Ji hêla fransî Gustave Flaubert ve hatî nivîsandin, Madame Bovary romana sereke ya realîzma edebî ya sedsala 19-an e. Di wê demê de, romanê skandalek wusa derxist ku Flaubert ji ber vê yekê hate darizandin. Sedem? Wêrekiya lehenga wê, karekterek ku tedawiya wî tê wateya qutbûnek rastîn ji kevneşopiya edebî.

Bovarismo niha jê re dibêjin sendroma mirovên ku bi îdealîzekirina evînê, di demek kurt de piştî destpêkirina evînekê bêhêvî dibin. peywendî. Lê gelo ew e ku Flaubert tenê çîroka jinek kafir ji nû ve afirandiye?

Dixuye ku roman ji doza jinek bi navê Veronique Delphine Delamare, ku dema bi doktorek re zewicî bû, gelek evîndarên wê hebûn û bi dawî bû. Di sala 1848-an de xwe kuştiye. Doza zû bala çapemenîya wê demê kişand.

Dadgeha Joseph-Désiré: Rigolette di nebûna Germain de digere ku xwe xweş bike . 1844.

Di kovara La Revue de Paris di kovara La Revue de Paris dinivîse û bi faksîmîlayan hatiye weşandin di sala 1856an de, roman wekî xebateke temam di sala 1857an de hatiye weşandin. Ji hingê ve, Madame Bovary di edebiyata sedsala 19-an de xaleke zivirînê nîşan da.

Abstract

Xwendevaneke dilşewat a romanên romantîk, Emma di derbarê zewac û jiyanê de, ji yê ku li hêviya dilxwazî ​​û cesaretê ye, gelek xeyalên xwe vedihewîne. serpêhatiyên. aciz,Piştî lîseyê, wî hiqûqê xwend, lê di sala 1844-an de ji ber gelek pirsgirêkên tenduristiyê, yên wekî epîlepsî û nehevsengiya nervê, dev ji jiyana xwe berda.

Wî jiyanek aram li mala xwe ya li Croisset jiya, ku wî herî zêde nivîsî. karên girîng. Tewra jî, wî di navbera salên 1849 û 1851-an de karîbû biçe welatên cihê, ku hişt ku xeyala xwe geş bike û çavkaniyên ji bo nivîsandinê baş bike.

Ya yekem xebata ku wî nivîsand Temptations of Saint Anthony bû. 2>, lê ev proje hate paşxistin. Piştî wê, wî dest bi xebata li ser romana Madame Bovary ji bo heyama 56 mehan kir, ku yekem car di rêzefîlmekê de hate weşandin. Roman bû sedema skandalek mezin û ji ber bêexlaqiyê hat darizandin. Lêbelê Flaubert bêsûc hate dîtin.

Di nav çend berhemên wî de em dikarin van tiştan destnîşan bikin: Rêve d'enfer, Bîranînên dînekî, Madame Bovary, Salambó, Perwerdehiya hestyarî, Sê çîrok, Bouvard û Pécuchet, The Temptations of Saint Anthony , di nav yên din de.

Ew di 8ê Gulana 1880-an de di 59 saliya xwe de mir.

Heke we ev gotar eciband, hûn jî dikarin eleqedar bibin. : 45 romanên romantîk ên herî baş

Ema ku diguhere Madame Bovary, Emma xwe bi mêrek dilsoz dibîne, lê tune, paqij, bê karakter û bê armanc. Ji ber guh nedan û bêzar dibe, ew nexweş dikeve û mêrê wê biryar dide ku wê bibe bajarekî bi navê Yonville, li wir wê keça wan Berthe bîne dinyayê.

Dermansazê bajêr, birêz Homier, daxwazên Emma yên ji bo qezenckirina aborî zêde dike. Bovarî û siyasetmedarê têkiliya wî bi Dr. Emma zextê li mêrê xwe dike ku rîskên bijîjkî yên ku dê jê re navûdengê bîne, bigire, di heman demê de bi zorê tiştên luks ji birêz Lheureux dikire, firoşkarek ku wê dixe nav deryaya deynên ku nayên dayîn.

Di heman demê de, Emma dê bi Don Juanek bi navê Rodolphe Boulanger re têkiliyek hebe, lê ew roja revê radiweste. Madam Bovary dîsa nexweş dikeve. Ji bo ku wê dilşa bike, mêrê wê yê nefsbiçûk razî dibe ku ew li Rouen dersên piyanoyê bigire, nizane ku mebesta wê ew bû ku bi romantîkî bi Léon Dupuis re têkildar be, xortek ku ew demek berê li Yonville nas kiribû.

Dinyaya wê. dema ku ew fermana desteserkirin û derxistinê distîne û ji Leon û Rodolphe, evîndarê xwe yê berê, tu alîkariya aborî nabîne. Bêhêvî, ew biryar dide ku bi arsenîk ji apoxê birêz Homier xwe bikuje. Charles, şikestî û dilşikestî, bi dawî dibe ku dimire. EwKeçika Berthe di bin çavdêriya xaltîka xwe de tê hiştin û dema ku ew mezin bû dê çarenûsa wê hebe ku di kargeheke têlên pembû de bixebite.

Lehengên sereke

• Emma Bovary an Madame Bovary, leheng.
• Charles Bovary, doktor, mêrê Emma Bovary.
• Birêz Homais, dermanfiroş ji bajarê Yonville.
• Rodolphe Boulanger, xanima dewlemend a çîna jorîn, evîndara Emma.
• Leon Dupuis, evîndarê ciwanê Emma.
• Birêz Lheureux, firoşkarê bêwijdan.
• Berthe Bovay, keça Emma û Charles.
• Madame Bovary, diya Charles û xesûya Emma.
• Monsieur Rouault, bavê Emma. .
• Justine, xebatkarê birêz Homais.

Analîz

Beşek baş ji xwendevanên vê romanê wext girtiye ku li ser sempatiya muhtemel ya Flaubert an redkirina sedema jinê. Gava ku hin piştrast dikin ku ew jinê mafdar dike, hinên din difikirin ku berevajî vê yekê, ew wê li ser maseya sûcdar datîne û bêqanûniyê dike taybetmendiyek bingehîn a karakterê wê. Ev helwest li ber çavên me bi zorê xuya dikin. Gustave Flaubert di heman demê de bi temsîlkirina dramayek mirovî ya gerdûnî û taybet jî pir pêşde diçe.

Bi têkiliya Emma û edebiyata romantîk, Flaubert hêza sembolîk a axaftinên estetîk radixe ber çavan. wêjeya ya ku Emma dixwînebi dilxwazî ​​li vir dikare wekî karakterek bêdeng were dîtin, celebek qederê ku ji bo kiryarên lehengê wekî hêzek katalîtîk tevdigere. Di rastiyê de, Mario Vargas Llosa, di gotara xwe de Orgiya herheyî wiha dibêje:

Parastelek ku hemî şirovekaran li ser israr kirine, ji Thibaudet heta Lukacs, ya Emma Bovary û Quijote ye. . Manchego ji ber xeyal û hin xwendinên xwe ji jiyanê re nebaş bû, û, mîna keça Norman, trajediya wî ew bû ku dixwest xewnên xwe têxe nav rastiyê.

Herdu karakter, bi xwendina bêaqil û bêserûber ve meraq dikin. mêldariya ku ruhê wan dişewitîne, ketine ser rêya xeyalên xwe yên pûç. Nêzîkî dused û pêncî sal piştî Don Kîşot, Madame Bovary dê bibe qehremana "neguncan" a .

Flaubert dê berpirsiyariya nûnertiya wê gerdûnê li ber çavên me bigire: Ji aliyekî ve, gerdûna rastiya norm û birêkûpêk ji aliyê nîzama bûrjûwa ya serdest ve. Ji hêla din ve, gerdûna hundurê Madame Bovary, ji ya yekem ne kêmtir rast e. Û ew e ku ji bo Flaubert, cîhana hundurîn a Emma rastiyek e, ji ber ku ev e ku tevgerên ku çîrokê ava dikin û karakteran berbi encamên negumandar ve dihêlin.

Albert Auguste Fourie: Monsieur Bovary şîna mirina jina xwe dike .

Bê guman, Gustave Flaubert jiawayê kevneşopî yê temsîlkirina kesayeta jinê: Madam Bovary dê nebe jin û dayikek dilsoz. Berovajî wê, bêyî ku li ser encamên wê bifikire, wê bibe jinek ku guh bide xwestekên xwe.

Bi vî awayî nivîskar pişta xwe dide qalibê jina dilpak û bê zerar, têr û tijî dike. erk û her wiha jinê jî tanî li leheng kir. Flaubert kesek tevlihev, hebûnek xwedî daxwaz û îrade ku dikare were xerakirin jî eşkere dike. Jina ku bi hesreta azadiyê ye û pê dihese ku ji ber ku jin e îhtîmala xeyalan jî ji destê wê hatiye girtin. Di vê derbarê de, Mario Vargas Llosa destnîşan dike:

Trajediya Emma ne azad e. Koletî ji wê re ne tenê wekî hilberek çîna wê ya civakî -bûrjûwaziya piçûk bi navbeynkariya hin awayên jiyanê û pêşdaraziyan- û rewşa wê wekî cîhanek parêzgehan - hindiktirîn ku îmkanên kirina tiştekî tê de kêm in- xuya dike, lê di heman demê de û dibe ku. berî her tiştî encama jinbûnê ye. Di rastiya xeyalî de, jinbûn asteng dike, deriyan digire, vebijarkên ji yên mêran nermtir mehkûm dike.

Emma di heman demê de di bin zordariya cîhana xeyalî de, ku ji wêjeya romantîk îlham tê girtin, û di mecburê ambargoyê de, ku ji nîzama nû ya sosyo-aborî ya sedsala 19-an îlham girtiye. Pevçûn ne tenê li ser jiyana navxweyî yebêzar an rûtîn Pirsgirêk ev e ku Emma hêviyek ku di rastiyê de cîh nabîne şîn kiriye. Ew ji bo patosa ya ku wêjeyê nîşanî wê daye, ew jiyana din digere. Ew xwestek û vîna ku jin hatiye înkarkirin têr kiriye. Ew bêriya jiyana mêrekî dike .

Du faktor sereke ne: Ji aliyekî ve, ew jineke zînakar, erotîzekirî û bi xwesteka seksî ye. Ji aliyê din ve, xapandina ku ji aliyê mîrgeha qedir û hêzê ve li wê hatiye kirin, xwesteka şaş a rastiyeke aborî ya ku ne ya wê ye, birçîbûna ya cîhanê . Di rastiyê de, Mario Vargas Llosa argûman dike ku Emma tê ku xwesteka evînê û drav wekî hêzek yekane biceribîne:

Evîn û drav piştgirî dikin û hevûdu çalak dikin. Emma, ​​gava ku ew hez dike, pêdivî ye ku xwe bi tiştên xweşik dorpêç bike, cîhana laşî xweş bike, li dora wê cîhek bi qasî hestên xwe xweş biafirîne. Ew jinek e ku ji bo wê şahî ne temam e, ger ku pêk neyê: ew kêfa laş li ser tiştan pêşdixe û bi dû re, tişt kêfa laş zêde û dirêj dike.

Dibe ku tenê pirtûk wê heyranê geş kirine? Dibe ku fikarên weha tenê ji wan werin? Ji bo ku bersiva van pirsan bi erê bihata dayîn, divê karakterên din berevajiyê Emma bûna: kesên xwedî ruhekî rasyonel û rexnegir, li ser piyan.li erdê danîn. Ev ne mesela Charles Bovary, mêrê wê ye, her çend ya xesûya wê be jî. Berevajî vê, ew bi tevahî nikare rastiyê li ber çavên xwe bibîne û ji bo vê yekê neçar ma ku tu pirtûk bixwîne. Berî zivirîna Emma ya dramatîk, Charles jixwe li derveyî cîhana rastîn dijiya, di nav bilbila jiyana lihevhatî û purîtanîkî de girtî bû, li gorî fermana civakî. Herdu bi pişta rastiyê, biyanî dijîn. Her du jî di çîroka xeyalên xwe de dijîn.

Ji bo Charles, Emma ne wekî mijar, lê wekî objeyek dilsoziyê heye. Ew beşek ji repertuwara eşyayên ku ji bo bidestxistina statuya bûrjûwaziyê hatine berhev kirin e. Li îşaretên dûrbûna wî, heqaret û xapandina wî guh nede. Charles mirovek tune ye, di cîhana xwe de winda bûye.

Bi kêmanî, Charles bi eşkere ji debara malbatê nezan e. Wî hemû hêza îdarî da Emma, ​​xwe xiste rewşa ku bi kevneşopî ji hêla jinan ve tê girtin. Di heman demê de, Charles bi Emma re wekî ku zarokek wê bi kuçikên ku ew di pêşangehê de datîne derman dike. Ew xwedan dilpakiya tîpîk a stereotipa jinê ye, ku Emma wê red dike. Du tenêtî li mala Bovarî dijîn, ji malekê dûr in.

Flaubert tengasiyên civakî yên ku di jiyana burjuwazî ya sedsala 19an de hene radixe ber çavan.nifş xuya dike ku nas nake. Îdeolojiya civakî di heman demê de xeyalek e , avabûnek xeyalî ye ku, berevajî wêjeyê, nemirovî, neçarî, çêkirî, lê bi rastî kontrolker xuya dike.

Îdeolojiya bûrjûwazî, bi rastî, ji xeyalên pûç tê xwarin. Ew Emma dike ku bawer bike ku ew dikare ji bo jiyanek luks û bi prestîj, mîna princessek bêyî berpirsiyarî bixwaze. Ew nîzama nû ye ku veguherîna siyasî û aborî ya sedsala 19-an dihesibîne û wusa dixuye ku civakê ber bi senaryoyek nedîtî ve bi rê ve dibe. Vargas Llosa dê bibêje:

Di Madame Bovary (Flaubert) de ew amaje dike ku biyanîbûna ku sedsalek şûnda wê bibe nêçîra civakên pêşkeftî yên mêr û jinan (lê bi taybetî yên dawîn, ji ber şert û mercên jiyanê): xerîdarparêzî wekî dergehek ji bo êşê, hewl dide ku valahiya ku jiyana nûjen di hebûna kesan de bi cih kiriye, bi tiştan tijî bike. Drama Emma navbera di navbera xeyal û rastiyê de ye, dûrahiya di navbera xwestek û pêkanîna wê de ye.

Ev rola, wek mînak, ya birêz Homier û firoşkarê Lheureux e: xwazgîniya Emmayê têr dike, da ku paşê ruhê wî binixumîne. û jê sûd werbigirin.

Heke Emma di destpêkê de dixuye ku otonomiya mêrekî bi dest xistiye û di têkiliyên xwe yên kesane de rola xwe, karakterê xwe yê xapînok, berawirdkirina wê ya domdar di navbera xwe de berovajî kiriye.bendewarî û rastî (ku ew wek kêmasî dihesibîne) di lîstika civakî de wê dike hedefek hêsan, ku hîn jî ji hêla zilamên ku ew dixwaze bi hev re bişopîne serdest e.

Dibe ku meriv bipirse ka heta çi radeyê Emma dikare bibe xwediyê wê kiryaran an bêtir ew di bin kontrola kesên din de ye. Ev jina bi awakî azadîxwaz, ku cîhê xwe wekî mijara kêf û bextewariya xwe diyar dike, bi awakî diyar dike ku dikeve ber torên ku zilamên ku dora wê ji bo wê çêdikin.

Veqetîn di rêzê de pêk tê. ya xeyalî . Ger Emma nikaribe xeyal bike, rastî bi disîplîna xwe ya cezakirinê xwe ferz bike, ger di civakê de rola xwe ya jinê bi cih bîne, wê jiyan ji bo wê bibe mirin.

Bi vî rengî Gustave Flaubert edebiyatekê diafirîne. gerdûna ku tê de pêwendiya cîhana rastîn bi cîhana xeyalî re gengaz e. Her du gerdûn jî, li gorî vegotinê, girêdayî hev in. Ev rave dike ku çima ji bo nivîskarên wekî Mario Vargas Llosa Madame Bovary ne xebata yekem a realîst e, lê ya ku romantîzm tê de temam dibe û deriyan li ber çavek nû vedike.

Kurtî biyografiya Gustave Flaubert

Gustave Flaubert Ji hêla Eugene Giraud ve hatiye kişandin

Gustave Flaubert di 12ê çileya pêşîna (December) 1821ê de li Rouen, Normandiya ji dayik bûye. Nivîskar Gustave Flaubert hatiye wekî nûnerekî birûmet ê realîzma Fransî tê hesibandin.

Di dawiyê de