රොමෑන්ටිකවාදය යනු ජර්මනියේ සහ එංගලන්තයේ 18 වැනි සියවසේ අගභාගයේ සිට 19 වැනි සියවසේ මුල් භාගයේ ආරම්භ වූ කලාත්මක හා සාහිත්‍ය ව්‍යාපාරයකි. එතැන් සිට එය යුරෝපයට සහ ඇමරිකාවට පැතිර ගියේය. ආදර ව්‍යාපාරය පදනම් වී ඇත්තේ නව සම්භාව්‍ය කලාවේ ශාස්ත්‍රීයවාදයට සහ තාර්කිකත්වයට එරෙහිව ආත්මීයත්වය සහ නිර්මාණාත්මක නිදහස ප්‍රකාශ කිරීම මත ය.

එය ජර්මානු ව්‍යාපාරයේ බලපෑමෙන් ආරම්භ වේ Sturm und Drang (අර්ථය 'කුණාටුව සහ ගම්‍යතාවය'), 1767 සහ 1785 අතර වර්ධනය වූ අතර, එය ප්‍රබුද්ධ තාර්කිකවාදයට එරෙහිව ප්‍රතික්‍රියා කළේය. Sturm und Drang මගින් උත්තේජනය වූ රොමෑන්ටිකවාදය නව සම්භාව්‍යවාදයේ ශාස්ත්‍රීය දෘඩතාව ප්‍රතික්ෂේප කළේය, ඒ වන විට, සීතල සහ දේශපාලන බලයට යටත් වීම සඳහා කීර්තියක් ලබා ඇත.

Caspar David Friedrich : වලාකුළු මුහුදේ ඇවිදින්නා. 1818. කැන්වස් මත තෙල්. 74.8cm × 94.8cm. හැම්බර්ග් හි කුන්ස්තලේ.

රොමැන්ටිකවාදයේ වැදගත්කම පවතින්නේ කලාව පිළිබඳ අදහස පුද්ගල ප්‍රකාශන මාධ්‍යයක් ලෙස ප්‍රවර්ධනය කිරීම තුළ ය. විශේෂඥ E. Gombrich පවසන්නේ රොමෑන්ටිකවාදය අතරතුර: «පළමු වතාවට, සමහර විට, කලාව තනි පුද්ගල හැඟීම් ප්රකාශ කිරීමට පරිපූර්ණ මාධ්යයක් බව සත්ය විය; ස්වාභාවිකවම, කලාකරුවාට ඔහු ප්‍රකාශනය කළ එම පුද්ගල හැඟීම ඇති බව සපයා ඇත».

ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, රොමෑන්ටිකවාදය විවිධාකාර ව්‍යාපාරයක් විය. විප්ලවවාදී සහ ප්‍රතිගාමී කලාකරුවන් හිටියා.Salamanca.

ප්ලාස්ටික් කලාව:

• Caspar David Friedrich (ජර්මනිය, 1774-1840). පින්තාරු කරන්නා. නියෝජිත කෘති: මුහුද මත ඇවිදින්නා; මුහුද අසල භික්ෂුව; ඕක් ග්‍රෝව්හි ඇබේ .
• විලියම් ටර්නර් (එංගලන්තය, 1775-1851). පින්තාරු කරන්නා. නියෝජිත කෘතීන්: "බිය නැති" ඉවත් කිරීම සඳහා එහි අවසන් නැංගුරම් පොළට ඇදගෙන ගියේය; ට්‍රැෆල්ගර් සටන; Ulysses Polyphemus සමච්චල් කරයි.
• Theodore Géricault (France, 1791-1824). පින්තාරු කරන්නා. නියෝජිත කෘතීන්: The Raft of the Medusa; චාජ් හන්ටර් ඔෆිසර් .
• Eugene Delacroix (ප්‍රංශය, 1798-1863). පින්තාරු කරන්නා. නියෝජිත කාර්යයන්: ජනතාවට මඟ පෙන්වන නිදහස; ඩැන්ටේගේ බෝට්ටුව.
• ලෙනාඩෝ ඇලෙන්සා (ස්පාඤ්ඤය, 1807- 1845). පින්තාරු කරන්නා. නියෝජිත කෘති: The viaticum .
• François Rude (France, 1784-1855). මූර්ති ශිල්පියා. නියෝජිත කාර්යයන්: 1792 ස්වේච්ඡා සේවකයන්ගේ පිටවීම ( La Marseillaise ); හෙබේ සහ බ්‍රහස්පති ග්‍රහයාගේ රාජාලියා .
• ඇන්ටොයින්-ලුවී බාර්යේ (ප්‍රංශය, 1786-1875). මූර්ති ශිල්පියා. නියෝජිත කෘති: සිංහයා සහ සර්පයා , රොජර් සහ ඇන්ජලිකා හිපොග්‍රිෆ් පිට නැගී .

සංගීතය:

• ලුඩ්විග් වැන් බීතෝවන් (ජර්මන්, 1770-1827). රොමෑන්ටිකවාදයට සංක්‍රාන්ති යුගයේ සංගීතඥයා. නියෝජිත කෘති: පස්වන සංධ්වනිය, නවවනsymphony .
• Franz Schubert (Oustrian, 1797-1828). නියෝජිත කෘති: Das Dreimäderlhaus, Ave Maria, Der Erlkonig (බොරු).
• Robert Schumann (Germany, 1810-1856). නියෝජිත කෘතීන්: Fantasy in C, Kreisleriana op. 16, Frauenliebe und leben (කාන්තාවකගේ ආදරය සහ ජීවිතය), Dichterliebe (කවියෙකුගේ ආදරය සහ ජීවිතය) .
• Fréderic Chopin (පෝලන්තය, 1810-1849). නියෝජිත කෘති: නොක්ටර්න්ස් ඔප්. 9, පොලොනයිස් ඔප් 53.
• රිචඩ් වැග්නර් (ජර්මනිය, 1813-1883). නියෝජිත කෘතීන්: නිබෙලුන්ග්, ලොහෙන්ග්‍රින්, පාර්සිෆල්, සීග්ෆ්‍රයිඩ්, ට්‍රිස්ටන් සහ අයිසෝල්ඩ් වල මුද්ද .
• ජොහැන්නස් බ්‍රහම්ස් (ජර්මනිය, 1833-1897). නියෝජිත කෘති: හංගේරියානු නැටුම්, Liebeslieder Waltzes Op. 52.

රොමෑන්ටිකවාදයේ ඓතිහාසික සන්දර්භය

Johann Heinrich Füssli: මංමුලා සහගත කලාකරුවා පැරණි නටබුන්වල ශ්රේෂ්ඨත්වයට පෙර. h. 1778-80. ඇඳීම. 42 x 35.2 සෙ.මී. කුන්ස්ටවුස්, සූරිච්. Füssli යනු සංක්‍රාන්ති කලාකරුවෙකි.

සංස්කෘතික වශයෙන්, 18 වැනි සියවස සනිටුහන් වූයේ බුද්ධි ප්‍රබෝධයෙනි, එය උමතුව මත තර්කයේ ජයග්‍රහණය, චින්තනයේ නිදහස සහ ඇදහිල්ල ජීවිතයේ නව අරුතක් ලෙස ප්‍රගතිය වෙනුවෙන් පෙනී සිටියේය.ඉතිහාසය. ආගමට එහි මහජන බලපෑම අහිමි වූ අතර පුද්ගලික අංශයට සීමා විය. සමාන්තරව ක්‍රියාත්මක වූ කාර්මික විප්ලවය ධනේශ්වරය පාලක පන්තිය ලෙස තහවුරු කර නැගී එන මධ්‍යම පන්තියක් පිහිටුවීය.

නව සම්භාව්‍ය කලාවෙන් ප්‍රබුද්ධත්වය ප්‍රකාශ විය. නව සම්භාව්‍යවාදය සමඟ, "isms" ආරම්භ විය, එනම්, වැඩසටහනක් සමඟ චලනයන් සහ ශෛලිය පිළිබඳ හිතාමතා දැනුවත් කිරීම. එහෙත් පුද්ගල නිදහසට හා ප්‍රතිවිරෝධතාවලට තවමත් බාධක තිබූ බැවින් ප්‍රතික්‍රියාවක් ඇති වීමට වැඩි වේලාවක් ගත නොවීය.

නව වෙනස්කම් අධික "තාර්කිකවාදය" පිලිබඳ අවිශ්වාසයක් ඇති කළේය, එය උත්ප්‍රාසාත්මක ලෙස බොහෝ නොඉවසිලිමත් භාවිතයන් යුක්ති සහගත විය; ඇදහිල්ලේ කාලය දෙස නොස්ටැල්ජියාවෙන් බැලූ අතර සම්ප්‍රදායෙන් තොර නව සමාජ අංශ කෙරෙහි යම් අවිශ්වාසයක් දැනෙන්නට විය.

"උතුම් වනචරයාගේ" බලපෑම

1755 දී ජීන්-ජැක් රූසෝ මිනිසුන් අතර අසමානතාවයේ සම්භවය සහ පදනම් පිළිබඳ කතිකාව ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී, එහිදී ඔහු තෝමස් හොබ්ස් විසින් රචිත ලෙවියාතන් කෘතිය ප්‍රතික්ෂේප කළේය. පුද්ගලයා ස්වභාවයෙන්ම දූෂණයට නැඹුරු වන බව ඔහු තේරුම් ගත් හෙයින්, හේතුව සහ සමාජ පිළිවෙළ සහතික කිරීම සඳහා හොබ්ස් ප්‍රබුද්ධ ඒකාධිපතිවාදය සාධාරණීකරණය කළේය.

රූසෝ ප්‍රතිවිරුද්ධ නිබන්ධනය යෝජනා කළේය: මිනිසුන් ස්වභාවයෙන්ම යහපත් බවත් සමාජය ඔහුව දූෂණය කරන බවත්. ස්වභාවධර්මයට එකඟව ජීවත් වන බව කියන ඇමරිකානු ආදිවාසීන් රූසෝ විසින් ආදර්ශවත් ආදර්ශයක් ලෙස හඳුන්වනු ලැබීය. මේ අනුව "උතුම් වනචාරියා" පිළිබඳ නිබන්ධනය මතු විය. මෙම අදහස කෙතරම් අපකීර්තිමත්ද යත්, එය ඔහුට වෝල්ටෙයාර් සමඟ සතුරුකමක් ඇති කළ අතර පල්ලිය විසින් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ලෙස සලකනු ලැබීය. කෙසේ වෙතත්, කිසිවෙකුට ඇයව නතර කිරීමට නොහැකි වියවිප්ලවවාදී බෝවීම.

ජාතිකවාදයේ බලපෑම

ජාතිකවාදය යුරෝපයේ පිබිදී තිබුණේ බුද්ධත්වය මධ්‍යයේ මොන්ටෙස්කියු විසින් 18 වැනි සියවසේ ජාතියේ න්‍යායික පදනම නිර්වචනය කළ දා සිට ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ජාතිකවාදය යනු නව සම්භාව්‍යවාදීන් විසින් බෙදාගත් වටිනාකමකි, නමුත් රොමෑන්ටිකවාදය එයට නව අර්ථයක් ලබා දුන්නේ එය දේශපාලන නමුත් ජීව විද්‍යාත්මක මූලධර්මයකට පමණක් නොව “ජාතික ජීවියා” සමඟ සම්බන්ධ කිරීමෙනි.

මෙම අගය නැපෝලියන් විට විශාල සටන්කාමීත්වයක් ලබා ගත්තේය. , ලෞකික රාජ්‍යයේ විප්ලවවාදී සංකේතය, ඉක්මනින්ම යුරෝපීය අධිරාජ්‍යයක් පිහිටුවීමට ඔහුගේ ආශාව පෙන්නුම් කළේය. ප්රතික්රියාව ක්ෂණික විය. ආදර සංක්‍රාන්තියේ කලාකරුවන් ඔහුට පිටුපෑවා. සුසමාදර්ශී උදාහරණයක් නම් බීතෝවන්, නැපෝලියන්ට Eroica Symphony කැප කළ අතර, ඔහු ජර්මානු ජනතාවට එරෙහිව ඉදිරියට යන බව දැක, කැපවීම මකා දැමීය.

Sturm und Drang<හි පෙනුම 3>

Johann Heinrich Füssli: The nightmare (පළමු අනුවාදය). 1781. කැන්වස් මත තෙල්. 101cm × 127cm. ඩෙට්‍රොයිට් කලා ආයතනය, ඩෙට්‍රොයිට්.

1767 සහ 1785 අතර ජර්මානු ව්‍යාපාරයක් Sturm und Drang ("Storm and Impetus") හටගත්තේය, එය Johann Georg Hamann, Johann Gottfried von Herder සහ විසින් ප්‍රවර්ධනය කරන ලදී. Johann Wolfgang von Goethe. මෙම ව්‍යාපාරය නව සම්භාව්‍ය කලාවේ තාර්කිකත්වය සහ දැඩි බව ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර රොමැන්ටික්වාදයේ පූර්වාදර්ශය සහ ආවේගය බවට පත්විය. ඔහුව්‍යාපාරය රූසෝනියානු චින්තනයේ බලපෑම ලබා ඇති අතර දේවල තත්වය සමඟ එකඟ නොවීම් බීජ අවදි කළේය.

කලාව වෘත්තියක් ලෙස

විලියම් බ්ලේක්: The Great Dragon Red සහ Woman Clothed in Sun , The Great Red Dragon මාලාවෙන්. 54.6 x 43.2 සෙ.මී. බෘක්ලින් කෞතුකාගාරය.

Romanticism, Sturm und Drang විසින් අර්ධ වශයෙන් මෙහෙයවනු ලබන අතර, එය විවේචනයක් ද හෙළිදරව් කරන ලදී, නමුත් එය ප්‍රගතියේ ලෝකය සහ වැඩිවෙමින් පවතින ලෝකය පිළිබඳ ගැඹුරු අවිශ්වාසයකින් පැනනැගුණි. massification.

ඇකඩමියන් කලාත්මක නිර්මාණශීලිත්වය සීමා කර තිබූ අතර දහඅටවන සියවසේ අගභාගයේ කලාව පුරෝකථනය කළ හැකි සහ සේවය කිරීමට විප්ලවීය වීම නතර විය. රොමැන්ටිකයින් විශ්වාස කළේ කලාව යනු කලාකරුවාගේ මතය පමණක් නොව සංවේදීතාව ප්‍රකාශ කිරීමට බවයි. වෘත්තියක් ලෙස කලාව පිළිබඳ අදහස බිහි වූ අතර, එමඟින් කලාකරුවා සේවාදායකයා / අනුග්‍රාහකයා සමඟ ඇති සම්බන්ධතාවයේ බැඳීම් වලින් නිදහස් විය.

රොමෑන්ටිකවාදයේ ලක්ෂණ

තියඩෝර් ගෙරිකාල්ට්: The Raft of the මෙඩූසා . 1819. කැන්වස් මත තෙල්. 4.91m x 7.16m. ලූවර් කෞතුකාගාරය, පැරිස්.

රෝමෑන්ටිකවාදයේ සාරධර්ම, සංකල්පය, අරමුණ, තේමාවන් සහ ආශ්වාදයේ මූලාශ්‍ර අනුව පොදු ලක්ෂණ කිහිපයක් හඳුනා ගනිමු.

විෂයත්වය එදිරිව. වාස්තවිකත්වය. නව සම්භාව්‍ය කලාවේ වාස්තවිකත්වය සහ තාර්කිකත්වයට වඩා විෂයානුබද්ධත්වය, හැඟීම් සහ මනෝභාවයන් උසස් කර ඇත. ඔවුන් බිය, ආශාව, පිස්සුව සහ තනිකම වැනි දැඩි සහ අද්භූත හැඟීම් කෙරෙහි අවධානය යොමු කළහ.

පරිකල්පනයට එරෙහිව. බුද්ධිය. රොමැන්ටිකයින් සඳහා, පරිකල්පනයේ අභ්‍යාසය දාර්ශනික චින්තනය හා සැසඳිය හැකි විය. එමනිසා, ඔවුන් ඕනෑම කලාත්මක විෂයයක් තුළ කලාව තුළ පරිකල්පනයේ භූමිකාව නැවත ඇගයීමට ලක් කළේය.

උතුම් vs. සම්භාව්ය අලංකාරය. උතුම් යන සංකල්පය සම්භාව්‍ය අලංකාරයට විරුද්ධයි. අපේක්ෂාවන්ට අනුරූප නොවී සතුටු වනවා පමණක් නොව චලනය හා බාධා ඇති කරන, මෙනෙහි කරන දෙයෙහි පරම ශ්‍රේෂ්ඨත්වය පිළිබඳ සංජානනය උතුම් බව අවබෝධ විය.තාර්කික

පුද්ගලවාදය. රොමැන්ටිකයා ස්වකීය ප්‍රකාශනය, පුද්ගල අනන්‍යතාවය, සුවිශේෂත්වය සහ පුද්ගල වෙනස හඳුනා ගැනීම සොයයි. නිදසුනක් වශයෙන්, සංගීතයේ දී, කලාත්මක වැඩිදියුණු කිරීමේදී මෙය මහජනතාවට අභියෝගයක් ලෙස ප්‍රකාශ විය.

ජාතිකවාදය. ජාතිකවාදය යනු පුද්ගලයාගේ අනන්‍යතාවය සෙවීමේ සාමූහික ප්‍රකාශනය විය. සීඝ්‍රයෙන් වෙනස් වන කාලයක, සම්භවය, උරුමය සහ අයිතිවාසිකම සමඟ සම්බන්ධය පවත්වා ගැනීම වැදගත් විය. එබැවින් ජනප්‍රවාද කෙරෙහි ඇති උනන්දුව.

Eugene Delacroix: ජනතාවට මඟ පෙන්වන නිදහස . 1830. කැන්වස් මත තෙල්. 260 × 325 සෙ.මී. ලුවර් කෞතුකාගාරය, පැරිස්.

ශාස්ත්‍රීය නීති නිදහස් කිරීම. ශාස්ත්‍රීය කලාවේ දෘඩ නීති වලින් නිදහස් කිරීම, විශේෂයෙන් නව සම්භාව්‍යවාදය යෝජනා කෙරේ. ඔවුන් තාක්ෂණය යටපත් කරන්නේ තනි පුද්ගල ප්‍රකාශනයට මිස අනෙක් පැත්තට නොවේ.

ස්වභාවධර්මය නැවත සොයාගැනීම. රොමැන්ටිකවාදය භූ දර්ශනය අභ්‍යන්තර ලෝකය සඳහා රූපකයක් සහ ආශ්වාදයේ මූලාශ්‍රයක් බවට පත් කළේය. එබැවින්, භූ දර්ශනයේ වඩාත් අභිරහස් සහ වඩාත් අභිරහස් අංගයන් වඩාත් කැමති විය.

දෘෂ්‍යමාන හෝ සිහින වැනි චරිතය. ප්‍රේමණීය කලාව සිහින හා දූරදර්ශී කාරණා කෙරෙහි ඇති උනන්දුව ආලෝකයට ගෙන එයි: සිහින, බියකරු සිහින , මනඃකල්පිත සහ phantasmagoria, එහිදී පරිකල්පනය තාර්කිකත්වයෙන් මිදෙයි

අතීතය පිළිබඳ නොස්ටල්ජියාව. රොමැන්ටික හැඟීම්නවීකරණයත් සමඟ මිනිසා සහ සොබාදහම අතර සමගිය නැති වී ගොස් ඇති බවත්, ඔවුන් අතීතය පරමාදර්ශී කරන බවත්ය. ඔවුන්ට මූලාශ්ර තුනක් ඇත: මධ්යම යුගය; ප්‍රාථමික, විදේශීය සහ ජනප්‍රිය සහ විප්ලවය

වධ හිංසාවට ලක් වූ සහ වරදවා වටහා ගත් දක්ෂතා පිළිබඳ අදහස. රොමෑන්ටිකවාදයේ ප්‍රතිභාව වරදවා වටහාගෙන වද හිංසාවට ලක් වේ. ඔහු පුනරුදයේ ප්‍රතිභාවෙන් කැපී පෙනෙන්නේ ඔහුගේ පරිකල්පනයෙන් සහ ප්‍රභවයෙන් සහ, වධ හිංසාවට ලක් වූ ජීවිතයක් පිළිබඳ ආඛ්‍යානයෙනි.

Francisco de Goya y Lucientes: හේතුව පිළිබඳ සිහිනය රාක්ෂයන් බිහි කරයි . c. 1799. දුඹුරු තැබූ කඩදාසි මත කැටයම් කිරීම සහ ජලධරය. 213 x 151mm (පිය සටහන්) / 306 x 201mm. සටහන: ගෝයා නව සම්භාව්‍යවාදය සහ රොමෑන්ටිකවාදය අතර සංක්‍රාන්තියේ කලාකරුවෙකි

රොමෑන්ටිකවාදයේ තේමා. ඔවුන් ප්‍රතිකාර ලෙස විවිධ වාර්තාවක් ආවරණය කරයි:

• මධ්‍යතන යුගයේ. මාර්ග දෙකක් තිබුණි: 1) මධ්‍යකාලීන පූජනීය කලාව, විශේෂයෙන් ගොතික්, ඇදහිල්ලේ සහ අනන්‍යතාවයේ ප්‍රකාශනය. 2) පුදුම මධ්‍යතන යුගය: රාක්ෂයන්, මිථ්‍යා ජීවීන්, ජනප්‍රවාද සහ මිථ්‍යා කථා (නොර්ස් වැනි).
• ජනප්‍රවාද: සම්ප්‍රදායන් සහ සිරිත් විරිත්; ජනප්රවාද; ජාතික මිථ්‍යා කථා
• විදේශවාදය: පෙරදිගවාදය සහ “ප්‍රාථමික” සංස්කෘතීන් (ඇමරිකානු ඉන්දියානු සංස්කෘතීන්).
• විප්ලවය සහ ජාතිකවාදය: ජාතික ඉතිහාසය; විප්ලවීය වටිනාකම් සහ වැටුණු වීරයන්.
• සිහින තේමා: සිහින, බියකරු සිහින, අපූරු ජීවීන්,යනාදිය.
• පවතින උත්සුකයන් සහ හැඟීම්: ශෝකය, තනු නිර්මාණය, ආදරය, ආශාවන්, මරණය පිලිප්ස්: ඇල්බේනියානු ඇඳුමෙන් බයිරන් සාමිවරයාගේ ඡායාරූපය , 1813, කැන්වස් මත තෙල්, 127 x 102 සෙ.මී., බ්‍රිතාන්‍ය තානාපති කාර්යාලය, ඇතන්ස්

  සාහිත්‍යය, සංගීතය වැනි කලාවක් ලෙස සැලකේ. වැඩෙන ජාතිකවාදයේ වටිනාකම් සමඟ ගැටීමෙන් මහජන යහපත. මේ හේතුව නිසා ඔහු ජාතික සාහිත්‍යය හරහා දේශීය භාෂාවේ සංස්කෘතික ආධිපත්‍යය ආරක්ෂා කළේය. එලෙසම, රදළ සහ විශ්වීය සංස්කෘතියට පිටුපාමින්, ලේඛකයන් ජනප්‍රිය උරුමයන් සාහිත්‍යයේ තේමා සහ ශෛලීන්ට ඇතුළත් කළහ.

  රොමැන්ටික් සාහිත්‍ය ව්‍යාපාරයේ සුවිශේෂී ලක්ෂණයක් වූයේ සියලු සාහිත්‍ය ශානරයන් හරහා ගමන් කරන රොමැන්ටික් උත්ප්‍රාසයේ පෙනුම සහ වර්ධනයයි. ස්ත්‍රී ආත්මයේ වැඩි පැවැත්මක් ද විය.

  කාව්‍ය තුළ ජනප්‍රිය ගීත රචනා අගය කරන ලද අතර නව සම්භාව්‍ය කාව්‍ය රීති ඉවත දමන ලදී. ගද්‍ය තුළ සිරිත් විරිත් ලිපිය, ඓතිහාසික නවකතාව සහ ගොතික් නවකතාව වැනි ප්‍රභේද මතු විය. එය අනුක්‍රමික නවකතාවේ (අනුක්‍රමික නවකතාව) වර්ධනය සඳහා අසාමාන්‍ය කාල පරිච්ඡේදයක් ද විය.

  එය ඔබට උනන්දු විය හැකිය:

  • රොමෑන්ටිකවාදයේ කවි 40.
  • කවිය. The Raven by Edgar Allan Poe.
  • Poem The Pirate's Song by José de Espronceda.

  පින්තාරු කිරීම සහ මූර්තිරොමෑන්ටිකවාදය

  

  විලියම් ටර්නර්: "නිර්භීත" ඉවත් කිරීම සඳහා එහි අවසන් නැංගුරමට ඇදගෙන ගියේය . 1839. කැන්වස් මත තෙල්. 91cm x 1.22m ලන්ඩනයේ ජාතික ගැලරිය.

  රොමැන්ටික් චිත්‍රය කොමිසමෙන් නිදහස් වූ අතර, එබැවින්, තනි ප්‍රකාශනයක් ලෙස තහවුරු කර ගැනීමට සමත් විය. මෙය නිර්මාණාත්මක නිදහසට සහ ප්‍රභවයට හිතකර විය, නමුත් එය සිතුවම් වෙළඳපොල වඩාත් දුෂ්කර වූ අතර එය මහජන ක්ෂේත්‍රයේ යම් තරමක බලපෑමක් නැති කර ගැනීමට හේතු විය.

  කලාත්මකව, ආදර සිතුවම් වර්ණ ප්‍රමුඛතාවයෙන් සංලක්ෂිත විය. චිත්ර ඇඳීම සහ ප්රකාශිත මූලද්රව්යයක් ලෙස ආලෝකය භාවිතා කිරීම. ප්‍රංශ සිතුවම් සම්බන්ධයෙන්, බැරොක් ආභාසයේ සංකීර්ණ සහ විචිත්‍රවත් සංයුතීන් එකතු කරන ලදී.

  පැහැදිලි බව සහ නිර්වචනය මගහැරීම ද ලක්ෂණයක් වූ අතර, ප්‍රකාශිත අරමුණු සඳහා නිරාවරණය වූ රේඛා සහ වයනය භාවිතා කිරීම ද විශේෂත්වයකි. තෙල් පින්තාරු කිරීම, ජල සායම්, කැටයම් කිරීම සහ ලිතෝග්‍රැෆි වැනි ශිල්පීය ක්‍රම වඩාත් කැමති විය.

  

  Barye: රොජර් සහ ඇන්ජලිකා හිපොග්‍රිෆ් මත සවි කර ඇත , h. 1840-1846, ලෝකඩ, 50.8 x 68.6 cm.

  රොමෑන්ටිකවාදයේ මූර්ති පින්තාරු කිරීමට වඩා අඩුවෙන් වර්ධනය විය. මුලදී, මූර්ති ශිල්පීන් සම්භාව්‍ය මිථ්‍යා කථා සහ සාම්ප්‍රදායික නිරූපණ කැනන කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වූහ. කෙසේ වෙතත්, සමහර නීති වෙනස් කළ මූර්ති ශිල්පීන් ටිකෙන් ටික පෙනී සිටියහ. මේ අනුව, නිර්මාණය කිරීම සඳහා විකර්ණ භාවිතා කරන ලදීත්‍රිකෝණාකාර සංයුතීන්, ගතිකත්වය සහ වැඩි නාට්‍යමය ආතතියක් ඇති කිරීමට උත්සාහ කළ අතර, chiaroscuro බලපෑම් පිළිබඳ උනන්දුව හඳුන්වා දෙන ලදී.

  මෙයද බලන්න: Freedom Leading the People Eugène Delacroix විසිනි.

  සංගීත රොමෑන්ටිකවාදය

  බොරු කීවේ Franz Schubert "The King of the Elves" - TP සංගීත ඉතිහාසය 2 ESM Neuquen

  සංගීතය පොදු කලාවක් ලෙස ප්‍රමුඛත්වය ලබා ගත් අතර එය දේශපාලන ප්‍රකාශනයක් සහ විප්ලවීය ආයුධයක් ලෙස සැලකේ. මෙයට හේතු වී ඇත්තේ, සංගීතය සහ සාහිත්‍යය අතර සම්බන්ධය ඉහළ යාමත්, බොරු සංගීත ප්‍රභේදයක් ලෙස මල් පිපීමටත්, ඔපෙරාව ජනප්‍රියත්වයේ තවත් තලයකට ගෙන යාමටත් හේතු විය. ස්වභාෂා භාෂාව අගය කිරීම.

  එබැවින්, ජර්මානු සහ ප්‍රංශ වැනි ජාතික භාෂාවලින් ඔපෙරා පුළුල් ලෙස වර්ධනය විය. සාම්ප්‍රදායික, ජනප්‍රිය හා ජාතික කවි සමඟ ගීත ප්‍රභේදයේ අසාමාන්‍ය වර්ධනයක් ද විය. ඒ හා සමානව, සංධ්වනි කාව්‍යය දර්ශනය විය.

  ශෛලීය වශයෙන්, රිද්මයේ සහ තනු නිර්මාණයේ විශාල සංකීර්ණතාවයක් වර්ධනය විය; නව හාර්මොනික් භාවිතයන් දර්ශනය විය. නිර්මාපකයින් සහ වාදකයින් වැඩි ප්‍රතිවිරෝධතා නිර්මාණය කිරීමට උත්සාහ කළ අතර එහි උපරිමයෙන් සූක්ෂ්මතාවයන් ගවේෂණය කළහ.

  පියානෝ සංගීතයේ අසාමාන්‍ය වර්ධනය ගැන සඳහන් කිරීම අත්‍යවශ්‍ය වේ. මෙම උපකරණය 18 වන ශතවර්ෂයේ නිර්මාණය කරන ලද අතර, එබැවින්, සංගීත සම්භාව්‍යවාදයේ වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. නමුත් රොමෑන්ටිකවාදයේ ඔවුන් ගවේෂණය කළාඑහි සියලු ප්රකාශිත හැකියාවන් සහ එහි භාවිතය ජනප්රිය විය. එලෙසම, contrabassoon, English horn, tuba සහ saxophone වැනි නව සංගීත භාණ්ඩ නිර්මාණය කර එකතු කරන ලද බැවින්, වාද්ය වෘන්දය පුළුල් විය.

  මෙයද බලන්න: Beethoven's Ninth Symphony.

  romanticism තුළ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය

  

  ලන්ඩනයේ වෙස්ට්මිනිස්ටර් මාලිගය. Neo-Gothic style.

  බලන්න: ළමුන් සඳහා Gloria Fuertes විසින් මඟ හැරිය නොහැකි කවි 13 ක්

  නියෝග්‍ය ප්‍රේමාන්විත ගෘහනිර්මාණ ශෛලියක් නොතිබුණි. 19 වැනි සියවසේ මුල් කොටසේ ප්‍රමුඛ ප්‍රවණතාවය වූයේ වාස්තු විද්‍යාත්මක ඓතිහාසිකත්වය , බොහෝ විට තීරණය වන්නේ ගොඩනැගිල්ලේ ක්‍රියාකාරීත්වය හෝ ස්ථානයේ ඉතිහාසය අනුව ය.

  මෙම ඓතිහාසිකත්වයට තිබී ඇත. එය නව සම්භාව්‍ය ව්‍යාපාරයේ ආරම්භය වන අතර, එය මහජන ඇණවුම් ගොඩනැඟිලි සඳහා නව-ග්‍රීක හෝ නව-රෝම වැනි මෝස්තරවලට යොමු විය. අතීතය පිළිබඳ නොස්ටැල්ජියාව ආධිපත්‍යය දැරීය.

  19 වැනි සියවසේ ආගමික ගොඩනැඟිලි සැලසුම් කිරීම සඳහා, ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ විචිත්‍රවත් කාලය තුළ ප්‍රේමනීය ආත්මය විසින් ස්පර්ශ කරන ලද ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් විසින් බලාත්මක වූ ආකෘති වෙත යොමු විය. උදාහරණයක් ලෙස, Neo-Byzantine, Neo-Romanesque සහ Neo-Gothic.

  Neo-Baroque, Neo-Mudejar ශෛලීන් ආදියද භාවිතා කරන ලදී. මෙම සියලු ශෛලීන්ගෙන්, විධිමත් අංග සංරක්ෂණය කර ඇත, නමුත් කාර්මික යුගයේ සිට ඉදිකිරීම් ද්රව්ය සහ ශිල්පීය ක්රම භාවිතා කරන ලදී.

  නියෝක්ලැසික්වාදය: නව සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යයේ සහ කලාවේ ලක්ෂණ.

  ප්‍රධාන නියෝජිතයන් එමරොමෑන්ටිකවාදය

  

  ෆ්‍රෙඩ්රික් චොපින් සහ ලේඛක ජෝර්ජ් සැන්ඩ් .

  බලන්න: Amores perros, Gonzalez Iñárritu විසින්: චිත්‍රපටයේ සාරාංශය, විශ්ලේෂණය සහ අර්ථ නිරූපණය

  සාහිත්‍යය:

  • ජොහාන් වුල්ෆ්ගැන්ග් වොන් ගොතේ (ජර්මානු, 1749 - 1832). නියෝජිත කෘති: තරුණ වර්තර්ගේ මිස් ඇඩ්වෙන්චර්ස් (ප්‍රබන්ධ); වර්ණ පිළිබඳ න්‍යාය .
  • ෆ්‍රෙඩ්රික් ෂිලර් (ජර්මනිය, 1759 - 1805). නියෝජිත කෘතීන්: විලියම් ටෙල් , ඕඩ් ටු ජෝයි .
  • නොවාලිස් (ජර්මනිය, 1772 - 1801). නියෝජිත කෘතීන්: සායිස් හි ගෝලයන්, රාත්‍රියේ ගීතිකා, අධ්‍යාත්මික ගීත .
  • ලෝඩ් බයිරන් (එංගලන්තය, 1788 - 1824). නියෝජිත කෘතීන්: චයිල්ඩ් හැරල්ඩ්, කේන් වන්දනා .
  • ජෝන් කීට්ස් (එංගලන්තය, 1795 - 1821). නියෝජිත කෘති: Ode on a Greek urn, Hyperion, Lamia සහ වෙනත් කවි .
  • Mary Shelley (England, 1797 - 1851). නියෝජිත කෘති: Frankenstein, The Last Man.
  • Victor Hugo (France, 1802 - 1885). නියෝජිත කෘතීන්: ලෙස් කාලකණ්ණි, පැරිසියේ අපේ ආර්යාව.
  • ඇලෙක්සැන්ඩර් ඩූමාස් (ප්රංශය, 1802 - 1870). නියෝජිත කෘතීන්: The Three Musketeers, The Count of Monte Cristo .
  • Edgar Allan Poe (United States, 1809 - 1849). නියෝජිත කෘති: The Raven, The Morque Street Murders, The House of Usher, The Black Cat.
  • Jose de Espronceda (Spain, 1808 - 1842). නියෝජිත කෘති: මුහුදු කොල්ලකරුවන්ගේ ගීතය, ශිෂ්‍යයාගේ