Il libro La casa degli spiriti Il romanzo di Isabel Allende, pubblicato nel 1982, racconta la storia di quattro generazioni di famiglie in un paese dell'America Latina nel XX secolo. Allende intreccia i temi dell'ingiustizia sociale, del cambiamento del ruolo della donna nella società e della lotta popolare contro la tirannia, in un'atmosfera di modernizzazione e di effervescenza ideologica.

Quest'opera è l'esordio letterario della Allende come narratrice, ed è diventata rapidamente un bestseller controverso. Ciò è dovuto a diversi aspetti: letterario, la Allende interseca un resoconto realistico della storia cilena contemporanea con elementi magici e meravigliosi. Non letterario, la Allende suscita polemiche sia per le sue convinzioni politiche, sia per le sue stesse convinzioni politiche.per i suoi legami familiari con Salvador Allende.

Di seguito un riassunto del romanzo La casa degli spiriti seguito da una breve analisi e da un elenco descrittivo di tutti i personaggi.

Sintesi di La casa degli spiriti di Isabel Allende

Nei primi decenni del XX secolo, Severo e Nívea del Valle formano una famiglia numerosa e benestante. Sia Severo che Nívea sono liberali: lui ha aspirazioni politiche e lei è una pioniera del femminismo. Tra i numerosi figli di questo matrimonio, spiccano Rosa la Bella e Clara la Chiaroveggente.

Clara è la più giovane dei suoi fratelli. Possiede una speciale sensibilità per la telecinesi, la comunicazione con gli spiriti e la divinazione. Tiene un diario che chiama "taccuino della vita". Durante la sua infanzia, predice una morte accidentale in famiglia.

Rosa, una donna di singolare bellezza, è fidanzata a distanza con Esteban Trueba, un giovane proveniente da una famiglia in rovina, andato in miniera alla ricerca di una vena d'oro che gli avrebbe fornito il denaro sufficiente per sposare Rosa e mantenere la madre Ester e la sorella Férula.

Una tragedia familiare

Durante l'attesa, Rosa muore avvelenata, vittima di un tentativo di eliminare Severo. L'evento estromette Severo dalla politica. Clara si sente in colpa per aver previsto l'evento e non essere riuscita a prevenirlo, così decide di smettere di parlare.

Pentito di aver sprecato il suo tempo in miniera, Esteban Trueba si reca in campagna per recuperare l'hacienda di famiglia Las Tres Marías.

Le Tre Marie e la nascita di una fortuna

Trueba conquista la prosperità in pochi anni con l'aiuto dei contadini e dell'amministratore, Pedro García. Noto per il suo trattamento dispotico, Esteban Trueba stupra tutte le contadine che incontra. La prima è la figlia quindicenne del suo amministratore, Pancha García, che ingravida senza assumersene la responsabilità.

Frequenta anche i bordelli, dove incontra Tránsito Soto, una prostituta a cui presta 50 pesos in cambio di un favore. Il boss torna in città quando riceve una lettera da Férula che lo avverte che sua madre sta morendo.

Nel frattempo, Clara, ormai in età da matrimonio, rompe il suo silenzio e predice il suo matrimonio con Trueba.

La nascita della famiglia Trueba del Valle

Stanco di una vita solitaria e faticosa, Esteban decide di mettere su famiglia con Clara, la sorella minore di Rosa. La coppia si trasferisce a Las Tres Marías. Clara invita a vivere con loro Férula, che si occupa delle faccende domestiche e dedica alla cognata ogni tipo di cura e attenzione.

Esteban abbandona le sue vecchie abitudini con le donne e vive un'intensa vita matrimoniale con Clara. Dal loro matrimonio nascono tre figli: Blanca e i gemelli Jaime e Nicolas. Ma Ferula si innamora di Clara senza che lei se ne accorga. Quando Esteban se ne accorge, la caccia di casa. Ferula lo maledice, annunciandogli che si ridurrà e morirà da solo. Ferula muore da solo qualche anno dopo.

Tempi che cambiano

Dalla partenza di Ferula, Clara si occupa della vita domestica e si impegna nell'educazione e nell'assistenza dei lavoratori, mentre i gemelli vengono educati in una scuola lontana dalla campagna e dai loro genitori, mentre Blanca rimane nella hacienda.

Trueba caccia dall'hacienda Pedro Tercero García, figlio dell'amministratore in carica, Pedro Segundo, per aver diffuso idee socialiste attraverso la musica, senza sapere che fin dall'infanzia aveva una relazione amorosa con Blanca. Gli amanti vengono traditi dal conte Jean de Satigny, un nobile francese che aveva fatto alloggiare Trueba a casa sua per coinvolgerlo nella suaTrueba picchia Blanca e picchia sua moglie, ed entrambi vanno in città.

Esteban Trueba stabilisce una ricompensa per chiunque lo informi del luogo in cui si trova Pedro Tercero. Il nipote di Pancha García, Esteban García, lo informa. Ignorando la sua identità, Trueba gli nega la ricompensa per averlo informato. Esteban García è pieno di desiderio di vendetta.

Trueba taglia tre dita a Pedro Tercero con un'ascia, ma alla fine, grazie alla guida del gesuita José Dulce María, intraprende la carriera di musicista e diventa un noto cantante di protesta.

Un matrimonio scomodo

Poco dopo, i gemelli scoprirono che la sorella Blanca era incinta e lo comunicarono a Esteban Trueba, che costrinse Jean de Satigny a sposarla e ad assumerne la paternità.

Il conteggio libera Blanca dall'obbligo di consumare il matrimonio. Col tempo, le eccentricità del marito attirano l'attenzione di Blanca, fino a quando scopre che egli utilizza il suo laboratorio fotografico per provare scene sessuali con il personale domestico. Blanca decide di tornare a casa della madre.

Il ritorno alla casa degli spiriti

La casa di città era frequentata da ogni sorta di esoteristi e bohémien, oltre che da spiriti. Jaime si dedicava allo studio della medicina e serviva i poveri in ospedale, mentre Nicolas vagava da un'invenzione all'altra senza responsabilità, insieme all'amante Amanda, che aveva un fratellino di nome Miguel.

Nicolás mette incinta Amanda, che decide di abortire e viene assistita da Jaime, segretamente innamorato di Amanda. I due si ritrovano a vivere nella casa per un po' di tempo, quando Blanca torna e dà alla luce Alba.

La carriera politica di Esteban Trueba

Esteban Trueba torna alla casa comunale per intraprendere la carriera politica. Diventa senatore per il partito conservatore. Trueba riceve la visita di Esteban García, suo nipote, che torna a ritirare la sua ricompensa. Pensando di poterne approfittare, gli concede una lettera di raccomandazione per entrare nei carabineros.

Temendo le eccentricità del figlio Nicholas, ora indù, il patriarca lo spedisce negli Stati Uniti dove, senza averne l'intenzione, Nicholas raggiunge il successo economico come leader spirituale.

Clara muore quando Alba raggiunge l'età di sette anni, ma il suo spirito non lascia la casa: viene sepolta con la testa di sua madre, Nívea, morta anni prima insieme al padre in un incidente stradale. La testa si era smarrita e, grazie ai suoi poteri divinatori, Clara l'aveva recuperata e conservata.

L'ascesa della sinistra

Alba, ora studentessa universitaria, si innamora di Miguel, uno studente rivoluzionario, e partecipa con lui a una manifestazione, dove viene identificata dal carabinero Esteban García.

Contro ogni previsione, la sinistra sale al potere. La riforma agraria sottrae la terra a Esteban Trueba. Nel tentativo di recuperarla, il padrone finisce ostaggio dei suoi contadini a Las Tres Marías. Pedro Tercero, ora ministro, lo salva per conto di Blanca e Alba, che solo allora scopre che si tratta di suo padre.

L'opposizione si dedica a destabilizzare l'economia e a sobillare i militari per provocare un colpo di Stato e tornare al potere. Ma i militari avevano altri piani: instaurare una dittatura violenta e dal pugno di ferro.

La dittatura militare

L'esercito si mise a distruggere chiunque fosse legato al presidente rovesciato e assassinò Jaime, che si trovava nell'ufficio del presidente.

Quando Esteban riconosce finalmente il suo errore politico, Blanca confessa che Pedro Tercero si nasconde in casa. Liberato dall'odio, Trueba lo aiuta a fuggire e lo manda con Blanca in Canada.

Miguel si arruola nella guerriglia. Alba dà temporaneamente rifugio in casa ai perseguitati politici finché non viene arrestata, senza che il senatore Trueba possa impedirlo. In prigione, Esteban García la sottopone a ogni tipo di tortura e stupro.

Svolgimento

Esteban Trueba si rivolge a Tránsito Soto in cerca di un favore dovuto. Ora proprietaria di un bordello di successo, i suoi contatti con i militari le permettono di ottenere il rilascio di Alba.

Miguel ed Esteban Trueba si riappacificano e accettano di portare Alba fuori dal paese, ma lei decide di restare e di aspettare Miguel. Insieme al nonno, recupera i quaderni di Clara per scrivere la storia della famiglia.

Esteban Trueba muore tra le braccia della nipote, sapendo di essere amato da lei. Liberato da ogni risentimento, il suo spirito si riunisce a quello di Clara.

Analisi di La casa degli spiriti di Isabel Allende

Fotogramma del film La casa degli spiriti (1993), diretto da Bille August. Nel film, Jeremy Irons nel ruolo di Esteban Trueba.

Il romanzo La casa degli spiriti L'opera, strutturata in quattordici capitoli e un epilogo, ha una particolarità: in nessun punto Isabel Allende identifica il nome del Paese, della città o degli attori politici o sociali di spicco; si riferisce a questi ultimi come El Candidato (o El Presidente) e El Poeta (Il Poeta).

Certo, possiamo riconoscere la storia del Cile di Isabel Allende (l'allusione a Salvador Allende, Augusto Pinochet o al poeta Pablo Neruda), ma questa omissione sembra intenzionale. Come sostiene il ricercatore Idelber Avelar in un saggio intitolato La casa degli spiriti: storia del mito e mito della storia L'opera è una mappa su cui è possibile riconoscere la lotta latinoamericana e universale contro l'autoritarismo.

Voce narrante

La casa degli spiriti Il filo conduttore è Alba, che ricostruisce la storia della sua famiglia attraverso i "quaderni di vita" scritti da sua nonna Clara. Per la maggior parte del tempo, Alba assume la voce di un narratore onnisciente, tranne che nell'epilogo e in altri frammenti, dove narra con la propria voce.

I racconti di Alba sono intercettati e integrati di tanto in tanto dalla testimonianza di Esteban Trueba, che scrive in prima persona e attraverso la quale possiamo conoscere quegli aspetti che Clara non avrebbe potuto annotare nei suoi quaderni.

Tra il meraviglioso e il realistico

Secondo lo studioso Idelber Avelar, il romanzo si distingue per l'intreccio di aspetti magici e meravigliosi con il realismo, senza che un aspetto influisca o metta in discussione l'altro. Il meraviglioso e il reale sembrano coesistere come due mondi che comunicano tra loro, senza interferenze.

Pertanto, anche se le divinazioni ci fanno pensare a un'idea di destino ineluttabile, non fanno che confermare la legge di causa ed effetto: le azioni dei personaggi provocano gli eventi, e gli esseri illuminati difficilmente possono anticiparli.

I personaggi accettano gli eventi meravigliosi come un fatto vero, così Esteban Trueba non ha dubbi sul fatto che la maledizione di sua sorella Ferula si realizzerà. Ma non è andata proprio così: i suoi cambiamenti di temperamento hanno cambiato il suo destino finale.

La questione politica

La politica introduce nella storia la tragedia e la morte o, addirittura, le ingiustizie della struttura sociale. Sono questi i veri fattori che cambiano la vita dei personaggi e che stravolgono il filo della storia. È chiaro che gli spiriti sono impotenti di fronte a tutto ciò.

La morte della rosa preannuncia il panorama a venire: dal conservatorismo di inizio secolo all'ultradestra degli anni '60 e '70, i fattori del potere mostrano la loro vocazione tirannica. È una lotta tra destra e sinistra che attraversa la storia dell'America Latina.

La lotta di classe

La naturalizzazione dell'ingiustizia sociale e della povertà domina l'immaginario politico dell'élite al potere, di cui Esteban Trueba è una rappresentazione. Trueba rappresenta il potere economico che giustifica l'autoritarismo in nome della "civilizzazione" del popolo.

Dal canto loro, Severo, Nívea, Blanca e Clara simboleggiano il pensiero borghese nelle sue diverse espressioni: Blanca e Clara aiutano i bisognosi, Jaime rappresenta l'impegno democratico attraverso la professione medica al servizio del popolo, Nicolás rappresenta un settore che elude la realtà attraverso una spiritualità inclassificabile.

Le preoccupazioni e le lotte del settore popolare sono rappresentate in molti modi diversi. Se ne possono identificare almeno tre:

1. Un settore che accetta l'ordine sociale e la sottomissione: è il caso di Pedro García e di suo figlio, Pedro Segundo.
2. Un settore, consapevole che i propri diritti sono stati tolti, si percepisce come vittima, ma non è in grado di articolare alternative per superarli, come ad esempio Pancha ed Esteban García, e i contadini che prendono in ostaggio il boss.
3. Un settore che propone di cambiare l'ordine costituito con uno basato sulla giustizia, diviso in due: chi combatte con mezzi civili (come Pedro Tercero) e chi prende la via armata, come Miguel.

Il ruolo della Chiesa cattolica

Allende mostra diverse rappresentazioni dei leader della Chiesa cattolica attraverso tre tipi di sacerdoti: padre Restrepo, padre Antonio e padre José Dulce María.

Padre Restrepo incarna la concezione ecclesiastica precedente al Vaticano II, in cui la predicazione dell'inferno riceveva spesso più attenzione della predicazione della grazia. Il fanatico padre Restrepo trova il peccato in tutto ciò che osserva e la sua posizione è conservatrice.

Padre Antonio rappresenta i sacerdoti più tradizionali della metà del secolo, che accompagnano i loro fedeli più devoti. È un sacerdote apolitico, che si aggira tra il moralismo e la curiosità per le piccole perversioni che sente nel suo confessionale, ma è un buon amico di Férula.

Padre José Dulce María è un sacerdote gesuita che dà al Vangelo un'interpretazione sociale e rappresenta i settori ecclesiastici che assumono la lotta del popolo come propria e si impegnano nella ricerca di giustizia, equità e libertà.

Il ruolo delle donne

Fin dall'inizio del romanzo, il personaggio di Nívea annuncia un nuovo ruolo per le donne nella società: quando il marito si ritira dalla politica, lei diventa un'importante attivista femminista.

In Clara e Blanca vediamo ancora le conseguenze di una società patriarcale che impone determinati ruoli alle donne, eppure non sono donne sottomesse, ma donne che, dalla loro posizione, conquistano la propria autorità e sfidano l'ordine patriarcale.

Alba ne sarà il compimento, diventando una studentessa universitaria e lottando come meglio può per difendere i suoi ideali. Alba conquista completamente la sua autonomia e conquista il rispetto del nonno conservatore.

Ecco perché, per Michael Handelsman, in un articolo intitolato La casa degli spiriti e l'evoluzione della donna moderna i personaggi femminili non sono semplicemente soggetto Tirano le fila della storia, si confrontano con il potere e provocano trasformazioni significative nella narrazione.

Alba come capro espiatorio

Alba, l'unica nipote di Trueba, risveglia in lui la sua tenerezza nascosta. Il grande patriarca, iracondo e vendicativo, trova nella nipote una crepa attraverso la quale si sta sciogliendo la sua durezza. La trasformazione che Clara aveva operato in lui nella prima giovinezza, drammaticamente interrotta, è proseguita attraverso Alba.

È Alba a espiare in carne e ossa gli errori del nonno, quando Esteban García le rivolge contro gli anni di risentimento accumulati contro la famiglia Trueba. Come capro espiatorio, Alba introduce la redenzione del nonno e giustifica la storia della famiglia come parte di un immaginario collettivo che incarna i valori di libertà, giustizia ed equità.

Sebbene il romanzo non risolva quale settore trionferà, il legame tra Esteban Trueba e Alba può essere letto come espressione di una giusta e necessaria riconciliazione tra settori della società civile, una riconciliazione capace di affrontare il vero nemico: la catena di rancori, fondati e infondati, che portano alla tirannia militare.

Personaggi

Fotogramma del film La casa degli spiriti (1993), diretto da Bille August, con Glenn Closse nel ruolo di Ferula e Meryl Streep in quello di Clara.

Severo del Valle. Cugino e marito di Nívea, membro del Partito Liberale.

Nívea del Valle. Cugina e moglie di Severo, attivista femminista.

Rosa del Valle (Rosa la Bella). Figlia di Severo e Nívea, fidanzata di Esteban Trueba, muore avvelenata.

Clara del Valle. Figlia minore di Severo e Nívea, matriarca e chiaroveggente. Moglie di Esteban Trueba e madre di Blanca, Jaime e Nicolás, scrive le sue memorie nei suoi quaderni di vita e indovina il destino della famiglia.

Zio Marcos. Lo zio preferito di Clara, eccentrico, avventuroso e sognatore, perde la vita in una delle sue bizzarre avventure.

Esteban Trueba. Figlio di Stefano ed Ester, dal temperamento selvaggio, innamorato di Rosa fino alla sua morte, sposa Clara, sorella di Rosa, patriarca, leader del partito conservatore.

Stecca Trueba. Sorella di Esteban Trueba, nubile e vergine, si dedica alle cure della madre e poi a quelle della cognata Clara, di cui si innamora.

Ester Trueba. Madre malata e morente di Esteban e Férula Trueba.

Blanca Trueba del Valle. Figlia maggiore di Clara ed Esteban Trueba, si innamora di Pedro Tercero García.

Jaime Trueba del Valle. Gemello di Nicolás, figlio di Clara ed Esteban Trueba, idealista di sinistra e medico dedito all'assistenza dei poveri in ospedale.

Nicolás Trueba del Valle. Gemello di Jaime, figlio di Clara ed Esteban Trueba, senza una vocazione precisa, finisce per esplorare l'induismo e trova in esso la sua realizzazione personale ed economica.

Jean de Satigny. Conte francese, marito di Blanca Trueba in un matrimonio combinato che non consuma mai. Dà il suo cognome alla figlia di Blanca con Pedro Tercero García.

Alba de Satigny Trueba. Figlia di Blanca e Pedro Tercero, adottata da Jean de Satigny, è di sinistra e si innamora del guerrigliero Miguel, fratello di Amanda.

Pedro García. Primo amministratore dell'hacienda Las Tres Marías.

Pedro Segundo García. Figlio di Pedro García e secondo amministratore dell'hacienda Las Tres Marías.

Pedro Tercero García. Figlio di Pedro Segundo, si innamora di Blanca, abbraccia le idee di sinistra e le predica tra gli inquilini di Las Tres Marías. Viene cacciato da Trueba.

Pancha García. Figlia di Pedro García e sorella di Pedro II, fu violentata da Esteban Trueba quando era giovane e rimase incinta.

Esteban García (figlio). Figlio non riconosciuto di Esteban Trueba e Pancha García.

Esteban García (nipote). Nipote non riconosciuto di Esteban Trueba e Pancha García, cresce con il desiderio di vendicarsi di tutta la famiglia Trueba e tortura Alba.

Padre Restrepo. Sacerdote di mentalità conservatrice e fervente predicatore dell'inferno.

Padre Antonio. Confessore di Férula Trueba, che la assistette spiritualmente negli ultimi anni della sua vita.

Padre Juan Dulce María. Sacerdote gesuita impegnato nel popolo, vicino alle idee di sinistra, amico di Pedro Tercero García.

Amanda. Sorella di Miguel, amante di Nicolás e poi di Jaime.

Miguel. Fratello minore di Amanda, crede nella lotta armata come unica via per la libertà, diventa guerrigliero e si innamora di Alba Satigny Trueba.

Professor Sebastián Gómez. Instilla idee di sinistra negli studenti e combatte al loro fianco nelle manifestazioni.

Ana Díaz. Compagno di lotta e leader della sinistra di Miguel e Alba.

Transito Soto. Prostituta e amica di Esteban Trueba, al quale deve la sua fedeltà.

Nana. Responsabile dell'educazione dei figli dei Del Valle e successivamente dei figli di Clara ed Esteban Trueba.

Barabba. Cane colossale di Clara durante la sua infanzia, muore il giorno del suo matrimonio con Esteban Trueba.

Le sorelle Mora. Tre sorelle spiritiste, amiche di Clara e dei fratelli Trueba, Luisa Mora è l'ultima sopravvissuta e preannuncia nuovi pericoli per la famiglia.

Il poeta. Personaggio senza partecipazione attiva nel romanzo, costantemente citato come mobilitatore di sentimenti e di coscienza, si ispira a Pablo Neruda.

Il candidato o il presidente. Leader del movimento di sinistra, che sale momentaneamente al potere e viene rovesciato dalla dittatura militare. Si ispira a Salvador Allende.

Riferimenti

Avelar, I. (1993) "La casa degli spiriti": La Historia del Mito y el Mito de la Historia. Revista Chilena De Literatura , (43), 67-74.

Handelsman, M. (1988) "La casa degli spiriti" e l'evoluzione della donna moderna. Lettere femminili , 14(1/2), 57-63.