本 精霊の館 1982年に発表されたイサベル・アジェンデの小説は、20世紀のラテンアメリカのある国の4世代の家族の物語である。 アジェンデは、近代化の雰囲気とイデオロギーの発揚の中で、社会の不正義、社会における女性の役割の変化、暴政に対する人々の闘いを織り交ぜながら、問題を提起している。

この作品は、アジェンデのストーリーテラーとしての文学的デビュー作であり、瞬く間に物議を醸すベストセラーとなった。 その理由は、いくつかの側面にある。 文学的には、アジェンデがチリ現代史のリアルな記述に魔法や驚異の要素を交えている。 非文学的には、アジェンデが自身の政治的信念のために物議を醸した、という点である。サルバドール・アジェンデと家族ぐるみの付き合いがあったため。

以下は、小説の要約です。 精霊の館 その後、全キャラクターの簡単な分析と説明のリストが表示されます。

のまとめ 精霊の館 イサベル・アジェンデ著

20世紀初頭、セヴェロとニベアは裕福な大家族を築いた。 セヴェロとニベアは共にリベラルで、彼は政治を志し、彼女はフェミニズムの先駆者である。 この結婚による多くの子供の中で、美しいロサと千里眼のクララは際立っている。

念力、霊との交信、占いなどの特殊な感性を持ち、「人生ノート」と呼ぶ日記をつけている。 幼少期、家族の事故死を予言する。

特異な美しさを持つローザは、廃れた家庭の青年エステバン・トゥルーバと遠距離婚約している。彼は、ローザと結婚して母エステルや妹フェルーラを養えるだけの金を得るために、金脈を求めて鉱山に入ったのだった。

家族の悲劇

この出来事でセヴェロは政界から姿を消し、クララはこの出来事を予見していながら防げなかったことに罪悪感を抱き、口をつぐむことにする。

鉱山で時間を無駄にしたことを後悔したエステバン・トゥルエバは、一家の屋敷であるラス・トレス・マリアスを取り戻すために田舎へ行くことになる。

三人のマリアと財産の誕生

トルエバは、農民と行政官ペドロ・ガルシアの協力を得て、数年で繁栄を勝ち取る。 専制的な扱いで知られるエステバン・トルエバは、出会った農民の娘をことごとくレイプする。 最初は行政官パンチャ・ガルシアの15歳の娘で、彼は責任も取らずに妊娠させる。

フェルーラから母の死を知らせる手紙を受け取り、ボスは街に戻る。

一方、結婚適齢期を迎えたクララは沈黙を破り、トルエバとの結婚を予言する。

トゥルーバ・デル・バレ家の誕生

孤独で荒んだ生活に疲れたエステバンは、ロサの妹クララと家庭を持つことを決意し、ラス・トレス・マリアスに引っ越す。 クララはフェルーラを同居させ、家事を担当し、義姉にいろいろと気を配る。

エステバンは昔の女癖を捨て、クララと濃密な結婚生活を送り、ブランカと双子のハイメとニコラの3人の子供が生まれる。 しかし、フェルラはクララに気づかれずに恋に落ちる。 それを知ったエステバンは彼女を家から追い出し、フェルラは彼を呪い、「彼は萎縮して一人で死ぬ」と告げる。 数年後、フェルラは一人で死ぬ。

時代の変化

フェルーラが去ってから、クララは家事を担当し、労働者の教育と援助に尽力し、双子は田舎と両親から遠く離れた学校で教育を受け、ブランカはハシエンダに残っています。

トルエバは、現管理者ペドロ・セグンドの息子で、音楽を通じて社会主義思想を広めたペドロ・テルセロ・ガルシアをハシエンダから追い出すが、彼が子供の頃からブランカと恋仲だったとは知らなかった。 この恋人たちは、トルエバを自分の家に泊めて巻き込んでいたフランス貴族のジャン・ド・サティニー伯爵に裏切られる。トルエバはブランカを殴り、妻を殴り、二人は街へ出る。

エステバン・トゥルーバは、ペドロ・テルセロの居場所を知らせた者に報酬を与えることにした。 パンチャ・ガルシアの孫であるエステバン・ガルシアが知らせたのだ。 彼の素性を知らないトゥルーバは、知らせたことによる報酬を拒否する。 エステバン・ガルシアは復讐心に駆られるのだ。

トルエバはペドロ・テルセロの指を斧で3本切り落としたが、やがてイエズス会のホセ・ドゥルセ・マリアの指導により、音楽家としての道を歩み、有名なプロテスト歌手となる。

不自由な結婚生活

やがて双子は妹のブランカが妊娠していることを知り、エステバン・トゥルエバに知らせ、ジャン・ド・サティニーに結婚を迫り、父性を主張させた。

やがて、夫の奇行が気になりだしたブランカは、夫が写真室を使って家政婦と性的なシーンを練習していることを知る。 ブランカは母の家に戻ることを決意する。

精霊の館への帰還

この町家には、難解な人々やボヘミアン、そして精霊が出入りしていた。 ハイメは医学の研究に没頭し、病院で貧しい人々に奉仕した。 ニコラは、ミゲルという弟を持つ恋人アマンダとともに、責任もなく発明から発明へとさまよった。

ニコラスはアマンダを妊娠させ、中絶を決意する。 アマンダに密かに想いを寄せるハイメも協力する。 しばらくこの家で暮らすことになるが、その頃ブランカが戻ってきてアルバを出産する。

エステバン・トゥルエバ氏の政治的キャリア

エステバン・トゥルーバは政治家として市庁舎に戻り、保守党の上院議員となる。 トゥルーバのもとに、報酬を受け取りに来た孫のエステバン・ガルシアが訪ねてくる。 これで利益を得られると考えた彼は、カラビネロスへの推薦状を与える。

ヒンドゥー教徒となった息子ニコラスの奇行を恐れた家長は、彼をアメリカに送り出し、目的もなくニコラスは精神的指導者として経済的成功を収めます。

クララはアルバが7歳になったときに亡くなるが、アルバの魂は家から出ず、父と一緒に交通事故で亡くなった母ニベアの首とともに葬られる。 首は迷子になり、クララは占いの力でそれを取り戻して保存した。

左翼の台頭

大学生になったアルバは、革命派の学生ミゲルと恋に落ち、彼とともにデモに参加するが、そこでカラビネロのエステバン・ガルシアに身元を確認される。

農地改革によってエステバン・トゥルエバの土地が奪われ、それを取り戻すためにラス・トレス・マリアスで農民たちの人質となったボスを、大臣となったペドロ・テルセロがブランカとアルバに代わって救い出す。 アルバはこの人物が自分の父親だと知ることになる。

野党は経済を不安定にし、軍部を煽ってクーデターを起こし、政権を奪還することに専念している。 しかし、軍部は別の計画を立てていた。鉄拳暴力による独裁政権を確立することだ。

軍事独裁政権

軍は打倒大統領に関わる人物の殲滅に乗り出し、大統領府にいたハイメを暗殺した。

憎しみから解放されたトルエバは、ペドロ・テルセロの逃亡を手助けし、ブランカとともにカナダへ送り出す。

ミゲルはゲリラに参加し、アルバは政治的に迫害されている人々を一時的に家に避難させるが、トゥルエバ議員に阻まれ逮捕される。 刑務所ではエステバン・ガルシアにあらゆる拷問とレイプを受ける。

解きほぐす

エステバン・トゥルエバは、トラント・ソトに恩義を感じ、売春宿のオーナーとして成功した彼女の軍とのコネクションから、アルバの釈放を取り付けることに成功する。

ミゲルとエステバン・トゥルーバは和解し、アルバを国外に連れ出すことに同意するが、アルバは残ってミゲルを待つことを決意。 祖父とともにクララのノートを取り戻し、家族の歴史を書き留める。

エステバン・トゥルーバは、孫娘に愛されながら、孫娘の腕の中で息を引き取り、恨みから解放され、クララの魂と再会する。

の分析 精霊の館 イサベル・アジェンデ著

映画のスチール写真 精霊の館 (1993)、監督はビレ・アウグスト。 写真では、ジェレミー・アイアンズがエステバン・トゥルーバ役で出演しています。

小説 精霊の館 14章とエピローグで構成され、国名や都市名、政治的・社会的アクターの名前を一切明かさず、El Candidato（またはEl Presidente）、El Poeta（詩人）と呼んでいるのが特徴的です。

確かに、イサベル・アジェンデの母国チリの歴史（サルバドール・アジェンデ、アウグスト・ピノチェト、詩人パブロ・ネルーダへの言及）を認めることはできる。 しかし、この省略は意図的と思われる。 研究者のイデルベル・アベラルは、「Isabel Allende」という小論文で、こう論じている。 精霊の館-神話の歴史と歴史の神話 この作品は、権威主義に対するラテンアメリカ、そして全世界の闘いを認識することができる地図です。

ナレーション・ボイス

精霊の館 は、祖母クララが書いた「人生ノート」を通じて家族の歴史を再構築するアルバが主人公の、二人の登場人物による物語小説です。 アルバは、エピローグなどの断片を除いて、ほとんどの時間を全知全能の語り手として、自分の声で語りかけます。

アルバの語りは、一人称で書かれたエステバン・トゥルエバの証言によって、時折遮られ、補足される。 トゥルエバの証言によって、クララがノートに書ききれなかった部分を知ることができるのである。

驚異と現実の狭間で

研究者のイデルベル・アヴェラールによれば、この小説は、魔法や驚異的な側面と現実主義を織り交ぜながら、一方の側面が他方の側面に影響を与えたり疑問を抱いたりすることなく、驚異と現実が、互いに干渉し合うことなく、二つの世界として共存している点が優れている。

したがって、占いによって逃れられない運命の観念を思い浮かべたとしても、それは因果律を確認するだけである。 登場人物の行動が出来事を誘発し、悟りを開いた存在にはそれを予期することはできない。

そのため、エステバン・トゥルーバは姉フェルラの呪いが成就すると信じて疑わなかった。 しかし、そうではなかった。 彼女の気質の変化が、最終的な運命を変えたのだ。

政治的な問題

政治は悲劇と死を物語に導入し、あるいは社会構造の不正を導入する。 これらは登場人物の人生を変え、物語の糸をねじ曲げる現実の要因である。 これに対して霊が無力であることは明らかである。

世紀初頭の保守主義から1960年代、1970年代の極右主義に至るまで、権力の要因は専制的な天職を示す。 それは、ラテンアメリカの歴史を貫く左翼と右翼の闘いである。

階級闘争の様子

社会的不公正と貧困の自然化は、エステバン・トゥルエバを代表とする支配階級の政治的想像力を支配しています。 トゥルエバは、人々の「文明化」の名の下に権威主義を正当化する経済力の象徴です。

セヴェロ、ニベア、ブランカ、クララは、それぞれ異なる表現でブルジョア思想を象徴している。 ブランカとクララは困窮者を助け、ハイメは民衆に奉仕する医療従事者を通じて民主的な取り組みを表現する。 ニコラスは分類できない精神性によって現実逃避するセクターを象徴する。

ポピュラーセクターの懸念と闘争は、さまざまな方法で表現されています。 少なくとも3つは確認できます：

1. 社会的な秩序や服従を受け入れる部門。 ペドロ・ガルシアとその息子、ペドロ・セグンドのケースである。
2. ある部門は、自分たちの権利が奪われたことを自覚し、自分たちを被害者と認識しているが、それを克服するための代替案を明確にすることができない。例えば、パンシャとエステバン・ガルシア、ボスを人質にした農民たちである。
3. 既成の秩序を正義に基づく秩序に変えることを提案するセクターで、ペドロ・テルセロのように民間の手段で戦う者と、ミゲルのように武装した道を歩む者に分かれる。

カトリック教会の役割

アジェンデは、レストレポ神父、アントニオ神父、ホセ・ドゥルセ・マリア神父という3種類の神父を通して、カトリック教会の指導者をさまざまに表現しています。

第二バチカン公会議以前の教会観念を体現し、恵みの説教よりも地獄の説教が注目されることが多かった。 狂信的なレストレポ神父は、見るものすべてに罪を見出し、その姿勢は保守的である。

アントニオ神父は、最も敬虔な信者に寄り添う伝統的なミッドセンチュリー神父の代表格で、懺悔室で耳にする小さな変態行為に対する好奇心と道徳心の間をさまよう非政治的神父である。 しかし、彼はフェルーラの良き友人である。

ホセ・ドゥルセ・マリア神父は、福音書に社会的解釈を与え、人々の闘いを自分たちのものとして受け止め、正義、公平、自由の探求に身を投じる教会部門を代表するイエズス会司祭である。

女性の役割

小説の冒頭から、ニヴェアというキャラクターは、社会における女性の新しい役割を告げるものである。

クララとブランカには、女性に一定の役割を課す家父長制社会の結果が依然として見られる。しかし、彼女たちは従順な女性ではなく、その立場から自らの権威を征服し、家父長制の秩序に挑戦している女性である。

大学生になり、自分の理想を守るために精一杯戦うアルバは、その完成形と言えるでしょう。 アルバは自律性を完全に克服し、保守的な祖父の尊敬を勝ち取るのです。

このため、マイケル・ハンデルスマン氏にとっては、「このような記事を書くと ハウス・オブ・スピリッツとモダン・ウーマンの進化 女性キャラクターは、単に わだい 彼らは歴史の糸を引き、権力と対峙し、物語に大きな変革をもたらす。

スケープゴートとしてのアルバ

トゥルーバの唯一の孫娘アルバは、トゥルーバが隠し持っていた優しさを呼び覚ます。 怒りと復讐に燃える偉大な家長は、孫娘の中に自分の硬さが解き放たれる亀裂を見出す。 若い頃にクララが彼にもたらした変革は、劇的に中断されたが、アルバを通して続けられた。

祖父の過ちを生で償うアルバは、エステバン・ガルシアからトゥルーバ家への積年の恨みをぶつけられる。 アルバはスケープゴートとして祖父の償いを紹介し、家族の歴史を、自由、正義、公平の価値を体現する集団的想像力の一部として正当化するのである。

この小説では、どの部門が勝利するかは決まっていないが、エステバン・トゥルエバとアルバの絆は、市民社会の部門間の正当かつ必要な和解の表現であり、真の敵である軍事専制につながる根拠のある、ない恨みの連鎖に立ち向かえる和解であると読むことができる。

キャラクター

映画のスチール写真 精霊の館 (1993年）、ビレ・アウグスト監督、フェルラ役にグレン・クロース、クララ役にメリル・ストリープが出演している。

セベロ・デル・バジェ 自由党所属のNíveaの従兄弟で夫。

ニベア・デル・バレ フェミニスト活動家セヴェロの従姉妹で妻。

ロサ・デル・バレ（ロサ・ラ・ベッラ）。 セベロとニベアの娘でエステバン・トゥルエバの婚約者、毒で死亡。

クララ・デル・バレ セベロとニベアの次女。 家長で透視能力者。 エステバン・トルエバの妻で、ブランカ、ハイメ、ニコラスの母。 人生ノートに回想録を書き、一族の運命を占う。

マルコスおじさん クララの大好きな叔父は、風変わりで冒険好きで夢見がちだが、ある奇妙な冒険で命を落としてしまう。

エステバン・トゥルエバ スティーヴンとエステルの息子で気性が荒い ローザを死ぬまで愛していた ローザの妹クララと結婚 家長 保守党の党首

トゥルーバ・スプリント エステバン・トゥルーバの妹で、未婚の処女。母親の世話に専念し、その後、義妹のクララの世話になり、恋に落ちる。

エスター・トルエバ エステバン、フェルーラ・トゥルーバの母親で、病気で瀕死の状態。

ブランカ・トゥルエバ・デル・バジェ クララとエステバン・トゥルーバの長女で、ペドロ・テルセロ・ガルシアと恋仲になる。

ハイメ・トゥルーバ・デル・バジェ ニコラスの双子で、クララとエステバン・トゥルーバの息子。左翼の理想主義者で、病院で貧しい人々のケアに専念する医師だった。

ニコラス・トゥルエバ・デル・バジェ ハイメの双子で、クララとエステバン・トゥルーバの息子。明確な職業を持たない彼は、ヒンドゥー教を探求することになり、そこに個人的、経済的な充足を見出す。

ジャン・ド・サティニー フランス伯爵。 ブランカ・トルエバと見合い結婚し、結婚は成立しなかった。 ブランカとペドロ・テルセロ・ガルシアとの娘に自分の姓を与える。

アルバ・デ・サティニー・トゥルーバ ブランカとペドロ・テルセロの娘で、ジャン・ド・サティニーの養女。左翼で、アマンダの兄でゲリラのミゲルと恋に落ちる。

ペドロ・ガルシア ハシエンダ「ラス・トレス・マリアス」の初代管理者。

ペドロ・セグンド・ガルシア ペドロ・ガルシアの息子で、ラス・トレス・マリアス農園の2代目管理者。

ペドロ・テルセロ・ガルシア ペドロ・セグンドの息子。 ブランカと恋に落ち、左翼思想に傾倒し、ラス・トレス・マリアスの住人にそれを説く。 トゥルエバに追い出される。

パンチャ・ガルシア ペドロ・ガルシアの娘でペドロ2世の妹。若い頃にエステバン・トゥルーバに強姦され、妊娠した。

エステバン・ガルシア(息子)。 エステバン・トゥルエバとパンチャ・ガルシアの息子として認知されていない。

エステバン・ガルシア(孫)。 エステバン・トゥルーバとパンチャ・ガルシアの孫として認知されず、トゥルーバ家全体への復讐心を抱いて育つ。 アルバを拷問する。

レストレポ神父。 保守的な考えを持つ僧侶で、地獄の熱烈な伝道師。

アントニオ神父 フェルーラ・トゥルーバが晩年、霊的に援助したコンフェッサーである。

ファン・ドゥルセ・マリア神父。 イエズス会の司祭で、民衆のために尽力し、左翼思想に近く、ペドロ・テルセロ・ガルシアの友人である。

アマンダ ミゲルの妹で、ニコラスの恋人、後にハイメの恋人となる。

ミゲルです。 アマンダの弟。 自由への唯一の道として武装闘争を信じ、ゲリラ戦士となる。 アルバ・サティニー・トゥルエバと恋に落ちる。

セバスチャン・ゴメス教授。 学生に左翼的な思想を植え付け、デモでは共に戦う。

アナ・ディアス ミゲルとアルバの闘争の同志であり、左翼のリーダーである。

トランシト・ソト 娼婦で、エステバン・トゥルーバの友人で、彼に忠誠を誓っている。

奈々さん デル・バレー家の子供たち、そして後にクララとエステバン・トゥルーバの子供たちの養育に携わる。

バラバです。 クララが幼少期に飼っていたコロコロした犬。 エステバン・トゥルエバとの結婚の日に亡くなる。

モーラ姉妹です。 クララとトルエバ兄弟の友人である霊能者の三姉妹、ルイサ・モラは最後の生き残りであり、一家に新たな危険を予告する。

詩人です。 小説には積極的に参加せず、常に感情や良心の動員として言及される人物で、パブロ・ネルーダからインスピレーションを受けている。

候補者」または「大統領」。 左翼運動のリーダーで、一時的に権力を持ち、軍事独裁政権に倒される。 サルバドール・アジェンデに影響を受けている。

参考文献

Avelar, I. (1993) "La casa de los espíritus": La Historia del Mito y el Mito de la Historia. チリ文学誌（Revista Chilena De Literatura , (43), 67-74.

Handelsman, M. (1988) 『精霊の家』と近代女性の進化。 女性用レター , 14(1/2), 57-63.