សម័យទំនើបគឺជាចលនាអក្សរសាស្ត្រដែលមានដើមកំណើតនៅអាមេរិកឡាទីនក្នុងឆ្នាំ 1885 និងមានរយៈពេលប្រហែលឆ្នាំ 1915 ។ ពី Hispano-America វាបានមកដល់ប្រទេសអេស្ប៉ាញ ដែលធ្វើឱ្យវាមានចលនាដំបូងដើម្បីបញ្ច្រាសលំហូរនៃឥទ្ធិពលសោភ័ណភាព។

វាត្រូវបានគេស្គាល់ដោយសាររសជាតិរបស់វាសម្រាប់ការកែលម្អការបញ្ចេញមតិ ការស្វែងរកភាពឯកោនៃភាសា និងការក្លែងបន្លំ នៃ cosmopolitism ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាមិនមែនជាចលនាបង្រួបបង្រួមជាមួយកម្មវិធីទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ គាត់បានតំណាងឱ្យវិញ្ញាណនៃយុគសម័យមួយ ដែលបានបំផុសគំនិតអ្នកនិពន្ធជាច្រើនមកពីប្រទេសផ្សេងៗគ្នា ដែលមិនស្គាល់គ្នាទៅវិញទៅមក បានរកឃើញថាពួកគេនៅក្នុងវិធីថ្មីនៃការប្រព្រឹត្តចំពោះពាក្យនេះ។ ព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រដែលបានចែករំលែក ដូចជាលទ្ធផលនៃការតស៊ូទាមទារឯករាជ្យ និងការឈានទៅមុខនៃចក្រពត្តិនិយមអាមេរិកខាងជើងនៅអាមេរិកឡាទីន ទាំងអស់ត្រូវបានចារឹកនៅក្នុងដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌នៃលោកខាងលិច។

លក្ខណៈនៃសម័យទំនើប

នៅឆ្នាំ 1888 ជនជាតិ Nicaraguan Rubén Darío បានប្រើពាក្យទំនើបនិយមដើម្បីសំដៅទៅលើនិន្នាការអក្សរសាស្ត្រថ្មី។ សម្រាប់ Octavio Paz កាយវិការ​នេះ​ដោយ​អ្នក​សរសេរ​គឺ​មាន​គោល​បំណង​បញ្ជាក់​ថា​វត្ថុ​ទំនើប​ដែល​ត្រឹមត្រូវ​គឺ​ការ​ចាក​ចេញ​ពី​ផ្ទះ​ដើម្បី​ស្វែងរក​អ្វី​ផ្សេង​ទៀត។ ការស្វែងរកនេះបានបង្កើតឱ្យមានប្រភេទអក្សរសិល្ប៍ជាក់លាក់មួយ ដែលសម្គាល់ដោយលក្ខណៈមួយចំនួនខាងក្រោម។

Cosmopolitanism

ទិដ្ឋភាពមួយក្នុងចំណោមទិដ្ឋភាពដែលលក្ខណៈទំនើបនិយមគឺជាវិជ្ជាជីវៈសកលរបស់វា ពោលគឺការបើកចំហរចំពោះពិភពលោក។ សម្រាប់ Octavo Paz សកលលោកនិយមនេះបានធ្វើឱ្យអ្នកនិពន្ធរកឃើញឡើងវិញនូវប្រពៃណីអក្សរសាស្ត្រផ្សេងទៀត ក្នុងចំណោមពួកគេ ពីអតីតកាលរបស់ជនជាតិដើមភាគតិច។

ប្រតិកម្មប្រឆាំងនឹងភាពទំនើប និងវឌ្ឍនភាព

កន្លែងដែលវាមានតម្លៃ និងទទួលស្គាល់មុន - ពិភពលោកនិយាយភាសាអេស្ប៉ាញមិនមែនជាជាតិនិយមសាមញ្ញទេ។ យោងតាមលោក Paz វាគឺជាការបំផុសគំនិតប្រកបដោយសោភ័ណភាព និងជាអំណះអំណាងមួយប្រឆាំងនឹងភាពទំនើប និងវឌ្ឍនភាព ដោយសារបរិបទនៃការកោតសរសើរ និងការភ័យខ្លាចដែលសហរដ្ឋអាមេរិកបានជម្រុញ។ នៅតាមបណ្តោយបន្ទាត់ដូចគ្នា ការរកឃើញឡើងវិញនៃអតីតកាលរបស់អេស្ប៉ាញត្រូវបានចារឹកថាជាការប្រឆាំងប្រឆាំងនឹងភាគខាងជើងជឿនលឿន។ ជនជាតិអាមេរិក។

ចរិតលក្ខណៈអភិជន

លទ្ធិទំនើបនិយមមិនប្រកាន់យកបុព្វហេតុពេញនិយម មិនថាជាប្រធានបទ ឬជារចនាប័ទ្មទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ វាបានត្រលប់ទៅការស្វែងរកសោភ័ណភាពដែលចម្រាញ់ជាមួយនឹងអារម្មណ៍អភិជនជាក់លាក់។

ស្វែងរកជំនឿ

Octavio Paz ប្រកែកថាសម័យទំនើប ជាជាងមានជំនឿគឺស្ថិតនៅក្នុង ស្វែងរកជំនឿ នៅក្នុងពាក្យរបស់គាត់ យើងអានថា:

... គំនិតនៃអំពើបាប ការដឹងអំពីសេចក្តីស្លាប់ ការដឹងថាខ្លួនបានធ្លាក់ចុះ និងការនិរទេសខ្លួននៅក្នុងលោកនេះ និងក្នុងលោកមួយទៀត ការមើលឃើញខ្លួនឯងថាជាបច្ច័យនៅក្នុងលោកិយ។ .

ក្រោយមកគាត់បានចង្អុលបង្ហាញថា:

កំណត់ចំណាំដែលមិនមែនជាគ្រិស្តបរិស័ទនេះ ជួនកាលប្រឆាំងនឹងគ្រិស្តបរិស័ទ ប៉ុន្តែមានការលាយឡំជាមួយនឹងសាសនាចម្លែក គឺពិតជាថ្មីនៅក្នុងកំណាព្យភាសាអេស្ប៉ាញ។

នោះ នោះហើយជាមូលហេតុដែលវាមិនមែនយោងទៅតាមអ្នកនិពន្ធនេះ វាជាការចម្លែកក្នុងការកត់សម្គាល់នូវភាពអវិជ្ជាជាក់លាក់មួយនៅក្នុងកង្វល់របស់អ្នកនិពន្ធសម័យទំនើប ដែលសម្រាប់ Paz គឺជារឿងធម្មតានៃកំណាព្យលោកខាងលិចសម័យទំនើប។

បុគ្គលនិយម

អ្នកស្រាវជ្រាវ Moretic ឆ្ងល់ តើអក្សរសិល្ប៍ប្រភេទណាដែលអ្នកនិពន្ធសម័យថ្មីអាចផ្តល់ជូន ដែលដាក់ក្នុងស្រទាប់កណ្តាលនៃសង្គមអេស្ប៉ាញ-អាមេរិក ដោយគ្មានអតីតកាលវប្បធម៌ ឬនយោបាយផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ និងជាមួយនឹងការរំពឹងទុកតិចតួចសម្រាប់អនាគត។ ស្វែងរកចម្លើយនៅក្នុងតម្រូវការដើម្បីបង្ហាញពីបុគ្គលដ៏ល្អឥតខ្ចោះ និងរបួស។

ការសន្ទនារវាងភាពសោកសៅនិងភាពរឹងមាំ

មួយចំនួននៃសម័យទំនើបរំលឹកអំពីស្មារតីរ៉ូមែនទិក។ Octavio Paz ចង្អុលបង្ហាញថាតាមពិតគាត់បានបំពេញមុខងារស្រដៀងគ្នា។ ក្នុងន័យនេះ គាត់ប្រកាន់ថា "វាមិនមែនជាពាក្យដដែលៗទេ ប៉ុន្តែជាពាក្យប្រៀបធៀប៖ មនោសញ្ចេតនាមួយផ្សេងទៀត" ថាដូចម្ដេចបានភ្ជាប់វាទៅនឹងការសន្ទនាអន្តរកម្មជាមួយសិល្បៈផ្សេងទៀត។ ពណ៌ វាយនភាព សំឡេង គឺជាផ្នែកនៃលក្ខណៈនៃចលនានេះ។

ស្វែងរកតន្ត្រី

តន្ត្រីនៃពាក្យគឺជាតម្លៃនៅក្នុងសម័យទំនើប។ ដូច្នេះហើយ ពាក្យនេះមិនចាំបាច់ដាក់ក្រោមអត្ថន័យរបស់វាទេ ប៉ុន្តែចំពោះសំឡេង និងសំឡេងដែលវាអាចមាន ពោលគឺចំពោះតន្ត្រីរបស់វា។ វាបង្កើតជាផ្នែកមួយ តាមវិធីខ្លះនៃការស្វែងរក aភាពវៃឆ្លាត។

ភាពមានតម្លៃ និងភាពល្អឥតខ្ចោះជាផ្លូវការ

រសជាតិសម្រាប់ការថែរក្សាទម្រង់បែបបទនៅក្នុងព័ត៌មានលម្អិតរបស់វាក៏ល្បីល្បាញផងដែរ ដែលផ្តល់ឱ្យវានូវតួអក្សរដ៏មានតម្លៃ។

កំណាព្យបង្កើតជាបុគ្គល

តាមទស្សនៈផ្នែកអក្សរសាស្ត្រផ្លូវការ ទំនើបកម្មនាំមកនូវលក្ខណៈមួយចំនួនដូចជា៖

• ការសរសេរអក្សរផ្ចង់ញឹកញាប់
• ភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃចង្វាក់
• ការប្រើប្រាស់ synesthesia
• ការប្រើប្រាស់ទម្រង់កំណាព្យបុរាណ ក៏ដូចជាការបំរែបំរួលលើពួកគេ
• Alexandrine verses, dodecasyllables និង eneasyllables; ជាមួយនឹងការរួមចំណែកនៃវ៉ារ្យ៉ង់ថ្មីចំពោះ sonnet។

ទេវកថា

អ្នកសម័យទំនើបត្រឡប់ទៅទេវកថាជាប្រភពនៃរូបភាពអក្សរសាស្ត្រ។

រសជាតិសម្រាប់ការបន្តនៃភាសាតាមរយៈ ការប្រើប្រាស់កន្សោមប្លែកៗ

ពួកសម័យទំនើបបានចាប់អារម្មណ៍នឹងភាពប្លែកនៃភាសា ដែលបង្ហាញនៅក្នុងការប្រើប្រាស់នៃសាសនា Hellenisms លទ្ធិសាសនា និង Gallicisms។

ប្រធានបទនៃទំនើបនិយមអេស្ប៉ាញ-អាមេរិកាំង

• ប្រធានបទទូទៅជាមួយមនោសញ្ចេតនា៖ ស្លេកស្លាំង ទុក្ខព្រួយ គេចចេញពីការពិត។ល។ 7>ប្រធានបទមុនកូឡុំប៊ី

អ្នកតំណាងនៃទំនើបនិយមអេស្ប៉ាញ-អាមេរិក

José Martí។ Havana, 1853-Dos Ríos Camp, Cuba, 1895. អ្នកនយោបាយ អ្នកកាសែត ទស្សនវិទូ និងកវី។ គាត់ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាបុព្វហេតុនៃសម័យទំនើប។ ស្នាដៃដែលល្បីបំផុតរបស់គាត់គឺ អាមេរិករបស់យើង , យុគសម័យមាស និង កំណាព្យ ។

Rubén Darío ។ Metapa, Nicaragua, 1867-León 1916. គាត់ជាអ្នកកាសែត និងអ្នកការទូត។ គាត់ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកតំណាងខ្ពស់បំផុតនៃសម័យទំនើបផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ។ ស្នាដៃដែលល្បីបំផុតរបស់គាត់គឺ Blue (1888), Profane Prose (1896) និង Songs of Life and Hope (1905)។

Leopoldo Lugones ។ Córdoba, 1874-Buenos Aires, 1938. កវី អ្នកនិពន្ធ អ្នកកាសែត និងអ្នកនយោបាយ។ ស្នាដៃដែលល្បីបំផុតរបស់គាត់គឺ ភ្នំមាស (1897) និង ពេលព្រលប់ក្នុងសួន (1905)។

Ricardo Jaimes Freyre . Tacna, 1868-1933 ។ អ្នកនិពន្ធ បូលីវី-អាហ្សង់ទីន និងអ្នកការទូត។ ស្នាដៃដែលល្បីបំផុតរបស់គាត់គឺ Leyes de la versificación castellana (1907) និង Castalia Bárbara (1920)។

Carlos Pezoa Véliz ។ Santiago de Chile, 1879-Idem, 1908. កវីនិងអ្នកកាសែតដែលបង្រៀនខ្លួនឯង។ ស្នាដៃដែលល្បីបំផុតរបស់គាត់គឺ ព្រលឹងឈីលី (1911) និង កណ្តឹងមាស (1920)។

José Asunción Silva ។ Bogotá, 1865-Bogotá, 1896 ។ គាត់គឺជាកវីជនជាតិកូឡុំប៊ីដ៏សំខាន់ម្នាក់ ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបុព្វហេតុនៃលទ្ធិទំនើបនិយម និងជានិទស្សន្តដំបូងគេនៅក្នុងប្រទេសនោះ។ ស្នាដៃដែលល្បីបំផុតរបស់គាត់គឺ The Book of Verses , After-dinner និង Gotas amargas ។

Manuel Díaz Rodríguez Miranda-Venezuela, 1871-New York, 1927. អ្នកនិពន្ធសម័យទំនើបកើតនៅ Venezuela ។ គាត់គឺជាផ្នែកមួយនៃអ្វីដែលហៅថាជំនាន់ឆ្នាំ 1898 ។ គាត់គឺជាត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយសម្រាប់ស្នាដៃរបស់គាត់ Broken Idols (1901) និង Patrician Blood (1902)។

Rafael Ángel Troyo ។ Cartago, Costa Rica, 1870-1910។ កំណាព្យ អ្នកនិទានរឿង និងតន្ត្រីករ។ ស្នាដៃដែលល្បីបំផុតរបស់គាត់គឺ បេះដូងវ័យក្មេង (1904) និង Poemas del alma (1906)។

Manuel de Jesús Galván ។ សាធារណរដ្ឋដូមីនីកែន ឆ្នាំ ១៨៣៤-១៩១០។ អ្នកនិពន្ធប្រលោមលោក អ្នកសារព័ត៌មាន អ្នកនយោបាយ និងអ្នកការទូត។ ស្នាដៃដែលល្បីបំផុតរបស់គាត់គឺប្រលោមលោក Enriquillo (1879) អំពីការសញ្ជ័យរបស់អាមេរិកដែលឃើញដោយបុរសជនជាតិដើមភាគតិចម្នាក់។

Enrique Gómez Carrillo ។ ទីក្រុងហ្គាតេម៉ាឡា ឆ្នាំ១៨៧៣-ប៉ារីស ឆ្នាំ១៩២៧។ អ្នករិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ អ្នកនិពន្ធ អ្នកកាសែត និងអ្នកការទូត។ ក្នុងចំណោមស្នាដៃសំខាន់ៗរបស់គាត់គឺ Esquisses , ព្រលឹង និងខួរក្បាល៖ រឿងមនោសញ្ចេតនា ភាពស្និទ្ធស្នាលនៅប៉ារីស។ល។ ។, Maravillas, ប្រលោមលោកដ៏តឹងរ៉ឹង និង ដំណឹងល្អនៃ ស្រឡាញ់ ។

គោរព Nervo ។ Tepic, Mexico, 1870-Montevideo, 1919. កវី អ្នកនិពន្ធ អ្នកនិពន្ធប្រលោមលោក អ្នកកាសែត និងអ្នកការទូត។ ក្នុងចំណោមស្នាដៃដែលរីករាលដាលបំផុតរបស់គាត់ យើងមាន Black Pearls , Mystic (1898), The Bachelor (1895) និង The Immobile Beloved ( posthumous , 1922)។

José Santos Chocano ។ Lima, 1875-Santiago de Chile, 1934. កវីនិងអ្នកការទូត។ គាត់​ត្រូវ​បាន​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​មនុស្ស​រ៉ូមែនទិក និង​ទំនើប​និយម។ ស្នាដៃដែលល្បីបំផុតរបស់គាត់គឺ Iras santas (1895), បទចំរៀងនៃសតវត្សទី 13>(1901) និង Alma América (1906)។

Julia de Burgos ។ Carolina, 1914-New York, 1953. កវី អ្នកនិពន្ធរឿង និងជាអ្នកនិពន្ធមកពីព័រតូរីកូ។ ក្នុងចំណោមស្នាដៃរបស់គាត់ យើងអាចរៀបរាប់ដូចខាងក្រោម៖ ផ្កាកុលាបក្នុងកញ្ចក់ , សមុទ្រ និងអ្នក៖ កំណាព្យផ្សេងទៀត និង ចម្រៀងនៃការពិតសាមញ្ញ ។

Tomás Morales Castellano ។ Moya, 1884-Las Palmas de Gran Canaria, 1921. បណ្ឌិត កវី និងអ្នកនយោបាយ។ ក្នុងចំណោមស្នាដៃតំណាងភាគច្រើនរបស់គាត់គឺកំណាព្យ Ode to the Atlantic និង The Roses of Hercules ។

Julio Herrera y Reissig។ Montevideo, 1875-1910។ កវី និងអ្នកនិពន្ធ។ ផ្តើមចេញពីមនោសញ្ចេតនានិយម គាត់បានក្លាយជាអ្នកដឹកនាំទំនើបនិយមនៅក្នុងប្រទេសរបស់គាត់។ ក្នុងចំណោមស្នាដៃរបស់គាត់ យើងអាចនិយាយអំពី A Song to Lamartine (1898), The Hourglasses (1909) និង The Stone Pilgrims (1909)។

ដើម្បីស្វែងយល់ពីការងាររបស់អ្នកនិពន្ធ អ្នកក៏អាចឃើញផងដែរ៖

• កំណាព្យសំខាន់ៗចំនួន 9 ដោយ José Asunción Silva ។
• កំណាព្យ ដោយសន្តិភាព ដោយ Amado Nervo .

បរិបទប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសម័យទំនើបនិយមអេស្ប៉ាញ-អាមេរិក

នៅក្នុងទីបីចុងក្រោយនៃសតវត្សទី 19 គំរូឧស្សាហកម្មត្រូវបានបង្រួបបង្រួមនៅអឺរ៉ុប។ ឧស្សាហូបនីយកម្មត្រូវបានរួមបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងឆាប់រហ័សនៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក។ប្រទេសឯករាជ្យមួយចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1776 ដែលការរីកចម្រើនខាងនយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ចមិនយូរប៉ុន្មាននាំទៅរកគោលនយោបាយចក្រពត្តិនិយម។

នៅក្នុងបណ្តាប្រទេសអេស្ប៉ាញ-អាមេរិក ឯករាជ្យដែលទទួលបាននៅសតវត្សទី 19 ពីអេស្ប៉ាញមិនបាននាំមកនូវការផ្លាស់ប្តូររចនាសម្ព័ន្ធសង្គម និង ការរចនាសេដ្ឋកិច្ចឡើងវិញ។ Octavio Paz និយាយថា របបនិយមសក្តិភូមិ និងយោធានិយមនៅតែកើតមាន ខណៈពេលដែលភាពទំនើបរបស់អឺរ៉ុបមានឧស្សាហកម្ម លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ និងវណ្ណៈអភិជន។

អ្នកជិតខាងនៅភាគខាងជើងបានធ្វើឱ្យមានការកោតសរសើរ ក៏ដូចជាការភ័យខ្លាច។ យោងតាមលោក Yerko Moretic ជំនាន់នោះត្រូវបានសម្គាល់ដោយចលាចលជាសកល អស្ថិរភាពនយោបាយនៅអាមេរិកឡាទីន និងអេស្បាញ ការចល័តវិលមុខ និងភាពមិនប្រាកដប្រជានៃមនោគមវិជ្ជា។ ទោះបីជាតម្លៃប្រឆាំងអាណានិគមត្រូវបានចែករំលែកក៏ដោយ ការលេចចេញនៃចក្រពត្តិនិយមបានគ្របដណ្ដប់លើផ្នែកខ្លះនៃការព្រួយបារម្ភនោះ។

ដូច្នេះបានកើតមានឡើងនូវវិស័យនៃសង្គមដែលកាន់កាប់លំដាប់កណ្តាល ដែលមិនបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយ oligarchy ប៉ុន្តែមិនអាចទទួលយកប្រជាប្រិយភាពបានទេ។ មូលហេតុ។ វាគឺជាអ្នកវៃឆ្លាតឯកទេស ដែលជាធម្មតាមិនទាក់ទងនឹងនយោបាយទេ (ដោយមានការលើកលែងកិត្តិយសមួយចំនួនដូចជា José Martí)។

បញ្ញាជននេះបានដោះស្រាយយ៉ាងតឹងរ៉ឹងជាមួយនឹងវិជ្ជាជីវៈនៃការសរសេរ ការបង្រៀន ឬសារព័ត៌មាន នេះបើយោងតាមអ្នកស្រាវជ្រាវ Yerko Moretic។ សេណារីយ៉ូនេះអនុញ្ញាតតាមវិធីខ្លះ ស្វ័យភាពនៃអក្សរសិល្ប៍អាមេរិកនិយាយភាសាអេស្ប៉ាញទាក់ទងនឹងលក្ខខណ្ឌសង្គម និងនយោបាយ។

មនុស្សជំនាន់នោះ មានភាពរសើបដូចវា អន់ចិត្តនឹងភាពវិជ្ជមានរបស់អឺរ៉ុប ហើយបានប្រតិកម្មចំពោះវា នេះបើតាម Octavio Paz និយាយថា។ នាងបានបង្ហាញពីសញ្ញានៃការដកឫសគល់ខាងវិញ្ញាណ ហើយត្រូវបានទាក់ទាញចំពោះកំណាព្យបារាំងនៅសម័យនោះ ដែលពួកគេបានរកឃើញភាពថ្មីថ្មោងក្នុងភាសា ក៏ដូចជាសោភ័ណភាពនៃប្រពៃណីមនោសញ្ចេតនា និងអាថ៌កំបាំង នេះបើយោងតាមអ្នកនិពន្ធ។

អ្នកអាច ចំណាប់អារម្មណ៍

• 30 បានបញ្ចេញមតិកំណាព្យសម័យទំនើប។