स्वच्छंदतावाद: कला और साहित्य की विशेषताएं

Melvin Henry 01-02-2024
Melvin Henry

स्वच्छंदतावाद एक कलात्मक और साहित्यिक आंदोलन है जो 18वीं सदी के अंत और 19वीं सदी की शुरुआत के बीच जर्मनी और इंग्लैंड में उभरा। वहां से यह पूरे यूरोप और अमेरिका में फैल गया। रोमांटिक आंदोलन नवशास्त्रीय कला के अकादमिकता और तर्कवाद के विरोध में व्यक्तिपरकता और रचनात्मक स्वतंत्रता की अभिव्यक्ति पर आधारित है।

यह जर्मनिक आंदोलन के प्रभाव से उत्पन्न होता है Sturm und Drang (अर्थ 'स्टॉर्म एंड मोमेंटम'), 1767 और 1785 के बीच विकसित हुआ, जिसने ज्ञानोदय तर्कवाद के खिलाफ प्रतिक्रिया व्यक्त की। Sturm und Drang द्वारा प्रेरित, स्वच्छंदतावाद ने नियोक्लासिज्म की अकादमिक कठोरता को खारिज कर दिया, जिसने तब तक ठंडे और राजनीतिक सत्ता के अधीन रहने के लिए प्रतिष्ठा अर्जित कर ली थी।

कैस्पर डेविड फ्रेडरिक : बादलों के समुद्र पर चलनेवाला। 1818। तेल के रंगों से केन्वस पर बना चित्र। 74.8 सेमी × 94.8 सेमी। हैम्बर्ग में Kunsthalle।

रूमानियत का महत्व व्यक्तिगत अभिव्यक्ति के साधन के रूप में कला के विचार को बढ़ावा देने में निहित है। विशेषज्ञ ई. गोमब्रिच का कहना है कि रूमानियत के दौरान: “पहली बार, शायद, यह सच हो गया कि कला व्यक्तिगत भावनाओं को व्यक्त करने का एक आदर्श माध्यम थी; प्रदान की, स्वाभाविक रूप से, कि कलाकार के पास वह व्यक्तिगत भावना थी जिसे उन्होंने अभिव्यक्ति दी»।

नतीजतन, रूमानियत एक विविध आंदोलन था। क्रांतिकारी और प्रतिक्रियावादी कलाकार थे।सलामांका।

  • जॉर्ज आइजैक (कोलंबिया, 1837 - 1895)। प्रतिनिधि कार्य: मारिया
  • प्लास्टिक कला:

    • कैस्पर डेविड फ्रेडरिक (जर्मनी, 1774-1840)। पेंटर। प्रतिनिधि काम करता है: समुद्र पर चलने वाला; समुद्र के किनारे साधु; ओक ग्रोव में अभय
    • विलियम टर्नर (इंग्लैंड, 1775-1851)। पेंटर। प्रतिनिधि कार्य: "फियरलेस" स्क्रैपिंग के लिए अपने अंतिम बर्थ पर ले जाया गया; ट्राफलगर की लड़ाई; पॉलीफेमस का मज़ाक उड़ाते यूलिसिस।
    • थिओडोर गेरीकॉल्ट (फ्रांस, 1791-1824)। पेंटर। प्रतिनिधि काम करता है: मेडुसा का बेड़ा; चार्ज हंटर ऑफिसर
    • यूजीन डेलाक्रोइक्स (फ्रांस, 1798-1863)। पेंटर। प्रतिनिधि कार्य: लोगों का मार्गदर्शन करने वाली स्वतंत्रता; दांते की नाव।
    • लियोनार्डो अलेंज़ा (स्पेन, 1807- 1845)। पेंटर। प्रतिनिधि कार्य: द वियाटिकम
    • फ्रांकोइस रूड (फ्रांस, 1784-1855)। मूर्तिकार। प्रतिनिधि कार्य: 1792 के स्वयंसेवकों का प्रस्थान ( ला मार्सिलेज़ ); हेबे और बृहस्पति का ईगल
    • एंटोनी-लुईस बैरी (फ्रांस, 1786-1875)। मूर्तिकार। प्रतिनिधि कार्य: शेर और नागिन , रोजर और एंजेलिका हिप्पोग्रिफ़ की सवारी करते हैं

    संगीत:

    • लुडविग वैन बीथोवेन (जर्मन, 1770-1827)। रोमांटिकतावाद के संक्रमण काल ​​​​के संगीतकार। प्रतिनिधि काम करता है: पांचवीं सिम्फनी, नौवींसिम्फनी
    • फ्रांज शूबर्ट (ऑस्ट्रियन, 1797-1828)। प्रतिनिधि कार्य: दास ड्रेइमादर्लहॉस, एवे मारिया, डेर एर्लकोनिग (झूठ बोला)।
    • रॉबर्ट शुमान (जर्मनी, 1810-1856)। प्रतिनिधि कार्य: फैंटेसी इन सी, क्रिस्लेरियाना ऑप. 16, फ्रौएनलीबे अंड लेबेन (एक महिला का प्यार और जीवन), डिचरलीबे (एक कवि का प्यार और जीवन) .
    • फ्रेडरिक चोपिन (पोलैंड, 1810-1849)। प्रतिनिधि कार्य: नॉक्टर्न्स ऑप. 9, पोलोनाइस ऑप 53.
    • रिचर्ड वैगनर (जर्मनी, 1813-1883)। प्रतिनिधि कार्य: द रिंग ऑफ़ द निबेलुंग, लोहेनग्रिन, पारसिफ़ल, सिगफ़्रेड, ट्रिस्टन और इसोल्डे
    • जोहान्स ब्राह्म्स (जर्मनी, 1833-1897)। प्रतिनिधि कार्य: हंगेरियन नृत्य, लिबेस्लिएडर वाल्ट्ज ऑप. 52.

    रोमांटिकता का ऐतिहासिक संदर्भ

    जोहान हेनरिक फुस्स्ली: बेताब कलाकार प्राचीन खंडहरों की महानता से पहले। एच। 1778-80। चित्रकला। 42 x 35.2 सेमी। Kunsthaus, ज्यूरिख। Füssli संक्रमण के एक कलाकार थे।

    सांस्कृतिक रूप से, 18 वीं शताब्दी को प्रबुद्धता द्वारा चिह्नित किया गया था, जिसने कट्टरता पर तर्क की विजय, विचार की स्वतंत्रता और जीवन के एक नए अर्थ के रूप में प्रगति में विश्वास की वकालत की। इतिहास। धर्म अपना सार्वजनिक प्रभाव खो रहा था और निजी क्षेत्र तक ही सीमित था। औद्योगिक क्रांति, जो समानांतर में चल रही थी, ने पूंजीपति वर्ग को शासक वर्ग के रूप में समेकित किया और एक उभरते मध्य वर्ग का गठन किया।

    दप्रबोधन नवशास्त्रवाद कला के साथ व्यक्त किया गया था। नवशास्त्रवाद के साथ, "वाद" जैसे शुरू हुआ, अर्थात्, एक कार्यक्रम के साथ आंदोलनों और शैली के बारे में जानबूझकर जागरूकता। लेकिन व्यक्तिगत स्वतंत्रता और विरोधाभासों के लिए अभी भी बाधाएं थीं, इसलिए प्रतिक्रिया बनने में देर नहीं लगी। विश्वास के समय को उदासीनता के साथ देखा गया और परंपरा के बिना नए सामाजिक क्षेत्रों के प्रति एक निश्चित अविश्वास महसूस किया गया।

    "कुलीन बर्बरता" का प्रभाव

    1755 में, जीन-जैक्स रूसो प्रकाशित पुरुषों के बीच असमानता की उत्पत्ति और नींव पर प्रवचन , जहां उन्होंने थॉमस हॉब्स द्वारा लेविथान काम का खंडन किया। हॉब्स ने कारण और सामाजिक व्यवस्था की गारंटी के लिए प्रबुद्ध निरंकुशता को उचित ठहराया, क्योंकि वह समझते थे कि व्यक्ति स्वभाव से भ्रष्टाचार की ओर जाता है। अमेरिकी आदिवासी, जिनके बारे में कहा जाता है कि वे प्रकृति के साथ रहते थे, रूसो द्वारा एक अनुकरणीय मॉडल के रूप में संदर्भित किए गए थे। इस प्रकार "महान क्रूर" की थीसिस उत्पन्न हुई। यह विचार इतना घिनौना था कि इसने वोल्टेयर के साथ उनकी दुश्मनी कर दी और चर्च द्वारा विधर्मी माना गया। फिर भी उसे कोई नहीं रोक सकाक्रांतिकारी छूत।

    राष्ट्रवाद का प्रभाव

    यूरोप में राष्ट्रवाद तब से जाग्रत हुआ था, जब 18वीं शताब्दी में मॉन्टेस्क्यू ने, प्रबोधन के बीच में, राष्ट्र के सैद्धांतिक आधारों को परिभाषित किया था। वास्तव में, राष्ट्रवाद नवशास्त्रवादियों द्वारा साझा किया गया एक मूल्य था, लेकिन रूमानियत ने इसे न केवल एक राजनीतिक बल्कि सत्तामूलक सिद्धांत: "राष्ट्रीय अस्तित्व" से जोड़कर इसे एक नया अर्थ दिया। , धर्मनिरपेक्ष राज्य के क्रांतिकारी प्रतीक, ने जल्द ही बाद में एक यूरोपीय साम्राज्य स्थापित करने की अपनी इच्छा का प्रदर्शन किया। प्रतिक्रिया तत्काल थी। रोमांटिक संक्रमण के कलाकारों ने उनसे मुंह मोड़ लिया। एक आदर्श उदाहरण बीथोवेन है, जिन्होंने नेपोलियन को इरोइका सिम्फनी समर्पित किया था और उसे जर्मन लोगों के खिलाफ आगे बढ़ते देख, समर्पण को मिटा दिया।

    स्टर्म अंड द्रंग<की उपस्थिति

    जोहान हेनरिक फुसली: द नाइटमेयर (पहला संस्करण)। 1781. कैनवास पर तेल। 101 सेमी × 127 सेमी। डेट्रायट कला संस्थान, डेट्रायट।

    1767 और 1785 के बीच स्टर्म अंड ड्रैंग ("स्टॉर्म एंड इम्पेटस") नामक एक जर्मनिक आंदोलन उठ खड़ा हुआ, जिसे जोहान जॉर्ज हैमन, जोहान गॉटफ्रीड वॉन हेरडर और जोहान वोल्फगैंग वॉन गोएथे। इस आंदोलन ने नवशास्त्रीय कला के तर्कवाद और कठोरता को खारिज कर दिया और रोमांटिकतावाद की मिसाल और प्रेरणा बन गया। वहइस आंदोलन ने रूसी विचार का प्रभाव प्राप्त किया था और चीजों की स्थिति के साथ असहमति के बीज को जगाया था।

    एक व्यवसाय के रूप में कला

    विलियम ब्लेक: द ग्रेट ड्रैगन रेड एंड द वुमन क्लॉथेड इन सन , सीरीज़ द ग्रेट रेड ड्रैगन से। 54.6 x 43.2 सेमी। ब्रुकलिन संग्रहालय।

    स्वच्छंदतावाद, आंशिक रूप से स्टुरम अंड ड्रैंग द्वारा संचालित, एक आलोचना भी प्रकट की, लेकिन यह ज्ञात दुनिया, प्रगति की दुनिया और बढ़ती हुई दुनिया के गहरे अविश्वास से उपजा था। द्रव्यमान।

    अकादमियों ने कलात्मक रचनात्मकता को विवश कर दिया था और अठारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध की कला क्रांतिकारी और पूर्वानुमानित होने के लिए बंद हो गई थी। रूमानियतवादियों का मानना ​​था कि कला न केवल राय व्यक्त करने के लिए है बल्कि कलाकार की संवेदनशीलता भी है। व्यवसाय के रूप में कला के विचार का जन्म हुआ, जिसने कलाकार को ग्राहक/संरक्षक के साथ संबंधों के दायित्वों से मुक्त कर दिया।

    अन्य वास्तविकता से दूर थे, अन्य बुर्जुआ मूल्यों के प्रवर्तक थे और अन्य बुर्जुआ विरोधी थे। सामान्य लक्षण क्या होगा? इतिहासकार एरिक हॉब्सबॉम के अनुसार, बीच का मैदान मुकाबला। इसे बेहतर ढंग से समझने के लिए, आइए रूमानियत की विशेषताओं, इसकी अभिव्यक्तियों, प्रतिनिधियों और ऐतिहासिक संदर्भ को जानें। मेडुसा . 1819. कैनवास पर तेल। 4.91m x 7.16m। लौवर संग्रहालय, पेरिस।

    आइए रूमानियत के मूल्यों, अवधारणा, उद्देश्य, विषयों और प्रेरणा के स्रोतों के संदर्भ में कुछ सामान्य विशेषताओं की पहचान करें।

    यह सभी देखें: डिएगो डी वेलास्केज़ द्वारा पेंटिंग लास मेनिनस: विश्लेषण और अर्थ

    व्यक्तिपरकता बनाम। निष्पक्षता। नवशास्त्रीय कला की निष्पक्षता और तर्कवाद पर व्यक्तिपरकता, भावनाओं और मनोदशाओं को ऊंचा किया गया था। उन्होंने गहन और रहस्यमय भावनाओं पर ध्यान केंद्रित किया, जैसे डर, जुनून, पागलपन और अकेलापन।

    कल्पना बनाम कल्पना। बुद्धिमत्ता। रोमांटिक्स के लिए, कल्पना का अभ्यास दार्शनिक विचार के बराबर था। इसलिए, उन्होंने किसी भी कलात्मक विधा में कला में कल्पना की भूमिका का पुनर्मूल्यांकन किया।

    उदात्त बनाम कला। क्लासिक सौंदर्य। उत्कृष्टता की धारणा शास्त्रीय सुंदरता के विरोध में है। उदात्तता को उस चीज़ की पूर्ण महानता की धारणा के रूप में समझा गया था, जो न केवल प्रसन्न करती है, बल्कि उम्मीदों के अनुरूप न होकर चलती और परेशान भी करती है।तर्कसंगत।

    व्यक्तिवाद। रोमांटिक स्वयं की अभिव्यक्ति, व्यक्तिगत पहचान, विशिष्टता और व्यक्तिगत विशिष्टता की पहचान चाहता है। संगीत में, उदाहरण के लिए, इसे कलात्मक सुधार में जनता के लिए एक चुनौती के रूप में व्यक्त किया गया था।

    राष्ट्रवाद। राष्ट्रवाद पहचान के लिए व्यक्ति की खोज की सामूहिक अभिव्यक्ति थी। तेजी से बदलाव के समय में, मूल, विरासत और अपनेपन के साथ संबंध बनाए रखना महत्वपूर्ण था। इसलिए लोककथाओं में रुचि।

    यूजीन डेलाक्रोइक्स: लोगों का मार्गदर्शन करने की स्वतंत्रता । 1830. कैनवास पर तेल। 260 × 325 सेमी। लौवर संग्रहालय, पेरिस।

    शैक्षणिक नियमों की मुक्ति। अकादमिक कला के कठोर नियमों की मुक्ति प्रस्तावित है, विशेष रूप से नवशास्त्रवाद। वे तकनीक को व्यक्तिगत अभिव्यक्ति के अधीन करते हैं और इसके विपरीत नहीं।

    प्रकृति की पुनर्खोज। स्वच्छंदतावाद ने परिदृश्य को आंतरिक दुनिया के रूपक और प्रेरणा के स्रोत में बदल दिया। इसलिए, परिदृश्य के जंगल और अधिक रहस्यमय पहलुओं को प्राथमिकता दी गई थी।

    दूरदर्शी या सपने जैसा चरित्र। रोमांटिक कला सपने और दूरदर्शी मामलों में रुचि को प्रकाश में लाती है: सपने, दुःस्वप्न, कल्पनाएं और फैंटमसेगोरिया, जहां कल्पना को तर्कसंगतता से मुक्त किया जाता है।

    अतीत के लिए पुरानी यादें। रोमांटिक फीलकि आधुनिकीकरण के साथ मनुष्य और प्रकृति के बीच एकता खो गई है, और वे अतीत को आदर्श बनाते हैं। उनके तीन स्रोत हैं: मध्य युग; आदिम, विदेशी और लोकप्रिय और क्रांति।

    उत्पीड़ित और गलत समझा प्रतिभा का विचार। रूमानियत की प्रतिभा को गलत समझा जाता है और सताया जाता है। वह पुनर्जागरण प्रतिभा से अपनी कल्पना और मौलिकता से अलग है, और, एक पीड़ित जीवन की कथा से भी।>। सी। 1799. ब्राउन लेड पेपर पर एचिंग और एक्वाटिंट। 213 x 151 मिमी (पदचिह्न) / 306 x 201 मिमी। नोट: गोया नवशास्त्रवाद और रूमानियत के बीच संक्रमण के एक कलाकार थे।

    रूमानियत के विषय। वे विविध प्रकार के रिकॉर्ड को कवर करते हैं:

    • मध्य युग। दो रास्ते थे: 1) मध्यकालीन पवित्र कला, विशेष रूप से गोथिक, विश्वास और पहचान की अभिव्यक्ति का आह्वान। 2) अद्भुत मध्ययुगीन: राक्षस, पौराणिक जीव, किंवदंतियाँ और पौराणिक कथाएँ (जैसे नॉर्स)।
    • लोककथाएँ: परंपराएँ और रीति-रिवाज; दंतकथाएं; राष्ट्रीय पौराणिक कथाओं
    • विदेशीवाद: प्राच्यवाद और "आदिम" संस्कृतियां (अमेरिकी भारतीय संस्कृतियां)।
    • क्रांति और राष्ट्रवाद: राष्ट्रीय इतिहास; क्रांतिकारी मूल्य और गिरे हुए नायक।
    • स्वप्न विषय: सपने, बुरे सपने, शानदार जीव,आदि।
    • अस्तित्व संबंधी चिंताएँ और भावनाएँ: उदासी, मेलोड्रामा, प्रेम, जुनून, मृत्यु।

    रोमांटिक साहित्य

    थॉमस फिलिप्स: अल्बानियाई पोशाक में लॉर्ड बायरन का चित्र , 1813, कैनवास पर तेल, 127 x 102 सेमी, ब्रिटिश दूतावास, एथेंस

    यह सभी देखें: माइकल एंजेलो की डेविड मूर्तिकला का विश्लेषण

    साहित्य, संगीत की तरह, एक कला के रूप में माना जाता था बढ़ते राष्ट्रवाद के मूल्यों से टकराकर जनहित। इस कारण से उन्होंने राष्ट्रीय साहित्य के माध्यम से स्थानीय भाषा के सांस्कृतिक वर्चस्व का बचाव किया। इसी तरह, लेखकों ने लोकप्रिय विरासत को साहित्य के विषयों और शैलियों में शामिल किया, कुलीन और महानगरीय संस्कृति की अवहेलना में।

    रोमांटिक साहित्यिक आंदोलन की एक विशिष्ट विशेषता रोमांटिक विडंबनाओं की उपस्थिति और विकास थी जो सभी साहित्यिक विधाओं में फैली हुई थी। स्त्री भावना की भी अधिक उपस्थिति थी।

    कविता में, लोकप्रिय गीत को महत्व दिया गया था और नवशास्त्रीय काव्य नियमों को त्याग दिया गया था। गद्य में, रीति-रिवाजों के लेख, ऐतिहासिक उपन्यास और गॉथिक उपन्यास जैसी शैलियाँ दिखाई दीं। यह धारावाहिक उपन्यास (धारावाहिक उपन्यास) के विकास के लिए भी एक असाधारण अवधि थी। एडगर एलन पो द्वारा द रेवेन।रूमानियत

    विलियम टर्नर: "फियरलेस" स्क्रैपिंग के लिए अपनी अंतिम बर्थ की ओर बढ़ा । 1839. कैनवास पर तेल। 91 सेमी x 1.22 मी। नेशनल गैलरी ऑफ लंदन।

    रोमांटिक पेंटिंग आयोग से मुक्त कर दिया गया था और इसलिए, खुद को एक व्यक्तिगत अभिव्यक्ति के रूप में स्थापित करने में कामयाब रहा। यह रचनात्मक स्वतंत्रता और मौलिकता के अनुकूल था, लेकिन इसने पेंटिंग बाजार को और अधिक कठिन बना दिया और इसके कारण सार्वजनिक क्षेत्र में इसका प्रभाव कुछ हद तक कम हो गया। ड्राइंग और एक अभिव्यंजक तत्व के रूप में प्रकाश का उपयोग। फ्रांसीसी चित्रकला के मामले में, बैरोक प्रभाव की जटिल और विविध रचनाएं जोड़ी गईं।

    स्पष्टता और परिभाषा की चोरी भी विशेषता थी, और अभिव्यंजक उद्देश्यों के लिए उजागर रेखाओं और बनावट का उपयोग। ऑइल पेंटिंग, वॉटरकलर, एचिंग और लिथोग्राफी जैसी तकनीकों को प्राथमिकता दी गई। 1840-1846, कांस्य, 50.8 x 68.6 सेमी.

    रूमानियत की मूर्तिकला चित्रकला से कम विकसित हुई। प्रारंभ में, मूर्तिकारों ने शास्त्रीय पौराणिक कथाओं और प्रतिनिधित्व के पारंपरिक सिद्धांतों में रुचि बनाए रखी। हालाँकि, धीरे-धीरे मूर्तिकार सामने आए जिन्होंने कुछ नियमों को संशोधित किया। इस प्रकार, बनाने के लिए विकर्णों का उपयोग किया गया थात्रिकोणीय रचनाएँ, गतिशीलता और अधिक नाटकीय तनाव पैदा करने की मांग की गई, और काइरोस्कोरो प्रभावों में रुचि पेश की गई। स्वच्छंदतावाद फ़्रांज़ शूबर्ट "द किंग ऑफ़ द एल्वेस" - टीपी संगीत इतिहास 2 ईएसएम न्यूक्वेन

    संगीत ने सार्वजनिक कला के रूप में प्रमुखता प्राप्त की, और इसे एक राजनीतिक घोषणापत्र और क्रांतिकारी हथियार के रूप में माना गया। यह आंशिक रूप से संगीत और साहित्य के बीच संबंधों के उदय के कारण है, जिसने एक संगीत शैली के रूप में झूठ के फलने-फूलने को जन्म दिया, और जो ओपेरा को लोकप्रियता के दूसरे स्तर पर ले गया, सभी के लिए धन्यवाद स्थानीय भाषा का मूल्यवर्धन।

    इस प्रकार, जर्मन और फ्रेंच जैसी राष्ट्रीय भाषाओं में ओपेरा व्यापक रूप से विकसित हुए। पारंपरिक, लोकप्रिय और राष्ट्रीय कविता के साथ गीत शैली का भी असाधारण विकास हुआ। इसी तरह, सिम्फोनिक कविता दिखाई दी।

    शैलीगत रूप से, लय और मधुर रेखाओं की एक बड़ी जटिलता विकसित हुई; नए हार्मोनिक उपयोग दिखाई दिए। संगीतकार और कलाकारों ने अधिक से अधिक विरोधाभास बनाने की मांग की और इसकी पूरी तरह से बारीकियों का पता लगाया।

    पियानो संगीत के असाधारण विकास का उल्लेख करना आवश्यक है। यह वाद्य यंत्र 18वीं शताब्दी में बनाया गया था और इसलिए, संगीत शास्त्रीयता में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। लेकिन रूमानियत में उन्होंने खोजबीन कीइसकी सभी अभिव्यंजक संभावनाएँ और इसका उपयोग लोकप्रिय हो गया। इसी तरह, ऑर्केस्ट्रा का विस्तार हुआ, क्योंकि कॉन्ट्राबासून, इंग्लिश हॉर्न, ट्यूबा और सैक्सोफोन जैसे नए उपकरणों को बनाया और जोड़ा गया।

    यह भी देखें: बीथोवेन की नौवीं सिम्फनी।

    रूमानियत के दौरान वास्तुकला

    वेस्टमिंस्टर पैलेस, लंदन। नियो-गॉथिक शैली।

    वास्तुकला की कोई उचित रोमांटिक शैली नहीं थी। 19वीं शताब्दी के पहले भाग की प्रमुख प्रवृत्ति वास्तुकला ऐतिहासिकता थी, जो अधिकांश समय भवन के प्रकार्य या स्थान के इतिहास द्वारा निर्धारित की जाती थी।

    यह ऐतिहासिकता थी इसकी शुरुआत नवशास्त्रीय आंदोलन में हुई, जिसने सार्वजनिक व्यवस्था भवनों के लिए नव-ग्रीक या नव-रोमन जैसी शैलियों का सहारा लिया। अतीत के लिए पुरानी यादों का बोलबाला था।

    19वीं सदी की धार्मिक इमारतों के डिजाइन के लिए, रोमांटिक भावना से प्रभावित आर्किटेक्ट ईसाई धर्म के वैभव के दौरान प्रचलित रूपों का सहारा लेते थे। उदाहरण के लिए, नियो-बीजान्टिन, नियो-रोमनस्क्यू और नियो-गॉथिक। इन सभी शैलियों में से, औपचारिक पहलुओं को संरक्षित किया गया था, लेकिन औद्योगिक युग से निर्माण सामग्री और तकनीकों का उपयोग किया गया था।रूमानियत

    फ्रेडरिक चोपिन और लेखक जॉर्ज सैंड

    साहित्य:

    • जोहान वोल्फगैंग वॉन गेटे (जर्मन, 1749 - 1832)। प्रतिनिधि कार्य: युवा वेर्थर के दुस्साहस (कथा); रंग का सिद्धांत
    • फ्रेडरिक शिलर (जर्मनी, 1759 - 1805)। प्रतिनिधि कार्य: विलियम टेल , ओड टू जॉय
    • नोवालिस (जर्मनी, 1772 - 1801)। प्रतिनिधि कार्य: द डिसिपल्स इन साईस, द हाइम्स एट नाईट, द स्पिरिचुअल सोंग्स
    • लॉर्ड बायरन (इंग्लैंड, 1788 - 1824)। प्रतिनिधि कार्य: चाइल्ड हेरोल्ड, कैन के तीर्थयात्रा
    • जॉन कीट्स (इंग्लैंड, 1795 - 1821)। प्रतिनिधि कार्य: ओड ऑन ए ग्रीक कलश, हाइपरियन, लामिया और अन्य कविताएं
    • मैरी शेली (इंग्लैंड, 1797 - 1851)। प्रतिनिधि कार्य: फ्रेंकस्टीन, द लास्ट मैन।
    • विक्टर ह्यूगो (फ्रांस, 1802 - 1885)। प्रतिनिधि कृतियां: लेस मिसरिलेस, अवर लेडी ऑफ पेरिस।
    • अलेक्जेंडर डुमास (फ्रांस, 1802 - 1870)। प्रतिनिधि कार्य: द थ्री मस्किटियर, द काउंट ऑफ़ मॉन्टे क्रिस्टो
    • एडगर एलन पो (संयुक्त राज्य अमेरिका, 1809 - 1849)। प्रतिनिधि कार्य: द रेवेन, द मोरक्यू स्ट्रीट मर्डर्स, द हाउस ऑफ अशर, द ब्लैक कैट। प्रतिनिधि काम करता है: समुद्री डाकू का गीत, का छात्र

    Melvin Henry

    मेल्विन हेनरी एक अनुभवी लेखक और सांस्कृतिक विश्लेषक हैं, जो सामाजिक प्रवृत्तियों, मानदंडों और मूल्यों की बारीकियों की पड़ताल करते हैं। विस्तार और व्यापक शोध कौशल के लिए गहरी नजर रखने के साथ, मेलविन विभिन्न सांस्कृतिक घटनाओं पर अद्वितीय और अंतर्दृष्टिपूर्ण दृष्टिकोण प्रदान करता है जो जटिल तरीकों से लोगों के जीवन को प्रभावित करते हैं। एक उत्सुक यात्री और विभिन्न संस्कृतियों के पर्यवेक्षक के रूप में, उनका काम मानव अनुभव की विविधता और जटिलता की गहरी समझ और प्रशंसा को दर्शाता है। चाहे वह सामाजिक गतिशीलता पर प्रौद्योगिकी के प्रभाव की जांच कर रहा हो या नस्ल, लिंग और शक्ति के प्रतिच्छेदन की खोज कर रहा हो, मेल्विन का लेखन हमेशा विचारोत्तेजक और बौद्धिक रूप से उत्तेजक होता है। अपने ब्लॉग संस्कृति की व्याख्या, विश्लेषण और व्याख्या के माध्यम से, मेल्विन का उद्देश्य महत्वपूर्ण सोच को प्रेरित करना और हमारी दुनिया को आकार देने वाली ताकतों के बारे में सार्थक बातचीत को बढ़ावा देना है।