ரொமாண்டிசிசம் என்பது 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஜெர்மனி மற்றும் இங்கிலாந்தில் எழுந்த ஒரு கலை மற்றும் இலக்கிய இயக்கமாகும். அங்கிருந்து ஐரோப்பா மற்றும் அமெரிக்கா முழுவதும் பரவியது. நியோகிளாசிக்கல் கலையின் கல்விவாதம் மற்றும் பகுத்தறிவுவாதத்திற்கு எதிரான அகநிலை மற்றும் படைப்பாற்றல் சுதந்திரத்தின் வெளிப்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது காதல் இயக்கம்.

இது ஜெர்மானிய இயக்கமான ஸ்டர்ம் அண்ட் டிராங் (அர்த்தம்) செல்வாக்கிலிருந்து உருவானது. 'புயல் மற்றும் வேகம்'), 1767 மற்றும் 1785 க்கு இடையில் உருவாக்கப்பட்டது, இது அறிவொளி பகுத்தறிவுவாதத்திற்கு எதிராக செயல்பட்டது. ஸ்டர்ம் அண்ட் ட்ராங் மூலம் தூண்டப்பட்ட, ரொமாண்டிசம் நியோகிளாசிசத்தின் கல்விக் கடினத்தன்மையை நிராகரித்தது, அது அதற்குள் குளிர்ச்சியாகவும் அரசியல் அதிகாரத்திற்கு அடிபணிந்தவராகவும் நற்பெயரைப் பெற்றிருந்தது.

காஸ்பர் டேவிட் ஃபிரெட்ரிச் : மேகக் கடலில் நடப்பவர். 1818. திரைச்சீலையில் எண்ணெய். 74.8cm × 94.8cm. ஹம்பர்க்கில் உள்ள குன்ஸ்டால்லே.

ரொமாண்டிசிசத்தின் முக்கியத்துவம் கலையின் கருத்தை தனிப்பட்ட வெளிப்பாட்டிற்கான வழிமுறையாக ஊக்குவிப்பதில் உள்ளது. நிபுணரான E. Gombrich ரொமாண்டிசிசத்தின் போது கூறுகிறார்: "முதல் முறையாக, தனிப்பட்ட உணர்வுகளை வெளிப்படுத்த கலை ஒரு சரியான ஊடகம் என்பது உண்மையாகிவிட்டது; இயற்கையாகவே, கலைஞரின் தனிப்பட்ட உணர்வை அவர் வெளிப்படுத்தினார்.

இதன் விளைவாக, காதல் ஒரு மாறுபட்ட இயக்கமாக இருந்தது. புரட்சிகர மற்றும் பிற்போக்கு கலைஞர்கள் இருந்தனர்.சலமன்கா.

பிளாஸ்டிக் கலை:

• காஸ்பர் டேவிட் ஃப்ரீட்ரிச் (ஜெர்மனி, 1774-1840). ஓவியர். பிரதிநிதி படைப்புகள்: கடலில் நடப்பவர்; கடலில் துறவி; ஓக் தோப்பில் உள்ள அபே .
• வில்லியம் டர்னர் (இங்கிலாந்து, 1775-1851). ஓவியர். பிரதிநிதித்துவ படைப்புகள்: "அச்சமற்ற" ஸ்கிராப்பிங்கிற்காக அதன் கடைசி பெர்த்திற்கு இழுத்துச் செல்லப்பட்டது; டிராஃபல்கர் போர்; பாலிஃபீமஸை கேலி செய்யும் யுலிஸஸ் ஓவியர். பிரதிநிதித்துவ படைப்புகள்: The Raft of the Medusa; சார்ஜ் ஹண்டர் அதிகாரி .
• யூஜின் டெலாக்ரோயிக்ஸ் (பிரான்ஸ், 1798-1863). ஓவியர். பிரதிநிதித்துவ பணிகள்: சுதந்திரம் மக்களுக்கு வழிகாட்டுதல்; டான்டேவின் படகு.
• லியனார்டோ அலென்சா (ஸ்பெயின், 1807- 1845). ஓவியர். பிரதிநிதித்துவ படைப்புகள்: The viaticum .
• François Rude (France, 1784-1855). சிற்பி. பிரதிநிதித்துவ படைப்புகள்: 1792 இன் தன்னார்வலர்களின் புறப்பாடு ( La Marseillaise ); ஹீபே மற்றும் வியாழனின் கழுகு .
• அன்டோயின்-லூயிஸ் பார்யே (பிரான்ஸ், 1786-1875). சிற்பி. பிரதிநிதித்துவ படைப்புகள்: சிங்கம் மற்றும் பாம்பு , ரோஜர் மற்றும் ஏஞ்சலிகா ஹிப்போக்ரிஃப் மீது சவாரி செய்கிறார்கள் .

இசை:

• லுட்விக் வான் பீத்தோவன் (ஜெர்மன், 1770-1827). ரொமாண்டிசிசத்திற்கு மாறிய காலத்தின் இசைக்கலைஞர். பிரதிநிதி படைப்புகள்: ஐந்தாவது சிம்பொனி, ஒன்பதாவதுசிம்பொனி .
• ஃபிரான்ஸ் ஷூபர்ட் (ஆஸ்திரிய, 1797-1828). பிரதிநிதித்துவ படைப்புகள்: தாஸ் ட்ரீமேடெர்லாஸ், ஏவ் மரியா, டெர் எர்ல்கோனிக் (பொய்).
• ராபர்ட் ஷுமன் (ஜெர்மனி, 1810-1856). பிரதிநிதி படைப்புகள்: Fantasy in C, Kreisleriana op. 16, Frauenliebe und leben (ஒரு பெண்ணின் காதல் மற்றும் வாழ்க்கை), Dichterliebe (ஒரு கவிஞரின் காதல் மற்றும் வாழ்க்கை) .
• Fréderic Chopin (போலந்து, 1810-1849). பிரதிநிதித்துவ படைப்புகள்: நாக்டர்ன்ஸ் ஒப். 9, பொலோனைஸ் ஓப் 53.
• ரிச்சர்ட் வாக்னர் (ஜெர்மனி, 1813-1883). பிரதிநிதித்துவ படைப்புகள்: நிபெலுங், லோஹெங்ரின், பார்சிஃபல், சீக்ஃபிரைட், டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்டேயின் வளையம் .
• ஜோஹானஸ் பிராம்ஸ் (ஜெர்மனி, 1833-1897). பிரதிநிதித்துவ படைப்புகள்: ஹங்கேரிய நடனங்கள், லீபெஸ்லீடர் வால்ட்ஸ் ஒப். 52.

ரொமாண்டிசிசத்தின் வரலாற்று சூழல்

ஜோஹான் ஹென்ரிச் ஃபுஸ்லி: தி டெஸ்பரேட் கலைஞர் பண்டைய இடிபாடுகளின் மகத்துவத்திற்கு முன். h. 1778-80. வரைதல். 42 x 35.2 செ.மீ. குன்ஸ்தாஸ், சூரிச். Füssli ஒரு மாற்றத்தின் கலைஞராக இருந்தார்.

கலாச்சார ரீதியாக, 18 ஆம் நூற்றாண்டு அறிவொளியால் குறிக்கப்பட்டது, இது வெறித்தனத்தின் மீது பகுத்தறிவின் வெற்றி, சிந்தனை சுதந்திரம் மற்றும் முன்னேற்றத்தில் நம்பிக்கையை வாழ்க்கையின் புதிய அர்த்தமாக முன்வைத்தது.வரலாறு. மதம் அதன் பொதுச் செல்வாக்கை இழந்து தனியாருக்குள் மட்டுப்படுத்தப்பட்டது. சமாந்தரமாக இயங்கி வந்த தொழில் புரட்சி, முதலாளித்துவ வர்க்கத்தை ஆளும் வர்க்கமாக ஒருங்கிணைத்து, வளர்ந்து வரும் நடுத்தர வர்க்கத்தை உருவாக்கியது.

தி.அறிவொளி நியோகிளாசிசம் கலை மூலம் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. நியோகிளாசிசத்துடன், "இஸ்ம்கள்" தொடங்கியது, அதாவது, ஒரு திட்டத்துடன் இயக்கங்கள் மற்றும் பாணியின் வேண்டுமென்றே விழிப்புணர்வு. ஆனால் தனிமனித சுதந்திரம் மற்றும் முரண்பாடுகளுக்கு இன்னும் தடைகள் இருந்தன, அதனால் எதிர்வினை உருவாக அதிக நேரம் எடுக்கவில்லை.

புதிய மாற்றங்கள் அதிகப்படியான "பகுத்தறிவு" மீதான அவநம்பிக்கையை தூண்டியது, இது முரண்பாடாக, பல சகிப்புத்தன்மையற்ற நடைமுறைகளை நியாயப்படுத்தியது; நம்பிக்கையின் காலங்கள் ஏக்கத்துடன் பார்க்கப்பட்டன மற்றும் பாரம்பரியம் இல்லாத புதிய சமூகத் துறைகள் மீது ஒரு குறிப்பிட்ட அவநம்பிக்கை உணரப்பட்டது.

"உன்னத காட்டுமிராண்டித்தனத்தின்" தாக்கம்

1755 இல், ஜீன்-ஜாக் ரூசோ மனிதர்களிடையே சமத்துவமின்மையின் தோற்றம் மற்றும் அடித்தளங்கள் பற்றிய சொற்பொழிவு வெளியிடப்பட்டது, அங்கு அவர் தாமஸ் ஹோப்ஸ் எழுதிய லெவியதன் படைப்பை மறுத்தார். தனிமனிதன் இயற்கையால் ஊழலுக்கு ஆளாகிறான் என்பதை அவர் புரிந்துகொண்டதால், ஹாப்ஸ் அறிவொளி பெற்ற சர்வாதிகாரத்தை நியாயப்படுத்தினார். இயற்கையோடு இயைந்து வாழ்வதாகக் கூறப்படும் அமெரிக்கப் பழங்குடியினரை ஒரு முன்மாதிரியாக ரூசோ குறிப்பிட்டார். இவ்வாறு "உன்னத காட்டுமிராண்டி"யின் ஆய்வறிக்கை எழுந்தது. இந்த யோசனை மிகவும் அவதூறானது, அது அவருக்கு வால்டேருடன் பகையை ஏற்படுத்தியது மற்றும் தேவாலயத்தால் மதவெறியாகக் கருதப்பட்டது. ஆனாலும், அவளை யாராலும் தடுக்க முடியவில்லைபுரட்சிகர தொற்று.

தேசியவாதத்தின் செல்வாக்கு

18ஆம் நூற்றாண்டில் மான்டெஸ்கியூ, அறிவொளியின் மத்தியில் தேசத்தின் தத்துவார்த்த அடிப்படைகளை வரையறுத்ததிலிருந்து ஐரோப்பாவில் தேசியவாதம் விழித்தெழுந்தது. உண்மையில், தேசியவாதம் என்பது நியோகிளாசிஸ்டுகளால் பகிர்ந்து கொள்ளப்பட்ட ஒரு மதிப்பாகும், ஆனால் ரொமாண்டிசிசம் அதற்கு ஒரு புதிய அர்த்தத்தை அளித்தது, அதை ஒரு அரசியல் ஆனால் ஆன்டாலஜிக்கல் கொள்கையுடன் மட்டும் இணைப்பதன் மூலம்: "தேசிய உயிரினம்".

இந்த மதிப்பு நெப்போலியன் போது பெரும் போர்க்குணத்தை பெற்றது. , மதச்சார்பற்ற அரசின் புரட்சிகர சின்னம், விரைவில் ஒரு ஐரோப்பிய சாம்ராஜ்யத்தை நிறுவுவதற்கான தனது விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தியது. எதிர்வினை உடனடியாக இருந்தது. காதல் மாற்றத்தின் கலைஞர்கள் அவரைத் திருப்பினர். ஒரு முன்னுதாரண உதாரணம் பீத்தோவன், அவர் Eroica சிம்பொனி ஐ நெப்போலியனுக்கு அர்ப்பணித்தார், மேலும் அவர் ஜெர்மன் மக்களுக்கு எதிராக முன்னேறுவதைக் கண்டு, அர்ப்பணிப்பை அழித்துவிட்டார்.

Sturm und Drang

ஜோஹான் ஹென்ரிச் ஃபுஸ்லி: தி நைட்மேர் (முதல் பதிப்பு). 1781. கேன்வாஸில் எண்ணெய். 101cm × 127cm. டெட்ராய்ட் இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் ஆர்ட்ஸ், டெட்ராய்ட்.

1767 மற்றும் 1785 க்கு இடையில் ஸ்டர்ம் அண்ட் டிராங் ("புயல் மற்றும் உத்வேகம்") என்ற ஜெர்மானிய இயக்கம் எழுந்தது, ஜோஹான் ஜார்ஜ் ஹமான், ஜோஹான் காட்ஃப்ரைட் வான் ஹெர்டர் மற்றும் அவர்களால் ஊக்குவிக்கப்பட்டது. ஜோஹன் வொல்ப்காங் வான் கோதே. இந்த இயக்கம் நியோகிளாசிக்கல் கலையின் பகுத்தறிவு மற்றும் கடினத்தன்மையை நிராகரித்தது மற்றும் காதல்வாதத்தின் முன்னோடியாகவும் தூண்டுதலாகவும் மாறியது. அவர்இந்த இயக்கம் ரூசோனியன் சிந்தனையின் செல்வாக்கைப் பெற்றது மற்றும் விஷயங்களின் நிலையுடன் கருத்து வேறுபாடு விதைகளைத் தூண்டியது.

கலை ஒரு தொழிலாக

வில்லியம் பிளேக்: தி கிரேட் டிராகன் ரெட் மற்றும் வுமன் கிளாட் இன் சன் , தொடரிலிருந்து தி கிரேட் ரெட் டிராகன் . 54.6 x 43.2 செ.மீ. புரூக்ளின் அருங்காட்சியகம்.

ரொமாண்டிசிசம், ஸ்டர்ம் அண்ட் டிராங் மூலம் ஒரு பகுதியாக இயக்கப்பட்டது, ஒரு விமர்சனத்தையும் வெளிப்படுத்தியது, ஆனால் அது அறியப்பட்ட உலகம், முன்னேற்றம் மற்றும் அதிகரித்து வரும் உலகம் ஆகியவற்றின் மீது ஆழ்ந்த அவநம்பிக்கையிலிருந்து உருவானது. மாசிபிகேஷன்.

அகாடமிகள் கலைப் படைப்பாற்றலைக் கட்டுப்படுத்திவிட்டன, பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இருந்த கலையானது, யூகிக்கக்கூடியதாகவும், அடிமைப்படுத்தக்கூடியதாகவும் இருக்கும் புரட்சிகரமாக நிறுத்தப்பட்டது. கலை என்பது கலைஞரின் கருத்தை மட்டுமல்ல, உணர்வையும் வெளிப்படுத்துவதாக ரொமாண்டிக்ஸ் நம்பினர். கலையை ஒரு தொழிலாகப் பற்றிய யோசனை பிறந்தது, இது கலைஞரை வாடிக்கையாளர் / புரவலருடனான உறவின் கடமைகளிலிருந்து விடுவித்தது.

ரொமாண்டிசிசத்தின் பண்புகள்

தியோடர் ஜெரிகால்ட்: தி ராஃப்ட் ஆஃப் தி மெதுசா . 1819. கேன்வாஸில் எண்ணெய். 4.91 மீ x 7.16 மீ. லூவ்ரே அருங்காட்சியகம், பாரிஸ்.

மதிப்புகள், கருத்தாக்கம், நோக்கம், கருப்பொருள்கள் மற்றும் ரொமாண்டிசிசத்தின் உத்வேகத்தின் ஆதாரங்கள் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் சில பொதுவான அம்சங்களை அடையாளம் காண்போம். புறநிலை. நியோகிளாசிக்கல் கலையின் புறநிலை மற்றும் பகுத்தறிவுவாதத்தின் மீது அகநிலை, உணர்வுகள் மற்றும் மனநிலைகள் உயர்த்தப்பட்டன. அவர்கள் பயம், பேரார்வம், பைத்தியக்காரத்தனம் மற்றும் தனிமை போன்ற தீவிரமான மற்றும் மாய உணர்வுகளில் கவனம் செலுத்தினர்.

கற்பனை vs. உளவுத்துறை. ரொமாண்டிக்ஸைப் பொறுத்தவரை, கற்பனையின் பயிற்சி தத்துவ சிந்தனையுடன் ஒப்பிடத்தக்கது. எனவே, அவர்கள் எந்த கலைத் துறையிலும் கலையில் கற்பனையின் பங்கை மறுமதிப்பீடு செய்தனர்.

The sublime vs. உன்னதமான அழகு. உன்னதமான கருத்து கிளாசிக்கல் அழகுக்கு எதிரானது. உன்னதமானது, சிந்திக்கப்பட்டவற்றின் முழுமையான மகத்துவத்தின் உணர்வாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டது, இது மகிழ்ச்சியை மட்டுமல்ல, எதிர்பார்ப்புகளுடன் ஒத்துப்போகாமல் நகர்கிறது மற்றும் தொந்தரவு செய்கிறது.பகுத்தறிவு

தனிமனிதவாதம். காதல் நபர் சுயத்தின் வெளிப்பாடு, தனிப்பட்ட அடையாளம், தனித்துவம் மற்றும் தனிப்பட்ட வேறுபாட்டின் அங்கீகாரத்தை நாடுகிறார். எடுத்துக்காட்டாக, இசையில், கலை மேம்பாட்டில் பொதுமக்களுக்கு இது ஒரு சவாலாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது.

தேசியவாதம். தேசியவாதம் என்பது தனிநபரின் அடையாளத் தேடலின் கூட்டு வெளிப்பாடாகும். விரைவான மாற்றத்தின் போது, ​​தோற்றம், பாரம்பரியம் மற்றும் சொந்தம் ஆகியவற்றுடன் தொடர்பைப் பேணுவது முக்கியம். எனவே நாட்டுப்புறக் கதைகளில் ஆர்வம்.

யூஜின் டெலாக்ரோயிக்ஸ்: மக்களுக்கு வழிகாட்டும் சுதந்திரம் . 1830. கேன்வாஸில் எண்ணெய். 260×325 செ.மீ. லூவ்ரே அருங்காட்சியகம், பாரிஸ்.

கல்வி விதிகளின் விடுதலை. கல்வி கலையின் கடுமையான விதிகளின் விடுதலை முன்மொழியப்பட்டது, குறிப்பாக நியோகிளாசிசம். அவர்கள் நுட்பத்தை தனிப்பட்ட வெளிப்பாட்டிற்கு அடிபணியச் செய்கிறார்கள், வேறு வழியில் அல்ல.

இயற்கையின் மறுகண்டுபிடிப்பு. ரொமாண்டிசிசம் நிலப்பரப்பை உள் உலகத்திற்கான உருவகமாகவும் உத்வேகத்தின் ஆதாரமாகவும் மாற்றியது. எனவே, நிலப்பரப்பின் காட்டுமிராண்டித்தனமான மற்றும் மர்மமான அம்சங்களுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்பட்டது.

பார்வை அல்லது கனவு போன்ற தன்மை. காதல் கலையானது கனவு மற்றும் தொலைநோக்கு விஷயங்களில் ஆர்வத்தை வெளிப்படுத்துகிறது: கனவுகள், கனவுகள் , கற்பனைகள் மற்றும் phantasmagoria, அங்கு கற்பனையானது பகுத்தறிவிலிருந்து விடுபடுகிறது

கடந்த காலத்துக்கான ஏக்கம். காதல் உணர்வுநவீனமயமாக்கலுடன் மனிதனுக்கும் இயற்கைக்கும் இடையிலான ஒற்றுமை இழக்கப்பட்டு, கடந்த காலத்தை இலட்சியப்படுத்துகின்றன. அவர்களுக்கு மூன்று ஆதாரங்கள் உள்ளன: நடுத்தர வயது; பழமையான, கவர்ச்சியான மற்றும் பிரபலமான மற்றும் புரட்சி. ரொமாண்டிசிசத்தின் மேதை தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்டு துன்புறுத்தப்படுகிறார். அவர் மறுமலர்ச்சி மேதையிலிருந்து அவரது கற்பனை மற்றும் அசல் தன்மையாலும், துன்புறுத்தப்பட்ட வாழ்க்கையின் விவரிப்பாலும் வேறுபடுகிறார்.

Francisco de Goya y Lucientes: காரணத்தின் கனவு அரக்கர்களை உருவாக்குகிறது c. 1799. பழுப்பு தீட்டப்பட்ட காகிதத்தில் பொறித்தல் மற்றும் நீர்க்கட்டி. 213 x 151 மிமீ (தடம்) / 306 x 201 மிமீ. குறிப்பு: நியோகிளாசிசம் மற்றும் ரொமாண்டிசிசத்திற்கு இடையேயான மாற்றத்தில் கோயா ஒரு கலைஞராக இருந்தார். சிகிச்சையைப் போலவே பலதரப்பட்ட பதிவையும் அவை உள்ளடக்கியது:

• இடைக்காலம். இரண்டு பாதைகள் இருந்தன: 1) இடைக்கால புனித கலை, குறிப்பாக கோதிக், நம்பிக்கை மற்றும் அடையாளத்தின் வெளிப்பாடு. 2) அற்புதமான இடைக்காலம்: அரக்கர்கள், புராண உயிரினங்கள், புனைவுகள் மற்றும் புராணங்கள் (நார்ஸ் போன்றவை).
• நாட்டுப்புறவியல்: மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள்; புனைவுகள்; தேசிய புராணங்கள்
• அயல்நாட்டுவாதம்: ஓரியண்டலிசம் மற்றும் "பழமையான" கலாச்சாரங்கள் (அமெரிக்க இந்திய கலாச்சாரங்கள்).
• புரட்சி மற்றும் தேசியவாதம்: தேசிய வரலாறு; புரட்சிகர மதிப்புகள் மற்றும் வீழ்ந்த ஹீரோக்கள்.
• கனவு தீம்கள்: கனவுகள், கனவுகள், அற்புதமான உயிரினங்கள்,முதலியன பிலிப்ஸ்: அல்பேனிய உடையில் பைரன் பிரபுவின் உருவப்படம் , 1813, கேன்வாஸில் எண்ணெய், 127 x 102 செ.மீ., பிரிட்டிஷ் தூதரகம், ஏதென்ஸ்

  இலக்கியம், இசையைப் போலவே, ஒரு கலையாக உணரப்பட்டது. வளர்ந்து வரும் தேசியவாதத்தின் மதிப்புகளுடன் மோதுவதன் மூலம் பொது நலன். இந்த காரணத்திற்காக, அவர் தேசிய இலக்கியத்தின் மூலம் வடமொழியின் கலாச்சார மேலாதிக்கத்தை பாதுகாத்தார். அதேபோல், எழுத்தாளர்கள் பிரபுத்துவ மற்றும் காஸ்மோபாலிட்டன் கலாச்சாரத்தை மீறி, இலக்கியத்தின் கருப்பொருள்கள் மற்றும் பாணிகளில் பிரபலமான பாரம்பரியத்தை இணைத்தனர்.

  மேலும் பார்க்கவும்: Julio Cortázar எழுதிய ஹாப்ஸ்காட்ச்: நாவலின் சுருக்கம், பகுப்பாய்வு மற்றும் பிரபலமான சொற்றொடர்கள்

  காதல் இலக்கிய இயக்கத்தின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் அனைத்து இலக்கிய வகைகளையும் கடந்து வந்த காதல் முரண்பாட்டின் தோற்றமும் வளர்ச்சியும் ஆகும். பெண்பால் உணர்வும் அதிகமாக இருந்தது.

  மேலும் பார்க்கவும்: டோனி டார்கோ திரைப்படம் (சுருக்கம், பகுப்பாய்வு மற்றும் விளக்கம்)

  கவிதையில், பிரபலமான பாடல் வரிகள் மதிப்பிடப்பட்டன மற்றும் நியோகிளாசிக்கல் கவிதை விதிகள் நிராகரிக்கப்பட்டன. உரைநடையில், பழக்கவழக்கக் கட்டுரை, வரலாற்று நாவல் மற்றும் கோதிக் நாவல் போன்ற வகைகள் தோன்றின. தொடர் நாவல் (தொடர் நாவல்) வளர்ச்சிக்கு இது ஒரு அசாதாரண காலமாகும்.

  இது உங்களுக்கு ஆர்வமாக இருக்கலாம்:

  • 40 காதல் கவிதைகள்.
  • கவிதை எட்கர் ஆலன் போ எழுதிய தி ரேவன்.
  • கவிதை ஜோஸ் டி எஸ்ப்ரோன்செடாவின் பைரேட்ஸ் பாடல்.

  ஓவியம் மற்றும் சிற்பம்ரொமாண்டிசிசம்

  

  வில்லியம் டர்னர்: "பயமற்ற" ஸ்கிராப்பிங்கிற்காக அதன் கடைசி பெர்த்திற்கு இழுத்துச் செல்லப்பட்டது . 1839. கேன்வாஸில் எண்ணெய். 91 செ.மீ x 1.22 மீ. லண்டனின் நேஷனல் கேலரி.

  காதல் ஓவியம் ஆணையத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டது, எனவே, ஒரு தனிப்பட்ட வெளிப்பாடாக தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொள்ள முடிந்தது. இது படைப்பாற்றல் சுதந்திரம் மற்றும் அசல் தன்மைக்கு சாதகமாக இருந்தது, ஆனால் இது ஓவியச் சந்தையை மிகவும் கடினமாக்கியது மற்றும் பொதுத் துறையில் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான செல்வாக்கை இழக்கச் செய்தது.

  கலை ரீதியாக, காதல் ஓவியம் வண்ணத்தின் ஆதிக்கத்தால் வகைப்படுத்தப்பட்டது. வரைதல் மற்றும் ஒளியை வெளிப்படுத்தும் உறுப்பாகப் பயன்படுத்துதல். பிரஞ்சு ஓவியத்தின் விஷயத்தில், பரோக் செல்வாக்கின் சிக்கலான மற்றும் மாறுபட்ட கலவைகள் சேர்க்கப்பட்டன.

  தெளிவு மற்றும் வரையறையின் ஏய்ப்பும் சிறப்பியல்பு மற்றும் வெளிப்படையான நோக்கங்களுக்காக வெளிப்படும் கோடுகள் மற்றும் அமைப்புகளைப் பயன்படுத்துவது. எண்ணெய் ஓவியம், வாட்டர்கலர், எச்சிங் மற்றும் லித்தோகிராஃபி போன்ற நுட்பங்கள் விரும்பப்பட்டன.

  

  Barye: Roger and Angelica ஒரு hippogriff மீது ஏற்றப்பட்டது , h. 1840-1846, வெண்கலம், 50.8 x 68.6 செ.மீ.

  ரொமாண்டிசத்தின் சிற்பம் ஓவியத்தை விட குறைவாக வளர்ந்தது. ஆரம்பத்தில், சிற்பிகள் கிளாசிக்கல் புராணங்கள் மற்றும் பிரதிநிதித்துவத்தின் பாரம்பரிய நியதிகளில் ஆர்வமாக இருந்தனர். இருப்பினும், சில விதிகளை மாற்றியமைக்கும் சிற்பிகள் சிறிது சிறிதாக தோன்றினர். இவ்வாறு, மூலைவிட்டங்கள் உருவாக்க பயன்படுத்தப்பட்டனமுக்கோண கலவைகள், சுறுசுறுப்பு மற்றும் அதிக வியத்தகு பதற்றத்தை உருவாக்க முயன்றன, மற்றும் சியாரோஸ்குரோ விளைவுகளில் ஆர்வம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது.

  மேலும் காண்க: Freedom Leading the People by Eugène Delacroix.

  இசை ரொமாண்டிசம்

  பொய்யான ஃப்ரான்ஸ் ஷூபர்ட் "தி கிங் ஆஃப் தி எல்வ்ஸ்" - TP இசை வரலாறு 2 ESM Neuquen

  இசை பொதுக் கலையாக முக்கியத்துவம் பெற்றது, மேலும் அரசியல் அறிக்கை மற்றும் புரட்சிகர ஆயுதமாக உணரப்பட்டது. இது ஒரு பகுதியாக, இசைக்கும் இலக்கியத்திற்கும் இடையிலான உறவின் எழுச்சிக்கு காரணமாகும், இது ஒரு இசை வகையாக பொய் மலர்வதற்கு வழிவகுத்தது மற்றும் ஓபராவை பிரபலத்தின் மற்றொரு நிலைக்கு கொண்டு சென்றது, அனைவருக்கும் நன்றி. உள்ளூர் மொழியின் மதிப்பு.

  இதனால், ஜெர்மன் மற்றும் பிரெஞ்சு போன்ற தேசிய மொழிகளில் ஓபராக்கள் பரவலாக உருவாக்கப்பட்டன. பாரம்பரிய, பிரபலமான மற்றும் தேசிய கவிதைகளுடன் பாடல் வகையின் அசாதாரண வளர்ச்சியும் இருந்தது. அதேபோல், சிம்போனிக் கவிதை தோன்றியது.

  ஸ்டைலிஸ்டிக் ரீதியாக, தாளங்கள் மற்றும் மெல்லிசை வரிகளின் அதிக சிக்கலானது வளர்ந்தது; புதிய ஹார்மோனிக் பயன்பாடுகள் தோன்றின. இசையமைப்பாளர்கள் மற்றும் கலைஞர்கள் அதிக முரண்பாடுகளை உருவாக்க முயன்றனர் மற்றும் நுணுக்கத்தை முழுமையாக ஆராய்ந்தனர்.

  பியானோ இசையின் அசாதாரண வளர்ச்சியைக் குறிப்பிடுவது அவசியம். இந்த கருவி 18 ஆம் நூற்றாண்டில் உருவாக்கப்பட்டது, எனவே, இசை கிளாசிக்ஸில் முக்கிய பங்கு வகித்தது. ஆனால் ரொமாண்டிசிசத்தில் அவர்கள் ஆராய்ந்தார்கள்அதன் அனைத்து வெளிப்படையான சாத்தியக்கூறுகள் மற்றும் அதன் பயன்பாடு பிரபலமடைந்தது. அதேபோல், கான்ட்ராபாசூன், ஆங்கில ஹார்ன், டூபா மற்றும் சாக்ஸபோன் போன்ற புதிய கருவிகள் உருவாக்கப்பட்டு, சேர்க்கப்பட்டதால், ஆர்கெஸ்ட்ரா விரிவடைந்தது.

  மேலும் பார்க்கவும்: பீத்தோவனின் ஒன்பதாவது சிம்பொனி.

  ரொமாண்டிசிசத்தின் போது கட்டிடக்கலை

  

  லண்டன் வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் அரண்மனை. நியோ-கோதிக் பாணி.

  சரியான காதல் பாணி கட்டிடக்கலை இல்லை. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பகுதியின் மேலாதிக்கப் போக்கு கட்டிடக்கலை வரலாற்றுவாதம் ஆகும், பெரும்பாலான நேரம் கட்டிடத்தின் செயல்பாடு அல்லது இடத்தின் வரலாற்றால் தீர்மானிக்கப்பட்டது.

  இந்த சரித்திரம் இருந்தது. நியோகிளாசிக்கல் இயக்கத்தில் அதன் ஆரம்பம், இது பொது ஒழுங்கு கட்டிடங்களுக்கு நியோ-கிரேக்கம் அல்லது நியோ-ரோமன் போன்ற பாணிகளை நாடியது. கடந்த காலத்திற்கான ஏக்கம் ஆதிக்கம் செலுத்தியது.

  19 ஆம் நூற்றாண்டின் மதக் கட்டிடங்களின் வடிவமைப்பிற்காக, கட்டிடக் கலைஞர்கள் காதல் உணர்வால் தொட்டனர், கிறிஸ்தவத்தின் சிறப்பின் போது நடைமுறையில் இருந்த வடிவங்களை நாடினர். உதாரணமாக, நியோ-பைசண்டைன், நியோ-ரோமனெஸ்க் மற்றும் நியோ-கோதிக்.

  நியோ-பரோக், நியோ-முடேஜர் பாணிகள் போன்றவையும் பயன்படுத்தப்பட்டன. இந்த அனைத்து பாணிகளிலும், முறையான அம்சங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டன, ஆனால் கட்டுமானப் பொருட்கள் மற்றும் தொழில்துறை சகாப்தத்தின் நுட்பங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன.

  தோண்டி: நியோகிளாசிசிசம்: நியோகிளாசிக்கல் இலக்கியம் மற்றும் கலையின் பண்புகள்.

  முக்கிய பிரதிநிதிகள் திகாதல்வாதம்

  

  ஃபிரடெரிக் சோபின் மற்றும் எழுத்தாளர் ஜார்ஜ் சாண்ட் .

  இலக்கியம்:

  • ஜோஹான் வொல்ப்காங் வான் கோதே (ஜெர்மன், 1749 - 1832). பிரதிநிதித்துவ படைப்புகள்: இளம் வெர்தரின் தவறான செயல்கள் (புனைகதை); நிறத்தின் கோட்பாடு .
  • பிரெட்ரிக் ஷில்லர் (ஜெர்மனி, 1759 - 1805). பிரதிநிதித்துவ படைப்புகள்: வில்லியம் டெல் , ஓட் டு ஜாய் .
  • நோவாலிஸ் (ஜெர்மனி, 1772 - 1801). பிரதிநிதித்துவ படைப்புகள்: சாய்ஸில் உள்ள சீடர்கள், இரவில் பாடல்கள், ஆன்மீகப் பாடல்கள் .
  • லார்ட் பைரன் (இங்கிலாந்து, 1788 - 1824). பிரதிநிதித்துவ படைப்புகள்: சைல்டே ஹரோல்ட், கெய்ன் யாத்திரைகள் .
  • ஜான் கீட்ஸ் (இங்கிலாந்து, 1795 - 1821). பிரதிநிதித்துவ படைப்புகள்: ஓட் ஆன் எ கிரீக் யூர்ன், ஹைபரியன், லாமியா மற்றும் பிற கவிதைகள் .
  • மேரி ஷெல்லி (இங்கிலாந்து, 1797 - 1851). பிரதிநிதித்துவ படைப்புகள்: ஃபிராங்கண்ஸ்டைன், தி லாஸ்ட் மேன்.
  • விக்டர் ஹ்யூகோ (பிரான்ஸ், 1802 - 1885). பிரதிநிதித்துவ படைப்புகள்: லெஸ் மிசரபிள்ஸ், அவர் பாரிஸ் லேடி.
  • அலெக்சாண்டர் டுமாஸ் (பிரான்ஸ், 1802 - 1870). பிரதிநிதித்துவ படைப்புகள்: The Three Musketeers, The Count of Monte Cristo .
  • Edgar Allan Poe (United States, 1809 - 1849). பிரதிநிதி படைப்புகள்: தி ரேவன், தி மோர்க் ஸ்ட்ரீட் மர்டர்ஸ், தி ஹவுஸ் ஆஃப் அஷர், தி பிளாக் கேட்.
  • ஜோஸ் டி எஸ்ப்ரான்செடா (ஸ்பெயின், 1808 - 1842). பிரதிநிதி படைப்புகள்: கடற்கொள்ளையர் பாடல், மாணவர்