பிரெஞ்சுக்காரர் குஸ்டாவ் ஃப்ளூபர்ட்டால் எழுதப்பட்டது, மேடம் போவரி என்பது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கிய யதார்த்தவாதத்தின் உச்ச நாவல். அந்த நேரத்தில், நாவல் அத்தகைய ஊழலைத் தூண்டியது, அதற்காக ஃப்ளூபர்ட் மீது வழக்குத் தொடரப்பட்டது. காரணம்? அதன் கதாநாயகியின் துணிச்சல், அவரது சிகிச்சையானது இலக்கிய பாரம்பரியத்தில் ஒரு உண்மையான முறிவைக் குறிக்கிறது. உறவு. ஆனால் ஃப்ளூபர்ட் ஒரு கேப்ரிசியோஸ் பெண்ணின் கதையை மீண்டும் உருவாக்கினாரா?

ஒரு டாக்டரை திருமணம் செய்துகொண்டபோது ஏராளமான காதலர்களைக் கொண்டிருந்த வெரோனிக் டெல்ஃபின் டெலமாரே என்ற பெண்ணின் விஷயத்தால் இந்த நாவல் ஈர்க்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. 1848 இல் தற்கொலை செய்து கொண்டார். அந்த நேரத்தில் இந்த வழக்கு விரைவில் பத்திரிகைகளின் கவனத்தை ஈர்த்தது.

Joseph-Désiré நீதிமன்றம்: Rigolette ஜெர்மைன் இல்லாத நிலையில் தன்னை மகிழ்விக்க முயல்கிறாள் . 1844.

1856 ஆம் ஆண்டு முழுவதும் La Revue de Paris இதழில் முகநூல்களால் எழுதப்பட்டு வெளியிடப்பட்டது, இந்த நாவல் 1857 இல் ஒரு முழுமையான படைப்பாக வெளியிடப்பட்டது. அப்போதிருந்து, மேடம் போவரி 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியத்தில் ஒரு திருப்புமுனையைக் குறித்தது.

சுருக்கம்

காதல் நாவல்களின் ஆர்வமுள்ள வாசகரான எம்மா, உணர்ச்சி மற்றும் துணிச்சலை எதிர்பார்க்கும் திருமணம் மற்றும் வாழ்க்கை தொடர்பான பல மாயைகளை அடைகாத்துள்ளார். சாகசங்கள். உற்சாகமாக,உயர்நிலைப் பள்ளிக்குப் பிறகு, அவர் சட்டம் பயின்றார், ஆனால் கால்-கை வலிப்பு மற்றும் நரம்பு ஏற்றத்தாழ்வுகள் போன்ற பல்வேறு உடல்நலப் பிரச்சனைகளின் விளைவாக 1844 இல் விலகினார்.

அவர் குரோய்செட்டில் உள்ள தனது நாட்டு வீட்டில் அமைதியான வாழ்க்கை வாழ்ந்தார், அங்கு அவர் மிகவும் எழுதினார். முக்கியமான படைப்புகள். இருப்பினும், அவர் 1849 மற்றும் 1851 க்கு இடையில் பல்வேறு நாடுகளுக்குச் செல்ல முடிந்தது, இது அவரது கற்பனையைத் தூண்டவும், எழுதுவதற்கான வளங்களை மேம்படுத்தவும் அனுமதித்தது.

அவர் எழுதிய முதல் படைப்பு The Temptations of Saint Anthony , ஆனால் இந்த திட்டம் கிடப்பில் போடப்பட்டது. அதன் பிறகு, அவர் 56 மாத காலத்திற்கு மேடம் போவரி நாவலில் பணியாற்றத் தொடங்கினார், இது முதலில் ஒரு தொடரில் வெளியிடப்பட்டது. இந்த நாவல் ஒரு பெரிய ஊழலை ஏற்படுத்தியது மற்றும் ஒழுக்கக்கேடுக்காக அவர் மீது வழக்குத் தொடரப்பட்டது. இருப்பினும், ஃப்ளூபர்ட் குற்றமற்றவர்.

அவரது சில படைப்புகளில் பின்வருவனவற்றை நாம் சுட்டிக்காட்டலாம்: Rêve d'enfer, Memoirs of a madman, Madame Bovary, Salambó, Sentimental Education, Three tales, Bouvard மற்றும் Pécuchet, The Temptations of Saint Anthony , மற்றவற்றுடன்.

அவர் மே 8, 1880 அன்று 59 வயதில் இறந்தார்.

இந்தக் கட்டுரை உங்களுக்கு பிடித்திருந்தால், நீங்கள் ஆர்வமாக இருக்கலாம் : 45 சிறந்த காதல் நாவல்கள்

மேடம் போவரியாக மாறிய எம்மா, தன்னை உண்மையுள்ள கணவனுடன் காண்கிறாள், ஆனால் இல்லாத, தூய்மையான, குணம் இல்லாமல், லட்சியங்கள் இல்லாமல் இருக்கிறாள். அலட்சியம் மற்றும் சலிப்பு, அவள் நோய்வாய்ப்படுகிறாள், அவளுடைய கணவர் அவளை யோன்வில்லே என்ற நகரத்திற்கு அழைத்துச் செல்ல முடிவு செய்கிறார், அங்கு அவர் அவர்களின் மகள் பெர்தேவைப் பெற்றெடுக்கிறார்.

நகர மருந்தாளர், திரு. ஹோமியர், நிதி ஆதாயத்திற்காக எம்மாவின் லட்சியங்களைத் தூண்டுகிறார். மற்றும் டாக்டர் போவரி உடனான அவரது உறவின் அரசியல்வாதி. எம்மா தனது கணவருக்குப் புகழைக் கொண்டு வரும் மருத்துவ அபாயங்களை எடுக்குமாறு அவருக்கு அழுத்தம் கொடுக்கிறார், அதே சமயம் விற்பனையாளரான திரு. லூரெக்ஸ் என்பவரிடமிருந்து ஆடம்பரப் பொருட்களை வாங்குகிறார். Rodolphe Boulanger என்ற டான் ஜுவானுடன் உறவு கொள்வார், ஆனால் அவர் தப்பிக்கும் நாளில் அவளை நிற்க வைக்கிறார். மேடம் போவரி மீண்டும் நோய்வாய்ப்பட்டாள். அவளை உற்சாகப்படுத்த, அவளது அப்பாவியான கணவன் அவள் ரூயனில் பியானோ பாடம் எடுக்க சம்மதிக்கிறாள், அவள் சில காலத்திற்கு முன்பு யோன்வில்லில் சந்தித்த இளைஞரான லியோன் டுபுயிஸுடன் காதல் வயப்படுவதே அவளது நோக்கம் என்பதை அறியாமல்.

அவளுடைய உலகம். அவள் வலிப்பு மற்றும் வெளியேற்ற உத்தரவைப் பெறும்போது, ​​அவளது முன்னாள் காதலரான லியோன் அல்லது ரோடால்ஃப் ஆகியோரிடமிருந்து நிதி உதவி கிடைக்காதபோது பிரிந்து விடுகிறார். விரக்தியடைந்த அவள், திரு. ஹோமியர் மருந்தகத்தில் இருந்து ஆர்சனிக் கொண்டு தற்கொலை செய்து கொள்ள முடிவு செய்கிறாள். உடைந்து ஏமாற்றமடைந்த சார்லஸ், இறந்து போகிறார். திபெண் பெர்த்தே ஒரு அத்தையின் பராமரிப்பில் விடப்படுகிறாள், அவள் வளர்ந்ததும் பருத்தி நூல் தொழிற்சாலையில் பணிபுரியும் விதியைப் பெறுவாள். 1>மேடம் போவரி, கதாநாயகன்.

பகுப்பாய்வு

இந்த நாவலின் வாசகர்களில் பெரும் பகுதியினர் Floubert இன் சாத்தியமான அனுதாபத்தைப் பற்றி சிந்திக்க நேரம் எடுத்துள்ளனர். பெண் காரணத்தை நிராகரித்தல். இது பெண்ணை நியாயப்படுத்துகிறது என்று சிலர் உறுதிப்படுத்தினாலும், அதற்கு மாறாக, அக்கிரமத்தை அவளது குணாதிசயத்தின் அடிப்படை அம்சமாக ஆக்கி குற்றம் சாட்டப்பட்ட பெஞ்சில் அவளை உட்கார வைப்பதாக மற்றவர்கள் நினைக்கிறார்கள். இந்த நிலைகள் நம் கண்களுக்கு கட்டாயமாகத் தெரிகிறது. குஸ்டாவ் ஃப்ளூபர்ட் ஒரு உலகளாவிய மற்றும் குறிப்பிட்ட மனித நாடகத்தை ஒரே நேரத்தில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதன் மூலம் மேலும் செல்கிறார்.

எம்மாவிற்கும் காதல் இலக்கியத்திற்கும் இடையிலான உறவின் மூலம், அழகியல் சொற்பொழிவுகளின் குறியீட்டு சக்தியை ஃப்ளூபர்ட் எடுத்துக்காட்டுகிறார். எம்மா வாசிக்கும் இலக்கியம் voraciously இங்கே ஒரு அமைதியான பாத்திரமாக பார்க்க முடியும், ஒரு வகையான டெஸ்டினர் அது கதாநாயகியின் செயல்களுக்கு ஒரு வினையூக்கி சக்தியாக செயல்படுகிறது. உண்மையில், மரியோ வர்காஸ் லோசா, தனது கட்டுரை தி பெர்பெட்சுவல் ஆர்கி ல், பராமரிக்கிறார்:

திபாடெட் முதல் லுகாக்ஸ் வரை அனைத்து வர்ணனையாளர்களும் வலியுறுத்திய ஒரு இணையாக, எம்மா போவரி மற்றும் குய்ஜோட் . அவரது கற்பனை மற்றும் சில வாசிப்புகளின் காரணமாக மான்செகோ வாழ்க்கைக்கு பொருந்தாதவராக இருந்தார், மேலும் நார்மன் பெண்ணைப் போலவே, அவரது கனவுகளை நிஜத்தில் நுழைக்க விரும்புவதையே அவரது சோகம் உள்ளடக்கியது.

இரண்டு கதாபாத்திரங்களும், கொந்தளிப்பான மற்றும் ஒழுங்கற்ற வாசிப்பால் கவரப்பட்டனர். அவர்களின் ஆவிகளைத் தூண்டும் ஆவேசம், அவர்கள் தங்கள் வீணான மாயைகளின் பாதையில் இறங்கினர். கிட்டத்தட்ட இருநூற்று ஐம்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, டான் குயிக்சோட்டிற்குப் பிறகு, மேடம் போவரி "தவறான" கதாநாயகியாக மாறுவார் a .

Flaubert நம் கண்களுக்கு முன்பாக அந்தப் பிரபஞ்சத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொள்வார்: ஒருபுறம், நடைமுறையில் உள்ள முதலாளித்துவ ஒழுங்கின் மூலம் நெறிப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட யதார்த்தத்தின் பிரபஞ்சம். மறுபுறம், மேடம் போவாரியின் உள் பிரபஞ்சம், முதல் பிரபஞ்சத்தை விட குறைவான உண்மையானது. ஃப்ளூபெர்ட்டுக்கு, எம்மாவின் உள் உலகம் ஒரு நிஜம், ஏனெனில் இதுவே கதையைக் கட்டமைக்கும் செயல்களைத் திரட்டுகிறது மற்றும் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத விளைவுகளுக்கு பாத்திரங்களைத் தள்ளுகிறது.

Albert Auguste Fourie: மான்சியர் போவரி தனது மனைவியின் இறப்பிற்காக துக்கம் அனுசரிக்கிறார் .

நிச்சயமாக, குஸ்டாவ் ஃப்ளூபர்ட் அவர்களுடன் முறித்துக் கொண்டார்.பெண் ஆளுமையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் பாரம்பரிய வழி: மேடம் போவரி ஒரு அர்ப்பணிப்புள்ள மனைவி மற்றும் தாயாக இருக்க மாட்டார். மாறாக, பின்விளைவுகளைப் பற்றி யோசிக்காமல் தன் உணர்வுகளுக்குக் கீழ்ப்படியும் பெண்ணாக இருப்பாள்.

இவ்வாறு, ஆசிரியர் பணிவான மற்றும் பாதிப்பில்லாத பெண்ணின் ஸ்டீரியோடைப் புறக்கணிக்கிறார், மனநிறைவு மற்றும் அவளை நிறைவேற்றுகிறார். கடமை , அதே போல் பெண் ஹீரோவை கொள்ளையடித்தார். ஃப்ளூபர்ட் ஒரு சிக்கலான நபரை வெளிப்படுத்துகிறார், ஆசை மற்றும் சித்தம் கொண்ட ஒரு உயிரினம் அதுவும் சிதைக்கப்படலாம். சுதந்திரத்திற்காக ஏங்கும் ஒரு பெண்ணை வெளிப்படுத்துகிறது, மேலும் தான் ஒரு பெண் என்பதால் கனவு காணும் சாத்தியம் கூட தன்னிடமிருந்து பறிக்கப்பட்டதாக உணர்கிறது. இது சம்பந்தமாக, மரியோ வர்காஸ் லோசா சுட்டிக்காட்டுகிறார்:

எம்மாவின் சோகம் சுதந்திரமாக இல்லை. அடிமைத்தனம் என்பது அவளது சமூக வர்க்கத்தின்—சில வாழ்க்கை முறைகள் மற்றும் தப்பெண்ணங்களால் மத்தியஸ்தம் செய்யப்பட்ட குட்டி முதலாளித்துவத்தின்— ஒரு மாகாணமாக—எதையாவது செய்வதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் அரிதாக இருக்கும் குறைந்தபட்ச உலகமாக—அவளுக்கு தோன்றுவது மட்டுமல்லாமல், ஒருவேளை எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு பெண்ணாக இருப்பதன் விளைவாக. கற்பனையான யதார்த்தத்தில், ஒரு பெண்ணாக இருப்பது கட்டுப்பாடுகள், கதவுகளை மூடுவது, ஆணின் விருப்பங்களை விட சாதாரணமான விருப்பங்களைக் கண்டிக்கிறது.

எம்மா காதல் இலக்கியத்தால் ஈர்க்கப்பட்ட கற்பனை உலகின் நிர்பந்தத்தில் அதே நேரத்தில் சிக்கிக் கொள்கிறார், மேலும் லட்சியத்தின் நிர்ப்பந்தத்தில், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் புதிய சமூகப் பொருளாதார ஒழுங்கினால் ஈர்க்கப்பட்டது. மோதல் என்பது இல்லற வாழ்க்கை மட்டும் அல்லசலிப்பு அல்லது வழக்கமான பிரச்சனை என்னவென்றால், நிஜத்தில் இடம் கிடைக்காத எதிர்பார்ப்பை எம்மா வளர்த்துள்ளார். இலக்கியம் அவளுக்குக் காட்டிய பாதோஸ் அந்த மற்ற வாழ்க்கைக்காக அவள் ஏங்குகிறாள். ஒரு பெண் மறுக்கப்பட்ட ஆசையையும் விருப்பத்தையும் ஊட்டிவிட்டாள். அவள் ஒரு ஆணின் உயிருக்காக ஏங்குகிறாள் .

இரண்டு காரணிகள் முக்கியம்: ஒருபுறம், அவள் விபச்சாரத்தில் ஈடுபடும், பாலியல் ஆசை கொண்ட சிற்றின்பப் பெண். மறுபுறம், கௌரவம் மற்றும் அதிகாரம் என்ற மாயையால் அவள் மீது செலுத்தப்பட்ட மயக்கம், தனக்கு இல்லாத பொருளாதார யதார்த்தத்தின் தவறான ஆசை, உலகத்தின் பசி . உண்மையில், மரியோ வர்காஸ் லோசா வாதிடுகிறார், எம்மா காதல் மற்றும் பணத்திற்கான ஆசையை ஒரே சக்தியாக அனுபவிக்கிறார்:

அன்பும் பணமும் ஒருவருக்கொருவர் ஆதரவளித்து செயல்படுத்துகின்றன. எம்மா, அவள் காதலிக்கும்போது, ​​அழகான பொருட்களால் தன்னைச் சூழ வேண்டும், உடல் உலகத்தை அழகுபடுத்த வேண்டும், அவளுடைய உணர்வுகளைப் போலவே ஆடம்பரமான அமைப்பை உருவாக்க வேண்டும். அவள் ஒரு பெண், அது செயல்படுத்தப்படாவிட்டால் மகிழ்ச்சி முழுமையடையாது: அவள் உடலின் இன்பத்தை விஷயங்களில் முன்வைக்கிறாள், அதையொட்டி, விஷயங்கள் உடலின் இன்பத்தை அதிகரிக்கின்றன மற்றும் நீடிக்கின்றன.

ஒருவேளை புத்தகங்கள் மட்டுமே. அந்த கவர்ச்சியை தூண்டிவிட்டதா? இத்தகைய கவலைகள் அவர்களிடமிருந்து மட்டும் வர முடியுமா? இந்தக் கேள்விகளுக்கு ஆம் என்று பதிலளிக்க, மற்ற கதாபாத்திரங்கள் எம்மாவுக்கு நேர்மாறாக இருந்திருக்க வேண்டும்: பகுத்தறிவு மற்றும் விமர்சன மனப்பான்மை கொண்டவர்கள், தங்கள் காலடியில்.பூமியில் வைக்கப்பட்டது. இது அவரது கணவரான சார்லஸ் போவாரியின் வழக்கு அல்ல, இருப்பினும் அவரது மாமியார். மாறாக, அவர் தனது கண்களுக்கு முன்பாக யதார்த்தத்தை முழுமையாகப் பார்க்க முடியாது, அதற்காக அவர் எந்த புத்தகத்தையும் படிக்க வேண்டியதில்லை. எம்மாவின் வியத்தகு திருப்பத்திற்கு முன்பு, சார்லஸ் ஏற்கனவே நிஜ உலகத்திற்கு வெளியே வாழ்ந்தார், சமூக ஒழுங்கிற்குக் கீழ்ப்படிந்து இணக்கமான மற்றும் தூய்மையான வாழ்க்கையின் குமிழியில் பூட்டப்பட்டார். இருவரும் நிஜத்துக்கு முதுகு காட்டி, அந்நியப்பட்டு வாழ்கிறார்கள். இருவரும் தங்கள் கற்பனைகளின் கற்பனையில் வாழ்கிறார்கள்.

சார்லஸைப் பொறுத்தவரை, எம்மா ஒரு பாடமாக இல்லை, ஆனால் பக்திக்கான ஒரு பொருளாக இருக்கிறார். அவள் முதலாளித்துவ அந்தஸ்தை அனுபவிப்பதற்காக குவிக்கப்பட்ட பொருட்களின் தொகுப்பின் ஒரு பகுதியாக இருக்கிறாள். அவரது தூரம், அவமதிப்பு மற்றும் வஞ்சகத்தின் அறிகுறிகளைப் புறக்கணிக்கவும். சார்லஸ் இல்லாத மனிதர், அவருடைய சொந்த உலகத்தில் தொலைந்து போனவர். அவர் எம்மாவுக்கு அனைத்து நிர்வாக அதிகாரத்தையும் விட்டுக் கொடுத்தார், பாரம்பரியமாக பெண்கள் வகித்த பதவியில் தன்னை ஈடுபடுத்திக் கொண்டார். அதே சமயம், சார்லஸ் எம்மாவை ஒரு குழந்தையாக அவள் டிஸ்ப்ளே கேஸில் வைத்துள்ள பொம்மைகளை உபசரிப்பது போல் நடத்துகிறார். எம்மா நிராகரிக்கும் பெண் ஸ்டீரியோடைப்பின் வழக்கமான சாந்தம் அவரிடம் உள்ளது. இரண்டு தனிமைகள் போவரி வீட்டில் வசிக்கின்றன, அது ஒரு வீடாக இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதலாளித்துவ வாழ்வில் இருக்கும் சமூக அழுத்தங்களை ஃப்ளூபர்ட் அம்பலப்படுத்துகிறார்.தலைமுறை கண்டுகொள்ளவில்லை. சமூக சித்தாந்தமும் ஒரு கற்பனையே , இலக்கியம் போலல்லாமல், மனிதாபிமானமற்ற, வளைந்துகொடுக்காத, செயற்கையான, ஆனால் உண்மையிலேயே கட்டுப்படுத்தும் ஒரு கற்பனையான கட்டுமானம்.

முதலாளித்துவ சித்தாந்தம், துல்லியமாக , வீண் மாயையால் ஊட்டப்படுகிறது. பொறுப்புகள் இல்லாத இளவரசியைப் போல ஆடம்பரமான மற்றும் கௌரவமான வாழ்க்கைக்கு ஆசைப்பட முடியும் என்று எம்மாவை நம்ப வைக்கிறார். இது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் அரசியல் மற்றும் பொருளாதார மாற்றத்தை ஊகித்து, சமூகத்தை கவனிக்கப்படாத ஒரு சூழ்நிலையை நோக்கி வழிநடத்தும் புதிய ஒழுங்கு. வர்காஸ் லோசா கூறுவார்:

மேடம் போவரியில் (ஃப்ளூபர்ட்) அவர் ஒரு நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு வளர்ந்த ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் சமூகங்களை (குறிப்பாக பிந்தையவர்களின் வாழ்க்கை நிலைமைகள் காரணமாக) வேட்டையாடும் என்று அவர் சுட்டிக்காட்டுகிறார்: நுகர்வோர் என்பது வேதனைக்கான ஒரு கடையாக, நவீன வாழ்க்கை தனிநபரின் இருப்பில் நிறுவியுள்ள வெற்றிடத்தை பொருள்களால் நிரப்ப முயற்சிக்கிறது. எம்மாவின் நாடகம் என்பது மாயைக்கும் நிஜத்திற்கும் இடையே உள்ள இடைவெளி, ஆசைக்கும் அதன் நிறைவிற்கும் இடையே உள்ள இடைவெளி.

உதாரணமாக, திரு. ஹோமியர் மற்றும் விற்பனையாளர் Lheureux ஆகியோரின் பாத்திரம் இதுதான்: எம்மாவின் லட்சியத்தை ஊட்டுவது , பின்னர் அவரது ஆவியை அடக்குவது. மற்றும் பயன்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்.

எம்மா முதலில் ஒரு ஆணின் சுயாட்சியை அடைந்துவிட்டதாகத் தோன்றினால், அவளுடைய தனிப்பட்ட உறவுகளில் பாத்திரங்களை மாற்றியமைக்க முடிந்தது, அவளது ஏமாற்றப்பட்ட குணம், அவளுக்கிடையில் அவளுடைய நிலையான ஒப்பீடுஎதிர்பார்ப்புகள் மற்றும் யதார்த்தம் (அவள் தாழ்த்தப்பட்டதாக கருதுகிறாள்) அவளை சமூக விளையாட்டில் எளிதான இலக்காக ஆக்குகிறது, அவள் பொருந்த விரும்பும் ஆண்களால் இன்னும் ஆதிக்கம் செலுத்தப்படுகிறது.

எம்மா எந்த அளவிற்கு அவளது உரிமையாளராக நிர்வகிக்கிறார் என்று ஒருவர் ஆச்சரியப்படலாம். செயல்கள் அல்லது மாறாக அது மற்றவர்களின் கட்டுப்பாட்டின் தயவில் உள்ளது. சுதந்திரமாகத் தோன்றும் இந்த சுதந்திரப் பெண், தன் இடத்தை இன்பம் மற்றும் சுயமாக நிர்ணயிக்கப்பட்ட மகிழ்ச்சியின் பொருளாகக் கூறிக்கொள்கிறாள், ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தில் அவளைச் சுற்றியுள்ள ஆண்கள் அவளுக்காக நெசவு செய்யும் நெட்வொர்க்குகளுக்கு அடிபணிகிறாள்.

ஒழுங்கில் முறிவு ஏற்படுகிறது. கற்பனையின் . எம்மாவுக்குக் கனவு வரவில்லை என்றால், நிஜம் தன்னைத் தண்டிக்கும் ஒழுக்கத்தை விதித்துக் கொண்டால், சமூகத்தில் ஒரு பெண்ணாக அவள் தன் பங்கைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும் என்றால், அவளுக்கு வாழ்க்கையே மரணமாகிவிடும்.

இவ்வாறு, குஸ்டாவ் ஃப்ளூபர்ட் ஒரு இலக்கியத்தை உருவாக்குகிறார். பிரபஞ்சத்தில் கற்பனை உலகத்துடன் உண்மையான உலகத்தின் தொடர்பு சாத்தியமாகும். இரண்டு பிரபஞ்சங்களும், கதையின் படி, ஒன்றையொன்று சார்ந்துள்ளது. மரியோ வர்காஸ் லோசா மேடம் போவரி போன்ற ஆசிரியர்களுக்கு இது ஏன் முதல் யதார்த்தமான படைப்பு அல்ல, ஆனால் ரொமாண்டிசிசம் முடிந்து புதிய தோற்றத்திற்கான கதவுகளைத் திறக்கிறது என்பதை இது விளக்குகிறது.

சுருக்கமான சுயசரிதை Gustave Flaubert

Gustave Flaubert Eugene Giraud என்பவரால் வரையப்பட்டது

Gustave Flaubert டிசம்பர் 12, 1821 அன்று நார்மண்டியின் ரூவெனில் பிறந்தார். எழுத்தாளர் குஸ்டாவ் ஃப்ளூபர்ட் பிரெஞ்சு யதார்த்தவாதத்தின் ஒரு சிறப்புமிக்க பிரதிநிதியாகக் கருதப்படுகிறார்.

இறுதியில்