັບ. Octavio Paz ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າ, ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ລາວໄດ້ປະຕິບັດຫນ້າທີ່ທີ່ຄ້າຍຄືກັນ. ໃນເລື່ອງນີ້, ລາວຮັກສາ "ມັນບໍ່ແມ່ນການຊໍ້າຊ້ອນ, ແຕ່ເປັນຄໍາປຽບທຽບ: romanticism ອື່ນ". ວ່າ somehow ເຊື່ອມຕໍ່ມັນກັບການສົນທະນາ interdisciplinary ກັບສິລະປະອື່ນໆ. ສີ, ໂຄງສ້າງ, ສຽງ, ແມ່ນສ່ວນໜຶ່ງຂອງລັກສະນະການເຄື່ອນໄຫວຂອງການເຄື່ອນໄຫວນີ້. ດັ່ງນັ້ນ, ຄໍາບໍ່ຈໍາເປັນ subordinated ກັບຄວາມຫມາຍຂອງມັນແຕ່ກັບສຽງແລະ resonance ມັນອາດຈະມີ, ນັ້ນແມ່ນ, ດົນຕີຂອງຕົນ. ມັນປະກອບເປັນສ່ວນຫນຶ່ງ, ໃນບາງທາງ, ຂອງການຄົ້ນຫາສໍາລັບ asensoriality.

ຄວາມມີຄ່າ ແລະຄວາມສົມບູນແບບທີ່ເປັນທາງການ

ລົດຊາດຂອງການດູແລຮູບແບບໃນທຸກລາຍລະອຽດຂອງມັນຍັງມີຊື່ສຽງໂດ່ງດັງ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ມີລັກສະນະອັນລ້ຳຄ່າ.

Poetic forms ບຸກຄົນ

ຈາກທັດສະນະທາງວັນນະຄະດີຢ່າງເປັນທາງການ, ລັດທິນິຍົມສະໄໝໃໝ່ໄດ້ນໍາເອົາລັກສະນະເຊັ່ນ:

• ການປ່ຽນຕົວແປເລື້ອຍໆ,
• ຈັງຫວະທີ່ຮຸນແຮງຂຶ້ນ
• ການ​ນໍາ​ໃຊ້ synesthesia
• ການ​ນໍາ​ໃຊ້​ຮູບ​ແບບ​ວັດ​ຖຸ​ບູ​ຮານ​ຂອງ​ບົດ​ກະ​ວີ​ເຊັ່ນ​ດຽວ​ກັນ​ກັບ​ການ​ປ່ຽນ​ແປງ​ຂອງ​ພວກ​ເຂົາ
• ຂໍ້ Alexandrine​, dodecasyllable ແລະ eneasyllables​; ດ້ວຍການປະກອບສ່ວນຂອງ variants ໃໝ່ ໃຫ້ກັບ sonnet.

Mythology

Modernists ກັບຄືນສູ່ mythology ເປັນແຫຼ່ງຂອງຮູບພາບວັນນະຄະດີ.

ລົດຊາດສໍາລັບການຕໍ່ອາຍຸຂອງພາສາໂດຍຜ່ານ ການໃຊ້ສຳນວນທີ່ແປກປະຫຼາດ

ນັກຍຸກສະໄໝຖືກປະຫຼາດໃຈໃນລັກສະນະສະເພາະຂອງພາສາ, ສະແດງອອກໃນການນຳໃຊ້ລັດທິ Hellenisms, cultisms ແລະ Gallicisms.

Themes of the Spanish-American modernism

• ຫົວຂໍ້ທົ່ວໄປທີ່ມີຄວາມໂລແມນຕິກ: ຄວາມໂສກເສົ້າ, ຄວາມທຸກໂສກ, ການຫລົບຫນີຈາກຄວາມເປັນຈິງ, ແລະອື່ນໆ.
• ຄວາມຮັກ
• ຄວາມໂລແມນຕິກ
• ເລື່ອງແປກປະຫຼາດ
• ຫົວຂໍ້ພາສາສະເປນ
• ຫົວຂໍ້ກ່ອນໂຄລໍາເບຍ

ຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງລັດທິສະແປນນິຊ-ອາເມລິກາທີ່ທັນສະໄຫມ

José Martí. Havana, 1853-Dos Ríos Camp, Cuba, 1895. ນັກການເມືອງ, ນັກຂ່າວ, ນັກປັດຊະຍາ ແລະນັກກະວີ. ລາວໄດ້ຖືກພິຈາລະນາເປັນຄາຣະວາຂອງຍຸກສະໄໝ. ຜົນງານທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງລາວແມ່ນ ອາເມລິກາຂອງພວກເຮົາ , ອາຍຸທອງ ແລະ ບົດກະວີ .

Rubén Darío . Metapa, Nicaragua, 1867-León 1916. ລາວເປັນນັກຂ່າວ ແລະນັກການທູດ. ລາວຖືວ່າເປັນຜູ້ຕາງຫນ້າສູງສຸດຂອງວັນນະຄະດີທີ່ທັນສະໄຫມ. ຜົນງານທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງລາວແມ່ນ Blue (1888), Profane Prose (1896) ແລະ Songs of Life and Hope (1905).

Leopoldo Lugones . Córdoba, 1874-Buenos Aires, 1938. ນັກກະວີ, ນັກຂຽນ, ນັກຂ່າວ ແລະນັກການເມືອງ. ຜົນງານທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງລາວແມ່ນ The mountains of gold (1897) ແລະ The twilights in the garden (1905).

Ricardo Jaimes Freyre . Tacna, 1868-1933. ນັກຂຽນ ແລະນັກການທູດ ໂບລິເວຍ-ອາເຈນຕິນາ. ຜົນງານທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງລາວແມ່ນ Leyes de la versificación castellana (1907) ແລະ Castalia Bárbara (1920).

Carlos Pezoa Véliz . Santiago de Chile, 1879-Idem, 1908. ນັກກະວີແລະນັກຂ່າວທີ່ສອນຕົນເອງ. ຜົນງານທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງລາວແມ່ນ ຈິດວິນຍານຂອງຊາວຊີລີ (1911) ແລະ ລະຄັງທອງຄຳ (1920).

José Asunción Silva . Bogotá, 1865-Bogotá, 1896. ລາວເປັນນັກກະວີຄົນສຳຄັນຂອງໂຄລໍາເບຍ, ຖືວ່າເປັນຄາຣະວາຂອງຍຸກສະໄໝໃໝ່ ແລະເປັນຕົວຊີ້ບອກທຳອິດໃນປະເທດນັ້ນ. ຜົນງານທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງລາວແມ່ນ The Book of Verses , After-dinner ແລະ Gotas amargas .

Manuel Díaz Rodríguez . Miranda-Venezuela, 1871-New York, 1927. ນັກຂຽນຍຸກສະໄໝເກີດໃນ Venezuela. ລາວເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງອັນທີ່ເອີ້ນວ່າການຜະລິດຂອງ 1898. ລາວແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັນຢ່າງກວ້າງຂວາງສໍາລັບຜົນງານຂອງລາວ Broken Idols (1901) ແລະ Patrician Blood (1902).

Rafael Ángel Troyo . Cartago, Costa Rica, 1870-1910. ນັກກະວີ, ນັກບັນຍາຍ ແລະນັກດົນຕີ. ຜົນງານທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງລາວແມ່ນ ຫົວໃຈໜຸ່ມ (1904) ແລະ Poemas del alma (1906).

Manuel de Jesús Galván . ສາທາລະນະລັດໂດມິນິກັນ, 1834-1910. ນັກປະວັດສາດ, ນັກຂ່າວ, ນັກການເມືອງ ແລະນັກການທູດ. ຜົນງານທີ່ຮູ້ຈັກດີທີ່ສຸດຂອງລາວແມ່ນນະວະນິຍາຍ Enriquillo (1879) ກ່ຽວກັບການພິຊິດອາເມລິກາທີ່ເຫັນໂດຍຊາຍຫນຸ່ມພື້ນເມືອງ.

Enrique Gómez Carrillo . Guatemala City, 1873-Paris, 1927. ນັກວິຈານວັນນະຄະດີ, ນັກຂຽນ, ນັກຂ່າວແລະນັກການທູດ. ໃນ​ບັນ​ດາ​ວຽກ​ງານ​ທີ່​ສໍາ​ຄັນ​ທີ່​ສຸດ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ແມ່ນ Esquisses , ຈິດ​ວິນ​ຍານ​ແລະ​ສະ​ຫມອງ: ເລື່ອງ sentimental, ຄວາມ​ໃກ້​ຊິດ Parisian, ແລະ​ອື່ນໆ ., Maravillas, ນະ​ວະ​ນິ​ຍາຍ tightrope ແລະ ພຣະ​ກິດ​ຕິ​ຄຸນ​ຂອງ ຮັກ .

ສະບາຍດີ Nervo . Tepic, ເມັກຊິໂກ, 1870-Montevideo, 1919. ນັກກະວີ, ນັກຂຽນ, ນັກປະພັນ, ນັກຂ່າວ, ແລະນັກການທູດ. ໃນ​ບັນ​ດາ​ວຽກ​ງານ​ທີ່​ແຜ່​ຫຼາຍ​ທີ່​ສຸດ​ຂອງ​ລາວ​ພວກ​ເຮົາ​ມີ Black Pearls , Mystic (1898), The Bachelor (1895), ແລະ The Immobile Beloved ( posthumous , 1922).

José Santos Chocano . Lima, 1875-Santiago de Chile, 1934. ນັກກະວີ ແລະນັກການທູດ. ລາວຖືກຈັດປະເພດເປັນ romantic ແລະທັນສະໄຫມ. ຜົນງານທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງລາວແມ່ນ Iras santas (1895), ເພງຂອງສະຕະວັດທີ (1901) ແລະ Alma América (1906).

Julia de Burgos . Carolina, 1914-New York, 1953. ນັກກະວີ, ນັກຂຽນລະຄອນ ແລະນັກຂຽນຈາກ Puerto Rico. ໃນບັນດາຜົນງານຂອງລາວເຮົາສາມາດກ່າວເຖິງສິ່ງຕໍ່ໄປນີ້: ດອກກຸຫຼາບໃນກະຈົກ , ທະເລ ແລະເຈົ້າ: ບົດກະວີອື່ນໆ ແລະ ເພງແຫ່ງຄວາມຈິງງ່າຍໆ .

Tomás Morales Castellano . Moya, 1884-Las Palmas de Gran Canaria, 1921. ທ່ານໝໍ, ນັກກະວີ ແລະນັກການເມືອງ. ໃນບັນດາຜົນງານທີ່ເປັນຕົວແທນຂອງລາວຫຼາຍທີ່ສຸດແມ່ນບົດກະວີ Ode to the Atlantic ແລະ The Roses of Hercules .

Julio Herrera y Reissig. Montevideo, 1875-1910. ນັກກະວີ ແລະນັກຂຽນບົດ. ການລິເລີ່ມໄປສູ່ລັດທິໂລແມນຕິກ, ລາວໄດ້ກາຍເປັນຜູ້ນໍາຂອງລັດທິທັນສະໄຫມໃນປະເທດຂອງລາວ. ໃນບັນດາຜົນງານຂອງລາວເຮົາສາມາດກ່າວເຖິງ A Song to Lamartine (1898), The Hourglasses (1909) ແລະ The Stone Pilgrims (1909).

ເພື່ອເຈາະເລິກໃນການເຮັດວຽກຂອງຜູ້ຂຽນ, ທ່ານຍັງສາມາດເບິ່ງ:

• 9 ບົດກະວີທີ່ສໍາຄັນໂດຍ José Asunción Silva.
• ບົດກະວີ ໃນສັນຕິພາບ , ໂດຍ Amado Nervo .

ບໍລິບົດປະຫວັດສາດຂອງລັດທິນິຍົມສະເປນ-ອາເມຣິກາ

ໃນສາມທ້າຍຂອງສະຕະວັດທີ 19, ຮູບແບບອຸດສາຫະກຳໄດ້ຖືກລວມເຂົ້າກັນຢູ່ໃນເອີຣົບ. ອຸດສາຫະ ກຳ ໄດ້ຖືກປະສົມປະສານຢ່າງໄວວາໃນສະຫະລັດອາເມລິກາ,ເປັນປະເທດເອກະລາດຕັ້ງແຕ່ປີ 1776, ເຊິ່ງການຂະຫຍາຍຕົວທາງດ້ານການເມືອງ ແລະ ເສດຖະກິດບໍ່ດົນໄດ້ນຳໄປສູ່ນະໂຍບາຍຈັກກະພັດ.

ໃນບັນດາປະເທດແອສປາໂຍນ-ອາເມລິກາ, ເອກະລາດທີ່ໄດ້ຮັບໃນສະຕະວັດທີ 19 ຈາກແອສປາໂຍນບໍ່ໄດ້ນໍາເອົາການຫັນປ່ຽນຂອງໂຄງສ້າງທາງສັງຄົມ ຫຼື ຄວາມເປັນເອກະລາດ. ການ​ອອກ​ແບບ​ທາງ​ເສດ​ຖະ​ກິດ​. Octavio Paz ເວົ້າວ່າ ລະບອບການປົກຄອງ feudal ແລະ militarism ຍັງຄົງຢູ່, ໃນຂະນະທີ່ຄວາມທັນສະໄຫມຂອງເອີຣົບປະກອບດ້ວຍອຸດສາຫະກໍາ, ປະຊາທິປະໄຕແລະ bourgeoisie.

ປະເທດເພື່ອນບ້ານທາງທິດເຫນືອເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຊົມເຊີຍແລະຄວາມຢ້ານກົວ. ອີງຕາມການ Yerko Moretic, ການຜະລິດນັ້ນໄດ້ຖືກຫມາຍໂດຍຄວາມວຸ່ນວາຍໃນທົ່ວໂລກ, ຄວາມບໍ່ສະຖຽນລະພາບທາງດ້ານການເມືອງໃນອາເມລິກາລາຕິນແລະສະເປນ, ການເຄື່ອນໄຫວ dizzying ແລະຄວາມບໍ່ແນ່ນອນທາງດ້ານອຸດົມການ. ເຖິງແມ່ນວ່າຄ່ານິຍົມຕ້ານອານານິຄົມໄດ້ຖືກແບ່ງປັນ, ການປະກົດຕົວຂອງຈັກກະພັດຈັກກະພັດໄດ້ປົກຄຸມບາງສ່ວນຂອງຄວາມກັງວົນນັ້ນ.

ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເກີດມີພາກສ່ວນຂອງສັງຄົມທີ່ຍຶດຄອງລະດັບກາງ, ເຊິ່ງບໍ່ໄດ້ລະບຸຕົວຂອງ oligarchy ແຕ່ບໍ່ສາມາດຮັບເອົາຄວາມນິຍົມໄດ້. ສາເຫດທັງ. ມັນເປັນນັກປັນຍາຊົນທີ່ມີຄວາມຊໍານິຊໍານານ, ປົກກະຕິບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການເມືອງ (ໂດຍມີຂໍ້ຍົກເວັ້ນອັນເປັນກຽດເຊັ່ນ: José Martí). ສະຖານະການນີ້ອະນຸຍາດໃຫ້, ໃນບາງທາງ, ເປັນເອກະລາດຂອງວັນນະຄະດີອາເມລິກາ Hispanicກ່ຽວກັບສະພາບທາງດ້ານສັງຄົມ ແລະທາງດ້ານການເມືອງ.

ຄົນລຸ້ນນັ້ນ, ມີຄວາມອ່ອນໄຫວຄືກັບມັນ, ຄັດຄ້ານລັດທິເອີຣົບໃນແງ່ບວກ ແລະປະຕິກິລິຍາຕໍ່ມັນ, Octavio Paz ເວົ້າ. ນາງໄດ້ສະແດງອາການຂອງການຖອນຮາກທາງວິນຍານແລະຖືກດຶງດູດເອົາບົດກະວີຝຣັ່ງໃນເວລານັ້ນ, ເຊິ່ງພວກເຂົາພົບເຫັນຄວາມແປກໃຫມ່ໃນພາສາ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຄວາມງາມຂອງປະເພນີ romantic ແລະ occult, ອີງຕາມຜູ້ຂຽນ.

ທ່ານສາມາດ ຄວາມສົນໃຈ

• 30 ຄຳເຫັນບົດກະວີທີ່ທັນສະໄໝ.