Nódernismi var bókmenntahreyfing sem átti uppruna sinn í Rómönsku Ameríku árið 1885 og stóð til um það bil 1915. Frá Rómönsku-Ameríku barst það til Spánar, sem gerir það að fyrstu hreyfingunni til að snúa við flæði fagurfræðilegra áhrifa.

Það var þekkt þökk sé smekk sínum fyrir svipmikilli fágun, leitinni að hljómi tungumálsins og tilgerðinni. heimsborgarastefnunnar. Hins vegar var þetta ekki sameinuð hreyfing með prógrammi. Hann táknaði fremur anda aldarinnar sem veitti mörgum rithöfundum frá mismunandi löndum innblástur sem, án þess að þekkja hver annan, fundu sig á nýjan hátt til að meðhöndla orðið.

Svona samfélag hvílir á sumum kringumstæðum deildu sögulegum atburðum, eins og eftirköstum sjálfstæðisbaráttunnar og framgangi heimsvaldastefnu Norður-Ameríku í Rómönsku Ameríku, allt skráð í ferli menningarlegra umbreytinga á Vesturlöndum.

Einkenni módernismans

Árið 1888 notaði Níkaragvamaðurinn Rubén Darío orðið módernismi til að vísa til nýrra bókmenntastrauma. Fyrir Octavio Paz var þessum látbragði rithöfundarins ætlað að gefa í skyn að rétta móderníski hluturinn væri að fara að heiman í leit að einhverju öðru. Þessi leit leiddi af sér mjög ákveðna tegund bókmennta, sem einkenndust af nokkrum af eftirfarandi einkennum.

Cosmopolitanism

Einn af þeim þáttum semeinkenndi módernismann var heimsborgaraleg köllun hans, það er að segja opnun hans út í heiminn. Fyrir Octavo Paz varð þessi heimsborgarhyggja til þess að rithöfundar enduruppgötvuðu aðrar bókmenntahefðir, þar á meðal fortíð frumbyggja.

Viðbrögð gegn nútíma og framfarir

Staðurinn þar sem hún er metin að verðleikum og viðurkennir fortíðina. -Rómönsku heimurinn er ekki einföld þjóðernishyggja. Að sögn Paz er það bæði fagurfræðilegur innblástur og rök gegn nútíma og framfarir, miðað við samhengi aðdáunar og ótta sem Bandaríkin vöktu. Á sama hátt var enduruppgötvun spænskrar fortíðar skráð sem móðgun gegn háþróuðu norðri. Amerískt.

Aristókratísk persóna

Módernisminn aðhylltist ekki vinsæl málefni, hvorki sem þemu né stíl. Þvert á móti snerist hún aftur til leitarinnar að fágaðri fagurfræði með ákveðnum aristocratic skilningi.

Search for a belief

Octavio Paz heldur því fram að módernismi, frekar en að hafa trú, hafi verið í leita að trú Í orðum hans lesum við:

...hugmyndina um synd, vitund um dauðann, að þekkja sjálfan sig fallinn og útlægan í þessum heimi og í hinum, að sjá sjálfan sig sem óvarða veru í aðskildum heimi .

Síðar bendir hann á:

Þessi ókristilegi nótur, stundum andkristinn, en einkennist af undarlegri trúargleði, var algjörlega nýr í rómönskum ljóðum.

þess vegna er það ekkiÞað er undarlegt, að sögn þessa höfundar, að taka eftir ákveðnum dulhyggju í hugðarefnum módernískra rithöfunda, sem fyrir Paz er eitthvað mjög dæmigert fyrir vestræna nútímaljóðlist.

Einstaklingshyggja

Rannskarinn Moretic furðar sig á. hvers konar bókmenntir gætu módernískir rithöfundar boðið upp á, innrammaðar í miðlög spænsk-amerísks samfélags, án eigin menningarlegrar eða pólitískrar fortíðar og með litlar væntingar til framtíðar. Finndu svarið í þörfinni fyrir að sýna stórkostlegan og særðan einstaklingseinkenni.

Samræða milli depurðar og lífskrafts

Sumt úr módernismanum minnir á rómantískan anda. Octavio Paz bendir á að í raun hafi hann gegnt svipuðu hlutverki. Í þessu sambandi heldur hann því fram að "það hafi ekki verið endurtekning, heldur myndlíking: önnur rómantík".

Sensoriality and sensualism

Nódernisminn leitast við að byggja upp fagurfræði úr framkalla skynmynda, sem sem tengir það einhvern veginn við þverfaglegt samtal við aðrar listgreinar. Litir, áferð, hljóð, eru hluti af einkennandi evocation þessarar hreyfingar.

Leit að tónmennsku

Tónlist orðsins er gildi innan módernismans. Orðið er því ekki endilega víkjandi fyrir merkingu þess heldur þeim hljómi og ómun sem það kann að hafa, það er að segja tónlist sinni. Það er á einhvern hátt hluti af leitinni að askynsemi.

Dýrmæti og formleg fullkomnun

Smekkurinn fyrir umhirðu formsins í öllum smáatriðum er líka alræmdur sem gefur því dýrmætan karakter.

Ljóðrænt myndar einstaklinga

Frá formlegu bókmenntalegu sjónarhorni, sameinar módernismi sett af einkennum eins og:

• Tíð alliteration,
• Exacerbation of hrynjandi
• Notkun á synþensku
• Notkun fornra ljóðaforma sem og tilbrigða á þeim
• Alexandrínuvísur, tvíorðaorð og eneasyllables; með framlögum nýrra afbrigða á sonnettuna.

Goðafræði

Módernistarnir snúa aftur til goðafræðinnar sem uppsprettu bókmenntamynda.

Smakið fyrir endurnýjun tungumálsins í gegnum notkun á sérkennilegum orðatiltækjum

Módernistar voru heillaðir af sérkenni tungumálsins sem kom fram í notkun hellenisma, sértrúarbragða og gallisma.

Þemu spænsk-ameríska módernismans

• Algeng þemu með rómantík: depurð, angist, flótti frá raunveruleikanum o.s.frv.
• Ást
• Erótismi
• Exótísk málefni
• Rómönsk þemu
• Forkólumbísk þemu

Fulltrúar spænsk-ameríska módernismans

José Martí. Havana, 1853-Dos Ríos Camp, Kúbu, 1895. Stjórnmálamaður, blaðamaður, heimspekingur og skáld. Hann er talinn undanfari módernismans. Þekktustu verk hans eru Our America , Gullöldin og Ljóðin .

Rubén Darío . Metapa, Níkaragva, 1867-León 1916. Hann var blaðamaður og diplómat. Hann er talinn æðsti fulltrúi bókmenntamódernismans. Þekktustu verk hans eru Blue (1888), Profane Prose (1896) og Songs of Life and Hope (1905).

Leopoldo Lugones . Córdoba, 1874-Buenos Aires, 1938. Skáld, ritgerðasmiður, blaðamaður og stjórnmálamaður. Þekktustu verk hans eru The mountains of gold (1897) og The twilights in the garden (1905).

Ricardo Jaimes Freyre . Tacna, 1868-1933. Bólivískt-argentínskur rithöfundur og diplómat. Þekktustu verk hans eru Leyes de la versificación castellana (1907) og Castalia Bárbara (1920).

Carlos Pezoa Véliz . Santiago de Chile, 1879-Idem, 1908. Sjálfmenntað ljóðskáld og blaðamaður. Þekktustu verk hans eru Chilean soul (1911) og The golden bells (1920).

José Asunción Silva . Bogotá, 1865-Bogotá, 1896. Hann var mikilvægt kólumbískt skáld, talinn undanfari módernismans og fyrsti boðberi þar í landi. Þekktustu verk hans eru The Book of Verses , After-dinner og Gotas amargas .

Manuel Díaz Rodríguez . Miranda-Venesúela, 1871-New York, 1927. Módernísk rithöfundur fæddur í Venesúela. Hann var hluti af hinni svokölluðu kynslóð 1898. Hann varVíða þekktur fyrir verk sín Broken Idols (1901) og Patrician Blood (1902).

Rafael Ángel Troyo . Cartago, Kosta Ríka, 1870-1910. Skáld, sögumaður og tónlistarmaður. Þekktustu verk hans eru Ungt hjarta (1904) og Poemas del alma (1906).

Manuel de Jesús Galván . Dóminíska lýðveldið, 1834-1910. Rithöfundur, blaðamaður, stjórnmálamaður og diplómat. Þekktasta verk hans er skáldsagan Enriquillo (1879) um landvinninga Ameríku sem ungur innfæddur maður sá.

Enrique Gómez Carrillo . Gvatemalaborg, 1873-París, 1927. Bókmenntagagnrýnandi, rithöfundur, blaðamaður og diplómat. Meðal mikilvægustu verka hans eru Esquisses , Sálir og heilar: tilfinningalegar sögur, Parísar nánd o.s.frv. Ást .

Kæri Nervo . Tepic, Mexíkó, 1870-Montevideo, 1919. Ljóðskáld, ritgerðarhöfundur, skáldsagnahöfundur, blaðamaður og diplómat. Meðal útbreiddustu verka hans höfum við Black Pearls , Mystic (1898), The Bachelor (1895), og The Immobile Loved ( posthumous , 1922).

José Santos Chocano . Lima, 1875-Santiago de Chile, 1934. Skáld og diplómat. Hann er flokkaður sem rómantískur og módernískur. Þekktustu verk hans eru Iras santas (1895), Söngur aldarinnar (1901) og Alma América (1906).

Julia de Burgos . Carolina, 1914-New York, 1953. Ljóðskáld, leikskáld og rithöfundur frá Púertó Ríkó. Meðal verka hans má nefna eftirfarandi: Rósir í spegli , Hafið og þú: önnur ljóð og Söngur hins einfalda sannleika .

Tomás Morales Castellano . Moya, 1884-Las Palmas de Gran Canaria, 1921. Læknir, skáld og stjórnmálamaður. Meðal verka hans sem eru merkilegustu eru ljóðið Óðinn til Atlantshafsins og Rósir Herkúlesar .

Julio Herrera y Reissig. Montevideo, 1875-1910. Skáld og ritgerðarmaður. Hann hóf rómantíkina og varð leiðtogi módernismans í landi sínu. Meðal verka hans má nefna A Song to Lamartine (1898), The Hourglasses (1909) og The Stone Pilgrims (1909).

Til að kafa ofan í verk höfunda má einnig sjá:

• 9 ómissandi ljóð eftir José Asunción Silva.
• Ljóð Í friði , eftir Amado Nervo .

Sögulegt samhengi spænsk-ameríska módernismans

Á síðasta þriðjungi 19. aldar var iðnaðarmódelið fest í Evrópu. Iðnvæðing var fljót að samlagast í Bandaríkjunum,sjálfstætt land síðan 1776, en pólitískur og efnahagslegur vöxtur þess leiddi fljótlega til heimsvaldastefnu.

Í spænsk-amerísku löndunum leiddi sjálfstæðið sem fékkst á 19. öld frá Spáni hvorki umbreytingu á samfélagsgerðinni né efnahagslega endurhönnun. Octavio Paz segir að feudal fákeppni og hernaðarhyggja hafi enn verið viðvarandi, á meðan nútímann í Evrópu innihélt nú þegar iðnað, lýðræði og borgarastétt.

Nágranninn í norðri vakti aðdáun jafnt sem ótta. Að sögn Yerko Moretic einkenndist sú kynslóð af umróti á heimsvísu, pólitískum óstöðugleika í Rómönsku Ameríku og á Spáni, svimandi hreyfanleika og hugmyndafræðilegri óvissu. Þrátt fyrir að andnýlenduleg gildi hafi verið deilt, skyggði tilkoma heimsvaldastefnu að hluta til á þeim áhyggjum.

Þannig varð til geiri samfélagsins sem skipaði miðstigið, sem samsamaði sig ekki fákeppninni en gat ekki umfaðmað vinsæll. veldur hvort sem er. Þetta var sérhæfð greindsía, venjulega ótengd stjórnmálum (með nokkrum heiðvirðum undantekningum eins og José Martí).

Þessi gáfumenni fjallaði stranglega um ritstörf, kennslu eða blaðamennsku, að sögn vísindamannsins Yerko Moretic. Þessi atburðarás leyfði á einhvern hátt sjálfstæði rómönsku amerískra bókmenntavarðandi félagslega og pólitíska skilyrðingu.

Sú kynslóð, viðkvæm eins og hún var, var illa við evrópskan pósitívisma og brást við honum, segir Octavio Paz. Hún sýndi merki andlegrar upprifjunar og laðaðist að frönskum ljóðum þess tíma, þar sem þeir fundu nýjungar í tungumálinu, auk fagurfræði rómantískrar og dulrænnar hefðar, að sögn höfundar.

Þú getur áhuga

• 30 ummælt módernísk ljóð.