Raamat Vaimude maja Isabel Allende 1982. aastal ilmunud romaan jutustab nelja põlvkonna perekonna lugu ühes Ladina-Ameerika riigis 20. sajandil. Allende põimib kokku sotsiaalse ebaõigluse, naise muutuva rolli ühiskonnas ja rahva võitluse türannia vastu, keset moderniseerumise ja ideoloogilise kihistumise õhkkonda.

See teos on Allende kirjanduslik debüüt jutuvestjana ja sellest sai kiiresti vastuoluline bestseller. See on tingitud mitmest aspektist. Kirjanduslikult põimib Allende realistliku kirjelduse Tšiili kaasaegsest ajaloost maagiliste ja imelike elementidega. Mittekirjanduslikult tekitab Allende vastuolusid nii oma poliitiliste veendumuste kui ka omaenda poliitiliste tõekspidamiste tõttu.tema perekondlike sidemete eest Salvador Allendega.

Järgnevalt on esitatud romaani kokkuvõte Vaimude maja millele järgneb kõigi tegelaste lühianalüüs ja kirjeldav loetelu.

Kokkuvõte Vaimude maja Isabel Allende

20. sajandi esimestel aastakümnetel asutavad Severo ja Nívea del Valle suure ja jõuka perekonna. Nii Severo kui ka Nívea on liberaalid. Severol on poliitilised ambitsioonid ja Nívea on feminismi eestvedaja. Selle abielu paljudest lastest paistavad silma Rosa Kaunitar ja Clara Selgeltnägija.

Clara on noorim oma õdedest-vendadest. Tal on eriline tundlikkus telekineesi, vaimudega suhtlemise ja ennustamise alal. Ta peab päevikut, mida ta nimetab "elupäevikuks". Lapsepõlves ennustab ta perekonnas toimunud õnnetusjuhtumit.

Rosa, erakordselt ilus naine, on kaugelt kihlatud Esteban Truebaga, noormehega, kes on läinud kaevandustesse otsima kullavaru, mis annaks talle piisavalt raha, et abielluda Rosaga ja toetada oma ema Esterit ja õde Férulat.

Perekondlik tragöödia

Ootamise ajal sureb Rosa mürgistusse, olles Severo kõrvaldamise katse ohver. See sündmus viib Severo poliitikast välja. Clara tunneb end süüdi, et nägi sündmust ette ja ei suutnud seda ära hoida, mistõttu ta otsustab lõpetada rääkimise.

Esteban Trueba kahetseb, et raiskas oma aega kaevanduses, ja läheb maale, et taastada perekonna maavaldust Las Tres Marías.

Kolm Mariat ja varanduse sündi

Trueba vallutab mõne aastaga jõukuse talupoegade ja halduri Pedro García abiga. Trueba on tuntud oma despootliku kohtlemise poolest, Esteban Trueba vägistab iga talupojatüdruku, kes talle ette satub. Esimene on tema halduri Pancha García viieteistkümneaastane tütar, kelle ta ilma vastutust võtmata rasestab.

Ta külastab ka bordelle, kus ta kohtub prostituudi Tránsito Soto'ga, kellele ta laenab 50 peesot vastutasuks. Boss naaseb linna, kui ta saab Férulalt kirja, milles hoiatab teda, et tema ema on suremas.

Vahepeal murrab Clara, kes on nüüdseks abielukõlblikus eas, oma vaikust ja ennustab oma abielu Truebaga.

Trueba del Valle perekonna sündi

Üksildasest ja karmast elust tüdinenud Esteban otsustab koos Rosa noorema õe Claraga perekonda luua. Paar kolib Las Tres Maríasesse. Clara kutsub nende juurde elama Férula, kes võtab kodutööd üle ja pühendub õepoegadele igasuguse hellituse ja hoolitsuse.

Esteban loobub oma vanadest harjumustest naistega ja elab koos Claraga intensiivset abielu. Nende abielust sünnib kolm last: Blanca ja kaksikud, Jaime ja Nicolas. Ferula aga armub Clarasse, ilma et ta seda märkaks. Kui Esteban sellest aru saab, viskab ta naise majast välja. Ferula kirub teda, teatades, et ta kahaneb ja sureb üksi. Paar aastat hiljem sureb Ferula üksinda.

Muutuvad ajad

Alates Ferula lahkumisest on Clara vastutanud koduse elu eest ning pühendunud tööliste kasvatamisele ja abistamisele, samal ajal kui kaksikud õpivad koolis, mis asub maast ja vanematest kaugel, Blanca aga jääb haciendale.

Trueba viskab haciendast välja Pedro Tercero García, kes oli senise halduri Pedro Segundo poeg, sest levitas muusika kaudu sotsialistlikke ideid, teadmata, et tal oli lapsepõlvest saadik armulugu Blancaga. Armastajad reedab krahv Jean de Satigny, prantsuse aadlik, kes oli lasknud Truebal oma majas ööbida, et kaasata teda omaTrueba peksab Blancat ja peksab oma naist ning nad mõlemad lähevad linna.

Esteban Trueba paneb välja preemia sellele, kes teatab talle Pedro Tercero asukoha. Pancha García pojapoeg Esteban García teatab talle sellest. Trueba ei tea, kes ta on, ja keeldub talle preemia maksmisest tema teavitamise eest. Esteban García on täis kättemaksuhimu.

Trueba lõikab Pedro Tercerolt kirvega kolm sõrme maha, kuid lõpuks jätkab ta tänu jesuiit José Dulce María juhendamisele muusikukarjääri ja temast saab tuntud protestilaulja.

Ebamugav abielu

Varsti pärast seda avastasid kaksikud, et nende õde Blanca on rase, ja teatasid sellest Esteban Truebale, kes sundis Jean de Satigny'd temaga abielluma ja võtma isaduse.

Krahv vabastas Blanca abielu sõlmimise kohustusest. Aja jooksul hakkasid Blancale silma tema abikaasa ekstsentrilisused, kuni ta avastas, et mees kasutab oma fotolaborit selleks, et harjutada seksuaalseid stseene koos majapidamistöötajatega. Blanca otsustas naasta oma ema juurde.

Tagasipöördumine vaimude majja

Linnamajas käisid kõikvõimalikud esoteerikud ja boheemlased ning vaimud. Jaime pühendas end meditsiiniõppele ja teenis haiglas vaeseid. Nicolas rändas vastutustundetult ühest leiutisest teise, kõrvuti oma armukese Amandaga, kellel oli väikevend Miguel.

Nicolás paneb Amanda rasedaks ja ta otsustab teha aborti. Jaime, kes on salaja Amandasse armunud, aitab teda. Nad leiavad end mõnda aega majas elamas, mille ajaks Blanca naaseb ja sünnitab Albale.

Esteban Trueba poliitiline karjäär

Esteban Trueba naaseb linnamajja, et teha poliitilist karjääri. Temast saab konservatiivse partei senaator. Truebale tuleb külla tema pojapoeg Esteban García, kes naaseb oma tasu järele. Arvates, et ta saab sellest kasu, annab ta talle soovituskirja, et liituda carabinerosiga.

Kartes oma poja Nicholas, kes on nüüdseks hinduist, ekstsentrilisust, saadab patriarh ta Ameerika Ühendriikidesse, kus Nicholas saavutab vaimse juhina majandusliku edu, ilma et ta oleks seda eesmärgiks võtnud.

Clara sureb, kui Alba saab seitsmeaastaseks, kuid tema vaim ei lahku majast. Ta maetakse koos oma ema Nívea peaga, kes suri aastaid varem koos isaga liiklusõnnetuses. Pea oli kaduma läinud ja tänu oma ennustusoskustele oli Clara selle üles leidnud ja säilitanud.

Vasakpoolsete tõus

Alba, kes on nüüdseks üliõpilane, armub revolutsionäärist tudengisse Miguelisse ja osaleb koos temaga meeleavaldusel, kus teda tuvastab carabinero Esteban García.

Vastupidi kõikvõimalikele ootustele tulevad vasakpoolsed võimule. Põllumajandusreform võtab Esteban Trueba maad ära. Püüdes seda tagasi saada, satub ülemus oma talupoegade pantvangi Las Tres Marías. Pedro Tercero, nüüd juba minister, päästab ta Blanca ja Alba nimel, kes alles siis saab teada, et tegemist on tema isaga.

Opositsioon on pühendunud majanduse destabiliseerimisele ja sõjaväe õhutamisele, et provotseerida riigipööret ja naasta võimule. Kuid sõjaväel olid teised plaanid: kehtestada raudne ja vägivaldne diktatuur.

Sõjaväeline diktatuur

Sõjavägi asus hävitama kõiki, kes olid seotud kukutatud presidendiga, ja mõrvas Jaime, kes viibis presidendi kabinetis.

Kui Esteban lõpuks oma poliitilist viga tunnistab, tunnistab Blanca, et Pedro Tercero peidab end majas. Vihast vabanenud Trueba aitab tal põgeneda ja saadab ta koos Blancaga Kanadasse.

Miguel astub sissisõduriks. Alba annab poliitiliselt tagakiusatutele ajutiselt varjupaika majas, kuni ta arreteeritakse, ilma et senaator Trueba seda suudaks takistada. Vanglas allutab Esteban García teda kõikvõimalikele piinamistele ja vägistamistele.

Avamine

Esteban Trueba pöördub Tránsito Soto poole, et saada võlgnetav teene. Nüüdseks eduka bordelli omanikuna võimaldavad tema kontaktid sõjaväega tagada Alba vabastamist.

Miguel ja Esteban Trueba sõlmivad rahu ja lepivad kokku, et Alba viiakse riigist välja, kuid ta otsustab jääda ja Migueli oodata. Koos vanaisaga leiab ta tagasi Clara märkmikud, et kirjutada üles perekonna ajalugu.

Esteban Trueba sureb oma lapselapse süles, teades, et ta on tema poolt armastatud. Igasugusest pahameelest vabanedes on tema vaim taasühinenud Claraga.

Analüüs Vaimude maja Isabel Allende

Pilt filmist Vaimude maja (1993), režissöör Bille August. Pildil Jeremy Irons Esteban Trueba rollis.

Romaan Vaimude maja See on üles ehitatud neljateistkümnesse peatükki ja järelsõnasse. Selles on midagi erilist: Isabel Allende ei nimeta üheski kohas riigi, linna ega silmapaistvate poliitiliste või ühiskondlike tegijate nime. Viimaseid nimetab ta El Candidato (või El Presidente) ja El Poeta (Poeet).

Kindlasti võime tunnistada Isabel Allende kodumaa Tšiili ajalugu (viide Salvador Allendele, Augusto Pinochetile või luuletaja Pablo Nerudale). Kuid see väljajätmine näib olevat tahtlik. Nagu uurija Idelber Avelar väidab essees pealkirjaga Vaimude maja: müüdi ajalugu ja ajaloo müüt Teos on kaart, millel on võimalik ära tunda Ladina-Ameerika ja kogu maailma võitlus autoritaarsuse vastu.

Narratiivne hääl

Vaimude maja on romaan, mida jutustavad kaks tegelast. Peaosa kannab Alba, kes rekonstrueerib perekonna ajalugu oma vanaema Clara kirjutatud "elupäevikute" kaudu. Enamiku ajast võtab Alba endale kõiketeadva jutustaja hääle, välja arvatud järelsõna ja muud katkendid, kus ta jutustab oma häälega.

Alba jutustused on aeg-ajalt katkestatud ja täiendatud Esteban Trueba tunnistustega, kes kirjutab esimeses isikus. Trueba tunnistuste kaudu saame teada neid aspekte, mida Clara ei saanud oma märkmikusse kirja panna.

Imelise ja realistliku vahel

Uurija Idelber Avelari sõnul paistab romaan silma selle poolest, et selles põimuvad maagilised ja imelised aspektid realismiga, ilma et üks aspekt mõjutaks või seaks kahtluse alla teist. Imeline ja reaalne näivad eksisteerivat kõrvuti kui kaks maailma, mis suhtlevad omavahel, ilma et nad segaksid üksteist.

Seega, isegi kui ennustused panevad meid mõtlema ettekujutusele paratamatust saatusest, kinnitavad nad ainult põhjuse ja tagajärje seadust. Tegelaste tegevus kutsub sündmusi esile ja valgustatud olendid vaevalt et suudavad seda ette näha.

Tegelased aktsepteerivad imelisi sündmusi kui tõsiasja, nii et Esteban Trueba ei kahtle, et tema õe Ferula needus täitub. Kuid see ei olnud päris nii. Tema temperamendimuutused muutsid tema lõplikku saatust.

Poliitiline küsimus

Poliitika toob loosse sisse tragöödia ja surma ehk siis sotsiaalse struktuuri ebaõigluse. Need on tegelikud tegurid, mis muudavad tegelaste elu ja keeravad loo niidi. On selge, et vaimud on selle vastu võimetud.

Roosi surm kuulutab tulevast panoraami: sajandi alguse konservatiivsusest kuni 1960. ja 1970. aastate ultraparempoolsuseni näitavad võimufaktorid oma türannilist kutsumust. See on võitlus vasakpoolsete ja parempoolsete vahel, mis läbib kogu Ladina-Ameerika ajalugu.

Klassivõitlus

Sotsiaalse ebaõigluse ja vaesuse naturaliseerimine domineerib valitseva eliidi poliitilises imaginaarsuses, mille esindaja on Esteban Trueba. Trueba esindab majanduslikku võimu, mis õigustab autoritaarsust rahva "tsivilisatsiooni" nimel.

Severo, Nívea, Blanca ja Clara sümboliseerivad omalt poolt kodanlikku mõtteviisi selle erinevates väljendusviisides. Blanca ja Clara aitavad abivajajaid. Jaime esindab demokraatlikku pühendumust meditsiinitöötaja elukutse kaudu rahva teenistuses. Nicolás esindab sektorit, mis hiilib tegelikkusest kõrvale liigitamatu vaimsuse abil.

Rahvasektori mured ja võitlused on esindatud mitmel erineval moel. Vähemalt kolm neist võib välja tuua:

1. Sektor, mis aktsepteerib sotsiaalset korda ja alistumist. See on Pedro García ja tema poja Pedro Segundo juhtum.
2. Üks sektor, kes on teadlik, et nende õigused on ära võetud, tajub end ohvritena, kuid ei suuda sõnastada alternatiive, et neid ületada, näiteks Pancha ja Esteban García ning talupojad, kes võtavad ülemuse pantvangi.
3. Sektor, mis teeb ettepaneku muuta kehtivat korda õiglusel põhineva korra vastu, mis jaguneb kaheks: need, kes võitlevad tsiviilvahenditega (nagu Pedro Tercero), ja need, kes lähevad relvastatud teed, nagu Miguel.

Katoliku kiriku roll

Allende näitab katoliku kiriku juhtide erinevaid kujundeid kolme preestritüübi kaudu: isa Restrepo, isa Antonio ja isa José Dulce María.

Isa Restrepo kehastab Teise Vatikani kirikukogu eelset kiriklikku kontseptsiooni, kus põrgu jutlustamisele pöörati sageli rohkem tähelepanu kui armu jutlustamisele. Fanaatiline isa Restrepo leiab pattu kõiges, mida ta vaatleb, ja tema hoiak on konservatiivne.

Isa Antonio esindab traditsioonilisemaid sajandi keskpaiga preestreid, kes saadavad oma kõige pühendunumaid usklikke. Ta on apoliitiline preester, kes tiirleb moraalitsemise ja uudishimu vahel, mida ta kuuleb oma kogudusekojas. Siiski on ta Férula hea sõber.

Isa José Dulce María on jesuiitidest preester, kes annab evangeeliumile sotsiaalse tõlgenduse ja esindab kiriklikke sektoreid, kes võtavad rahva võitluse enda omaks ja pühenduvad õigluse, võrdsuse ja vabaduse otsimisele.

Naiste roll

Romaani algusest peale kuulutab Nívea tegelaskuju naistele uut rolli ühiskonnas: kui tema abikaasa lahkub poliitikast, saab temast oluline feministlik aktivist.

Claras ja Blancas näeme endiselt patriarhaalse ühiskonna tagajärgi, mis sunnib naisele teatud rolle, kuid nad ei ole alluvad naised, vaid naised, kes oma positsioonilt vallutavad oma võimu ja esitavad patriarhaalse korra vastu väljakutse.

Alba saab selle täitumise, kui temast saab üliõpilane ja ta võitleb oma ideaalide eest nii hästi kui suudab. Alba vallutab täielikult oma autonoomia ja võidab konservatiivse vanaisa austuse.

Seetõttu on Michael Handelsmani jaoks artiklis pealkirjaga Vaimude maja ja kaasaegse naise evolutsioon naissoost tegelased ei ole lihtsalt teema Nad tõmbavad ajaloo nööri, astuvad vastu võimule ja toovad narratiivis kaasa olulisi muutusi.

Alba kui patuoinas

Alba, Trueba ainus lapselaps, äratab temas tema varjatud helluse. Suur patriarh, vihane ja kättemaksuhimuline, leiab oma lapselapses pragu, mille kaudu tema kõhedus lahti hargneb. Muutus, mille Clara oli temas varases nooruses dramaatiliselt katkestanud, jätkus Alba kaudu.

Just Alba on see, kes oma vanaisa vigade eest ihuüksi lepitab, kui Esteban García pöörab aastate jooksul kogunenud pahameele Trueba perekonna vastu tema vastu. Süüdimehena tutvustab Alba oma vanaisa lunastust ja õigustab perekonna ajalugu kui osa kollektiivsest kujutlusvõimest, mis kehastab vabaduse, õigluse ja õigluse väärtusi.

Kuigi romaan ei lahenda, milline sektor võidab, võib Esteban Trueba ja Alba vahelist sidet lugeda kodanikuühiskonna sektorite õiglase ja vajaliku lepituse väljenduseks, lepituse, mis on võimeline astuma vastu tegelikule vaenlasele: põhjendatud ja põhjendamata pahameele ahelale, mis viib sõjalise türanniani.

Tegelased

Pilt filmist Vaimude maja (1993), režissöör Bille August, Glenn Closse Ferula ja Meryl Streep Clara rollis.

Severo del Valle. Nívea nõbu ja abikaasa, Liberaalide partei liige.

Nívea del Valle. Severo nõbu ja abikaasa, feministlik aktivist.

Rosa del Valle (Rosa la Bella). Severo ja Nívea tütar, Esteban Trueba kihlatu, sureb mürgitusse.

Clara del Valle. Severo ja Nívea noorem tütar. Matriarh ja selgeltnägija. Esteban Trueba abikaasa ning Blanca, Jaime ja Nicolás ema. Ta kirjutab oma mälestusi elupäevikutesse. Ta ennustab perekonna saatust.

Onu Marcos. Clara lemmik onu, ekstsentriline, seiklushimuline ja unistav, kaotab oma elu ühes oma veidruses seikluses.

Esteban Trueba. Stefanuse ja Esteri poeg, metsiku temperamendiga. Armunud Rosasse kuni tema surmani. Abiellub Rosa õega Claraga. Patriarh. Konservatiivse partei juht.

Trueba Splint. Esteban Trueba õde, vallaline ja neitsi, pühendunud ema ja seejärel õemehe Clara hooleks, kellesse ta armus.

Ester Trueba. Esteban ja Férula Trueba haige ja surev ema.

Blanca Trueba del Valle. Clara ja Esteban Trueba vanim tütar, kes armub Pedro Tercero Garcíasse.

Jaime Trueba del Valle. Nicolase kaksikõde, Clara ja Esteban Trueba poeg, vasakpoolne idealist ja arst, kes on pühendunud vaeste hooldamisele haiglas.

Nicolás Trueba del Valle. Jaime, Clara ja Esteban Trueba poeg, ilma kindla kutsumuseta, jõuab hinduismi uurimisele ja leiab selles oma isikliku ja majandusliku eneseteostuse.

Jean de Satigny. Prantsuse krahv. Blanca Trueba abikaasa, kellega sõlmitakse abielu. Nad ei vii oma liitu kunagi lõpule. Ta annab oma perekonnanime Blanca tütrele Pedro Tercero Garcíaga.

Alba de Satigny Trueba. Blanca ja Pedro Tercero tütar, kelle Jean de Satigny on lapsendanud, on vasakpoolne ja armub siss Miguelisse, Amanda vennasse.

Pedro García. Las Tres Marías'i talu esimene haldur.

Pedro Segundo García. Pedro García poeg ja Las Tres Maríase maavalduse teine haldur.

Pedro Tercero García. Pedro Segundo poeg. Ta armub Blancasse. Ta võtab omaks vasakpoolsed ideed ja kuulutab neid Las Tres Maríase elanike seas. Trueba viskab ta välja.

Pancha García. Pedro García tütar ja Pedro II õde, keda Esteban Trueba vägistas, kui ta oli noor ja jäi rasedaks.

Esteban García (poeg). Esteban Trueba ja Pancha García tunnustamata poeg.

Esteban García (pojapoeg). Esteban Trueba ja Pancha García tunnustamata pojapoeg. Kasvab üles kättemaksuhimuga kogu Trueba perekonna vastu. Piinab Albat.

Isa Restrepo. Konservatiivselt meelestatud preester ja kirglik põrguliku jutlustaja.

Isa Antonio. Férula Trueba konfirmand, kes abistas teda vaimselt tema viimastel eluaastatel.

Isa Juan Dulce María. Rahvale pühendunud jesuiitidest preester, kes on lähedane vasakpoolsetele ideedele, Pedro Tercero García sõber.

Amanda. Migueli õde, Nicolási ja hiljem Jaime armuke.

Miguel. Amanda noorem vend. Usub relvastatud võitlusesse kui ainsasse võimalusse vabaduse saavutamiseks. Hakkab sissivõitlejaks. Armub Alba Satigny Truebasse.

Professor Sebastián Gómez. Ta sisendab üliõpilastele vasakpoolseid ideid ja võitleb koos nendega meeleavaldustel.

Ana Díaz. Miguel ja Alba võitluskaaslane ja vasakpoolsete juht.

Transito Soto. Prostituut ja Esteban Trueba sõber, kellele ta võlgneb oma lojaalsuse.

Nana. Vastutas Del Valle laste ning hiljem Clara ja Esteban Trueba laste kasvatamise eest.

Barabbas. Clara lapsepõlve kolossaalne koer. Ta sureb päeval, mil ta abiellub Esteban Truebaga.

Mora õed. Kolm spiritistlikku õde, Clara ja vendade Trueba sõbrad, Luisa Mora on viimane ellujäänu ja kuulutab uusi ohte perekonnale.

Poeet. Romaanis aktiivse osaluseta tegelane, keda pidevalt mainitakse kui tunnete ja südametunnistuse mobiliseerijat, on inspireeritud Pablo Nerudast.

Kandidaat või president. Vasakpoolse liikumise juht, kes saab hetkeks võimule ja kukutatakse sõjaväelise diktatuuri poolt. Tema eeskujuks on Salvador Allende.

Viited

Avelar, I. (1993) "La casa de los espíritus": La Historia del Mito y el Mito de la Historia. Revista Chilena De Literatura , (43), 67-74.

Handelsman, M. (1988) "Vaimude maja" ja kaasaegse naise areng. Naiste kirjad , 14(1/2), 57-63.