Grāmata Garu nams Izabelas Allendes 1982. gadā izdotais romāns stāsta par četru paaudžu ģimenēm kādā Latīņamerikas valstī 20. gadsimtā. 20. gadsimta modernizācijas un ideoloģiskās rosības gaisotnē Allende savij sociālās netaisnības, mainīgās sievietes lomas sabiedrībā un tautas cīņas pret tirāniju jautājumus.

Šis darbs ir Allendes kā stāstnieces literārā debija, kas ātri vien kļuva par pretrunīgi vērtētu bestselleru. To nosaka vairāki aspekti. Literāri Allende reālistisku Čīles mūsdienu vēstures izklāstu savij ar maģiskiem un brīnumainiem elementiem. Neliterāri Allende raisa pretrunas gan savas politiskās pārliecības, gan arī politisko uzskatu dēļ.par viņa ģimenes saitēm ar Salvadoru Allende.

Tālāk ir sniegts romāna kopsavilkums Garu nams kam seko īsa analīze un visu varoņu aprakstošs saraksts.

Kopsavilkums par Garu nams Isabel Allende

20. gadsimta pirmajās desmitgadēs Severo un Nivē del Valle nodibina lielu un turīgu ģimeni. Gan Severo, gan Nivē ir liberāļi. Viņam ir politiskas ambīcijas, bet viņa ir feminisma pioniere. Starp daudzajiem šīs laulības bērniem izceļas skaistule Rosa un gaišreģe Klāra.

Klāra ir jaunākā no brāļiem un māsām. Viņai piemīt īpaša jutība telekinēzei, saziņai ar gariem un zīlēšanai. Viņa vada dienasgrāmatu, ko sauc par "dzīves pierakstu". Bērnībā viņa paredz nejaušu nāvi ģimenē.

Rosa, neparasti skaista sieviete, ir saderinājusies ar Estebanu Truebu, jaunu vīrieti no izpostītas ģimenes, kurš devies uz raktuvēm meklēt zelta dzīslu, lai iegūtu pietiekami daudz naudas, lai apprecētu Rosu un uzturētu savu māti Esteru un māsu Fēruli.

Ģimenes traģēdija

Gaidīšanas laikā Rosa mirst no saindēšanās, kļūstot par upuri mēģinājumam likvidēt Severo. Šis notikums Severo izstumj no politikas. Klāra jūtas vainīga par to, ka bija paredzējusi šo notikumu un nespēja to novērst, tāpēc viņa nolemj beigt runāt.

Estebans Truebas nožēlo, ka ir veltīgi pavadījis laiku raktuvēs, un dodas uz laukiem, lai atgūtu ģimenes haciendu Las Tres Marías.

Trīs Marijas un laimes piedzimšana

Ar zemnieku un pārvaldnieka Pedro Garsijas palīdzību Trueba dažu gadu laikā sasniedz labklājību. pazīstams ar despotisku izturēšanos, Estebans Trueba izvaro katru zemnieku meiteni, kas viņam nākas sastapt. Pirmā ir viņa pārvaldnieka Pančas Garsijas piecpadsmitgadīgā meita, kuru viņš apaugļo, neuzņemoties atbildību.

Viņš apmeklē arī bordeļus, kur iepazīstas ar Tránsito Soto, prostitūtu, kurai apmaiņā pret pakalpojumu aizdod 50 peso. Boss atgriežas pilsētā, kad saņem vēstuli no Fērula, kurā viņš brīdina, ka viņa māte mirst.

Tikmēr Klāra, kas jau ir sasniegusi laulības vecumu, pārtrauc klusēšanu un pareģo, ka apprecēsies ar Truebu.

Trueba del Valle ģimenes dzimšana

Noguris no vientuļas un skarbās dzīves, Estebans nolemj izveidot ģimeni ar Klāru, Rozas jaunāko māsu. Pāris pārceļas uz Las Tres Marías. Klāra uzaicina pie sevis dzīvot Fēruli, kura uzņemas rūpes par mājsaimniecību un velta visu iespējamo uzmanību un rūpes savai svainei.

Estebans atsakās no vecajiem ieradumiem ar sievietēm un uzsāk intensīvu laulības dzīvi ar Klāru. Viņu laulībā piedzimst trīs bērni: Blanka un dvīņi - Haime un Nikolass. Taču Ferula, viņai nemanot, iemīl Klāru. Kad Estebans to saprot, viņš viņu izmet no mājas. Ferula viņu nolād, paziņojot, ka viņš saruks un mirs viens. Pēc dažiem gadiem Ferula mirst viens.

Mainīgie laiki

Kopš Ferulas aizbraukšanas Klaras pārziņā ir mājsaimniecība, un viņa ir apņēmusies izglītot un palīdzēt strādniekiem, kamēr dvīņi mācās skolā, kas atrodas tālu no laukiem un vecākiem, bet Blanka paliek haciendā.

Trueba izmet no haciendas Pedro Tercero Garsiju, kurš bija pašreizējā pārvaldnieka Pedro Segundo dēls, par sociālistisko ideju izplatīšanu mūzikā, nezinot, ka viņš jau kopš bērnības ir bijis mīlas romānā ar Blanku. Mīlētājus nodod grāfs Žans de Satinī, franču muižnieks, kurš bija licis Truebai apmesties viņa mājā, lai iesaistītu viņu savosTrueba piekāva Blanku un piekāva savu sievu, un abi aizbrauca uz pilsētu.

Estebans Trueba izsludina atlīdzību ikvienam, kas viņam ziņos par Pedro Tercero atrašanās vietu. Pančas Garsijas mazdēls Estebans Garsija par viņu ziņo. Nezinot viņa identitāti, Trueba atsaka viņam atlīdzību par ziņošanu. Estebanu Garsiju pārņem vēlme atriebties.

Trueba ar cirvi nocirst Pedro Tercero trīs pirkstus, taču, pateicoties jezuīta Hosē Dulces Marijas vadībai, viņš sāk mūziķa karjeru un kļūst par pazīstamu protesta dziesminieku.

Neērtā laulība

Drīz pēc tam dvīņi atklāja, ka viņu māsa Blanka ir stāvoklī, un paziņoja par to Estebanam Truebam, kurš piespieda Žanu de Satinji apprecēt viņu un uzņemties paternitāti.

Grāfs atbrīvoja Blanku no pienākuma noslēgt laulību. Laika gaitā vīra ekscentriskums pievērsa Blankas uzmanību, līdz viņa atklāja, ka viņš izmanto savu fotolaboratoriju, lai mēģinātu seksuālas ainas ar mājkalpotājām. Blanka nolēma atgriezties mātes mājā.

Atgriešanās garu mājā

Pilsētiņu apmeklēja visdažādākie ezotēriķi un bohēmas pārstāvji, kā arī garīgie cilvēki. Haimē nodevās medicīnas studijām un slimnīcā kalpoja nabagiem. Nikolass bez atbildības klīda no viena izgudrojuma pie otra kopā ar savu mīļoto Amandu, kurai bija mazs brālītis vārdā Migels.

Nikolass ieved Amandu grūtniecības stāvoklī, un viņa nolemj veikt abortu. Džeimē, kurš slepeni mīl Amandu, viņai palīdz. Viņi kādu laiku dzīvo mājā, bet tad atgriežas Blanka un dzemdē Albu.

Estebana Truebas politiskā karjera

Estebans Trueba atgriežas pilsētas namā, lai turpinātu politisko karjeru. Viņš kļūst par senatoru no konservatīvās partijas. Truebu apmeklē viņa mazdēls Estebans Garsija, kurš atgriežas, lai saņemtu savu atlīdzību. Domādams, ka viņš no tā var gūt labumu, viņš piešķir viņam rekomendācijas vēstuli, lai pievienotos karabinieriem.

Baidoties no sava dēla Nikolaja, kurš tagad ir hinduists, ekscentriskajām iezīmēm, patriarhs nosūta viņu uz Amerikas Savienotajām Valstīm, kur Nikolajs, lai gan pats to nebija iecerējis, gūst ekonomiskus panākumus kā garīgais līderis.

Kad Alba sasniedz septiņu gadu vecumu, Klāra nomirst, bet viņas gars nepamet māju. Viņa tiek apglabāta kopā ar mātes Nivejas galvu, kura pirms vairākiem gadiem kopā ar tēvu gāja bojā satiksmes negadījumā. Galva bija apmaldījusies, un, pateicoties savām zīlēšanas spējām, Klāra to bija atguvusi un saglabājusi.

Kreisās partijas uzplaukums

Alba, tagad universitātes studente, iemīl revolucionāru studentu Migelu un kopā ar viņu piedalās demonstrācijā, kur viņu identificē karabinieks Estebans Garsija.

Pretēji visām izredzēm pie varas nāk kreisie. Agrārā reforma atņem Estebanam Truebam zemi. Mēģinot to atgūt, boss nonāk kā zemnieku ķīlnieks Las Tres Marías. Pedro Tercero, kurš tagad ir ministrs, viņu izglābj Blankas un Albas vārdā, kura tikai tad uzzina, ka tas ir viņas tēvs.

Opozīcija ir apņēmusies destabilizēt ekonomiku un uzkurināt armiju, lai izprovocētu apvērsumu un atgrieztos pie varas. Taču militāristiem bija citi plāni - ieviest dzelžainu un vardarbīgu diktatūru.

Militārā diktatūra

Militāristi sāka iznīcināt visus, kas bija saistīti ar gāzto prezidentu, un nogalināja Džeimē, kurš atradās prezidenta kabinetā.

Kad Estebans beidzot atzīst savu politisko kļūdu, Blanka atzīst, ka mājā slēpjas Pedro Tercero. Atbrīvojies no naida, Trueba palīdz viņam izbēgt un kopā ar Blanku nosūta viņu uz Kanādu.

Migels iestājas partizānos. Alba sniedz pagaidu patvērumu politiski vajātajiem savā mājā, līdz tiek arestēta, taču senators Truebas to nespēj novērst. Cietumā Estebans Garsija pakļauj viņu visdažādākajām spīdzināšanām un izvarošanai.

Atklājot

Estebans Trueba vēršas pie Tránsito Soto, meklējot parādsaistības. Tagad viņa ir veiksmīga bordeļa īpašniece, un viņas sakari ar armiju ļauj viņai panākt Albas atbrīvošanu.

Migels un Estebans Trūba noslēdz mieru un vienojas aizvest Albu no valsts, taču viņa nolemj palikt un gaidīt Migelu. Kopā ar vectēvu viņa atgūst Klāras pierakstu klades, lai pierakstītu ģimenes vēsturi.

Estebans Trueba mirst savas mazmeitas rokās, zinot, ka viņa viņu mīl. Atbrīvojies no aizvainojuma, viņa gars atkal savienojas ar Klāras garu.

Analīze Garu nams Isabel Allende

Kadrs no filmas Garu nams (1993), režisors Bille Augusts, filmā Džeremijs Aironss Estebana Truebas lomā.

Romāns Garu nams Grāmatas struktūru veido četrpadsmit nodaļas un epilogs. Tai ir kāda īpatnība: Izabel Allende nevienā vietā nenorāda ne valsts, ne pilsētas nosaukumu, ne arī ievērojamos politiskos vai sabiedriskos aktorus. Pēdējos viņa dēvē par El Candidato (vai El Presidente) un El Poeta (Dzejnieks).

Protams, mēs varam atzīt Izabelas Allendes dzimtās Čīles vēsturi (alūzija uz Salvadoru Allendi, Augusto Pinočetu vai dzejnieku Pablo Nerudu). Tomēr šis izlaidums šķiet apzināts. Kā apgalvo pētnieks Idelbers Avelars esejā ar nosaukumu Dvēseļu nams: mīta vēsture un vēstures mīts Šis darbs ir karte, kurā var atpazīt Latīņamerikas un visas pasaules cīņu pret autoritārismu.

Stāstījuma balss

Garu nams romāns, kurā stāsta divi varoņi. galveno pavedienu vada Alba, kura rekonstruē dzimtas vēsturi, izmantojot vecmāmiņas Klāras rakstītās "dzīves pierakstu klades". Lielāko daļu laika Alba ieņem viszinošā stāstnieka balsi, izņemot epilogu un citus fragmentus, kur viņa stāsta savā balsī.

Albas stāstījumu laiku pa laikam pārtver un papildina Estebana Truebas, kurš raksta pirmajā personā, liecības. Pateicoties Truebas liecībām, mēs varam uzzināt par tiem aspektiem, kurus Klāra nevarēja pierakstīt savās piezīmju kladēs.

Starp brīnišķīgo un reālo

Pēc pētnieces Idelberas Avelaras domām, romāns izceļas ar to, ka tajā savijas maģiskie un brīnumainie aspekti ar reālismu, vienam aspektam neietekmējot un neapšaubot otru. Brīnumainā un reālā pasaule, šķiet, pastāv līdzās kā divas pasaules, kas komunicē viena ar otru, savstarpēji netraucējot.

Tāpēc, pat ja zīlēšana liek domāt par neizbēgamu likteni, tā tikai apstiprina cēloņu un seku likumu. Varoņu rīcība izprovocē notikumus, un apgaismotās būtnes diez vai var to paredzēt.

Varoņi pieņem brīnumainos notikumus kā patiesu faktu, tāpēc Estebanam Truebam nav šaubu, ka viņa māsas Ferulas lāsts piepildīsies. Taču tas nebija gluži tā. Viņas temperamenta pārmaiņas mainīja viņas galīgo likteni.

Politiskais jautājums

Politika stāstā ievieš traģēdiju un nāvi jeb, patiesībā, sociālās struktūras netaisnību. Tie ir reāli faktori, kas maina varoņu dzīves un savērpj stāsta pavedienu. Skaidrs, ka pret to gari ir bezspēcīgi.

Rozes nāve vēsta par nākamo panorāmu: no gadsimta sākuma konservatīvisma līdz 20. gadsimta 60. un 70. gadu galēji labējiem varas faktori parāda savu tirānisko aicinājumu. Tā ir cīņa starp kreisajiem un labējiem, kas iet cauri Latīņamerikas vēsturei.

Klases cīņa

Sociālās netaisnības un nabadzības naturalizācija dominē valdošās elites politiskajā iztēlē, kuras pārstāvis ir Estebans Trueba. Trueba pārstāv ekonomisko varu, kas attaisno autoritārismu tautas "civilizācijas" vārdā.

Savukārt Severo, Nivē, Blanka un Klāra simbolizē buržuāzisko domāšanu tās dažādajās izpausmēs. Blanka un Klāra palīdz trūcīgajiem. Haime pārstāv demokrātisko apņemšanos, izmantojot mediķa profesiju tautas labā. Nikolass pārstāv nozari, kas izvairās no realitātes ar neklasificējama garīguma palīdzību.

Tautas sektora bažas un cīņas tiek atspoguļotas dažādos veidos. Var izdalīt vismaz trīs:

1. Nozare, kas pieņem sabiedrisko kārtību un pakļaušanos. Tas ir Pedro Garsijas un viņa dēla Pedro Segundo gadījums.
2. Viens sektors, apzinoties, ka viņu tiesības ir atņemtas, uzskata sevi par upuriem, bet nespēj formulēt alternatīvas, lai tās pārvarētu, piemēram, Panča un Estebans Garsija, kā arī zemnieki, kas ņem par ķīlniekiem priekšnieku.
3. Nozare, kas ierosina mainīt iedibināto kārtību uz tādu, kas balstīta uz taisnīgumu, un kas ir sadalīta divās daļās: tie, kas cīnās ar civiliem līdzekļiem (piemēram, Pedro Tercero), un tie, kas izmanto bruņotu ceļu (piemēram, Migels).

Katoļu baznīcas loma

Allende parāda dažādus katoļu baznīcas vadītāju tēlus, izmantojot trīs priesteru tipus: tēvu Restrepo, tēvu Antonio un tēvu Hosē Dulce Mariju.

Tēvs Restrepo iemieso pirms Vatikāna II koncila baznīcas koncepciju, kurā sludināšanai par elli bieži vien tika pievērsta lielāka uzmanība nekā sludināšanai par žēlastību. Fanātiskais tēvs Restrepo atrod grēku visā, ko viņš novēro, un viņa nostāja ir konservatīva.

Tēvs Antonio pārstāv tradicionālākos viduslaiku priesterus, kuri pavada savus dievbijīgākos ticīgos. Viņš ir apolitisks priesteris, kurš svārstās starp morālismu un ziņkāri par mazajām perversijām, ko dzird savā konfesijā. Tomēr viņš ir labs Fērula draugs.

Tēvs Hosē Dulce Marija ir jezuītu priesteris, kurš Evaņģēlijam piešķir sociālu interpretāciju un pārstāv tās baznīcas nozares, kas uzņemas tautas cīņu kā savu un apņemas meklēt taisnīgumu, vienlīdzību un brīvību.

Sieviešu loma

Jau romāna sākumā Nivejas tēls iezīmē jaunu sievietes lomu sabiedrībā: kad viņas vīrs aiziet no politikas, viņa kļūst par nozīmīgu feminisma aktīvisti.

Klaras un Blancas tēlos mēs joprojām redzam patriarhālās sabiedrības sekas, kas uzspiež sievietēm noteiktas lomas, tomēr viņas nav pakļāvīgas sievietes, bet gan sievietes, kuras, izmantojot savu stāvokli, iekaro savu autoritāti un izaicina patriarhālo kārtību.

Alba būs tā pilnība, jo viņa kļūst par universitātes studenti un cīnās, cik vien spēj, lai aizstāvētu savus ideālus. Alba pilnībā izcīna savu autonomiju un iemanto konservatīvā vectēva cieņu.

Tāpēc Maikls Handelsmans (Michael Handelsman) rakstā ar nosaukumu Spirtu nams un modernās sievietes evolūcija sieviešu tēli nav vienkārši tēma Viņi savelk vēstures stīgas, konfrontē varu un izraisa būtiskas pārmaiņas stāstā.

Alba kā grēkāža lozungs

Alba, Truebas vienīgā mazmeita, atmodina viņā apslēpto maigumu. Lielais patriarhs, dusmīgais un atriebīgais, atrod mazmeitnē plaisu, caur kuru izlaužas viņa cietība. Pārvērtības, ko Klāra bija izraisījusi viņā agrā jaunībā, dramatiski pārtraukta, turpinājās caur Albu.

Tieši Alba ir tā, kas miesā izpērk vectēva kļūdas, kad Estebans Garsija pret viņu vērš gadiem krāto aizvainojumu pret Truebu ģimeni. Alba kā grēkāža lozungs iepazīstina ar vectēva izpirkšanu un attaisno ģimenes vēsturi kā daļu no kolektīvās iedomas, kas iemieso brīvības, taisnīguma un godīguma vērtības.

Lai gan romāns neatrisina, kurš no šiem sektoriem triumfēs, Estebana Truebas un Albas saikni var lasīt kā taisnīgas un nepieciešamas samierināšanās izpausmi starp pilsoniskās sabiedrības sektoriem, samierināšanās, kas spēj stāties pretī īstajam ienaidniekam - pamatotu un nepamatotu aizvainojumu ķēdei, kas noved pie militāras tirānijas.

Rakstzīmes

Kadrs no filmas Garu nams (1993), režisors Bille Augusts, ar Glennu Klosu kā Ferulu un Merilu Strīpu kā Klāru.

Severo del Valle. Nīvejas brālēns un vīrs, Liberālās partijas biedrs.

Nívea del Valle. Severo, feministu aktīvistes, māsīca un sieva.

Rosa del Valle (Rosa la Bella). Severo un Nivejas meita, Estebana Truebas līgava, mirst no indes.

Klāra del Valle. Severo un Nivejas jaunākā meita. Matriarhs un gaišreģe. Estebana Truebas sieva un Blankas, Haimes un Nikolasa māte. Viņa raksta savas atmiņas dzīves pierakstu kladēs. Viņa zīlē ģimenes likteni.

Tēvocis Markošs. Klāras mīļākais tēvocis, ekscentrisks, piedzīvojumiem bagāts un sapņains, zaudē dzīvību kādā no saviem dīvainajiem piedzīvojumiem.

Esteban Trueba. Stefana un Esteres dēls, mežonīgs. iemīl Rozu līdz pat viņas nāvei. apprecas ar Rozas māsu Klāru. patriarhs. konservatīvās partijas līderis.

Trueba Splint. Estebana Truebas māsa, neprecējusies un jaunava, nodota mātes un pēc tam māsas māsas māsas Klāras, kurā viņa iemīlējās, aprūpē.

Ester Trueba. Slima un mirstoša Estebana un Fērula Truebas māte.

Blanca Trueba del Valle. Klāras un Estebana Truebas vecākā meita, viņa iemīlas Pedro Terčero Garsijā.

Jaime Trueba del Valle. Nikolasa dvīņubrālis, Klāras un Estebana Truebas dēls, kreisā spārna ideālists un ārsts, kurš slimnīcā rūpējas par nabadzīgajiem.

Nicolás Trueba del Valle. Klaras un Estebana Truebas dvīņubrālis, Klaras un Estebana Truebas dēls, bez noteiktas profesijas, viņš sāk pētīt hinduismu un tajā atrod personisko un ekonomisko piepildījumu.

Žans de Satinī. Franču grāfs. Blankas Truebas vīrs, ar kuru noslēgta laulība. Viņi nekad nekonsumē savu savienību. Viņš piešķir savu uzvārdu Blankas meitai ar Pedro Tercero Garsiju.

Alba de Satinji Trueba. Blankas un Pedro Tercero meita, kuru adoptēja Žans de Satinī, ir kreisi noskaņota un iemīl partizānu Migelu, Amandas brāli.

Pedro Garsija. Pirmais haciendas Las Tres Marías pārvaldnieks.

Pedro Segundo Garsija. Pedro Garsijas dēls un otrais haciendas Las Tres Marías pārvaldnieks.

Pedro Tercero Garsija. Pedro Segundo dēls. Viņš iemīlas Blanca. Viņš pieņem kreisās idejas un sludina tās Las Tres Marías īrnieku vidū. Trueba viņu izmet.

Pancha García. Pedro Garsijas meita un Pedro II māsa, jaunībā viņu izvaroja Estebans Trueba, un viņa kļuva stāvoklī.

Esteban García (dēls). Neatzīts Esteban Trueba un Pancha García dēls.

Estebans Garsija (mazdēls). Neatzīts Estebana Truebas un Pančas Garsijas mazdēls. Uzaug ar vēlmi atriebties visai Trubu ģimenei. Spīdzina Albu.

Tēvs Restrepo. Konservatīvi noskaņots priesteris un dedzīgs elles sludinātājs.

Tēvs Antonio. Fērula Trueba, kas viņai garīgi palīdzēja pēdējos dzīves gados.

Tēvs Huans Dulce Marija. Jezuītu priesteris, uzticīgs tautai, tuvs kreisajām idejām, Pedro Tercero Garsijas draugs.

Amanda. Miguela māsa, Nikolasa un vēlāk Haimes mīļākā.

Migels. Amandas jaunākais brālis. tic bruņotai cīņai kā vienīgajam ceļam uz brīvību. kļūst par partizānu cīnītāju. iemīl Albu Satinju Truebu.

Profesors Sebastjans Gomezs (Sebastián Gómez). Tā skolēniem ieaudzina kreisās idejas un cīnās kopā ar viņiem demonstrācijās.

Ana Diaza. Migels un Albas cīņas biedrs un kreiso spēku līderis.

Transito Soto. Prostitūta un Estebana Truebas draudzene, kuram viņa ir uzticīga.

Nana. Atbildīgs par Del Valle un vēlāk Klāras un Estebana Truebas bērnu audzināšanu.

Barabass. Klaras kolosālais suns viņas bērnībā. Viņa mirst dienā, kad apprecas ar Estebanu Truebu.

Māsas Mora. Trīs spirituālistes māsas, Klāras un brāļu Truebu draudzenes, Luisa Mora ir pēdējā izdzīvojusī, kas ģimenei draud jaunas briesmas.

Dzejnieks. Romānā nepiedalījies, pastāvīgi pieminēts kā jūtu un sirdsapziņas mobilizētājs, viņš ir Pablo Nerudas iedvesmots personāžs.

Kandidāts vai prezidents. Kreisās kustības līderis, kurš uz brīdi nonāk pie varas, bet viņu gāž militārā diktatūra. Viņš iedvesmojas no Salvadora Allendes.

Atsauces

Avelar, I. (1993) "La casa de los espíritus": La Historia del Mito y el Mito de la Historia. Revista Chilena De Literatura , (43), 67-74.

Handelsmans, M. (1988) "Dvēseļu nams" un mūsdienu sieviešu evolūcija. Sieviešu vēstules , 14(1/2), 57-63.