বিষয়বস্তুৰ তালিকা
আধিপত্যবাদ আছিল ১৯১৫ চনৰ পৰা ১৯১৬ চনৰ ভিতৰত ৰাছিয়াত উদ্ভৱ হোৱা এক কলাত্মক আন্দোলন।সেই দেশৰ প্ৰথমটো আভাংগাৰ্ড গোট আছিল। তেওঁৰ উদ্দেশ্য আছিল কিছুমান বিশেষ গঠনৰ প্ৰকাশভংগী ক্ষমতা নিজাববীয়াকৈ অন্বেষণ কৰিবলৈ বৰ্গ আৰু বৃত্তৰ দৰে মৌলিক চিত্ৰসমূহৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া।
আন্দোলন কেনেকৈ আহিল?
"০.১০ দ্য লাষ্ট ফিউচাৰিষ্ট এক্সহিবিচন"ত কাজিমিৰ মালেভিচে কিউববাদৰ নান্দনিকতাক আমূলভাৱে হ্ৰাস কৰা চিত্ৰকলাৰ দ্বাৰা উচ্চতমতাবাদক প্ৰচাৰ কৰিছিল: ই আছিল বিশুদ্ধ জ্যামিতিক ৰূপ।
See_also: সাহিত্যিক অগ্ৰণী স্থান: তেওঁলোকৰ বৈশিষ্ট্য, লেখক আৰু আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰচনাএইদৰে, তেখেতে আন্দোলনৰ পিতৃ হৈ পৰিছিল আৰু কোনো ধৰণৰ ৰূপক উল্লেখৰ পৰা একেবাৰে মুক্ত প্ৰথম ৰচনাসমূহ উদ্বোধন কৰিছিল। তেওঁলোকৰ অনুগামীসকলৰ সৈতে মিলি তেওঁলোকে ৰূপৰ আধিপত্য বিচাৰিছিল আৰু দৃশ্যমান জগতখনৰ প্ৰতিনিধিত্ব বিচৰা নাছিল।
বৈশিষ্ট্য
- অত্যাৱশ্যকীয় ৰূপ : চিত্ৰ, ৰেখা আৰু ৰং যিবোৰ ভাঁহি থাকে আৰু ইটোৱে সিটোক ওপৰত ওপৰকৈ সোমাই থকা যেন লাগে।
- বাস্তৱিক উপস্থাপন পৰিত্যাগ : আখ্যানমূলক ছবিৰ প্ৰত্যাখ্যান।
- " perception pure" : শিল্পই আৰু পৃথিৱীখনক নকল কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা নাছিল, বৰঞ্চ শিল্পীৰ অন্তৰ্ভাগ উন্মোচন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল।
- বস্তুনিষ্ঠতা : শিল্পক সীমাবদ্ধতাৰ পৰা মুক্ত কৰা, তেওঁলোকে প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ বিচৰা নাছিল এটা মতাদৰ্শ বা জাতিৰ আদৰ্শ। তেওঁলোকে "শিল্পৰ স্বাৰ্থত শিল্প"ৰ ভিত্তি ৰক্ষা কৰিছিল।
আধিপত্যবাদৰ চুটি জীৱন
ৰাছিয়ান বিপ্লৱৰ আৰম্ভণিতে...শিল্পীসকলৰ মত প্ৰকাশৰ সম্পূৰ্ণ স্বাধীনতা আছিল আৰু ইয়াৰ ফলত ধাৰণাগত পৰীক্ষা-নিৰীক্ষাৰ সৃষ্টি হৈছিল। কিন্তু সৰ্বোচ্চতাবাদক বুৰ্জোৱা শিল্প, সৰ্বহাৰাৰ বাবে বুজিব নোৱাৰা আৰু কোনো উদ্দেশ্যহীন বুলি তীব্ৰ সমালোচনা কৰা হৈছিল। ইয়াক চেঞ্চৰ কৰা হৈছিল আৰু ইয়াৰ ঠাইত সমাজবাদী বাস্তৱবাদে দলটোৰ মতাদৰ্শগত লক্ষ্যৰ সেৱা কৰিছিল।
ঘোষক
1. কাজিমিৰ মালেভিচ
-
ব্লেক স্কোৱাৰ
ষ্টেট ট্ৰেটিয়াকভ গেলেৰী, মস্কো, ৰাছিয়া
১৯১৫ চনত মালেভিচ (১৮৭৯ - ১৯৩৫) "ব্লেক স্কোৱাৰ"ৰ সৈতে কলাত্মক বিপ্লৱ আৰম্ভ কৰে। এই ছবিখনেই সৰ্বোচ্চতাবাদী আন্দোলনৰ জন্ম দিছিল। ধাৰণাটো আছিল সৰলতাক ইয়াৰ সৰ্বোচ্চ প্ৰকাশলৈ অনা।
ইয়াক চিলিঙৰ কাষৰ দুখন বেৰৰ মাজৰ এটা চুকত ওলোমাই থোৱা আছিল, যিটো ঠাই ৰাছিয়াৰ পৰম্পৰাত ধৰ্মীয় আইকনৰ বাবে উৎসৰ্গিত। এইদৰে তেওঁ শিল্পকলাৰ সৈতে মিল থকা শ্ৰেণীটোক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰিছিল।
যদিও ইয়াক একোৱেই ইংগিত নিদিয়া চিত্ৰ বুলি তীব্ৰ সমালোচনা কৰা হৈছিল, আজি বুজা হৈছে যে ই কোনো খালী ৰচনা নহয়, বৰঞ্চ ই ইয়াক বুজায় অনুপস্থিতি।
-
বিমান উৰণ
ষ্টেডেলিক সংগ্ৰহালয়, আমষ্টাৰডাম, নেদাৰলেণ্ড
মালেভিচে গুপ্ত সাহিত্যৰ প্ৰতি আগ্ৰহী আছিল আৰু থিয়’ছফিকেলৰ লগতে আইনষ্টাইনৰ আপেক্ষিকতাবাদ তত্ত্বও। আন এটা মাত্ৰাক কেন্দ্ৰ কৰি কৰা গৱেষণাই তেওঁক অসীম স্থানৰ ধাৰণাটো অন্বেষণ কৰিবলৈ বাধ্য কৰাইছিল। এই বিষয়ত তেওঁ লিখিছিলইস্তাহাৰত তেওঁ কিছুমান ভাষণ দিছিল য'ত তেওঁ "ৰূপৰ শূন্য"ত উপনীত হোৱাৰ প্ৰস্তাৱ দিছিল।
যদিও তেওঁ "বিশুদ্ধ" আকৃতিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ হাহাকাৰ কৰিছিল, তেওঁৰ এটা পুনৰাবৃত্তিমূলক উপমা আছিল বিমান পৰিবহণ, যাতে তেওঁৰ উৰণ আৰু... স্থান-কালিক নীতি-নিয়মৰ পৰা মুক্ত মানুহ। এইদৰে ১৯১৫ চনৰ এই ছবিখনত তেওঁ উৰণৰ সময়ত বিমান এখনক চিত্ৰিত কৰাৰ ধাৰণাটোৰ সৈতে খেলা কৰিছে।
-
উচ্চতমতাবাদী ৰচনা
ৰুছিয়াৰ টুলাৰ আঞ্চলিক সংগ্ৰহালয়
১৯১৫ চনৰ পৰা ১৯১৬ চনৰ ভিতৰত নিৰ্মিত এই কামটোক উচ্চতমতাবাদী শিল্পৰ বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ উদাহৰণ হিচাপে বুজিব পাৰি। ইয়াত আপুনি ৰচনাৰ ভিতৰত মুক্ত ৰূপসমূহ চাব পাৰিব। স্থানৰ আখ্যান বা নিজস্ব কৰাৰ কোনো প্ৰচেষ্টা নাই, তেওঁলোক কেৱল নিজৰ সৰ্বোচ্চ বিমূৰ্ততা আৰু "উলংগতা"ৰ আকৃতি।
2. এল লিচিটস্কি: "প্ৰাউন আৰ ভি এন ২"
স্প্ৰেংগেল মিউজিয়াম, হানোভাৰ, জাৰ্মানী
লাজাৰ লিচিটস্কি (১৮৯০ - ১৯৪১) ৰাছিয়াৰ আভাংগাৰ্ডৰ অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ শিল্পী আছিল। যদিও মালেভিচ তেওঁৰ গুৰু আছিল আৰু শ্ৰেষ্ঠত্ববাদী আন্দোলনৰ অংশ আছিল, ৰাজনৈতিক পৰিস্থিতিৰ বাবে তেওঁৰ কাম গঠনমূলকতাবাদৰ দিশে আগবাঢ়িছিল। এই শৈলী একে আনুষ্ঠানিক অনুসন্ধানৰ সৈতে চলি থাকিল, কিন্তু কমিউনিষ্ট অপপ্ৰচাৰৰ দিশত খাপ খাই পৰিল, জনসাধাৰণৰ বাবে সুলভ।
১৯২০ চনৰ পৰা ১৯২৫ চনৰ ভিতৰত তেওঁ নিজৰ সকলো ৰচনাৰ নাম Proun ৰাখিলে। এই শব্দটো চিত্ৰকৰজনে উদ্ভাৱন কৰিছিল আৰু ইয়াৰ দ্বাৰা ৰাছিয়ান অভিব্যক্তি Proekt utverzdenija বুজোৱা হয়novogo , যাৰ অৰ্থ হৈছে "নতুনটো নিশ্চিত কৰাৰ বাবে প্ৰকল্প"। তেওঁৰ আদৰ্শত প্ৰতিখন চিত্ৰই আছিল "নতুন ৰূপ"ত উপনীত হোৱাৰ পথত এটা ষ্টেচন।
এই কাৰণে, a "proun" এটা পৰীক্ষামূলক আৰু পৰিৱৰ্তনশীল কাম । এই চিত্ৰখনত আপুনি বিশুদ্ধ জ্যামিতিক আকৃতিৰ ব্যৱহাৰত মালেভিচে যি প্ৰভাৱ পেলাইছিল সেয়া চাব পাৰে, কিন্তু ইয়াৰ দ্বাৰা তেওঁৰ শৈলীও তেওঁ উপাদানসমূহক দিয়া স্থাপত্যৰ ৰচনা তো প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছে ১৯২৩ চনত নিৰ্মাণ কৰা এই সময়ছোৱাত লিচিটস্কিয়ে হানোভাৰলৈ গুচি যায় আৰু তাৰ পৰাই তেওঁ নিজৰ কৰ্মশালাৰ সৈতে বসতি স্থাপন কৰে আৰু কলাত্মক অন্বেষণৰ বাবে নিজকে উৎসৰ্গা কৰে। ইয়াত তেওঁ বৰ্গক্ষেত্ৰৰ কেনভাছৰ বাবে বাছি লৈছিল য’ত তেওঁ ইচ্ছাকৃতভাৱে ক’লা, ধূসৰ আৰু বাদামী ৰঙৰ টোন বাছি লৈছিল। এই অৰ্থত তেওঁ শক্তিশালী ৰঙৰ অনুকূল শ্ৰেষ্ঠত্ববাদী কাৰ্যসূচীৰ পৰা আঁতৰি আহিছিল। আকৃতিসমূহৰ অনুসন্ধানতকৈ শিল্পীয়ে যি বিচাৰিছিল সেয়া আছিল স্থানৰ বিন্যাসৰ অনুসন্ধান কৰা।
3. অলগা ৰোজানোভা: "ফ্লাইট অৱ এ এয়াৰপ্লেন"
ছামাৰা ৰিজিঅ'নেল আৰ্ট মিউজিয়াম, ৰাছিয়া
অলগা ৰোজানোভা (১৮৮৬ - ১৯১৮) ১৯১৬ চনত চুপ্ৰিমেটিষ্ট আন্দোলনত যোগদান কৰে। যদিও তেওঁৰ কামৰ প্ৰভাৱ আছিল ১৯১৬ চনৰ এই চিত্ৰখনত তেওঁ মালেভিচৰ প্ৰস্তাৱটো কেনেকৈ পুনৰ নিৰ্মাণ কৰিছিল সেয়া দেখা যায়, যিহেতু ই ফলপ্ৰসূভাৱে বিশুদ্ধ ৰূপসমূহৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে . অৱশ্যে,ৰং আৰু উপাদানসমূহৰ বিন্যাসে এটা নিৰ্দিষ্ট স্থানীয় আখ্যান ঘোষণা কৰে।
See_also: ভেচেলিন চিনেমা: চৰিত্ৰ আৰু সাৰাংশ4. লিউবভ প'পোভা: "চিত্ৰকল্প স্থাপত্য"
মিউজিঅ' নেচনেল থিচেন-বৰ্নেমিছা, মাদ্ৰিদ, স্পেইন
লিউবভ প'পোভা (১৮৮৯ - ১৯২৪) এই আন্দোলনৰ অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰতিনিধি আছিল। তেওঁ এটা ধনী পৰিয়ালৰ আছিল, গতিকে তেওঁৰ ভ্ৰমণত ইউৰোপীয় আভাংগাৰ্ডৰ সৈতে তেওঁৰ সংস্পৰ্শ আছিল। তাৰ পৰাই আপুনি ভৱিষ্যতবাদ আৰু কিউববাদ ৰ পৰা তেওঁৰ প্ৰভাৱ দেখিব পাৰে।
এইদৰে তেওঁ বিভিন্ন শৈলীৰ সংমিশ্ৰণ ঘটোৱা ৰচনা প্ৰস্তুত কৰিছিল। আচলতে "চিত্ৰৰ সৈতে ৰচনা"ত আপুনি ঘনকবাদৰ দৰে বিভিন্ন দৃষ্টিকোণৰ পৰা বস্তুৰ উপস্থাপন চাব পাৰে আৰু একে সময়তে ভৱিষ্যতবাদীসকলে বিচৰা গতিবিধিটোও অনুভৱ কৰিব পাৰে।
<৪>যদিও তেওঁ উৎসাহেৰে সৰ্বোচ্চতাবাদৰ সমৰ্থন কৰিছিল আৰু বিশুদ্ধ ৰূপৰ ধাৰণাটো অন্বেষণ কৰিবলৈ আগ্ৰহী আছিল, তথাপিও তেওঁ প্ৰতিনিধিত্বৰ পৰা সম্পূৰ্ণৰূপে আঁতৰি যাব পৰা নাছিল । ১৯১৮ চনৰ এই ছবিখনত আপুনি এনে আকৃতি দেখিব পাৰে যিয়ে স্থানৰ স্থাপত্য নিৰ্মাণৰ ইংগিত দিয়ে।
গ্ৰন্থতালিকা:
- Bolaños, María. (২০০৭)। অতি সাৰ্বজনীন মাষ্টাৰপিছ আৰু শিল্পীৰ জৰিয়তে শিল্পৰ ব্যাখ্যা কৰা । কাউণ্টাৰপইণ্ট।
- হলজৱাৰ্থ, হান্স ৱাৰ্নাৰ আৰু টাচেন, লাছলো (সম্পাদক)। (২০১১)। এ<২০>আধুনিক শিল্প। ইম্প্ৰেছনিজমৰ পৰা বৰ্তমানলৈকে এক ইতিহাস । টাচেন।
- হজ, চুজি। (২০২০)। <২০>মহিলা শিল্পীৰ চমু ইতিহাস। ব্লুম।