B’ e gluasad litreachais a thàinig bho thùs ann an Aimearaga-Laideannach ann an 1885 agus a mhair gu timcheall air 1915 a bh’ ann an nuadhachd. Bho Hispano-America ràinig e an Spàinn, a tha ga fhàgail mar a’ chiad ghluasad a chuir stad air sruth de bhuaidhean esthetigeach.

Bha fios air mar thoradh air a bhlas airson ùrachadh brìoghmhor, an lorg sonrachd cànain agus an t-seallaidheachd de cosmopolitics. Ach, cha b’ e gluasad aonaichte a bh’ ann le prògram. An àite sin, bha e a’ riochdachadh spiorad aois a bhrosnaich mòran sgrìobhadairean à diofar dhùthchannan a fhuair, gun eòlas air a chèile, iad fhèin ann an dòigh ùr air dèiligeadh ris an fhacal.

Tha an seòrsa seo de chomanachadh spioraid an urra ri cuid de shuidheachaidhean tachartasan eachdraidheil co-roinnte, leithid na thachair às dèidh strì an aghaidh neo-eisimeileachd agus adhartas ìmpireachd Aimeireaga a Tuath ann an Aimearaga-Laideannach, uile air an sgrìobhadh ann am pròiseas cruth-atharrachaidh cultarail an Iar. Ann an 1888 chleachd an Nicaraguan Rubén Darío am facal nuadh-eòlas airson iomradh a thoirt air gluasadan litreachais ùra. Airson Octavio Paz, bha an gluasad seo leis an sgrìobhadair an dùil a bhith a’ ciallachadh gur e an rud ùr-nodha ceart an dachaigh fhàgail a’ lorg rudeigin eile. Dh'adhbhraich an rannsachadh seo seòrsa litreachais air leth sònraichte, air a chomharrachadh le cuid de na feartan a leanas.

Cosmopolitanism

Aon de na taobhan ab’ e nuadh-eòlas comharraichte a ghairm cosmopolitan, is e sin, a fosgarrachd don t-saoghal. Airson Octavo Paz, thug an cosmopolitanism seo air sgrìobhadairean ath-lorg a dhèanamh air traidiseanan litreachais eile, nam measg sin, eachdraidh na dùthcha. - Chan e nàiseantachd sìmplidh a th’ ann an saoghal Hispanic. A rèir Paz, tha e an dà chuid na bhrosnachadh eireachdail agus na argamaid an aghaidh an latha an-diugh agus an adhartais, leis a’ cho-theacsa de spèis agus eagal a dh’ èirich dha na Stàitean Aonaichte. Aimeireaganach.

Caractar uaislean

Cha do ghabh nuadhachd ri adhbharan mòr-chòrdte, aon chuid mar chuspairean no mar stoidhlichean. Air an làimh eile, chaidh e air ais gu bhith a’ lorg bòidhchead ath-leasaichte le mothachadh uaislean sònraichte.

A’ lorg creideas

Tha Octavio Paz ag argamaid gun robh nuadh-eòlas, seach creideamh, ann an lorg creidimh Na bhriathran tha sinn a' leughadh:

...beachd air peacadh, mothachadh air bàs, eòlas air fhèin air tuiteam agus air fhògradh anns an t-saoghal seo agus anns an t-saoghal eile, gam faicinn fhèin mar bhuidheann a bhith ann an saoghal tuiteamach. .

Na dheigh sin tha e ag innse:

Bha an nota neo-Chrìosdail seo, a bha uaireannan ana-Chrìosdail, ach air a cheangal le creideamh neònach, gu tur ùr ann am bàrdachd Hispanic.

Sin is e an adhbhar nach eilTha e neònach, a rèir an ùghdair seo, a bhith mothachail air cuid de dhraghan ann an draghan sgrìobhadairean an latha an-diugh, rud a tha dha Paz rudeigin gu math àbhaisteach ann am bàrdachd an Iar an latha an-diugh. dè an seòrsa litreachais a dh’ fhaodadh sgrìobhadairean an latha an-diugh a thabhann, air a dhealbhadh ann an sreathan meadhanach de chomann Spàinnteach-Ameireaganach, às aonais an eachdraidh chultarail no phoilitigeach aca fhèin agus le glè bheag de dhùilean airson an ama ri teachd. Lorg am freagairt anns an fheum air aonranachd eireachdail is leònte a nochdadh.

Còmhradh eadar lionn-dubh agus spionnadh

Tha cuid de nuadhachas a’ cur nar cuimhne an spiorad romansach. Tha Octavio Paz ag ràdh, gu dearbh, gun do choilean e gnìomh coltach ris. A thaobh seo, tha e a’ cumail a-mach “cha b’ e ath-aithris a bh’ ann, ach meafar: romansaidheachd eile.”

Mothachadh agus mothachalachd

Tha nuadhachd a’ feuchainn ri bòidhchead a thogail bho bhith a’ togail ìomhaighean mothachaidh, a tha tha sin dòigh air choireigin ga cheangal ris a’ chòmhradh eadar-chuspaireil leis na h-ealain eile. Tha dathan, inneach, fuaimean, nam pàirt de shuaicheantasan àbhaisteach a’ ghluasaid seo.

Lorg ceòl-chiùil

Tha ceòlmhorachd an fhacail na luach taobh a-staigh nuadh-eòlas. Mar so, cha'n 'eil am focal gu feum air a chur fo a chiall, ach air an fhuaim agus air an fhuaim a dh' fhaodas a bhi aige, 's e sin, ri a cheòl. Tha e na phàirt, ann an dòigh air choreigin, den rannsachadh airson amothachaidh.

Prìs agus foirfeachd fhoirmeil

Tha am blas airson cùram cruth anns a h-uile mion-fhiosrachadh aige ainmeil cuideachd, a tha a’ toirt caractar luachmhor dha.

Bàrdachd a’ cruthachadh daoine fa leth

Bho shealladh foirmeil litreachais, tha nuadh-eòlas a’ toirt còmhla seata de fheartan leithid:

• Atharrachadh tric,
• Ag àrdachadh ruitheam
• Cleachdadh synesthesia
• Cleachd seann riochdan bàrdachd a bharrachd air caochlaidhean orra
• Rannan Alasdair, dodecasyllables agus so-ruigsinneach; le caochlaidhean ùra a’ cur ris an sonnet.

Beul-aithris

Tillidh luchd-nuadh-eòlais gu miotas-eòlas mar thùs ìomhaighean litreachais.

Blas air ath-nuadhachadh cànain tron cleachdadh abairtean sònraichte

Bha ùidh mhòr aig na nuadh-aimsireil le cho sònraichte sa chànan, air an cur an cèill ann an cleachdadh Hellenisms, cultisms agus Gallicisms.

Cuspairean nuadh-eòlas Spàinnteach-Ameireaganach

• Cuspairean cumanta le romansaidheachd: lionn-dubh, dòrainn, teicheadh ​​bho fhìrinn, msaa.
• Gràdh
• Erotism
• Cùisean coimheach
• Cuspairean Hispanic
• Cuspairean ro-Cholumbianach

Riochdairean nuadh-eòlas Spàinnteach-Ameireaganach

Jose Martí. Havana, 1853- Campa Dos Rìos, Cuba, 1895. Neach-poileataigs, fear-naidheachd, feallsanaiche agus bàrd. Tha e air a mheas mar neach-tòiseachaidh an latha an-diugh. Is e na h-obraichean as ainmeil aige Our America , An Linn Òir agus Dàin .

Rubén Darío . Metapa, Nicaragua, 1867-León 1916. B' e neach-naidheachd agus dioplòmasach a bh' ann. Thathas den bheachd gur e an riochdaire as àirde de nuadh-eòlas litreachais. 'S iad na h-obraichean as ainmeil aige Blue (1888), Prose Prose (1896) agus Songs of Life and Hope (1905).

Leopoldo Lugones . Córdoba, 1874-Buenos Aires, 1938. Bàrd, aistear, fear-naidheachd agus neach-poileataigs. 'S e na h-obraichean as ainmeil aige The Mountains of Gold (1897) agus Na Feasgaran sa ghàrradh (1905).

Ricardo Jaimes Freyre . Tacna, 1868-1933. Bolivian-Argentine sgrìobhadair agus dioplòmaiche. Is e na h-obraichean as ainmeil aige Leyes de la versificación castellana (1907) agus Castalia Barbara (1920).

Carlos Pezoa Véliz . Santiago de Chile, 1879-Idem, 1908. Bàrd agus fear-naidheachd fèin-theagasg. Is e na h-obraichean as ainmeil aige Chilean soul (1911) agus Na glagan òir (1920).

José Asunción Silva . Bogotá, 1865-Bogotá, 1896. B' e bàrd cudromach à Coloimbia a bh' ann, air a mheas mar ro-ruithear an latha an-diugh agus a' chiad neach-aithris san dùthaich sin. Is e na h-obraichean as ainmeil aige Leabhar nan Rann , Às dèidh na dinneir agus Gotas amargas .

Manuel Díaz Rodríguez . Miranda-Venezuela, 1871-New York, 1927. Sgrìobhadair nuadh-aimsireil a rugadh ann am Venezuela. Bha e na phàirt den ghinealach ris an canar 1898. Bha eTha e ainmeil airson a chuid obrach Broken Idols (1901) agus Patrician Blood (1902).

Rafael Ángel Troyo . Cartago, Costa Rica, 1870-1910. Bàrd, neach-aithris agus neach-ciùil. Is e na h-obraichean as ainmeil aige Young Heart (1904) agus Poemas del alma (1906).

Manuel de Jesús Galván . Poblachd Dhoiminicia, 1834-1910. Ùr-ionnsaiche, neach-naidheachd, neach-poileataigs agus dioplòmaiche. 'S e an obair as ainmeil aige an nobhail Enriquillo (1879) mu cheannsachadh Ameireaga a chunnaic fear òg dùthchasach.

Enrique Gómez Carrillo . Cathair Guatemala, 1873-Paris, 1927. Neach-breithneachaidh litreachais, sgrìobhadair, neach-naidheachd agus dioplòmaiche. Am measg nan obraichean as cudromaiche aige tha Esquisses , Anam agus brains: sgeulachdan sentimental, dlùth-chàirdeas Parisach, msaa ., Maravillas, nobhail tightrope agus Soisgeul na Gràdh .

A Nervo a ghràidh . Tepic, Meagsago, 1870-Montevideo, 1919. Bàrd, aistear, nobhailiche, fear-naidheachd, agus dioplòmaiche. Am measg nan obraichean as fharsainge aige tha Black Pearls , Mystic (1898), The Bachelor (1895), agus The Immobile Beloved ( an dèidh bàis, 1922).

José Santos Chocano . Lima, 1875-Santiago de Chile, 1934. Bàrd agus dioplòmasach. Tha e air a chomharrachadh mar romansach agus nuadh-aimsireil. 'S e na h-obraichean as ainmeil aige Iras santas (1895), Òran na linne (1901) agus Alma América (1906).

Julia de Burgos . Carolina, 1914-New York, 1953. Bàrd, sgrìobhadair dràma agus sgrìobhadair à Puerto Rico. Am measg a chuid obrach faodaidh sinn iomradh a thoirt air na leanas: Ròsan anns an sgàthan , A mhuir agus thusa: dàin eile agus Òran na fìrinn shimplidh .

Tomás Morales Castellano . Moya, 1884-Las Palmas de Gran Canaria, 1921. Dotair, bàrd agus neach-poileataigs. Am measg nan obraichean as riochdaiche aige tha an dàn Ode to the Atlantic agus The Roses of Hercules .

Julio Herrera y Reissig. Montevideo, 1875-1910. Bàrd agus neach-aiste. Air a thòiseachadh gu romansachd, thàinig e gu bhith na cheannard air nuadh-eòlas san dùthaich aige. Am measg a chuid obrach faodaidh sinn iomradh a thoirt air A Song to Lamartine (1898), Na Hourglasses (1909) agus The Stone Pilgrims (1909).

Gus sgrùdadh a dhèanamh air obair an ùghdair, chì thu cuideachd:

• 9 dàin riatanach le José Asunción Silva.
• Dàn Ann an sìth , le Amado Nervo

Co-theacs eachdraidheil de nuadhachas Spàinnteach-Ameireaganach

Anns an treas mu dheireadh den 19mh linn, chaidh am modail gnìomhachais a dhaingneachadh san Roinn Eòrpa. Chaidh gnìomhachas a cho-chothromachadh gu sgiobalta anns na Stàitean Aonaichte,dùthaich neo-eisimeileach bho 1776, a dh’ adhbhraich fàs poilitigeach agus eaconamach a dh’ aithghearr gu poileasaidh ìmpireil.

Anns na dùthchannan Spàinnteach-Ameireaganach, cha tug an neo-eisimeileachd a fhuaireadh san 19mh linn bhon Spàinn atharrachadh sam bith air an structar sòisealta no a ath-dhealbhadh eaconamach. Tha Octavio Paz ag ràdh gun do lean an oligarchy fiùdalach agus armailteachd, fhad 's a bha gnìomhachas, deamocrasaidh agus am bourgeoisie mar-thà ann an nuadhachd na Roinn Eòrpa. A rèir Yerko Moretic, bha an ginealach sin air a chomharrachadh le ùpraid chruinneil, neo-sheasmhachd phoilitigeach ann an Ameireagaidh Laidinn agus an Spàinn, gluasad dòrainneach agus mì-chinnt ideòlach. Ged a bha luachan an-aghaidh coloinidh air an co-roinn, chuir teachd a-steach ìmpireachd gu ìre thairis an dragh sin.

Mar sin dh’ èirich roinn den chomann-shòisealta a bha a’ fuireach anns na h-ìrean meadhanach, nach do dh’ aithnich leis an oligarchy ach nach b’ urrainn gabhail ri mòr-chòrdte. ag adhbhrachadh an dàrna cuid. B’ e tuigse shònraichte a bh’ ann, mar bu trice gun cheangal ri poilitigs (le cuid de dh’ eisgeachdan urramach leithid José Martí).

Dhèilig an tuigse seo gu teann ri dreuchd sgrìobhaidh, teagaisg no naidheachdas, a rèir an neach-rannsachaidh Yerko Moretic. Leig an suidheachadh seo, ann an dòigh air choreigin, fèin-riaghladh air litreachas Ameireaganach Hispanica thaobh suidheachadh sòisealta agus poilitigeach.

Bha an ginealach sin, mothachail mar a bha e, a’ gabhail aithreachas ri positivism Eòrpach agus ghabh iad ris, arsa Octavio Paz. Thaisbein i comharran de spreigeadh spioradail agus bha i air a tarraing gu bàrdachd Fhrangach na h-ùine sin, anns an d’ fhuair iad ùr-ghnàthachadh ann an cànan, cho math ri beul-aithris de dhualchas romansach agus seallaidh, a rèir an ùghdair.

Faodaidh tu ùidh

• 30 dàn nuadh-aimsireil air an aithris.