Goruchafiaeth: diffiniad, nodweddion ac enghreifftiau

Melvin Henry 29-06-2023
Melvin Henry
Roedd

Suprematiaeth yn fudiad artistig a gododd yn Rwsia rhwng 1915 a 1916. Hwn oedd y grŵp avant-garde cyntaf yn y wlad honno. Ei fwriad oedd canolbwyntio ar y ffigurau sylfaenol, megis y sgwâr a'r cylch, er mwyn archwilio galluoedd mynegiannol rhai strwythurau ar eu pen eu hunain.

Sut daeth y mudiad i fodolaeth?

Yn "0.10 The Last Futurist Exhibition", gwnaeth Kazimir Malevich Suprematism yn hysbys gyda set o beintiadau lle gostyngodd yn sylweddol estheteg Ciwbiaeth: roedd yn ffurf geometrig pur.

Felly, daeth yr arlunydd yn dad i'r mudiad, ac sefydlodd y gweithiau cyntaf yn gwbl rydd o unrhyw fath o gyfeirnod ffigurol . Ynghyd â'u dilynwyr, ceisiasant oruchafiaeth y ffurf ac nid cynrychiolaeth y byd gweladwy.

Nodweddion

  1. Ffurfiau hanfodol : ffigurau, llinellau a lliwiau sy'n ymddangos fel pe baent yn arnofio ac yn gorgyffwrdd â'i gilydd.
  2. Gadael cynrychioliadau realistig : gwrthod delweddau naratif.
  3. Goruchafiaeth " canfyddiad pur" : nid oedd celfyddyd bellach yn ceisio copïo'r byd, ond yn hytrach i amlygu'r tu mewn i'r artist.
  4. Goddrychedd : Celfyddyd rydd o gyfyngiadau, ni cheisiodd gynrychioli ideoleg neu ddelfryd o genedl. Roeddent yn amddiffyn y rhagosodiad o "gelfyddyd er mwyn celf".

Bywyd byr goruchafiaeth

Ar ddechrau chwyldro Rwsia, roedd yroedd gan artistiaid ryddid mynegiant llwyr ac arweiniodd hyn at arbrofi cysyniadol. Fodd bynnag, beirniadwyd Suprematiaeth yn hallt am fod yn gelfyddyd bourgeois, yn annealladwy i'r proletariat a heb unrhyw amcan. Cafodd ei sensro a'i ddisodli gan realaeth sosialaidd a wasanaethodd amcanion ideolegol y blaid.

Eglurwyr

1. Kazimir Malevich

  • Y Sgwâr Du

Talaith Oriel Tretyakov, Moscow, Rwsia

Yn 1915, Malevich (1879 - 1935) wedi cychwyn chwyldro artistig gyda "Black Square". Dyma'r paentiad a arweiniodd at y mudiad goruchafiaethol. Y syniad oedd dod â symlrwydd i'w fynegiant mwyaf.

Cafodd ei hongian mewn cornel rhwng dwy wal wrth ymyl y nenfwd, lle sydd yn nhraddodiad Rwsia wedi'i gysegru i eiconau crefyddol. Fel hyn, cwestiynodd i ba gategori yr oedd celfyddyd yn cyfateb.

Er iddo gael ei feirniadu’n hallt am fod yn baentiad nad oedd yn cyfeirio at ddim, heddiw deallir nad gwaith gwag mohono, ond yn hytrach ei fod yn arwyddocau yr absennol a theosophical, yn ogystal â damcaniaeth Einstein o berthnasedd. Arweiniodd ymchwil o amgylch dimensiwn arall iddo archwilio'r syniad o ofod anfeidrol. Ar y pwnc hwn ysgrifennodd Mrmaniffestos a gwnaeth rai areithiau lle'r oedd yn bwriadu cyrraedd y "sero of form".

Er ei fod yn dyheu am gynrychioli ffigurau "pur", un o'i drosiadau cylchol oedd hedfan, er mwyn mynegi ei awydd i hedfan a rhydd dyn oddi wrth gonfensiynau ysbeidiol. Felly, yn y paentiad hwn o 1915, mae'n chwarae gyda'r syniad o bortreadu awyren yn hedfan.

  • Cyfansoddiad goruchafiaethol

Amgueddfa Ranbarthol Tula, Rwsia

Gellir deall y gwaith hwn a gynhyrchwyd rhwng 1915 a 1916 fel yr enghraifft nodweddiadol o gelf Supremataidd . Ynddo gallwch weld y ffurfiau rhydd o fewn y cyfansoddiad . Nid oes unrhyw ymgais i draethu na neilltuo gofod, yn syml, y ffigurau yn eu huchafswm tynnu a "noethni" ydynt.

Gweld hefyd: 13 cerdd gyfeillgarwch fer i blant (gyda sylwadau)

2. El Lissitsky: "Proun R. V. N. 2"

Amgueddfa Sprengel, Hannover, yr Almaen

Lazar Lissitsky (1890 - 1941) oedd un o artistiaid pwysicaf yr avant-garde yn Rwsia. Er mai Malevich oedd ei fentor a'i fod yn rhan o'r mudiad goruchafiaethol, oherwydd y sefyllfa wleidyddol symudodd ei waith tuag at adeileddiaeth. Parhaodd yr arddull hon gyda'r un chwiliad ffurfiol, ond fe'i haddaswyd tuag at bropaganda comiwnyddol, yn hygyrch i'r bobl.

Rhwng 1920 a 1925 enwodd ei holl gyfansoddiadau Proun . Dyfeisiwyd y term hwn gan yr arlunydd ac mae'n cyfeirio at y mynegiant Rwsiaidd Proekt utverzdenijanovogo , sy'n golygu "prosiect ar gyfer cadarnhau'r newydd". Yn ei ddelfryd, roedd pob paentiad yn orsaf ar ei ffordd i gyrraedd y "ffurf newydd".

Am y rheswm hwn, mae "proun" yn waith arbrofol a thrawsnewidiol . Yn y paentiad hwn gallwch weld y dylanwad a gafodd Malevich yn y defnydd o ffigurau geometrig pur, ond mae hefyd yn dangos ei arddull yn y cyfansoddiad pensaernïol a roddodd i'r elfennau.

Y gwaith hwn Fe'i gwnaed ym 1923. Yn ystod y cyfnod hwn, symudodd Lissitsky i Hannover lle ymgartrefodd gyda'i weithdy ac ymroi i archwilio artistig. Yma dewisodd gynfas sgwâr lle dewisodd arlliwiau du, llwyd a brown yn fwriadol. Yn yr ystyr hwn, symudodd i ffwrdd oddi wrth y rhaglen suprematist a oedd yn ffafrio lliwiau cryf. Yn fwy nag ymchwilio i'r siapiau, yr hyn yr oedd yr artist ei eisiau oedd ymchwilio i ffurfweddiad y gofod.

3. Olga Rozanova: "Hedfan Awyren"

Amgueddfa Gelf Ranbarthol Samara, Rwsia

Ymunodd Olga Rozanova (1886 - 1918) â'r mudiad Suprematist ym 1916. Er bod ei gwaith roedd ganddo ddylanwadau o Ciwbiaeth a Dyfodoliaeth, roedd ei gysylltiad â symudiad yn caniatáu i'w baentiad gyrraedd haniaethol.

Yn y paentiad hwn o 1916 gellir gweld sut y gwnaeth ailwampio cynnig Malevich, gan ei fod yn canolbwyntio i bob pwrpas ar y ffurfiau pur . Fodd bynnag,mae lliwiau a threfniant yr elfennau yn cyhoeddi naratif gofodol arbennig.

4. Liubov Popova: "Pensaernïaeth Ddarluniadol"

Museo Nacional Thyssen-Bornemisza, Madrid, Sbaen

Liubov Popova (1889 - 1924) oedd un o ddehonglwyr pwysicaf y mudiad. Roedd yn perthyn i deulu cyfoethog, felly yn ei deithiau roedd ganddo gysylltiad â'r avant-garde Ewropeaidd. Oddi yno gallwch weld y dylanwad a gafodd gan Ddyfodolaeth a Chiwbiaeth .

Fel hyn, cynhyrchodd weithiau a oedd yn asio gwahanol arddulliau. Yn wir, yn "Cyfansoddiad gyda ffigurau" gallwch weld cynrychioliad gwrthrychau o wahanol safbwyntiau fel mewn ciwbiaeth ac, ar yr un pryd, gallwch ganfod y symudiad yr oedd y dyfodolwyr yn chwilio amdano.

Er ei fod yn frwd i arddel Suprematiaeth ac yn awyddus i archwilio'r syniad o ffurf bur, ni allai symud i ffwrdd o gynrychiolaeth yn gyfan gwbl . Yn y paentiad hwn o 1918 gallwch weld ffigurau sy'n cyfeirio at adeiladwaith pensaernïol gofodau.

Gweld hefyd: 61 o ymadroddion bythgofiadwy gan Y Tywysog Bach a fydd yn eich symud

Llyfryddiaeth:

  • Bolaños, María. (2007). Dehongli celf trwy'r campweithiau a'r artistiaid mwyaf cyffredinol . Gwrthbwynt.
  • Holzwarth, Hans Werner a Taschen, Laszlo (Gol.). (2011). A Celf Fodern. Hanes o argraffiadaeth hyd heddiw . Taschen.
  • Hodge, Susie. (2020). Hanes Byr o Arlunwyr Merched. Blume.

Melvin Henry

Mae Melvin Henry yn awdur profiadol a dadansoddwr diwylliannol sy'n ymchwilio i arlliwiau tueddiadau, normau a gwerthoedd cymdeithasol. Gyda llygad craff am fanylion a sgiliau ymchwil helaeth, mae Melvin yn cynnig safbwyntiau unigryw a chraff ar ffenomenau diwylliannol amrywiol sy'n effeithio ar fywydau pobl mewn ffyrdd cymhleth. Fel teithiwr brwd a sylwedydd o ddiwylliannau gwahanol, mae ei waith yn adlewyrchu dealltwriaeth a gwerthfawrogiad dwfn o amrywiaeth a chymhlethdod profiad dynol. P'un a yw'n archwilio effaith technoleg ar ddeinameg gymdeithasol neu'n archwilio croestoriad hil, rhyw, a phŵer, mae ysgrifennu Melvin bob amser yn procio'r meddwl ac yn ysgogol yn ddeallusol. Trwy ei flog Culture wedi'i ddehongli, ei ddadansoddi a'i esbonio, mae Melvin yn anelu at ysbrydoli meddwl beirniadol a meithrin sgyrsiau ystyrlon am y grymoedd sy'n siapio ein byd.