مودېرنىزم 1885-يىلى لاتىن ئامېرىكىسىدا بارلىققا كەلگەن ۋە تەخمىنەن 1915-يىلغىچە داۋاملاشقان ئەدەبىي ھەرىكەت ئىدى. ھىسپانو-ئامېرىكا قىتئەسىدىن ئىسپانىيەگە كەلدى ، بۇ ئېستېتىك تەسىرنىڭ ئېقىمىنى قايتۇرۇۋالغان تۇنجى ھەرىكەت ھېسابلىنىدۇ. ئالەمشۇمۇل سىياسەت. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇ پروگرامما بىلەن بىرلىككە كەلگەن ھەرىكەت ئەمەس. بەلكى ئۇ ئوخشىمىغان دۆلەتتىكى نۇرغۇن يازغۇچىلارنى ئىلھاملاندۇرىدىغان بىر دەۋر روھىغا ۋەكىللىك قىلدى ، ئۇلار ئۆز-ئارا تونۇشماي ، سۆزگە يېڭىچە مۇئامىلە قىلدى.

بۇ خىل روھنىڭ ئورتاقلىشىشى بەزى ئەھۋاللارغا باغلىق. مۇستەقىللىق كۈرىشى ۋە شىمالىي ئامېرىكا جاھانگىرلىكىنىڭ لاتىن ئامېرىكىسىدىكى ئالغا ئىلگىرىلىشى قاتارلىق تارىخى ۋەقەلەرنى ئورتاقلاشتى ، بۇلارنىڭ ھەممىسى غەربنىڭ مەدەنىيەت ئۆزگىرىشى جەريانىدا يېزىلغان.

مودېرنىزمنىڭ ئالاھىدىلىكى

1888-يىلى نىكاراگۇئا رۇبېن دارىيو مودېرنىزم دېگەن سۆزنى ئىشلىتىپ يېڭى ئەدەبىي يۈزلىنىشنى كۆرسىتىدۇ. ئوكتاۋىيو پازغا نىسبەتەن ، يازغۇچىنىڭ بۇ قول ئىشارىتى مۇۋاپىق مودېرنىزملىق نەرسىنىڭ ئۆيدىن چىقىپ باشقا نەرسە ئىزدەش ئىكەنلىكىنى كۆرسىتىدۇ. بۇ ئىزدەش تۆۋەندىكى بىر قىسىم ئالاھىدىلىكلەر بىلەن بەلگە قىلىنغان ئالاھىدە بىر خىل ئەدەبىياتنى بارلىققا كەلتۈردى.

ئالەمشۇمۇلچىلىق

بۇنىڭ بىر تەرىپى.ئالاھىدىلىككە ئىگە مودېرنىزم ئۇنىڭ ئالەمشۇمۇل چاقىرىقى ، يەنى ئۇنىڭ دۇنياغا ئېچىۋېتىلىشى ئىدى. ئوكتاۋو پازغا نىسبەتەن ، بۇ ئالەمشۇمۇل يازغۇچىلارنى باشقا ئەدەبىيات ئەنئەنىلىرىنى ، جۈملىدىن يەرلىك ئۆتمۈشتىكى ئەنئەنىلەرنى قايتىدىن بايقاشقا يېتەكلىدى.

زامانىۋىلىق ۋە تەرەققىياتقا قارشى ئىنكاس -ئىسپان دۇنياسى ئاددىي مىللەتچىلىك ئەمەس. پازنىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، بۇ ھەم ئېستېتىك ئىلھام ، ھەم زامانىۋىلىق ۋە تەرەققىياتقا قارشى تالاش-تارتىش بولۇپ ، ئامېرىكىنىڭ قوزغالغانلىقىدىن قايىل بولۇش ۋە قورقۇش مۇھىتىنى كۆزدە تۇتقان. ئوخشاش لىنىيىدە ، ئىسپانىيەنىڭ ئۆتمۈشىنى قايتىدىن بايقاش ئىلغار شىمالغا قىلىنغان تاجاۋۇزچىلىق دەپ يېزىلغان. ئامىرىكا. ئەكسىچە ، ئۇ مەلۇم ئاقسۆڭەك تۇيغۇسى بىلەن ساپلاشتۇرۇلغان ئېستېتىك ئىزدەشكە قايتىپ كەلدى. ئېتىقادنى ئىزدەش ئۇنىڭ سۆزىدە بىز ئوقۇيمىز:

... گۇناھ ئىدىيىسى ، ئۆلۈم ئېڭى ، ئۆزىنى بۇ دۇنيادا ۋە باشقا دۇنيادا يىقىلىپ ۋە سۈرگۈن قىلىنغانلىقىنى بىلىش ، ئۆزىنى شەرتلىك دۇنيادا بىر قوشۇن دەپ قاراش. . <> نېمە ئۈچۈن ئۇنداق ئەمەس؟بۇ ئاپتورنىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، مودېرنىزم يازغۇچىلىرىنىڭ ئەندىشىسىدە مەلۇم بىر غەيىپچىلىككە دىققەت قىلىش غەلىتە ئىش ، بۇ پاز ئۈچۈن زامانىۋى غەرب شېئىرىيىتى ئۈچۈن ئىنتايىن تىپىك نەرسە.

ئىندىۋىدۇئاللىق

تەتقىقاتچى مورېتىك ھەيران قالدى مودېرنىزم يازغۇچىلىرى ئۆزلىرىنىڭ مەدەنىيەت ياكى سىياسىي ئۆتمۈشى بولمىغان ۋە كەلگۈسىگە بولغان ئۈمىدلىرى بولمىغان ئىسپانىيە-ئامېرىكا جەمئىيىتىنىڭ ئوتتۇرا قاتلىمىدا تۈزۈلگەن قانداق ئەدەبىيات بىلەن تەمىنلىيەلەيدۇ. نەپىس ۋە يارىلانغان خاسلىقنى كۆرسىتىشنىڭ ئېھتىياجىدا جاۋاب تېپىڭ.

مۇڭلۇق ۋە ھاياتىي كۈچ ئوتتۇرىسىدىكى دىئالوگ

بەزى مودېرنىزم رومانتىك روھنى ئەسلىتىدۇ. ئوكتاۋىيو پازنىڭ كۆرسىتىشىچە ، ئەمەلىيەتتە ئۇ مۇشۇنىڭغا ئوخشاش ئىقتىدارنى ئورۇنلىغان. بۇ نۇقتىدا ئۇ «بۇ تەكرارلاش بولماستىن ، بەلكى بىر مىتافورا: يەنە بىر رومانتىزىم» دەپ قارايدۇ. قانداقتۇر ئۇنى باشقا سەنئەتلەر بىلەن پەنلەر ئارا دىئالوگقا باغلايدۇ. رەڭ ، تۈزۈلۈش ، ئاۋاز بۇ ھەرىكەتنىڭ ئالاھىدىلىككە ئايلىنىشىنىڭ بىر قىسمى.

مۇزىكا ئىزدەش

سۆزنىڭ مۇزىكىلىقى مودېرنىزم ئىچىدىكى قىممەت. شۇڭا ، بۇ سۆزنىڭ مەنىسى ھەرگىزمۇ ئۇنىڭ مەنىسىگە بويسۇنمايدۇ ، بەلكى ئۇنىڭدا بولۇشى مۇمكىن بولغان ئاۋاز ۋە رېزونانىسقا ، يەنى مۇزىكا كۈچىگە بويسۇنىدۇ. ئۇ مەلۇم مەنىدىن ئېيتقاندا ئىزدەشنىڭ بىر قىسمىنى تەشكىل قىلىدۇسەزگۈرلۈك. 5>

رەسمىي ئەدەبىيات نۇقتىسىدىن ئېيتقاندا ، مودېرنىزم بىر قاتار ئالاھىدىلىكلەرنى بىر يەرگە توپلايدۇ:

• دائىم تەقسىملەش ،
• رېتىمنىڭ كۈچىيىشى
• بىرىكمە ئىشلىتىش
• قەدىمكى شېئىر شەكىللىرىنى ئىشلىتىش شۇنداقلا ئۇلاردىكى ئۆزگىرىشلەر sonnet غا يېڭى ۋارىيانتلارنىڭ تۆھپىسى بىلەن. خاس ئىپادىلەرنى ئىشلىتىش

مودېرنىزمچىلار تىلنىڭ ئالاھىدىلىكىگە مەپتۇن بولۇپ ، گرېتسىيە ، مەدەنىيەت ۋە گاللىزىمنى ئىشلىتىشتە ئىپادىلەنگەن.

ئىسپانىيە-ئامېرىكا مودېرنىزمنىڭ تېمىلىرى

• رومانتىزىم بىلەن ئورتاق تېما: مۇڭلۇق ، ئازاب ، رېئاللىقتىن قېچىش قاتارلىقلار.
• مۇھەببەت
• ئېروتىزىم
• غەلىتە ئىشلار
7> كولۇمبىيەدىن بۇرۇنقى تېما

ئىسپانىيە-ئامېرىكا مودېرنىزمنىڭ ۋەكىللىرى

جوسې مارتى. ھاۋانا ، 1853-دوس رىئوس لاگېرى ، كۇبا ، 1895. سىياسەتچى ، ژۇرنالىست ، پەيلاسوپ ۋە شائىر. ئۇ مودېرنىزمنىڭ پېشۋاسى دەپ قارىلىدۇ. ئۇنىڭ ئەڭ داڭلىق ئەسەرلىرى بىزنىڭ ئامېرىكا ، ئالتۇن دەۋر ۋە شېئىرلار .

رۇبېن دارىيو . مېتاپا ، نىكاراگۇئا ، 1867-لېئون 1916. ئۇ ژۇرنالىست ۋە دىپلومات. ئۇ ئەدەبىي مودېرنىزمنىڭ ئەڭ يۇقىرى ۋەكىلى دەپ قارىلىدۇ. ئۇنىڭ ئەڭ داڭلىق ئەسەرلىرى كۆك (1888) ، سەت نەسر (1896) ۋە ھايات ۋە ئۈمىد ناخشىلىرى (1905).

Leopoldo Lugones . كوردوبا ، 1874-بۇئېنۇس ئايرېس ، 1938. شائىر ، ماقالە يازغۇچى ، ژۇرنالىست ۋە سىياسەتچى. ئۇنىڭ ئەڭ داڭلىق ئەسەرلىرى ئالتۇن تاغلار (1897) ۋە باغدىكى شەپەق نۇرى (1905).

رىكاردو جايمىس فرېيرې . تاكنا ، 1868-1933. بولىۋىيە-ئارگېنتىنالىق يازغۇچى ۋە دىپلومات. ئۇنىڭ ئەڭ داڭلىق ئەسەرلىرى Leyes de la versificación castellana (1907) ۋە Castalia Bárbara (1920).

Carlos Pezoa Véliz . سانتىياگو دې چىلى ، 1879-ئىدېم ، 1908. ئۆزى ئۆگەنگەن شائىر ۋە ژۇرنالىست. ئۇنىڭ ئەڭ داڭلىق ئەسەرلىرى چىلى روھى (1911) ۋە ئالتۇن قوڭغۇراق (1920).

جوسې ئاسۇنچىئون سىلۋا . بوگوتا ، 1865-بوگوتا ، 1896. ئۇ كولۇمبىيەنىڭ مۇھىم شائىرى ، مودېرنىزمنىڭ پېشۋاسى ۋە ئۇ دۆلەتتىكى تۇنجى كۆرسەتكۈچ. ئۇنىڭ ئەڭ داڭلىق ئەسەرلىرى ئايەتلەر كىتابى ، كەچلىك تاماقتىن كېيىن ۋە گوتاس ئامارگاس .

مانۇئېل دىئاز رودرىگۇز . مىراندا-ۋېنېزۇئېلا ، 1871-نيۇ-يورك ، 1927. ۋېنېزۇئېلادا تۇغۇلغان مودېرنىزمچى يازغۇچى. ئۇ 1898-يىلدىكى ئاتالمىش ​​ئەۋلادلارنىڭ بىر قىسمى ئىدى بۇزۇلغان بۇتلار (1901) ۋە پاترىك قان (1902) ئەسەرلىرى بىلەن كەڭ تونۇلغان.

رافائىل ئەنجېل ترويو . كارتاگو ، كوستارىكا ، 1870-1910. شائىر ، بايان قىلغۇچى ۋە مۇزىكانت. ئۇنىڭ ئەڭ داڭلىق ئەسەرلىرى ياش يۈرەك (1904) ۋە Poemas del alma (1906).

Manuel de Jesús Galván . دومىنىكا جۇمھۇرىيىتى ، 1834-1910. رومانچى ، ژۇرنالىست ، سىياسەتچى ۋە دىپلومات. ئۇنىڭ ئەڭ داڭلىق ئەسىرى Enriquillo (1879) ناملىق رومان بولۇپ ، بىر يەرلىك يەرلىك ياش كۆرگەن ئامېرىكىنى بويسۇندۇرغان.

ئېنرىك گومېز كاررىلو . گۋاتېمالا شەھىرى ، 1873-يىلى پارىژ ، 1927. ئەدەبىي تەنقىدچى ، يازغۇچى ، ژۇرنالىست ۋە دىپلومات. ئۇنىڭ ئەڭ مۇھىم ئەسەرلىرى ئىچىدە Esquisses ، روھ ۋە مېڭە: ھېسسىيات ھېكايىلىرى ، پارىژدىكى يېقىنچىلىق قاتارلىقلار . ، ماراۋىللاس ، چىگىش رومان ۋە ئىنجىل مۇھەببەت .

ھۆرمەتلىك نېرۋا . تېپىك ، مېكسىكا ، 1870-مونتېۋىدېيو ، 1919. شائىر ، ماقالە يازغۇچى ، رومان يازغۇچى ، ژۇرنالىست ۋە دىپلومات. ئۇنىڭ ئەڭ كەڭ تارقالغان ئەسەرلىرى ئىچىدە بىزدە قارا مەرۋايىت ، تەسەۋۋۇپ (1898) ، بويتاقلار (1895) ۋە كۆچمە سۆيۈملۈك ( ئۆلگەندىن كېيىن ، 1922-يىل).

جوسې سانتوس چوكانو . لىما ، 1875-سانتىياگو دې چىلى ، 1934. شائىر ۋە دىپلومات. ئۇ رومانتىك ۋە مودېرنىزمچى دەپ ئايرىلىدۇ. ئۇنىڭ ئەڭ داڭلىق ئەسەرلىرى ئىراس سانتاس (1895) ، ئەسىرنىڭ ناخشىسى (1901) ۋە ئالما ئامېركا (1906).

Julia de Burgos . كارولىنا ، 1914-نيۇ-يورك ، 1953. پورتو رىكودىن كەلگەن شائىر ، دراماتورگ ۋە يازغۇچى. ئۇنىڭ ئەسەرلىرى ئىچىدە تۆۋەندىكىلەرنى تىلغا ئالالايمىز: ئەينەكتىكى ئەتىرگۈل ، دېڭىز ۋە سىز: باشقا شېئىرلار ۋە ئاددىي ھەقىقەت ناخشىسى .

توماس مورالېس كاستېللانو . مويا ، 1884-لاس پالماس دې گران كانارىيا ، 1921. دوختۇر ، شائىر ۋە سىياسەتچى. ئۇنىڭ ئەڭ ۋەكىللىك ئەسەرلىرى ئىچىدە ئاتلانتىك ئوكيانغا ئودې ۋە ھېركۇلنىڭ ئەتىرگۈللىرى شېئىرى بار. مونتېۋىدېيو ، 1875-1910. شائىر ۋە ماقالە يازغۇچى. ئۇ رومانتىزىمغا باشلىغان ، ۋەتىنىدىكى مودېرنىزمنىڭ رەھبىرى بولغان. ئۇنىڭ ئەسەرلىرى ئىچىدە بىز لامارتىنغا يېزىلغان بىر ناخشا (1898) ، سائەت كۆزەينىكى (1909) ۋە تاش ھاجىلار (1909) نى تىلغا ئالالايمىز.

ئاپتورلارنىڭ ئەسەرلىرىگە چوڭقۇرلاپ كىرىش ئۈچۈن ، سىز يەنە كۆرەلەيسىز:

• جوسې ئاسۇنچىئون سىلۋانىڭ 9 مۇھىم شېئىرى.
.

ئىسپانىيە-ئامېرىكا مودېرنىزمىنىڭ تارىخى مەزمۇنى

19-ئەسىرنىڭ ئاخىرقى ئۈچىنچىسىدە ، سانائەت ئەندىزىسى ياۋروپادا مۇستەھكەملەندى. سانائەتلىشىش ئامېرىكا قوشما شتاتلىرىدا تېزلا ئاسسىمىلياتسىيە بولدى ،1776-يىلدىن بۇيانقى مۇستەقىل دۆلەت ، ئۇنىڭ سىياسىي ۋە ئىقتىسادىنىڭ ئېشىشى ئۇزۇن ئۆتمەيلا جاھانگىرلىك سىياسىتىنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدۇ. ئىقتىسادىي قايتا لايىھىلەش. ئوكتاۋىيو پاز مۇنداق دېدى: فېئودال ئولىگارچى ۋە مىلىتارىزم يەنىلا داۋاملاشتى ، ياۋروپانىڭ زامانىۋىلىشىشىدا سانائەت ، دېموكراتىيە ۋە بۇرژۇئازىيە بار ئىدى. يېركو مورېتىكنىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، بۇ بىر ئەۋلاد كىشىلەر يەر شارىدىكى داۋالغۇش ، لاتىن ئامېرىكىسى ۋە ئىسپانىيەدىكى سىياسىي مۇقىمسىزلىق ، باش قېيىش ۋە ئىدىيە جەھەتتىكى ئېنىقسىزلىق بىلەن ئىپادىلەنگەن. گەرچە مۇستەملىكىچىلىككە قارشى قىممەت قارىشى ئورتاقلاشقان بولسىمۇ ، جاھانگىرلىكنىڭ پەيدا بولۇشى بۇ ئەندىشىلەرنى قىسمەن سايە قىلدى. كەلتۈرۈپ چىقىرىدۇ. تەتقىقاتچى يېركو مورېتىكنىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، ئۇ مەخسۇس زىيالىي بولۇپ ، ئادەتتە سىياسەت بىلەن مۇناسىۋەتسىز (جوسې مارتىغا ئوخشاش بەزى شەرەپلىك ئەھۋاللار بۇنىڭ سىرتىدا).

بۇ زىيالىيلار يېزىقچىلىق ، ئوقۇتۇش ياكى ئاخبارات كەسپى بىلەن قاتتىق شۇغۇللانغان. بۇ خىل ئەھۋال مەلۇم مەنىدىن ئېيتقاندا ، ئىسپانىيە ئامېرىكا ئەدەبىياتىنىڭ ئاپتونومىيىسىگە يول قويدىئوكتاۋىيو پاز مۇنداق دېدى: ئىجتىمائىي ۋە سىياسىي شەرتلەرگە قارىتا. ئۇ روھىي يىلتىزىنىڭ ئالامەتلىرىنى ئوتتۇرىغا قويدى ۋە ئاپتورنىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، ئۇلار ئەينى ۋاقىتتىكى فرانسىيە شېئىرىيىتىگە قىزىقىپ ، ئۇلار تىلدا يېڭىلىق ، شۇنداقلا رومانتىك ۋە غەيىپ ئەنئەنىسىنىڭ ئېستېتىكىنى تاپقان.

سىز قىلالايسىز قىزىقىش

• 30 مودېرنىزملىق شېئىرلارغا باھا بەردى.