Le livre La maison des esprits Le roman d'Isabel Allende, publié en 1982, raconte l'histoire de quatre générations de familles dans un pays d'Amérique latine au XXe siècle. Allende tisse des liens entre les questions d'injustice sociale, l'évolution du rôle des femmes dans la société et la lutte populaire contre la tyrannie, dans une atmosphère de modernisation et d'effervescence idéologique.

Cette œuvre, qui marque les débuts littéraires d'Allende en tant que conteuse, est rapidement devenue un best-seller controversé, et ce pour plusieurs raisons. Sur le plan littéraire, Allende mêle un récit réaliste de l'histoire contemporaine du Chili à des éléments magiques et merveilleux. Sur le plan non littéraire, Allende suscite la controverse à la fois en raison de ses propres convictions politiques, et à cause de ses propres croyances politiques.pour ses liens familiaux avec Salvador Allende.

Voici un résumé du roman La maison des esprits suivie d'une brève analyse et d'une liste descriptive de tous les personnages.

Résumé de la La maison des esprits par Isabel Allende

Dans les premières décennies du XXe siècle, Severo et Nívea del Valle fondent une famille nombreuse et aisée. Severo et Nívea sont tous deux libéraux. Il a des aspirations politiques et elle est une pionnière du féminisme. Parmi les nombreux enfants issus de ce mariage, on remarque Rosa la belle et Clara la voyante.

Clara est la plus jeune de ses frères et sœurs. Elle possède une sensibilité particulière pour la télékinésie, la communication avec les esprits et la divination. Elle tient un journal qu'elle appelle "cahier de vie". Durant son enfance, elle prédit un décès accidentel dans la famille.

Rosa, une femme d'une beauté singulière, est fiancée à distance à Esteban Trueba, un jeune homme issu d'une famille en ruine, parti dans les mines à la recherche d'un filon d'or qui lui permettrait d'épouser Rosa et de subvenir aux besoins de sa mère, Ester, et de sa sœur, Férula.

Une tragédie familiale

Pendant l'attente, Rosa meurt empoisonnée, victime d'une tentative d'élimination de Severo. L'événement retire Severo de la vie politique. Clara se sent coupable d'avoir prévu l'événement et de ne pas avoir pu l'empêcher, elle décide donc d'arrêter de parler.

Regrettant d'avoir perdu son temps dans la mine, Esteban Trueba part à la campagne pour récupérer l'hacienda familiale Las Tres Marías.

Les trois Marie et la naissance d'une fortune

Trueba conquiert la prospérité en quelques années avec l'aide des paysans et de l'administrateur Pedro García. Connu pour son comportement despotique, Esteban Trueba viole toutes les paysannes qu'il rencontre. La première est la fille de quinze ans de son administrateur, Pancha García, qu'il met enceinte sans en assumer la responsabilité.

Il fréquente également les maisons closes, où il rencontre Tránsito Soto, une prostituée à qui il prête 50 pesos en échange d'une faveur. Le patron retourne en ville lorsqu'il reçoit une lettre de Férula l'avertissant que sa mère est mourante.

Pendant ce temps, Clara, désormais en âge de se marier, rompt le silence et prédit son mariage avec Trueba.

La naissance de la famille Trueba del Valle

Lassé d'une vie solitaire et rude, Esteban décide de fonder une famille avec Clara, la sœur cadette de Rosa. Le couple s'installe à Las Tres Marías. Clara invite Férula à vivre avec eux, qui s'occupe des tâches ménagères et consacre toutes sortes de soins et d'attention à sa belle-sœur.

Esteban abandonne ses vieilles habitudes avec les femmes et mène une vie de couple intense avec Clara. Trois enfants naissent de leur mariage : Blanca et les jumeaux Jaime et Nicolas. Mais Ferula tombe amoureuse de Clara sans qu'elle s'en aperçoive. Quand Esteban s'en aperçoit, il la jette hors de la maison. Ferula le maudit, lui annonçant qu'il va rétrécir et mourir seul. Ferula meurt seule quelques années plus tard.

Les temps changent

Depuis le départ de Ferula, Clara s'occupe de la vie domestique et se consacre à l'éducation et à l'assistance des travailleurs, tandis que les jumeaux sont scolarisés dans une école éloignée de la campagne et de leurs parents, et que Blanca reste à l'hacienda.

Trueba chasse de l'hacienda Pedro Tercero García, fils de l'administrateur en place, Pedro Segundo, pour avoir diffusé des idées socialistes par le biais de la musique, sans savoir qu'il entretenait une relation amoureuse avec Blanca depuis l'enfance. Les amants sont trahis par le comte Jean de Satigny, un noble français qui avait fait séjourner Trueba chez lui pour l'impliquer dans saTrueba bat Blanca et bat sa femme, et tous deux se rendent en ville.

Esteban Trueba offre une récompense à quiconque l'informera de l'endroit où se trouve Pedro Tercero. Le petit-fils de Pancha García, Esteban García, le dénonce. Ignorant son identité, Trueba lui refuse la récompense pour l'avoir dénoncé. Esteban García est animé d'un désir de vengeance.

Trueba coupe trois des doigts de Pedro Tercero avec une hache, mais finalement, grâce aux conseils du jésuite José Dulce María, il poursuit une carrière de musicien et devient un chanteur de protestation bien connu.

Un mariage qui dérange

Peu après, les jumeaux découvrent que leur sœur Blanca est enceinte et en informent Esteban Trueba, qui contraint Jean de Satigny à l'épouser et à en assumer la paternité.

Le compte libère Blanca de l'obligation de consommer le mariage. Au fil du temps, les excentricités de son mari attirent l'attention de Blanca jusqu'à ce qu'elle découvre qu'il utilise son laboratoire photographique pour répéter des scènes sexuelles avec le personnel de maison. Blanca décide alors de retourner chez sa mère.

Le retour à la maison des esprits

L'hôtel particulier est fréquenté par toutes sortes de personnes ésotériques et bohèmes, ainsi que par des esprits. Jaime se consacre à l'étude de la médecine et sert les pauvres à l'hôpital. Nicolas erre d'une invention à l'autre sans responsabilité, aux côtés de son amante Amanda, qui a un petit frère prénommé Miguel.

Nicolás met Amanda enceinte et elle décide d'avorter. Jaime, qui est secrètement amoureux d'Amanda, l'aide. Ils se retrouvent à vivre dans la maison pendant un certain temps, jusqu'à ce que Blanca revienne et donne naissance à Alba.

La carrière politique d'Esteban Trueba

Esteban Trueba revient à la mairie pour poursuivre une carrière politique. Il devient sénateur du parti conservateur. Trueba reçoit la visite d'Esteban García, son petit-fils, qui revient chercher sa récompense. Pensant pouvoir en tirer profit, il lui accorde une lettre de recommandation pour entrer dans les carabiniers.

Craignant les excentricités de son fils Nicholas, devenu hindou, le patriarche l'expédie aux États-Unis où, sans l'avoir cherché, Nicholas réussit économiquement en tant que leader spirituel.

Clara meurt lorsque Alba atteint l'âge de sept ans, mais son esprit ne quitte pas la maison. Elle est enterrée avec la tête de sa mère, Nívea, morte des années auparavant avec son père dans un accident de la route. La tête s'était égarée et, grâce à ses pouvoirs de divination, Clara l'avait récupérée et conservée.

La montée de la gauche

Alba, désormais étudiante à l'université, tombe amoureuse de Miguel, un étudiant révolutionnaire, et participe avec lui à une manifestation, où elle est identifiée par le carabinier Esteban García.

Contre toute attente, la gauche arrive au pouvoir. La réforme agraire prive Esteban Trueba de ses terres. En tentant de les récupérer, le patron se retrouve otage de ses paysans à Las Tres Marías. Pedro Tercero, devenu ministre, le sauve au nom de Blanca et d'Alba, qui apprend seulement alors qu'il s'agit de son père.

L'opposition s'emploie à déstabiliser l'économie et à exciter les militaires pour qu'ils provoquent un coup d'État et reviennent au pouvoir. Mais les militaires ont d'autres projets : instaurer une dictature violente et de main de fer.

La dictature militaire

Les militaires ont entrepris d'anéantir toute personne liée au président renversé et ont assassiné Jaime, qui se trouvait dans le bureau du président.

Lorsque Esteban reconnaît enfin son erreur politique, Blanca lui avoue que Pedro Tercero se cache dans la maison. Libéré de sa haine, Trueba l'aide à s'enfuir et l'envoie avec Blanca au Canada.

Miguel s'engage dans la guérilla. Alba donne temporairement refuge aux persécutés politiques dans la maison jusqu'à ce qu'elle soit arrêtée, sans que le sénateur Trueba ne puisse l'empêcher. En prison, Esteban García la soumet à toutes sortes de tortures et de viols.

Démêler l'écheveau

Esteban Trueba se tourne vers Tránsito Soto pour obtenir une faveur qui lui est due. Désormais propriétaire d'une maison close prospère, ses contacts avec l'armée lui permettent d'obtenir la libération d'Alba.

Miguel et Esteban Trueba font la paix et acceptent d'emmener Alba hors du pays, mais celle-ci décide de rester et d'attendre Miguel. Avec son grand-père, elle récupère les carnets de Clara pour écrire l'histoire de la famille.

Esteban Trueba meurt dans les bras de sa petite-fille, sachant qu'il est aimé d'elle. Libéré de tout ressentiment, son esprit est réuni à celui de Clara.

Analyse des La maison des esprits par Isabel Allende

Photo du film La maison des esprits (1993), réalisé par Bille August, avec Jeremy Irons dans le rôle d'Esteban Trueba.

Le roman La maison des esprits Structuré en quatorze chapitres et un épilogue, il présente une particularité : à aucun moment Isabel Allende n'identifie le nom du pays, de la ville ou des principaux acteurs politiques ou sociaux. Elle se réfère à ces derniers comme El Candidato (ou El Presidente) et El Poeta (Le Poète).

Certes, on peut reconnaître l'histoire du Chili natal d'Isabel Allende (l'allusion à Salvador Allende, à Augusto Pinochet ou au poète Pablo Neruda). Cependant, cette omission semble délibérée. Comme l'affirme le chercheur Idelber Avelar dans un essai intitulé La maison des esprits : l'histoire du mythe et le mythe de l'histoire L'ouvrage est une carte sur laquelle on peut reconnaître la lutte latino-américaine et universelle contre l'autoritarisme.

Voix narrative

La maison des esprits est un roman raconté par deux personnages. Le fil conducteur est porté par Alba, qui reconstitue l'histoire familiale à travers les "carnets de vie" écrits par sa grand-mère Clara. La plupart du temps, Alba prend la voix d'un narrateur omniscient, à l'exception de l'épilogue et d'autres fragments, où elle raconte avec sa propre voix.

Les récits d'Alba sont interceptés et complétés de temps à autre par le témoignage d'Esteban Trueba, qui écrit à la première personne et qui nous permet de connaître les aspects que Clara n'a pas pu consigner dans ses carnets.

Entre le merveilleux et le réaliste

Selon le chercheur Idelber Avelar, le roman a la particularité d'entremêler les aspects magiques et merveilleux avec le réalisme, sans qu'un aspect n'affecte ou ne remette en cause l'autre. Le merveilleux et le réel semblent coexister comme deux mondes qui communiquent l'un avec l'autre, sans interférence.

Ainsi, même si les divinations nous font penser à une idée de destin inéluctable, elles ne font que confirmer la loi de cause à effet : les actions des personnages provoquent les événements, et les êtres éclairés peuvent difficilement les anticiper.

Les personnages acceptent les événements merveilleux comme des faits réels, et Esteban Trueba n'a aucun doute sur le fait que la malédiction de sa sœur Ferula se réalisera. Mais il n'en a pas été tout à fait ainsi. Ses changements de tempérament ont modifié son destin final.

La question politique

La politique introduit la tragédie et la mort dans l'histoire, voire les injustices de la structure sociale. Ce sont les véritables facteurs qui changent la vie des personnages et tordent le fil de l'histoire. Il est clair que les esprits sont impuissants face à cela.

La mort de la rose annonce le panorama à venir : du conservatisme du début du siècle à l'ultra-droite des années 60 et 70, les facteurs de pouvoir montrent leur vocation tyrannique. C'est une lutte entre la gauche et la droite qui traverse l'histoire de l'Amérique latine.

La lutte des classes

La naturalisation de l'injustice sociale et de la pauvreté domine l'imaginaire politique de l'élite dirigeante, dont Esteban Trueba est une représentation. Trueba représente le pouvoir économique qui justifie l'autoritarisme au nom de la "civilisation" du peuple.

De leur côté, Severo, Nívea, Blanca et Clara symbolisent la pensée bourgeoise dans ses différentes expressions. Blanca et Clara aident les nécessiteux. Jaime représente l'engagement démocratique à travers la profession médicale au service du peuple. Nicolás représente un secteur qui échappe à la réalité par le biais d'une spiritualité inclassable.

Les préoccupations et les luttes du secteur populaire sont représentées de différentes manières, dont au moins trois peuvent être identifiées :

1. Un secteur qui accepte l'ordre social et la soumission : c'est le cas de Pedro García et de son fils, Pedro Segundo.
2. Un secteur, conscient que ses droits lui ont été retirés, se perçoit comme une victime, mais n'est pas en mesure d'articuler des alternatives pour les surmonter, par exemple Pancha et Esteban García, et les paysans qui prennent le patron en otage.
3. Un secteur qui propose de changer l'ordre établi pour un autre basé sur la justice, divisé en deux : ceux qui combattent par des moyens civils (comme Pedro Tercero), et ceux qui prennent la voie armée, comme Miguel.

Le rôle de l'Église catholique

Allende montre différentes représentations des dirigeants de l'Église catholique à travers trois types de prêtres : le père Restrepo, le père Antonio et le père José Dulce María.

Le père Restrepo incarne la conception ecclésiastique d'avant Vatican II, où la prédication de l'enfer recevait souvent plus d'attention que la prédication de la grâce. Le père Restrepo, fanatique, trouve le péché dans tout ce qu'il observe et sa position est conservatrice.

Le Père Antonio représente les prêtres les plus traditionnels du milieu du siècle, qui accompagnent leurs fidèles les plus dévots. C'est un prêtre apolitique, qui oscille entre moralisme et curiosité pour les petites perversions qu'il entend dans son confessionnal, mais c'est un grand ami de Férula.

Le père José Dulce María est un prêtre jésuite qui donne à l'Évangile une interprétation sociale et représente les secteurs ecclésiastiques qui s'approprient la lutte du peuple et s'engagent dans la recherche de la justice, de l'équité et de la liberté.

Le rôle des femmes

Dès le début du roman, le personnage de Nívea annonce un nouveau rôle pour les femmes dans la société : lorsque son mari se retire de la vie politique, elle devient une importante militante féministe.

Chez Clara et Blanca, nous voyons encore les conséquences d'une société patriarcale qui impose certains rôles aux femmes, mais il ne s'agit pas de femmes soumises, mais de femmes qui, de leur position, conquièrent leur propre autorité et remettent en question l'ordre patriarcal.

Alba en sera l'aboutissement, puisqu'elle devient étudiante à l'université et se bat du mieux qu'elle peut pour défendre ses idéaux. Alba conquiert complètement son autonomie et gagne le respect de son grand-père conservateur.

C'est pourquoi, pour Michael Handelsman, dans un article intitulé La maison des spiritueux et l'évolution de la femme moderne Les personnages féminins ne sont pas simplement sujet Ils tirent les ficelles de l'histoire, affrontent le pouvoir et provoquent des transformations significatives dans le récit.

Alba, bouc émissaire

Alba, l'unique petite-fille de Trueba, réveille en lui sa tendresse cachée. Le grand patriarche, colérique et vengeur, trouve en sa petite-fille une fissure par laquelle sa dureté s'effiloche. La transformation que Clara avait opérée en lui dans sa prime jeunesse, dramatiquement interrompue, s'est poursuivie par l'intermédiaire d'Alba.

C'est Alba qui expie en chair et en os les erreurs de son grand-père, lorsque Esteban García retourne contre elle les années de ressentiment accumulées contre la famille Trueba. En tant que bouc émissaire, Alba introduit la rédemption de son grand-père et justifie l'histoire familiale comme faisant partie d'un imaginaire collectif qui incarne les valeurs de la liberté, de la justice et de l'équité.

Bien que le roman ne permette pas de déterminer quel secteur triomphera, le lien entre Esteban Trueba et Alba peut être lu comme l'expression d'une réconciliation juste et nécessaire entre les secteurs de la société civile, une réconciliation capable d'affronter le véritable ennemi : la chaîne de ressentiments, fondés et non fondés, qui conduit à la tyrannie militaire.

Personnages

Photo du film La maison des esprits (1993), réalisé par Bille August, avec Glenn Closse dans le rôle de Ferula et Meryl Streep dans celui de Clara.

Severo del Valle. Cousin et époux de Nívea, membre du parti libéral.

Nívea del Valle. Cousine et épouse de Severo, activiste féministe.

Rosa del Valle (Rosa la Bella). La fille de Severo et Nívea, fiancée d'Esteban Trueba, meurt empoisonnée.

Clara del Valle. Fille cadette de Severo et Nívea. Matriarche et voyante. Épouse d'Esteban Trueba et mère de Blanca, Jaime et Nicolás. Elle écrit ses mémoires dans ses cahiers de vie. Elle prédit le destin de la famille.

Oncle Marcos. L'oncle préféré de Clara, excentrique, aventureux et rêveur, perd la vie dans une de ses aventures bizarres.

Esteban Trueba. Fils de Stephen et d'Esther, au tempérament sauvage. Amoureux de Rosa jusqu'à sa mort. Épouse Clara, la sœur de Rosa. Patriarche. Chef du parti conservateur.

Attelle de Trueba. La sœur d'Esteban Trueba, célibataire et vierge, est confiée à sa mère, puis à sa belle-sœur Clara, dont elle tombe amoureuse.

Ester Trueba. Mère malade et mourante d'Esteban et de Férula Trueba.

Blanca Trueba del Valle. Fille aînée de Clara et Esteban Trueba, elle tombe amoureuse de Pedro Tercero García.

Jaime Trueba del Valle. Jumeau de Nicolás, fils de Clara et Esteban Trueba, idéaliste de gauche et médecin dévoué aux soins des pauvres à l'hôpital.

Nicolás Trueba del Valle. Jumeau de Jaime, fils de Clara et Esteban Trueba, sans vocation précise, il finit par explorer l'hindouisme et y trouve son épanouissement personnel et économique.

Jean de Satigny. Comte français. Époux de Blanca Trueba dans le cadre d'un mariage arrangé. Ils ne consomment jamais leur union. Il donne son nom de famille à la fille de Blanca avec Pedro Tercero García.

Alba de Satigny Trueba. Fille de Blanca et Pedro Tercero, adoptée par Jean de Satigny, elle est de gauche et tombe amoureuse du guérillero Miguel, le frère d'Amanda.

Pedro García. Premier administrateur de l'hacienda Las Tres Marías.

Pedro Segundo García. Fils de Pedro García et deuxième administrateur de l'hacienda Las Tres Marías.

Pedro Tercero García. Fils de Pedro Segundo. Il tombe amoureux de Blanca. Il adopte des idées de gauche et les prêche parmi les locataires de Las Tres Marías. Il est chassé par Trueba.

Pancha García. Fille de Pedro García et sœur de Pedro II, elle a été violée par Esteban Trueba dans sa jeunesse et est tombée enceinte.

Esteban García (fils). Fils non reconnu d'Esteban Trueba et de Pancha García.

Esteban García (petit-fils). Petit-fils non reconnu d'Esteban Trueba et de Pancha García. Grandit avec un désir de vengeance contre toute la famille Trueba. Torture Alba.

Père Restrepo. Prêtre conservateur et fervent prédicateur de l'enfer.

Père Antonio. Confesseur de Férula Trueba, qui l'a assistée spirituellement dans les dernières années de sa vie.

Père Juan Dulce María. Prêtre jésuite engagé auprès du peuple, proche des idées de gauche et ami de Pedro Tercero García.

Amanda. Sœur de Miguel, amante de Nicolás et plus tard de Jaime.

Miguel. Frère cadet d'Amanda, il croit que la lutte armée est le seul moyen d'accéder à la liberté. Il devient guérillero et tombe amoureux d'Alba Satigny Trueba.

Professeur Sebastián Gómez. Elle inculque des idées de gauche aux étudiants et se bat à leurs côtés lors des manifestations.

Ana Díaz. Camarade de lutte et leader de la gauche de Miguel et Alba.

Transito Soto. Prostituée et amie d'Esteban Trueba, à qui elle doit sa loyauté.

Nana. Responsable de l'éducation des enfants Del Valle, et plus tard des enfants de Clara et Esteban Trueba.

Barabbas. Le chien colossal de Clara dans son enfance, qui meurt le jour de son mariage avec Esteban Trueba.

Les sœurs Mora. Trois sœurs spirites, amies de Clara et des frères Trueba, Luisa Mora est la dernière survivante et annonce de nouveaux dangers pour la famille.

Le poète. Personnage sans participation active au roman, constamment mentionné comme mobilisateur de sentiments et de conscience, il est inspiré par Pablo Neruda.

Le candidat ou le président. Leader du mouvement de gauche, qui accède momentanément au pouvoir et est renversé par la dictature militaire. Il s'inspire de Salvador Allende.

Références

Avelar, I. (1993) "La casa de los espíritus" : La Historia del Mito y el Mito de la Historia. Revista Chilena De Literatura , (43), 67-74.

Handelsman, M. (1988) "The House of the Spirits" et l'évolution des femmes modernes. Lettres féminines , 14(1/2), 57-63.