Cartea Casa spiritelor Romanul lui Isabel Allende, publicat în 1982, spune povestea a patru generații de familii dintr-o țară din America Latină în secolul XX. Allende împletește problemele legate de nedreptatea socială, de schimbarea rolului femeii în societate și de lupta populară împotriva tiraniei, într-o atmosferă de modernizare și efervescență ideologică.

Această lucrare reprezintă debutul literar al lui Allende ca povestitor și a devenit rapid un bestseller controversat. Acest lucru se datorează mai multor aspecte. În plan literar, Allende intersectează o relatare realistă a istoriei contemporane a Chile cu elemente magice și minunate. În plan nonliterar, Allende stârnește controverse atât din cauza convingerilor sale politice, cât și din cauza propriilor convingeri politice.pentru legăturile sale de familie cu Salvador Allende.

Iată un rezumat al romanului Casa spiritelor urmată de o scurtă analiză și de o listă descriptivă a tuturor personajelor.

Rezumat al Casa spiritelor de Isabel Allende

În primele decenii ale secolului al XX-lea, Severo și Nívea del Valle întemeiază o familie numeroasă și înstărită. Atât Severo, cât și Nívea sunt liberali. El are aspirații politice, iar ea este o pionieră a feminismului. Dintre numeroșii copii ai acestei căsătorii, se remarcă Rosa cea Frumoasă și Clara clarvăzătoarea.

Clara este cea mai mică dintre frații ei. Are o sensibilitate specială pentru telekinezie, comunicare cu spiritele și divinație. Ține un jurnal pe care îl numește "caietul vieții". În copilărie, prezice o moarte accidentală în familie.

Rosa, o femeie de o frumusețe aparte, este logodită la distanță cu Esteban Trueba, un tânăr dintr-o familie în ruină, care a plecat în mină în căutarea unui filon de aur care să-i asigure suficienți bani pentru a se căsători cu Rosa și pentru a-și întreține mama, Ester, și sora, Férula.

O tragedie de familie

În timpul așteptării, Rosa moare otrăvită, victimă a unei încercări de a-l elimina pe Severo. Evenimentul îl scoate pe Severo din politică. Clara se simte vinovată pentru că a prevăzut evenimentul și nu a putut să-l prevină, așa că decide să nu mai vorbească.

Regretând că și-a pierdut timpul în mină, Esteban Trueba pleacă la țară pentru a recupera hacienda familiei Las Tres Marías.

Cele trei Marii și nașterea unei averi

Trueba cucerește prosperitatea în câțiva ani cu ajutorul țăranilor și al administratorului, Pedro García. Cunoscut pentru tratamentul său despotic, Esteban Trueba violează toate țărancele pe care le întâlnește. Prima este fiica de cincisprezece ani a administratorului său, Pancha García, pe care o lasă însărcinată fără să-și asume responsabilitatea.

De asemenea, frecventează bordelurile, unde îl întâlnește pe Tránsito Soto, o prostituată căreia îi împrumută 50 de pesos în schimbul unei favoruri. Patronul se întoarce în oraș când primește o scrisoare de la Férula care îl avertizează că mama sa este pe moarte.

Între timp, Clara, ajunsă la vârsta căsătoriei, rupe tăcerea și îi prezice că se va căsători cu Trueba.

Nașterea familiei Trueba del Valle

Obosit de o viață singuratică și dură, Esteban decide să-și întemeieze o familie cu Clara, sora mai mică a Rosei. Cuplul se mută la Las Tres Marías. Clara o invită pe Férula să locuiască cu ei, care se ocupă de treburile casnice și îi dedică tot felul de îngrijiri și atenții cumnatei sale.

Esteban își abandonează vechile obiceiuri cu femeile și are o viață conjugală intensă cu Clara. Din căsnicia lor se nasc trei copii: Blanca și gemenii Jaime și Nicolas. Dar Ferula se îndrăgostește de Clara fără ca ea să-și dea seama. Când Esteban își dă seama de acest lucru, o dă afară din casă. Ferula îl blestemă, anunțându-l că se va micșora și va muri singur. Ferula moare singură câțiva ani mai târziu.

Timpuri în schimbare

De la plecarea lui Ferula, Clara se ocupă de viața domestică și se angajează să îi educe și să îi ajute pe muncitori, în timp ce gemenii sunt educați într-o școală departe de mediul rural și de părinții lor, iar Blanca rămâne la hacienda.

Trueba îl dă afară de la hacienda pe Pedro Tercero García, fiul actualului administrator, Pedro Segundo, pentru că răspândea idei socialiste prin muzică, fără să știe că acesta avea o relație amoroasă cu Blanca încă din copilărie. Iubiții sunt trădați de contele Jean de Satigny, un nobil francez care îl făcuse pe Trueba să stea la el acasă pentru a-l implica înTrueba o bate pe Blanca și își bate soția, iar amândoi pleacă în oraș.

Esteban Trueba stabilește o recompensă pentru oricine îl va informa despre locul unde se află Pedro Tercero. Nepotul lui Pancha García, Esteban García, îl denunță pe acesta. Neștiindu-i identitatea, Trueba îi refuză recompensa pentru că l-a denunțat. Esteban García este cuprins de o dorință de răzbunare.

Trueba îi taie trei degete lui Pedro Tercero cu un topor, dar în cele din urmă, datorită îndrumării iezuitului José Dulce María, acesta își urmează o carieră de muzician și devine un cunoscut cântăreț de protest.

O căsătorie incomodă

La scurt timp după aceea, gemenii au descoperit că sora lor Blanca era însărcinată și l-au anunțat pe Esteban Trueba, care l-a obligat pe Jean de Satigny să se căsătorească cu ea și să-și asume paternitatea.

Condeiul a eliberat-o pe Blanca de obligația de a consuma căsătoria. Cu timpul, excentricitățile soțului ei i-au atras atenția Biancăi până când a descoperit că acesta își folosea laboratorul fotografic pentru a repeta scene sexuale cu personalul casnic. Blanca a decis să se întoarcă în casa mamei sale.

Întoarcerea la casa spiritelor

Casa din oraș era frecventată de tot felul de oameni ezoterici și boemi, dar și de spirite. Jaime se dedica studiului medicinei și îi slujea pe cei săraci în spital. Nicolas se plimba de la o invenție la alta, fără responsabilitate, alături de amanta lui, Amanda, care avea un frățior pe nume Miguel.

Nicolás o lasă însărcinată pe Amanda, care decide să avorteze, iar Jaime, îndrăgostit în secret de Amanda, o ajută. Aceștia ajung să locuiască în casă pentru o vreme, timp în care Blanca se întoarce și o naște pe Alba.

Cariera politică a lui Esteban Trueba

Esteban Trueba se întoarce la primărie pentru a urma o carieră politică. Devine senator din partea partidului conservator. Trueba primește vizita lui Esteban García, nepotul său, care se întoarce pentru a-și lua recompensa. Gândindu-se că poate profita de pe urma acestuia, îi acordă o scrisoare de recomandare pentru a se alătura carabinierilor.

Temându-se de excentricitățile fiului său Nicholas, care acum este hindus, patriarhul îl expediază în Statele Unite, unde, fără să-și fi propus acest lucru, Nicholas obține succes economic ca lider spiritual.

Clara moare când Alba împlinește vârsta de șapte ani, dar spiritul ei nu părăsește casa, ci este îngropată împreună cu capul mamei sale, Nívea, care murise cu ani în urmă, împreună cu tatăl ei, într-un accident de circulație. Capul se rătăcise și, grație puterii sale de ghicitoare, Clara îl recuperase și îl păstrase.

Ascensiunea stângii

Alba, acum studentă la universitate, se îndrăgostește de Miguel, un student revoluționar, și participă cu el la o demonstrație, unde este identificată de carabinierul Esteban García.

Împotriva tuturor șanselor, stânga ajunge la putere. Reforma agrară îi ia pământul lui Esteban Trueba. În încercarea de a-l recupera, patronul ajunge ostatic al țăranilor săi în Las Tres Marías. Pedro Tercero, acum ministru, îl salvează în numele lui Blanca și Alba, care abia atunci află că acesta este tatăl ei.

Opoziția este dedicată destabilizării economiei și a incitat armata să provoace o lovitură de stat și să revină la putere. Dar armata avea alte planuri: să instaureze o dictatură de fier și violentă.

Dictatura militară

Armata a început să anihileze pe oricine avea legătură cu președintele răsturnat și l-a asasinat pe Jaime, care se afla în biroul președintelui.

Când Esteban își recunoaște în sfârșit greșeala politică, Blanca îi mărturisește că Pedro Tercero se ascunde în casă. Eliberat de ură, Trueba îl ajută să evadeze și îl trimite cu Blanca în Canada.

Miguel se înrolează în gherilă. Alba oferă un refugiu temporar celor persecutați politic în casă, până când este arestată, fără ca senatorul Trueba să poată împiedica acest lucru. În închisoare, Esteban García o supune la tot felul de torturi și violuri.

Desfășurarea

Esteban Trueba apelează la Tránsito Soto în căutarea unei favoruri datorate. Acum proprietar al unui bordel de succes, contactele acesteia cu armata îi permit să obțină eliberarea lui Alba.

Miguel și Esteban Trueba se împacă și sunt de acord să o scoată pe Alba din țară, dar ea decide să rămână și să îl aștepte pe Miguel. Împreună cu bunicul ei, ea recuperează caietele de notițe ale Clarei pentru a scrie istoria familiei.

Esteban Trueba moare în brațele nepoatei sale, știind că este iubit de ea. Eliberat de orice resentiment, spiritul său se reunește cu cel al Clarei.

Analiza de Casa spiritelor de Isabel Allende

Fotogramă din film Casa spiritelor (1993), în regia lui Bille August. În film, Jeremy Irons în rolul lui Esteban Trueba.

Romanul Casa spiritelor Structurată în paisprezece capitole și un epilog, cartea are o particularitate: în niciun moment Isabel Allende nu identifică numele țării, al orașului sau al actorilor politici sau sociali proeminenți. Ea se referă la aceștia din urmă ca El Candidato (sau El Presidente) și El Poeta (Poetul).

Desigur, putem recunoaște istoria Chile, țara natală a lui Isabel Allende (aluzia la Salvador Allende, Augusto Pinochet sau la poetul Pablo Neruda). Totuși, această omisiune pare deliberată. După cum susține cercetătorul Idelber Avelar într-un eseu intitulat Casa spiritelor: Istoria mitului și mitul istoriei Lucrarea este o hartă pe care poate fi recunoscută lupta Americii Latine și universală împotriva autoritarismului.

Vocea narativă

Casa spiritelor este un roman narat de două personaje. Firul principal este purtat de Alba, care reconstituie istoria familiei prin intermediul "caietelor de viață" scrise de bunica sa, Clara. În cea mai mare parte a timpului, Alba își asumă vocea unui narator omniscient, cu excepția epilogului și a altor fragmente, unde povestește cu vocea ei.

Narațiunile lui Alba sunt interceptate și completate din când în când de mărturia lui Esteban Trueba, care scrie la persoana întâi. Prin intermediul mărturiei lui Trueba, putem afla acele aspecte pe care Clara nu le-a putut nota în caietele sale.

Între minunat și realist

Potrivit cercetătorului Idelber Avelar, romanul se remarcă prin împletirea aspectelor magice și minunate cu realismul, fără ca un aspect să îl afecteze sau să îl pună în discuție pe celălalt. Minunatul și realul par să coexiste ca două lumi care comunică între ele, fără interferențe.

Prin urmare, chiar dacă divinațiile ne fac să ne gândim la o idee de destin ineluctabil, ele nu fac decât să confirme legea cauzei și a efectului. Acțiunile personajelor provoacă evenimentele, iar ființele luminate cu greu pot să le anticipeze.

Personajele acceptă evenimentele minunate ca pe un fapt real, astfel că Esteban Trueba nu are nicio îndoială că blestemul surorii sale Ferula se va împlini. Dar nu a fost chiar așa. Schimbările de temperament i-au schimbat destinul final.

Chestiunea politică

Politica introduce în poveste tragedia și moartea sau, de fapt, nedreptățile din structura socială. Aceștia sunt adevărații factori care schimbă viața personajelor și răsucesc firul poveștii. Este clar că spiritele sunt neputincioase în fața acestui lucru.

Moartea trandafirului anunță panorama care va urma: de la conservatorismul de la începutul secolului până la ultra-dreapta din anii '60 și '70, factorii de putere își arată vocația tiranică. Este o luptă între stânga și dreapta care traversează istoria Americii Latine.

Lupta de clasă

Naturalizarea nedreptății sociale și a sărăciei domină imaginarul politic al elitei conducătoare, din care Esteban Trueba este o reprezentare. Trueba reprezintă puterea economică care justifică autoritarismul în numele "civilizației" poporului.

La rândul lor, Severo, Nívea, Blanca și Clara simbolizează gândirea burgheză în diferitele sale expresii. Blanca și Clara îi ajută pe cei nevoiași. Jaime reprezintă angajamentul democratic prin profesia de medic în slujba poporului. Nicolás reprezintă un sector care se sustrage realității printr-o spiritualitate inclasificabilă.

Preocupările și luptele sectorului popular sunt reprezentate în mai multe moduri diferite. Se pot identifica cel puțin trei:

1. Un sector care acceptă ordinea socială și supunerea. Acesta este cazul lui Pedro García și al fiului său, Pedro Segundo.
2. Un sector, conștient de faptul că i-au fost luate drepturile, se percepe ca victimă, dar este incapabil să articuleze alternative pentru a le depăși, de exemplu, Pancha și Esteban García și țăranii care îl iau ostatic pe patron.
3. Un sector care propune schimbarea ordinii stabilite cu una bazată pe justiție, împărțită în două: cei care luptă pe cale civilă (cum ar fi Pedro Tercero) și cei care iau calea armată, cum ar fi Miguel.

Rolul Bisericii Catolice

Allende prezintă diferite reprezentări ale liderilor Bisericii Catolice prin intermediul a trei tipuri de preoți: părintele Restrepo, părintele Antonio și părintele José Dulce María.

Părintele Restrepo întruchipează concepția ecleziastică de dinainte de Vatican II, în care predicarea iadului primea adesea mai multă atenție decât predicarea harului. Părintele Restrepo, fanatic, găsește păcatul în tot ceea ce observă, iar poziția sa este conservatoare.

Părintele Antonio reprezintă preoții mai tradiționali de la jumătatea secolului trecut, care își însoțesc credincioșii cei mai devotați. Este un preot apolitic, care se plimbă între moralism și curiozitatea față de micile perversiuni pe care le aude în confesionalul său. Cu toate acestea, este un bun prieten al lui Férula.

Părintele José Dulce María este un preot iezuit care dă Evangheliei o interpretare socială și reprezintă sectoarele ecleziastice care își asumă lupta poporului și se angajează în căutarea dreptății, echității și libertății.

Rolul femeilor

Încă de la începutul romanului, personajul Nívea anunță un nou rol pentru femei în societate: când soțul ei se retrage din politică, ea devine o importantă activistă feministă.

În Clara și Blanca, vedem încă consecințele unei societăți patriarhale care impune anumite roluri femeilor, dar ele nu sunt femei supuse, ci femei care, din poziția lor, își cuceresc propria autoritate și sfidează ordinea patriarhală.

Alba va fi desăvârșirea acestui lucru, deoarece devine studentă la universitate și luptă cât poate de bine pentru a-și apăra idealurile. Alba își cucerește complet autonomia și câștigă respectul bunicului său conservator.

Iată de ce, pentru Michael Handelsman, într-un articol intitulat Casa spiritelor și evoluția femeii moderne personajele feminine nu sunt pur și simplu subiect Aceștia trag sforile istoriei, se confruntă cu puterea și aduc transformări semnificative în poveste.

Alba ca țap ispășitor

Alba, unica nepoată a lui Trueba, îi trezește în el tandrețea ascunsă. Marele patriarh, furios și răzbunător, găsește în nepoata sa o fisură prin care i se desface duritatea. Transformarea pe care Clara o produsese în el în prima tinerețe, întreruptă în mod dramatic, a fost continuată prin Alba.

Alba este cea care ispășește în carne și oase greșelile bunicului ei, atunci când Esteban García întoarce împotriva ei resentimentele acumulate de-a lungul anilor împotriva familiei Trueba. Ca țap ispășitor, Alba introduce răscumpărarea bunicului ei și justifică istoria familiei ca parte a unui imaginar colectiv care întruchipează valorile de libertate, dreptate și echitate.

Deși romanul nu stabilește care dintre sectoare va triumfa, legătura dintre Esteban Trueba și Alba poate fi citită ca expresie a unei reconcilieri juste și necesare între sectoare ale societății civile, o reconciliere capabilă să înfrunte adevăratul dușman: lanțul de resentimente, întemeiate și nefondate, care duce la tirania militară.

Caracterele

Fotogramă din film Casa spiritelor (1993), în regia lui Bille August, cu Glenn Closse în rolul lui Ferula și Meryl Streep în rolul Clarei.

Severo del Valle. Verișoară și soț al Níveei, membru al Partidului Liberal.

Nívea del Valle. Verișoară și soție a lui Severo, activist feminist.

Rosa del Valle (Rosa la Bella). Fiica lui Severo și Nívea, logodnica lui Esteban Trueba, moare otrăvită.

Clara del Valle. Fiica cea mică a lui Severo și Nívea. Matriarhă și clarvăzătoare. Soția lui Esteban Trueba și mama lui Blanca, Jaime și Nicolás. Își scrie memoriile în caietele sale de viață. Ea ghicește destinul familiei.

Unchiul Marcos. Unchiul preferat al Clarei, excentric, aventurier și visător, își pierde viața într-una dintre aventurile sale bizare.

Esteban Trueba. Fiul lui Ștefan și al Esterei, temperamental. Îndrăgostit de Rosa până la moartea acesteia. Se căsătorește cu sora Rosei, Clara. Patriarh. Lider al partidului conservator.

Atela Trueba Splint. Sora lui Esteban Trueba, necăsătorită și virgină, dedicată îngrijirii mamei sale și apoi cumnatei sale Clara, de care s-a îndrăgostit.

Ester Trueba. Mama bolnavă și muribundă a lui Esteban și Férula Trueba.

Blanca Trueba del Valle. Fiica cea mare a lui Clara și Esteban Trueba, se îndrăgostește de Pedro Tercero García.

Jaime Trueba del Valle. Geamănul lui Nicolás, fiul Clarei și al lui Esteban Trueba, un idealist de stânga și un medic dedicat îngrijirii săracilor din spitale.

Nicolás Trueba del Valle. Geamănul lui Jaime, fiul Clarei și al lui Esteban Trueba, fără o vocație precisă, sfârșește prin a explora hinduismul și își găsește în el împlinirea personală și economică.

Jean de Satigny. Conte francez. Soțul Biancăi Trueba, căsătorită în urma unei căsătorii aranjate. Nu-și consumă niciodată uniunea. Își dă numele de familie fiicei Biancăi cu Pedro Tercero García.

Alba de Satigny Trueba. Fiica lui Blanca și Pedro Tercero, adoptată de Jean de Satigny, este de stânga și se îndrăgostește de gherila Miguel, fratele Amandei.

Pedro García. Primul administrator al hacienda Las Tres Marías.

Pedro Segundo García. Fiul lui Pedro García și al doilea administrator al hacienda Las Tres Marías.

Pedro Tercero García. Fiul lui Pedro Segundo. Se îndrăgostește de Blanca. Adoptă idei de stânga și le predică printre locatarii din Las Tres Marías. Este dat afară de Trueba.

Pancha García. Fiica lui Pedro García și sora lui Pedro al II-lea, a fost violată de Esteban Trueba când era tânără și a rămas însărcinată.

Esteban García (fiul). Fiul nerecunoscut al lui Esteban Trueba și al lui Pancha García.

Esteban García (nepot). Nepot nerecunoscut al lui Esteban Trueba și al lui Pancha García. Crește cu dorința de răzbunare împotriva întregii familii Trueba. O torturează pe Alba.

Părintele Restrepo. Preot cu vederi conservatoare și fervent predicator al iadului.

Părintele Antonio. Mărturisitoarea lui Férula Trueba, care a asistat-o spiritual în ultimii ani de viață.

Părintele Juan Dulce María. Preot iezuit dedicat poporului, apropiat de ideile de stânga, prieten al lui Pedro Tercero García.

Amanda. Sora lui Miguel, iubita lui Nicolás și mai târziu a lui Jaime.

Miguel. Fratele mai mic al Amandei. Crede în lupta armată ca singura cale spre libertate. Devine luptător de gherilă. Se îndrăgostește de Alba Satigny Trueba.

Profesor Sebastián Gómez. Aceasta le insuflă studenților idei de stânga și luptă alături de ei în demonstrații.

Ana Díaz. Tovarășul de luptă al lui Miguel și Alba și liderul stângii.

Transito Soto. Prostituată și prietenă a lui Esteban Trueba, căruia îi datorează loialitate.

Nana. S-a ocupat de creșterea copiilor familiei Del Valle și, mai târziu, a copiilor Clarei și ai lui Esteban Trueba.

Barabbas. Câinele colosal al Clarei din copilărie, care moare în ziua căsătoriei cu Esteban Trueba.

Surorile Mora. Trei surori spiritiste, prietene ale Clarei și ale fraților Trueba, Luisa Mora este ultima supraviețuitoare și anunță noi pericole pentru familie.

Poetul. Personaj fără participare activă în roman, menționat în mod constant ca mobilizator de sentimente și conștiință, este inspirat de Pablo Neruda.

Candidatul sau Președintele. Lider al mișcării de stânga, care ajunge momentan la putere și este răsturnat de dictatura militară. Este inspirat de Salvador Allende.

Referințe

Avelar, I. (1993) "La casa de los espíritus": La Historia del Mito y el Mito de la Historia. Revista Chilena De Literatura , (43), 67-74.

Handelsman, M. (1988) "Casa spiritelor" și evoluția femeii moderne. Scrisori feminine , 14(1/2), 57-63.