Γραμμένο από τον Γάλλο Γκυστάβ Φλομπέρ, Madame Bovary Εκείνη την εποχή, το μυθιστόρημα προκάλεσε τέτοιο σκάνδαλο που ο Φλομπέρ διώχθηκε γι' αυτό, με αφορμή την τόλμη της ηρωίδας του, ενός χαρακτήρα του οποίου η μεταχείριση αποτελούσε πραγματική ρήξη με τη λογοτεχνική παράδοση.

Μποβαρισμός Αλλά μήπως ο Φλομπέρ απλώς αναπαρήγαγε την ιστορία μιας ιδιότροπης γυναίκας;

Το μυθιστόρημα φαίνεται να εμπνεύστηκε από την περίπτωση μιας γυναίκας ονόματι Veronique Delphine Delamare, η οποία είχε πολλούς εραστές ενώ ήταν παντρεμένη με έναν γιατρό και κατέληξε να αυτοκτονήσει το 1848. Η υπόθεση τράβηξε γρήγορα την προσοχή του Τύπου της εποχής.

Joseph-Désiré Court: Ο Ριγκολέτ ψάχνει για διασκέδαση εν τη απουσία του Ζερμέν . 1844.

Γράφτηκε και δημοσιεύτηκε σε φαξ-μαϊλιέ στο περιοδικό La Revue de Paris Το μυθιστόρημα θα εκδοθεί ως ολοκληρωμένο έργο το 1857. Από τότε, Madame Bovary αποτέλεσε σημείο καμπής στη λογοτεχνία του 19ου αιώνα.

Περίληψη

Η Έμμα, αχόρταγη αναγνώστρια ρομαντικών μυθιστορημάτων, έχει πολλές ψευδαισθήσεις για το γάμο και τη ζωή, από την οποία περιμένει παθιασμένες και γενναίες περιπέτειες. Με ψευδαισθήσεις, παντρεύεται τον Κάρολο Μποβαρί, γιατρό στο επάγγελμα. Ωστόσο, η πραγματικότητα θα είναι διαφορετική.

Η Έμμα, που γίνεται η Μαντάμ Μποβαρί, βρίσκει τον εαυτό της με έναν πιστό αλλά απόντα, πουριτανικό, ασπόνδυλο και χωρίς φιλοδοξίες σύζυγο. Αγνοημένη και βαριεστημένη, αρρωσταίνει και ο σύζυγός της αποφασίζει να την πάει σε ένα χωριό που ονομάζεται Yonville, όπου θα γεννήσει την κόρη τους Berthe.

Ο φαρμακοποιός του χωριού, ο κ. Homier, τροφοδοτεί τις φιλοδοξίες της Emma να επωφεληθεί οικονομικά και πολιτικά από τη σχέση της με τον Δρ. Bovary. Η Emma πιέζει τον σύζυγό της να πάρει ιατρικά ρίσκα που θα του φέρουν δόξα, ενώ αγοράζει ψυχαναγκαστικά είδη πολυτελείας από τον κ. Lheureux, έναν πωλητή που τη βυθίζει σε μια θάλασσα ανεξόφλητων χρεών.

Παράλληλα, η Έμμα θα συνάψει δεσμό με έναν Δον Ζουάν, τον Ροντόλφ Μπουλανζέ, ο οποίος όμως την εγκαταλείπει την ημέρα της απόδρασης. Η Μαντάμ Μποβαρί αρρωσταίνει ξανά. Για να της φτιάξει το κέφι, ο αφελής σύζυγός της συναινεί να παρακολουθήσει μαθήματα πιάνου στη Ρουέν, αγνοώντας ότι σκοπός της ήταν να συνάψει ρομαντική σχέση με τον Λεόν Ντιπουί, έναν νεαρό που είχε γνωρίσει στη Γιόνβιλ λίγο καιρό πριν.

Ο κόσμος της καταρρέει όταν λαμβάνει εντολή κατάσχεσης και έξωσης και δεν βρίσκει καμία οικονομική βοήθεια από τον Λεόν ή τον Ροντόλφ, τον πρώην εραστή της. Σε απόγνωση, αποφασίζει να αυτοκτονήσει με αρσενικό από το φαρμακείο του κ. Χομιέ. Ο Σαρλ, κατεστραμμένος και απογοητευμένος, πεθαίνει τελικά. Το παιδί Μπερτ αφήνεται στη φροντίδα μιας θείας και όταν μεγαλώσει προορίζεται να εργαστεί σε εργοστάσιο βαμβακερών νημάτων.

Κύριοι χαρακτήρες

• Emma Bovary ή Madame Bovary, πρωταγωνίστρια.
• Charles Bovary, γιατρός, σύζυγος της Emma Bovary.
• Ο κ. Homais, φαρμακοποιός στην πόλη Yonville.
• Ο Ροντόλφ Μπουλανζέ, ένας πλούσιος, ανώτερης τάξης δονζουανός, εραστής της Έμμα.
• Leon Dupuis, νεαρός εραστής της Emma.
• Ο κ. Lheureux, αδίστακτος πωλητής.
• Berthe Bovay, κόρη της Emma και του Charles.
• Madame Bovary, μητέρα του Charles και πεθερά της Emma.
• Monsieur Rouault, ο πατέρας της Emma.
• Happiness, οικιακή βοηθός στο σπίτι της Μποβαρί.
• Justine, υπάλληλος του κ. Homais.

Ανάλυση

Πολλοί αναγνώστες αυτού του μυθιστορήματος έχουν αργήσει να προβληματιστούν σχετικά με την πιθανή συμπάθεια ή απόρριψη της γυναικείας υπόθεσης από τον Φλωμπέρ. Ενώ κάποιοι ισχυρίζονται ότι δικαιώνει τις γυναίκες, άλλοι πιστεύουν ότι, αντίθετα, τις βάζει στο εδώλιο του κατηγορουμένου καθιστώντας την προκλητικότητα θεμελιώδες χαρακτηριστικό του χαρακτήρα τους. Οι θέσεις αυτές φαίνονται στα μάτια μας επιβεβλημένες. Ο ΓκυστάβοςΟ Φλομπέρ προχωράει πολύ περισσότερο στην απεικόνιση ενός ανθρώπινου δράματος που είναι ταυτόχρονα οικουμενικό και ιδιαίτερο.

Μέσω της σχέσης μεταξύ της Έμμα και της ρομαντικής λογοτεχνίας, ο Φλωμπέρ τονίζει τη συμβολική δύναμη των αισθητικών λόγων. λογοτεχνία ότι η Έμμα διαβάζει αχόρταγα μπορεί να θεωρηθεί εδώ ως ένας σιωπηλός χαρακτήρας, ως ένα είδος παραλήπτης Στην πραγματικότητα, ο Mario Vargas Llosa, στο δοκίμιό του Το αέναο όργιο λέει:

Ένας παραλληλισμός στον οποίο έχουν επιμείνει όλοι οι σχολιαστές, από τον Thibaudet μέχρι τον Lukacs, είναι εκείνος της Emma Bovary και του Δον Κιχώτη. Η La Mancha ήταν ένας αταίριαστος στη ζωή εξαιτίας της φαντασίας του και ορισμένων αναγνώσεών του, και, όπως και η Νορμανδή, η τραγωδία του συνίστατο στο ότι ήθελε να εισάγει τα όνειρά του στην πραγματικότητα.

Και οι δύο χαρακτήρες, γοητευμένοι από την εμμονή της αδηφάγου και άτακτης ανάγνωσης που γεμίζει το πνεύμα τους, έχουν ξεκινήσει το δρόμο των μάταιων ψευδαισθήσεών τους. Σχεδόν διακόσια πενήντα χρόνια μετά τον Δον Κιχώτη, η Μαντάμ Μποβαρί θα γίνει η ηρωίδα ενός νέου βιβλίου. a "misfit".

Ο Φλωμπέρ θα αναλάβει να αναπαραστήσει αυτό το σύμπαν μπροστά στα μάτια μας: από τη μία πλευρά, το σύμπαν της ρυθμισμένης πραγματικότητας, που ρυθμίζεται από την επικρατούσα αστική τάξη, και από την άλλη, το εσωτερικό σύμπαν της Μαντάμ Μποβαρί, όχι λιγότερο πραγματικό από το πρώτο. Για τον Φλωμπέρ, ο εσωτερικός κόσμος της Έμμα είναι μια πραγματικότητα, επειδή είναι αυτός ο κόσμος που κινητοποιεί τις ενέργειες που χτίζουν την ιστορία και ωθούν τους χαρακτήρες στον κόσμο της αστικής τάξης.χαρακτήρες σε απροσδόκητα αποτελέσματα.

Albert Auguste Fourie: Ο Monsieur Bovary θρηνεί το θάνατο της συζύγου του .

Βέβαια, ο Γκυστάβ Φλομπέρ έρχεται σε ρήξη με τον παραδοσιακό τρόπο αναπαράστασης της γυναικείας προσωπικότητας: η Μαντάμ Μποβαρί δεν θα είναι μια αυτοθυσιαζόμενη σύζυγος και μητέρα- αντίθετα, θα είναι μια γυναίκα που υπακούει στα πάθη της χωρίς να σταματά να σκέφτεται τις συνέπειες.

Με αυτόν τον τρόπο, ο συγγραφέας γυρίζει την πλάτη στο στερεότυπο της υπάκουης και αβλαβούς γυναίκας, αυτάρεσκης και υπάκουης, καθώς και της κακομαθημένης γυναίκας του ήρωα. Ο Φλωμπέρ αποκαλύπτει ένα σύνθετο πρόσωπο, ένα ον με επιθυμία και θέληση που μπορεί και να διαφθαρεί. Αποκαλύπτει μια γυναίκα που λαχταρά την ελευθερία και που νιώθει ότι ακόμα και η δυνατότητα να ονειρευτεί της έχει αφαιρεθεί επειδή είναι γυναίκα. Σε αυτό τοΟ Mario Vargas Llosa επισημαίνει:

Η τραγωδία της Έμμα είναι να μην είναι ελεύθερη. Η δουλεία της εμφανίζεται όχι μόνο ως προϊόν της κοινωνικής της τάξης - μικροαστική τάξη που διαμεσολαβείται από ορισμένα μέσα διαβίωσης και προκαταλήψεις - και της επαρχιακής της κατάστασης - ένας ελάχιστος κόσμος όπου οι δυνατότητες να κάνει κανείς οτιδήποτε είναι ελάχιστες - αλλά επίσης, και ίσως πάνω απ' όλα, ως συνέπεια του ότι είναι γυναίκα. Στη μυθιστορηματική πραγματικότητα, το να είσαι γυναίκα είναι περιοριστικό,κλείνει πόρτες, καταδικάζει πιο μέτριες επιλογές από αυτές του ανθρώπου.

Η Έμμα παγιδεύεται ταυτόχρονα στον καταναγκασμό του φανταστικού κόσμου, εμπνευσμένου από τη ρομαντική λογοτεχνία, και στον καταναγκασμό της φιλοδοξίας, εμπνευσμένου από τη νέα κοινωνικοοικονομική τάξη του 19ου αιώνα. Η σύγκρουση δεν είναι μόνο ότι η οικογενειακή ζωή είναι βαρετή ή ρουτίνα. Το πρόβλημα είναι ότι η Έμμα έχει καλλιεργήσει μια προσδοκία που δεν βρίσκει θέση στην πραγματικότητα.νοσταλγεί το Πάθος Έχει καλλιεργήσει την επιθυμία και τη θέληση που μια γυναίκα έχει στερηθεί. Επιθυμεί τη ζωή ενός άνδρα .

Δύο παράγοντες είναι βασικοί: αφενός, είναι μια μοιχαλίδα, ερωτοποιημένη, με σεξουαλική επιθυμία- αφετέρου, παρασύρεται από την οφθαλμαπάτη του κύρους και της εξουσίας, την άστοχη προσδοκία μιας οικονομικής πραγματικότητας που δεν είναι η δική της, την πείνα μιας γυναίκας που δεν είναι γυναίκα του εαυτού της. του κόσμου Στην πραγματικότητα, ο Mario Vargas Llosa υποστηρίζει ότι η Emma βιώνει την επιθυμία για αγάπη και χρήμα ως μια ενιαία δύναμη:

Ο έρωτας και το χρήμα υποστηρίζουν και ενεργοποιούν το ένα το άλλο. Η Emma, όταν αγαπά, έχει ανάγκη να περιβάλλεται με όμορφα αντικείμενα, να στολίζει τον φυσικό κόσμο, να δημιουργεί γύρω της ένα ντεκόρ τόσο πλούσιο όσο και τα συναισθήματά της. Είναι μια γυναίκα για την οποία η απόλαυση δεν είναι πλήρης αν δεν υλοποιείται: προβάλλει την απόλαυση του σώματος στα πράγματα και, με τη σειρά τους, τα πράγματα αυξάνουν και παρατείνουν την απόλαυση του σώματος.

Ήταν μόνο τα βιβλία που της έδιναν μια τέτοια γοητεία, ή μόνο από αυτά μπορούσαν να προέλθουν τέτοιες ανησυχίες; Για να απαντηθούν αυτά τα ερωτήματα με ναι, οι άλλοι χαρακτήρες θα έπρεπε να είναι το αντίθετο της Έμμα: ορθολογικοί, κριτικοί, προσγειωμένοι άνθρωποι. Αυτό δεν συμβαίνει με τον Κάρολο Μποβαρί, τον σύζυγό της, αλλά συμβαίνει με την πεθερά της.

Ο Κάρολος Μποβαρί δεν είναι πιο κοντά στην πραγματικότητα από την Έμμα. Αντίθετα, είναι απολύτως ανίκανος να δει την πραγματικότητα μπροστά στα μάτια του, και δεν χρειάστηκε να διαβάσει κανένα βιβλίο για να το κάνει. Πριν από τη δραματική τροπή των γεγονότων της Έμμα, ο Κάρολος ζούσε ήδη έξω από τον πραγματικό κόσμο, κλεισμένος στη φούσκα μιας κομφορμιστικής και πουριτανικής ζωής, υπακούοντας στην κοινωνική τάξη. Και οι δύο ζουν με την πλάτη στην πραγματικότητα, αποξενωμένοι.Και οι δύο ζουν στη φαντασία των φαντασιώσεών τους.

Για τον Charles, η Emma δεν υπάρχει ως υποκείμενο αλλά ως αντικείμενο αφοσίωσης. Είναι μέρος του ρεπερτορίου των αγαθών που συσσωρεύονται για να απολαμβάνουν την αστική ιδιότητα. Αγνοεί τα σημάδια της απόστασής της, της περιφρόνησής της και της εξαπάτησής της. Ο Charles είναι ένας απών άνθρωπος, χαμένος στον κόσμο του.

Για να πούμε το λιγότερο, ο Κάρολος αγνοεί απροκάλυπτα τα οικονομικά της οικογένειας. Έχει παραχωρήσει όλη τη διοικητική εξουσία στην Έμμα, τοποθετώντας τον εαυτό του στη θέση που παραδοσιακά κατέχουν οι γυναίκες. Ταυτόχρονα, ο Κάρολος αντιμετωπίζει την Έμμα όπως ένα κορίτσι θα αντιμετώπιζε τις κούκλες που βάζει στη βιτρίνα. Έχει τη δοτικότητα του γυναικείου στερεότυπου, την οποία η Έμμα απορρίπτει. Δύο μοναξιέςκατοικούν στο σπίτι της Μποβαρί, το οποίο απέχει πολύ από το να είναι σπίτι.

Ο Φλωμπέρ εκθέτει τις κοινωνικές εντάσεις που υπάρχουν στην αστική ζωή του 19ου αιώνα, τις οποίες η συγκεκριμένη γενιά δεν φαίνεται να αναγνωρίζει. Η κοινωνική ιδεολογία είναι επίσης μια φαντασίωση Η φανταστική κατασκευή, η οποία, σε αντίθεση με τη λογοτεχνία, εμφανίζεται απάνθρωπη, άκαμπτη, τεχνητή, αλλά πραγματικά ελεγκτική.

Η αστική ιδεολογία τρέφεται, ακριβώς, από τη ματαιόδοξη ψευδαίσθηση. Κάνει την Έμμα να πιστεύει ότι μπορεί να φιλοδοξεί να ζήσει μια ζωή πολυτέλειας και γοήτρου, σαν πριγκίπισσα χωρίς ευθύνες. Είναι η νέα τάξη πραγμάτων που επέφερε ο πολιτικός και οικονομικός μετασχηματισμός του 19ου αιώνα και η οποία φαίνεται να προσανατολίζει την κοινωνία προς ένα απαρατήρητο σενάριο. Ο Βάργκας Λιόσα θα πει:

Στην Μαντάμ Μποβαρί (Φλομπέρ) επισημαίνει την αποξένωση που έναν αιώνα αργότερα θα καταλάβει άνδρες και γυναίκες στις ανεπτυγμένες κοινωνίες (αλλά κυρίως τις τελευταίες, λόγω των συνθηκών διαβίωσης): ο καταναλωτισμός ως διέξοδος στην αγωνία, προσπαθώντας να γεμίσει με αντικείμενα το κενό που έχει δημιουργήσει η σύγχρονη ζωή στην ύπαρξη του ατόμου. Το δράμα της Έμμα είναι το διάστημα μεταξύ τηςψευδαίσθηση και πραγματικότητα, η απόσταση μεταξύ της επιθυμίας και της εκπλήρωσής της.

Αυτός είναι ο ρόλος, για παράδειγμα, του κυρίου Homier και του πωλητή Lheureux: να τροφοδοτήσουν τη φιλοδοξία της Emma, στη συνέχεια να κάμψουν το πνεύμα της και να επωφεληθούν από αυτό.

Αν η Έμμα φαίνεται αρχικά να έχει επιτύχει την αυτονομία ενός άνδρα και να έχει καταφέρει να αντιστρέψει τους ρόλους στις προσωπικές της σχέσεις, ο παραπλανητικός της χαρακτήρας, η συνεχής σύγκριση μεταξύ των προσδοκιών της και της πραγματικότητας (την οποία αντιλαμβάνεται ως υποβαθμισμένη) την καθιστούν εύκολο στόχο στο κοινωνικό παιχνίδι, στο οποίο εξακολουθούν να κυριαρχούν οι άνδρες με τους οποίους θέλει να ταιριάξει.

Θα μπορούσε κανείς να αναρωτηθεί σε ποιο βαθμό η Έμμα καταφέρνει να έχει τον έλεγχο των πράξεών της ή είναι μάλλον στο έλεος του ελέγχου των άλλων. Αυτή η φαινομενικά ελευθεριακή γυναίκα, που διεκδικεί το χώρο της ως υποκείμενο της απόλαυσης και της αυτοκαθοριζόμενης ευτυχίας, υποκύπτει κατά μία έννοια στους ιστούς που υφαίνουν γι' αυτήν οι άνδρες γύρω της.

Αν η Έμμα δεν μπορεί να ονειρευτεί, αν η πραγματικότητα της επιβάλλει την τιμωρητική πειθαρχία της, αν πρέπει να συμμορφωθεί με τον ρόλο της ως γυναίκα στην κοινωνία, η ζωή θα είναι θάνατος γι' αυτήν.

Με αυτόν τον τρόπο, ο Γκυστάβ Φλομπέρ δημιουργεί ένα λογοτεχνικό σύμπαν στο οποίο είναι δυνατή η αλληλεπίδραση του πραγματικού κόσμου με τον φανταστικό κόσμο. Και τα δύο σύμπαντα είναι, σύμφωνα με την αφήγηση, εξαρτημένα το ένα από το άλλο. Αυτό εξηγεί γιατί για συγγραφείς όπως ο Μάριο Βάργκας Λιόσα Madame Bovary δεν είναι το πρώτο ρεαλιστικό έργο, αλλά εκείνο όπου ο ρομαντισμός ολοκληρώνεται και ανοίγει τις πόρτες σε μια νέα ματιά.

Σύντομη βιογραφία του Gustave Flaubert

Γκυστάβ Φλομπέρ ζωγραφισμένο από τον Eugene Giraud

Ο Γκυστάβ Φλομπέρ γεννήθηκε στη Ρουέν της Νορμανδίας στις 12 Δεκεμβρίου 1821. Ο συγγραφέας Γκυστάβ Φλομπέρ θεωρείται κορυφαίος εκπρόσωπος του γαλλικού ρεαλισμού.

Αφού αποφοίτησε από το γυμνάσιο, σπούδασε νομικά, αλλά αποσύρθηκε το 1844 λόγω διαφόρων προβλημάτων υγείας, όπως επιληψία και νευρικές διαταραχές.

Έζησε μια γαλήνια ζωή στο εξοχικό του στο Croisset, όπου έγραψε τα σημαντικότερα έργα του, αλλά είχε τη δυνατότητα να ταξιδέψει σε διάφορες χώρες μεταξύ 1849 και 1851, γεγονός που του επέτρεψε να οξύνει τη φαντασία του και να βελτιώσει τις συγγραφικές του ικανότητες.

Το πρώτο έργο που έγραψε ήταν Οι πειρασμοί του Αγίου Αντωνίου Μετά από αυτό, άρχισε να εργάζεται πάνω στο μυθιστόρημα Madame Bovary Το μυθιστόρημα προκάλεσε μεγάλο σκάνδαλο και του ασκήθηκε δίωξη για ανηθικότητα, αλλά ο Φλομπέρ κρίθηκε αθώος.

Μερικά από τα έργα του είναι τα εξής: Rêve d'enfer, Απομνημονεύματα ενός τρελού, Μαντάμ Μποβαρί, Salambó, Συναισθηματική εκπαίδευση, Τρεις ιστορίες, Bouvard και Pécuchet, Οι πειρασμοί του Αγίου Αντωνίου μεταξύ άλλων.

Πέθανε στις 8 Μαΐου 1880 σε ηλικία 59 ετών.

Αν σας άρεσε αυτό το άρθρο, μπορεί επίσης να σας ενδιαφέρει: Τα 45 καλύτερα ρομαντικά μυθιστορήματα