ফৰাচী গুস্তাভ ফ্ল'বাৰ্টৰ দ্বাৰা লিখা মেডাম ব'ভাৰী ১৯ শতিকাৰ সাহিত্যিক বাস্তৱবাদৰ শিখৰ উপন্যাস। সেই সময়ত উপন্যাসখনে ইমানেই কেলেংকাৰীৰ সৃষ্টি কৰিছিল যে ইয়াৰ বাবে ফ্ল’বাৰ্টৰ বিৰুদ্ধে গোচৰ চলোৱা হৈছিল। কাৰণটো? তাৰ নায়িকাৰ সাহস, যি চৰিত্ৰৰ চিকিৎসাৰ অৰ্থ আছিল সাহিত্য পৰম্পৰাৰ সৈতে প্ৰকৃত বিৰতি সম্পৰ্ক. কিন্তু ফ্ল'বাৰ্টে মাত্ৰ এগৰাকী মনস্তাত্ত্বিক মহিলাৰ কাহিনী পুনৰ সৃষ্টি কৰিলে নেকি?

উপন্যাসখন যেন ভেৰনিক ডেলফিন ডেলামাৰে নামৰ এগৰাকী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত হৈছিল, যিগৰাকীৰ চিকিৎসকৰ সৈতে বিয়া হোৱাৰ সময়ত অসংখ্য প্ৰেমিক আছিল আৰু শেষ হৈছিল 1848 চনত আত্মহত্যা কৰিছিল। ১৮৪৪ চনত।

১৮৫৬ চনৰ ভিতৰত লা ৰিভুৱে ডি পেৰিছ আলোচনীখনত ফেক্সিমিলৰ দ্বাৰা লিখা আৰু প্ৰকাশ কৰা উপন্যাসখন ১৮৫৭ চনত সম্পূৰ্ণ ৰচনা হিচাপে প্ৰকাশ পায়। তেতিয়াৰ পৰাই মেডাম ব'ভাৰী ৰোমান্টিক উপন্যাসৰ এগৰাকী ভোকাতুৰ পাঠক এমাই বিবাহ আৰু জীৱনৰ সম্পৰ্কে, আবেগিক আৰু বীৰত্বৰ আশা কৰাজনৰ বহু ভ্ৰমৰ সৃষ্টি কৰিছে দুঃসাহসিক অভিযান। উত্তেজিত হোৱা,হাইস্কুলৰ পিছত তেওঁ আইন অধ্যয়ন কৰিছিল যদিও ১৮৪৪ চনত বিভিন্ন স্বাস্থ্যজনিত সমস্যা যেনে মৃগীৰোগ আৰু স্নায়ুৰ ভাৰসাম্যহীনতাৰ ফলত আঁতৰি যায়।

তেওঁ ক্ৰ’ছেটৰ নিজৰ দেশৰ ঘৰত নিশ্চিন্ত জীৱন কটায়, য’ত তেওঁ সৰ্বাধিক লিখিছিল গুৰুত্বপূৰ্ণ কাম। তথাপিও ১৮৪৯ চনৰ পৰা ১৮৫১ চনৰ ভিতৰত তেওঁ বিভিন্ন দেশ ভ্ৰমণ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল, যাৰ ফলত তেওঁৰ কল্পনাশক্তিক ইন্ধন যোগোৱা হৈছিল আৰু লিখাৰ বাবে সম্পদসমূহ নিখুঁত কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল।

তেওঁ লিখা প্ৰথমখন গ্ৰন্থ আছিল The Temptations of Saint Anthony<২>, কিন্তু এই প্ৰকল্পটো শ্বেলফত ৰখা হৈছিল। ইয়াৰ পিছত তেওঁ ৫৬ মাহৰ বাবে মেডাম ব’ভাৰী উপন্যাসখনৰ কাম আৰম্ভ কৰে, যিখন উপন্যাস প্ৰথমে এখন ধাৰাবাহিকত প্ৰকাশ পাইছিল। উপন্যাসখনে এক বৃহৎ কেলেংকাৰীৰ সৃষ্টি কৰিছিল আৰু তেওঁৰ বিৰুদ্ধে অনৈতিকতাৰ অভিযোগ উত্থাপন হৈছিল। কিন্তু ফ্ল'বাৰ্টক নিৰ্দোষী বুলি ধৰা পৰিছিল।

তেওঁৰ কিছুমান ৰচনাৰ ভিতৰত আমি তলত দিয়া কথাবোৰ আঙুলিয়াই দিব পাৰো: Rêve d'enfer, Memoirs of a madman, Madame Bovary, Salambó, Sentimental education, Three tales, Bouvard আৰু পেচুচেট, দ্য টেম্পটেচনছ অৱ চেণ্ট এন্থনী , আদি।

১৮৮০ চনৰ ৮ মে'ত ৫৯ বছৰ বয়সত তেওঁৰ মৃত্যু হয়।

যদি আপুনি এই লেখাটো ভাল পাইছে, তেন্তে আপুনিও আগ্ৰহী হ'ব পাৰে : ৪৫ খন শ্ৰেষ্ঠ ৰোমান্টিক উপন্যাস <৩>যুৱতীগৰাকীয়ে পেছাত চিকিৎসক চাৰ্লছ ব’ভাৰীক বিয়া কৰাইছিল। কিন্তু বাস্তৱতা বেলেগ হ'ব।

মেডাম ব'ভাৰীলৈ ৰূপান্তৰিত হোৱা এমাই নিজকে এজন বিশ্বাসী স্বামীৰ সৈতে বিচাৰি পায়, কিন্তু অনুপস্থিত, পিউৰিটানিক, চৰিত্ৰহীন আৰু উচ্চাকাংক্ষাহীন। আওকাণ আৰু বিৰক্ত হৈ তাই অসুস্থ হৈ পৰে আৰু স্বামীয়ে তাইক য়নভিল নামৰ এখন চহৰলৈ লৈ যোৱাৰ সিদ্ধান্ত লয়, য'ত তাই তেওঁলোকৰ ছোৱালী বাৰ্থক জন্ম দিব।

চহৰৰ ফাৰ্মাচিষ্ট মিষ্টাৰ হোমিয়েৰে আৰ্থিক লাভৰ বাবে এমাৰ উচ্চাকাংক্ষাক ইন্ধন যোগায় আৰু ড° ব'ভাৰীৰ সৈতে তেওঁৰ সম্পৰ্কৰ ৰাজনীতিবিদ। এমাই স্বামীক চিকিৎসাৰ ৰিস্ক ল’বলৈ হেঁচা দিয়ে যিয়ে তেওঁক খ্যাতি কঢ়িয়াই আনিব, একে সময়তে বাধ্যতামূলকভাৱে মিষ্টাৰ লেউৰেক্সৰ পৰা বিলাসী সামগ্ৰী কিনি লয়, যিজন বিক্ৰেতাই তেওঁক পৰিশোধ কৰিব নোৱাৰা ঋণৰ সাগৰত ডুবাই ৰাখে।

একে সময়তে এমা ৰডলফ ব'লেংগাৰ নামৰ এজন ডন জুয়ানৰ সৈতে প্ৰেমৰ সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিব, কিন্তু তেওঁ পলায়নৰ দিনটোত তাইক থিয় কৰাই দিয়ে। মেডাম ব’ভাৰী আকৌ অসুস্থ হৈ পৰে। তাইক উৎসাহিত কৰিবলৈ তাইৰ বোকা স্বামীয়ে তাইক ৰ'ৱেনত পিয়ানোৰ পাঠ ল'বলৈ সন্মতি দিয়ে, অজ্ঞাত যে তাইৰ উদ্দেশ্য আছিল কিছুদিনৰ আগতে য়নভিলত লগ পোৱা যুৱক লিঅ'ন ডুপুইছৰ সৈতে ৰোমান্টিকভাৱে জড়িত হোৱা।

তাইৰ পৃথিৱী য'ত তাই জব্দ আৰু উচ্ছেদৰ আদেশ পায় আৰু তাইৰ পূৰ্বৰ প্ৰেমিক লিঅ'ন বা ৰডলফৰ পৰা কোনো আৰ্থিক সহায় নাপায়। হতাশ হৈ তাই মিষ্টাৰ হোমিয়েৰৰ এপথেকেৰীৰ পৰা আৰ্ছেনিক লৈ আত্মহত্যা কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়। ভাঙি যোৱা আৰু হতাশ হোৱা চাৰ্লছৰ শেষত মৃত্যু হয়। দ্য...ছোৱালী বাৰ্থেক এগৰাকী পেহীৰ তত্বাৱধানত এৰি দিয়া হয় আৰু যেতিয়া তাই ডাঙৰ হ'ব তেতিয়া তাইৰ কপাহী সূতাৰ কাৰখানাত কাম কৰাৰ ভাগ্য হ'ব।

মূল চৰিত্ৰ

• এমা ব'ভাৰী বা <১>মেডাম <২> ব'ভাৰী, নায়িকা।
• চাৰ্লছ ব'ভাৰী, চিকিৎসক, এমা ব'ভাৰীৰ স্বামী।
• য়নভিল চহৰৰ ফাৰ্মাচিষ্ট মিষ্টাৰ হোমাইছ।
• ৰডলফ Boulanger, উচ্চ শ্ৰেণীৰ ধনী ভদ্ৰমহিলা , এমাৰ প্ৰেমিক।
• লিয়ন ডুপুইছ, এমাৰ যুৱ প্ৰেমিক।
• মিষ্টাৰ Lheureux, অসাধু বিক্ৰেতা।
• বাৰ্থ Bovay, এমাৰ কন্যা আৰু চাৰ্লছ।
• চাৰ্লছৰ মাতৃ আৰু এমাৰ শাহুৱেক মেডাম ব'ভাৰী।
• এমাৰ পিতৃ মন্সিয়ৰ ৰ'য়াল্ট।
• ব'ভাৰী ঘৰৰ দাসী ফেলিচিটি .
• জাষ্টিন, মিষ্টাৰ হোমাইছৰ কৰ্মচাৰী।

বিশ্লেষণ

এই উপন্যাসখনৰ পাঠকৰ এটা ভাল অংশই ফ্ল’বাৰ্টৰ সম্ভাৱ্য সহানুভূতি বা... নাৰীসুলভ কাৰণৰ প্ৰত্যাখ্যান। কোনোৱে ই মহিলাগৰাকীক ন্যায্যতা প্ৰদান কৰে বুলি দৃঢ়তাৰে ক’লেও আন কিছুমানে ভাবে যে ইয়াৰ বিপৰীতে ই তেওঁক অভিযুক্তৰ বিচাৰপীঠত বহিবলৈ দিয়ে, আইন-শৃংখলাহীনতাক তেওঁৰ চৰিত্ৰৰ মৌলিক বৈশিষ্ট্য কৰি। এই স্থিতিবোৰ যেন আমাৰ চকুত জোৰকৈ। গুস্তাভ ফ্ল'বাৰ্টে একে সময়তে এক সাৰ্বজনীন আৰু বিশেষ মানৱ নাটকক প্ৰতিনিধিত্ব কৰি বহু আগুৱাই লৈ যায়।

এমা আৰু ৰোমান্টিক সাহিত্যৰ মাজৰ সম্পৰ্কৰ জৰিয়তে ফ্ল'বাৰ্টে নান্দনিক বক্তৃতাৰ প্ৰতীকী শক্তিক উজ্জ্বল কৰি তুলিছে। এমাই পঢ়া সাহিত্য ভোকাতুৰভাৱে ইয়াত এটা নিৰৱ চৰিত্ৰ হিচাপে চাব পাৰি, এক প্ৰকাৰৰ destiner যিয়ে নায়িকাৰ কাৰ্য্যৰ বাবে অনুঘটক শক্তি হিচাপে কাম কৰে। আচলতে মাৰিঅ’ ভাৰ্গাছ ল’ছাই তেওঁৰ ৰচনা চিৰন্তন অৰ্গি ত এইদৰে কৈছে:

থিবাউডেটৰ পৰা আৰম্ভ কৰি লুকাচলৈকে সকলো মন্তব্যকাৰীয়ে জোৰ দি কোৱা এটা সমান্তৰাল হৈছে এমা ব’ভাৰী আৰু কুইজোটৰ . কল্পনাশক্তি আৰু কিছুমান বিশেষ পঠনৰ বাবে মানচেগো জীৱনৰ লগত খাপ খোৱা নাছিল আৰু নৰ্মান ছোৱালীজনীৰ দৰেই তেওঁৰ ট্ৰেজেডীটোও আছিল তেওঁৰ সপোনবোৰ বাস্তৱত সুমুৱাই দিব বিচৰা।

দুয়োটা চৰিত্ৰ, ভোকাতুৰ আৰু অশৃংখল পঢ়াৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত তেওঁলোকৰ আত্মাক অনুপ্ৰাণিত কৰা আৱেগ, তেওঁলোকে নিজৰ অসাৰ ভ্ৰমৰ পথত আগবাঢ়িছে। ডন কুইক্সোটৰ প্ৰায় দুশ পঞ্চাশ বছৰৰ পাছত মেডাম ব’ভাৰী হৈ পৰিব “মিছফিট” নায়িকা a ।

ফ্ল’বাৰ্টে আমাৰ চকুৰ সন্মুখত সেই বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডখনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰাৰ দায়িত্ব ল’ব: এফালে, প্ৰচলিত বুৰ্জোৱা ব্যৱস্থাৰ দ্বাৰা নিয়মিত আৰু নিয়ন্ত্ৰিত বাস্তৱতাৰ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড। আনহাতে, মেডাম ব’ভাৰীৰ অভ্যন্তৰীণ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড, প্ৰথমটোতকৈ কম বাস্তৱিক নহয়। আৰু সেইটোৱেই যে ফ্ল'বাৰ্টৰ বাবে এমাৰ অন্তৰ্জগতখন এক বাস্তৱ, কাৰণ এইটোৱেই কাহিনীটো গঢ়ি তোলা কাৰ্য্যসমূহক সংগঠিত কৰে আৰু চৰিত্ৰসমূহক সন্দেহহীন ফলাফললৈ ঠেলি দিয়ে মন্সিয়ৰ ব’ভাৰীয়ে তেওঁৰ পত্নীৰ মৃত্যুত শোক প্ৰকাশ কৰিছে ।

নিশ্চিতভাৱে গুস্তাভ ফ্ল’বাৰ্টে...নাৰী ব্যক্তিত্বক প্ৰতিনিধিত্ব কৰাৰ পৰম্পৰাগত পদ্ধতি: মেডাম ব'ভাৰী এগৰাকী নিষ্ঠাবান পত্নী আৰু মাতৃ নহ'ব। ইয়াৰ বিপৰীতে তাই পৰিণতিৰ কথা ভাবিবলৈ ৰৈ নোযোৱাকৈ নিজৰ আবেগৰ আজ্ঞাকাৰী নাৰী হ’ব।

এইদৰে লেখকে নম্ৰ আৰু নিৰাপদ নাৰীগৰাকীৰ কু-সংস্কাৰক পিঠি দি আত্মতুষ্টিশীল আৰু তাইক পূৰণ কৰে কৰ্তব্য , লগতে মহিলাগৰাকীয়ে নায়কৰ লুটপাত কৰিলে। ফ্ল’বাৰ্টে এজন জটিল ব্যক্তি, ইচ্ছা আৰু ইচ্ছাশক্তি থকা সত্তাক উন্মোচন কৰে যিটোও দুৰ্নীতিগ্ৰস্ত হ’ব পাৰে। ইয়াত স্বাধীনতাৰ বাবে হাহাকাৰ কৰা এগৰাকী নাৰীক উন্মোচিত কৰা হৈছে আৰু যিয়ে অনুভৱ কৰে যে তেওঁ নাৰী হোৱাৰ বাবেই সপোন দেখাৰ সম্ভাৱনাও তেওঁৰ পৰা কাঢ়ি লোৱা হৈছে। এই সন্দৰ্ভত মাৰিঅ’ ভাৰ্গাছ ল’ছাই আঙুলিয়াই দিয়ে:

এমাৰ ট্ৰেজেডীটো মুক্ত হোৱা নহয়। দাসত্ব তাইৰ বাবে কেৱল তাইৰ সামাজিক শ্ৰেণীৰ উৎপাদন হিচাপেই নহয় —কিছুমান জীৱনশৈলী আৰু পক্ষপাতিত্বৰ মধ্যস্থতাত ক্ষুদ্ৰ বুৰ্জোৱা শ্ৰেণীৰ— আৰু প্ৰাদেশিক —নূন্যতম পৃথিৱী হিচাপে তাইৰ অৱস্থাৰ উৎপাদন হিচাপেই নহয়, য’ত কিবা এটা কৰাৰ সম্ভাৱনা কম—, কিন্তু, আৰু হয়তো সৰ্বোপৰি নাৰী হোৱাৰ পৰিণতি হিচাপে। কাল্পনিক বাস্তৱতাত নাৰী হোৱাটোৱে পুৰুষতকৈ অধিক মধ্যমীয়া বিকল্পক বাধা দিয়ে, দুৱাৰ বন্ধ কৰে, নিন্দা কৰে উচ্চাকাংক্ষাৰ বাধ্যবাধকতাত, ১৯ শতিকাৰ নতুন আৰ্থ-সামাজিক ব্যৱস্থাৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত হৈ। সংঘাত কেৱল ঘৰুৱা জীৱন সত্তাৰ কথা নহয়বিৰক্তিকৰ বা ৰুটিন সমস্যাটো হ’ল এমাই এনে এটা আশাক লালন-পালন কৰিছে যিটোৱে বাস্তৱত কোনো স্থান নাপায়। সাহিত্যই তাইক দেখুওৱা পেথ'ছ ৰ বাবে তাই হাহাকাৰ কৰে, সেই আন জীৱনটোৰ বাবে। এগৰাকী নাৰীক অস্বীকাৰ কৰা ইচ্ছা আৰু ইচ্ছাক তাই খুৱাইছে। তাই পুৰুষৰ জীৱনৰ বাবে হাহাকাৰ কৰে ।

দুটা কাৰক মূল: এফালে তাই যৌন ইচ্ছাৰ সৈতে ব্যভিচাৰী, কামুক মহিলা। আনহাতে, প্ৰতিপত্তি আৰু ক্ষমতাৰ মিৰাজে তাইৰ ওপৰত প্ৰয়োগ কৰা প্ৰলোভন, তাইৰ নহয়, অৰ্থনৈতিক বাস্তৱতাৰ ভুল আকাংক্ষা, পৃথিৱীৰ প্ৰতি ভোক । আচলতে মাৰিঅ' ভাৰ্গাছ ল'ছাই যুক্তি আগবঢ়ায় যে এমাই প্ৰেম আৰু ধনৰ আকাংক্ষাক একক শক্তি হিচাপে অনুভৱ কৰিবলৈ আহে:

প্ৰেম আৰু ধনে ইজনে সিজনক সমৰ্থন আৰু সক্ৰিয় কৰে। এমাই যেতিয়া ভাল পায়, তেতিয়া নিজকে ধুনীয়া বস্তুৰে আগুৰি ৰখাৰ প্ৰয়োজন হয়, ভৌতিক জগতখনক সৌন্দৰ্য্যবৰ্ধন কৰা, ইয়াৰ চাৰিওফালে নিজৰ অনুভৱৰ দৰেই আড়ম্বৰপূৰ্ণ পৰিৱেশ সৃষ্টি কৰা। তাই এনে এগৰাকী নাৰী, যাৰ বাবে জৌইছান্স বাস্তৱায়িত নহ’লে সম্পূৰ্ণ নহয়: তাই শৰীৰৰ আনন্দক বস্তুৰ ওপৰত প্ৰক্ষেপ কৰে আৰু পাছলৈ বস্তুবোৰে শৰীৰৰ আনন্দ বৃদ্ধি আৰু দীঘলীয়া কৰে।

হয়তো কেৱল কিতাপবোৰ সেই আকৰ্ষণক ইন্ধন যোগাইছেনে? এনে চিন্তা কেৱল তেওঁলোকৰ পৰাই আহিব পাৰেনে? এই প্ৰশ্নবোৰৰ উত্তৰ হয় বুলি হ’লে আন চৰিত্ৰবোৰ এমাৰ বিপৰীত হ’ব লাগিছিল: যুক্তিবাদী আৰু সমালোচনাত্মক মনোভাৱৰ মানুহ, ভৰিৰ ওপৰত।পৃথিৱীত ৰখা হৈছে। এইটো তাইৰ স্বামী চাৰ্লছ ব'ভাৰীৰ ক্ষেত্ৰত নহয়, যদিও তাইৰ শাহুৱেকৰ ক্ষেত্ৰত।

চাৰ্লছ ব'ভাৰী এনমাতকৈ বাস্তৱৰ ওচৰত নহয়। ইয়াৰ বিপৰীতে তেওঁ চকুৰ সন্মুখত বাস্তৱক চাবলৈ সম্পূৰ্ণ অক্ষম, আৰু তাৰ বাবে তেওঁ কোনো কিতাপ পঢ়িব লগা হোৱা নাই। এমাৰ নাটকীয় টাৰ্ণৰ আগতে চাৰ্লছে ইতিমধ্যে বাস্তৱ জগতৰ বাহিৰত বাস কৰিছিল, অনুকূল আৰু পিউৰিটানিক জীৱনৰ বুদবুদত আবদ্ধ হৈ আছিল, সামাজিক ব্যৱস্থা মানি চলিছিল। দুয়োজনে বাস্তৱৰ প্ৰতি পিঠি দি, বিচ্ছিন্ন হৈ জীয়াই থাকে। দুয়োজনেই নিজৰ কল্পনাৰ কল্পকাহিনীত জীয়াই থাকে।

চাৰ্লছৰ বাবে এমাৰ অস্তিত্ব বিষয় হিচাপে নহয় বৰঞ্চ ভক্তিৰ বস্তু হিচাপেহে। বুৰ্জোৱা মৰ্যাদা লাভ কৰিবলৈ জমা হোৱা সামগ্ৰীৰ ৰেপাৰ্টৰীৰ অংশ তাই। তেওঁৰ দূৰত্বৰ চিন, তেওঁৰ অৱজ্ঞা আৰু তেওঁৰ প্ৰতাৰণাক আওকাণ কৰক। চাৰ্লছ এজন অনুপস্থিত মানুহ, নিজৰ পৃথিৱীত হেৰাই গৈছে। পৰম্পৰাগতভাৱে মহিলাসকলে যি পদত আছিল, সেই পদত নিজকে ৰাখি তেওঁ সকলো প্ৰশাসনিক ক্ষমতা এমাক অৰ্পণ কৰিছে। একে সময়তে চাৰ্লছে এমাক সেইদৰে ব্যৱহাৰ কৰে যিদৰে শিশুৱে ডিছপ্লে কেছত থৈ দিয়া পুতলাবোৰৰ লগত ব্যৱহাৰ কৰে। তেওঁৰ নাৰী ষ্টীৰিঅ’টাইপৰ সাধাৰণ নম্ৰতা আছে, যিটো এমাই নাকচ কৰে। ব’ভাৰী ঘৰত দুটা নিসংগতাই বাস কৰে, ঘৰ হোৱাৰ পৰা বহু দূৰত।

ফ্ল’বাৰ্টে ১৯ শতিকাৰ বুৰ্জোৱা জীৱনত উপস্থিত সামাজিক উত্তেজনা আৰু যে সেইটো উদঙাই দিছেপ্ৰজন্মই যেন চিনি নাপায়। সামাজিক মতাদৰ্শও এটা কল্পনা , এটা কাল্পনিক নিৰ্মাণ যিটো সাহিত্যৰ দৰে নহয়, অমানৱীয়, অনমনীয়, কৃত্ৰিম, কিন্তু সঁচাকৈয়ে নিয়ন্ত্ৰণকাৰী যেন লাগে।

বুৰ্জোৱা মতাদৰ্শক, নিখুঁতভাৱে, অসাৰ ভ্ৰমৰ খাদ্য যোগান ধৰা হয়। তেওঁ এমাক বিশ্বাস কৰায় যে তাই দায়িত্ববিহীন ৰাজকুমাৰীৰ দৰে বিলাসী আৰু প্ৰতিপত্তিৰ জীৱনৰ আকাংক্ষা কৰিব পাৰে। নতুন ব্যৱস্থাটোৱেই ১৯ শতিকাৰ ৰাজনৈতিক আৰু অৰ্থনৈতিক পৰিৱৰ্তনক ধৰি লৈছে আৰু যিয়ে সমাজখনক যেন এক অলক্ষিত পৰিস্থিতিৰ দিশে লৈ গৈছে। ভাৰ্গাছ ল’ছাই ক’ব:

মেডাম ব’ভাৰী (ফ্ল’বাৰ্ট)ত তেওঁ আঙুলিয়াই দিছে যে এশ বছৰৰ পাছত যি বিচ্ছিন্নতাই পুৰুষ-মহিলাৰ উন্নত সমাজখনক চিকাৰ কৰিব (কিন্তু বিশেষকৈ পিছৰ সমাজখনৰ, তেওঁলোকৰ জীৱন-যাপনৰ অৱস্থাৰ বাবে): গ্ৰাহকবাদক যন্ত্ৰণাৰ আউটলেট হিচাপে লৈ আধুনিক জীৱনে ব্যক্তিৰ অস্তিত্বত স্থাপন কৰা শূন্যতাক বস্তুৰে জনবহুল কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। 'এমা'ৰ নাটক হৈছে ভ্ৰম আৰু বাস্তৱৰ মাজৰ ব্যৱধান, ইচ্ছা আৰু ইয়াৰ পূৰ্ণতাৰ মাজৰ দূৰত্ব আৰু সুবিধা লওক।

যদি এমাই প্ৰথমতে পুৰুষৰ স্বায়ত্তশাসন লাভ কৰা যেন লাগে আৰু নিজৰ ব্যক্তিগত সম্পৰ্কত ভূমিকাবোৰ ওলোটা কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে, তাইৰ মোহগ্ৰস্ত চৰিত্ৰ, তাইৰ মাজত তাইৰ অহৰহ তুলনাআশা আৰু বাস্তৱতাই (যিটোক তাই অৱনমিত বুলি অনুভৱ কৰে) তাইক সামাজিক খেলত সহজ লক্ষ্য কৰি তোলে, এতিয়াও তাই মিলাব বিচৰা পুৰুষসকলৰ আধিপত্য।

কোনোবাই ভাবিব পাৰে যে এমা কিমানখিনি তাইৰ মালিক হ'বলৈ সক্ষম হৈছে কাৰ্য্য বা সঁচাকৈয়ে ক’বলৈ গ’লে ই আনৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ দয়াত। নিজৰ স্থানক আনন্দ আৰু আত্মনিৰ্ধাৰিত সুখৰ বিষয় হিচাপে দাবী কৰা এই আপাত দৃষ্টিত মুক্তিবাদী মহিলাগৰাকীয়ে এক নিৰ্দিষ্ট অৰ্থত তেওঁক আগুৰি থকা পুৰুষসকলে তাইৰ বাবে বোৱা নেটৱৰ্কবোৰৰ ওচৰত বলি হয়।

বিৰতি ক্ৰমত ঘটে কাল্পনিকৰ . যদি এমাই সপোন দেখিব নোৱাৰে, যদি বাস্তৱে নিজৰ শাস্তিদায়ক অনুশাসনেৰে নিজকে জাপি দিয়ে, যদি তাই সমাজত নাৰী হিচাপে নিজৰ ভূমিকা পালন কৰিব লাগিব, তেন্তে জীৱনটোৱেই হ’ব তাইৰ বাবে মৃত্যু।

এই ধৰণেৰে গুস্তাভ ফ্ল’বাৰ্টে এটা সাহিত্যৰ সৃষ্টি কৰে য'ত বাস্তৱ জগতখনৰ কাল্পনিক জগতখনৰ সৈতে আন্তঃসম্পৰ্ক সম্ভৱ। দুয়োটা বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডই আখ্যান অনুসৰি ইটোৱে সিটোৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল। এইটোৱেই বুজায় যে মাৰিঅ' ভাৰ্গাছৰ দৰে লেখকৰ বাবে কিয় ল'ছা মেডাম ব'ভাৰী প্ৰথম বাস্তৱিক ৰচনা নহয়, বৰঞ্চ সেইখন য'ত ৰোমান্টিকতাবাদ সম্পূৰ্ণ হয় আৰু নতুন ৰূপৰ দুৱাৰ মুকলি হয়।

ৰ চমু জীৱনী গুস্তাভ ফ্ল'বাৰ্ট

গুস্তাভ ফ্ল'বাৰ্ট ইউজিন জিৰ'ডে অংকন কৰা

গুষ্টাভ ফ্ল'বাৰ্টৰ জন্ম হৈছিল ১৮২১ চনৰ ১২ ডিচেম্বৰত নৰ্মাণ্ডিৰ ৰ'ৱেনত ফৰাচী বাস্তৱবাদৰ বিশিষ্ট প্ৰতিনিধি হিচাপে গণ্য কৰা হয়।

শেষত