फ्रेंच गुस्ताव्ह फ्लॉबर्ट यांनी लिहिलेली, मॅडम बोव्हरी ही १९व्या शतकातील साहित्यिक वास्तववादाची शिखर कादंबरी आहे. त्या वेळी, कादंबरीने असा घोटाळा केला की त्याबद्दल फ्लॉबर्टवर खटला भरण्यात आला. कारण? तिच्या नायिकेचा धाडसीपणा, एक पात्र ज्याची वागणूक म्हणजे साहित्यिक परंपरेला खरा तोडगा.

बोवारीस्मो सध्या अशा लोकांचा सिंड्रोम म्हणतात जे प्रेमाला आदर्श बनवून, प्रेम सुरू केल्यानंतर लगेचच भ्रमनिरास करतात. नाते. पण फ्लॉबर्टने नुकतीच एका लहरी स्त्रीची कथा पुन्हा तयार केली आहे का?

कादंबरी व्हेरॉनिक डेल्फीन डेलमारे नावाच्या एका महिलेच्या केसपासून प्रेरित आहे असे दिसते, जिला डॉक्टरांशी लग्न करताना असंख्य प्रेयसी होते आणि तिचा अंत झाला. 1848 मध्ये आत्महत्या केली. या प्रकरणाने त्यावेळेस प्रेसचे लक्ष वेधून घेतले.

जोसेफ-डिसिरे कोर्ट: रिगोलेट जर्मेनच्या अनुपस्थितीत स्वत: चे मनोरंजन करण्याचा प्रयत्न करते . 1844.

1856 मध्ये ला रेव्ह्यू दे पॅरिस नियतकालिकातील प्रतिकृतींद्वारे लिहिलेली आणि प्रकाशित केली, ही कादंबरी 1857 मध्ये पूर्ण काम म्हणून प्रकाशित झाली. तेव्हापासून, मॅडम बोवरी 19व्या शतकातील साहित्यात एक महत्त्वाचे वळण ठरले.

अमूर्त

रोमँटिक कादंबर्‍यांची उत्कट वाचक, एम्माने विवाह आणि जीवनासंबंधी अनेक भ्रम निर्माण केले आहेत, ज्याला उत्कट आणि पराक्रमाची अपेक्षा आहे. साहस उत्साहित,हायस्कूलनंतर, त्यांनी कायद्याचा अभ्यास केला, परंतु मिरगी आणि चिंताग्रस्त असंतुलन यांसारख्या विविध आरोग्य समस्यांमुळे 1844 मध्ये त्यांनी माघार घेतली.

त्याने क्रोइसेट येथील त्यांच्या ग्रामीण घरात शांत जीवन जगले, जिथे त्यांनी त्यांचे सर्वाधिक लिखाण केले. महत्वाची कामे. तरीही, 1849 आणि 1851 च्या दरम्यान तो विविध देशांना प्रवास करू शकला, ज्यामुळे त्याला त्याच्या कल्पनाशक्तीला चालना मिळू शकली आणि लेखनासाठी संसाधने वाढवता आली.

त्याने लिहिलेले पहिले काम म्हणजे सेंट अँथनीचे प्रलोभन , पण हा प्रकल्प रखडला होता. त्यानंतर, त्याने 56 महिन्यांच्या कालावधीसाठी मॅडम बोवरी कादंबरीवर काम करण्यास सुरुवात केली, जी प्रथम एका मालिकेत प्रकाशित झाली होती. या कादंबरीमुळे मोठा घोटाळा झाला आणि त्याच्यावर अनैतिकतेचा खटला भरण्यात आला. तथापि, फ्लॉबर्ट निर्दोष असल्याचे आढळले.

त्यांच्या काही कामांपैकी आपण खालील गोष्टींकडे लक्ष वेधू शकतो: Rêve d'enfer, Memoirs of a madman, Madame Bovary, Salambó, Sentimental Education, Three tales, Bouvard आणि Pécuchet, The Temptations of Saint Anthony , इतरांबरोबरच.

8 मे 1880 रोजी वयाच्या ५९ व्या वर्षी त्यांचे निधन झाले.

तुम्हाला हा लेख आवडला असेल, तर तुम्हालाही आवडू शकते. : ४५ सर्वोत्तम रोमँटिक कादंबऱ्या

मॅडम बोव्हरीमध्ये रूपांतरित झालेली, एम्मा स्वतःला विश्वासू पतीसोबत शोधते, परंतु अनुपस्थित, शुद्धतावादी, चारित्र्यहीन आणि महत्त्वाकांक्षा नसलेली. दुर्लक्ष केल्यामुळे आणि कंटाळून ती आजारी पडते आणि तिचा नवरा तिला योनविले नावाच्या गावात घेऊन जाण्याचा निर्णय घेतो, जिथे ती त्यांच्या मुलीला बर्थला जन्म देईल.

टाउन फार्मासिस्ट, मिस्टर होमियर, एम्माच्या आर्थिक फायद्यासाठी महत्त्वाकांक्षा वाढवतात. . आणि डॉ. बोवरी यांच्याशी असलेले त्यांचे राजकारणी. एम्मा तिच्या पतीवर वैद्यकीय जोखीम घेण्यास दबाव आणते ज्यामुळे त्याला प्रसिद्धी मिळेल, आणि सेल्समन मिस्टर ल्हेरेक्सकडून लक्झरी वस्तू खरेदी करताना, जो तिला न चुकता कर्जाच्या समुद्रात बुडवतो.

त्याच वेळी, एम्मा रॉडॉल्फ बौलेंजर नावाच्या डॉन जुआनशी त्याचे प्रेमसंबंध असेल, परंतु सुटकेच्या दिवशी तो तिला उभा करतो. मॅडम बोवरी पुन्हा आजारी पडल्या. तिला आनंदित करण्यासाठी, तिचा भोळा पती तिला रौएनमध्ये पियानोचे धडे घेण्यास संमती देतो, तिला माहीत नाही की तिचा उद्देश लिओन डुपुईस या तरुणाशी प्रेमसंबंध जोडण्याचा होता, ज्याची तिला काही काळापूर्वी योन्विलमध्ये भेट झाली होती.

तिचे जग जेव्हा तिला जप्ती आणि बेदखल करण्याचा आदेश प्राप्त होतो आणि तिला लिओन किंवा रॉडॉल्फ, तिचा पूर्वीचा प्रियकर यांच्याकडून कोणतीही आर्थिक मदत मिळत नाही. हताश होऊन तिने मिस्टर होमियरच्या अपोथेकेरीमधून आर्सेनिक घेऊन आत्महत्या करण्याचा निर्णय घेतला. चार्ल्स, तुटलेला आणि निराश, मरतो. दबर्थ या मुलीला एका मावशीच्या देखरेखीखाली सोडले जाते आणि ती मोठी झाल्यावर तिला कापसाच्या धाग्याच्या कारखान्यात काम करण्याची संधी मिळेल.

मुख्य पात्रे

• एम्मा बोव्हरी किंवा मॅडम बोव्हरी, नायक.
• चार्ल्स बोवरी, डॉक्टर, एम्मा बोव्हरीचा पती.
• श्री होमायस, योनविले शहरातील फार्मासिस्ट.
• रोडॉल्फ बौलेंजर, वरच्या वर्गातील श्रीमंत महिला, एम्माची प्रेयसी.
• लिओन डुपुईस, एम्माचा तरुण प्रियकर.
• मिस्टर लेउरेक्स, बेईमान सेल्समन.
• बर्थ बोवे, एम्माची मुलगी आणि चार्ल्स.
• मॅडम बोव्हरी, चार्ल्सची आई आणि एम्माची सासू.
• महाशय रौल्ट, एम्माचे वडील.
• फेलिसिटी, बोव्हरीच्या घरातील दासी .
• जस्टिन, मिस्टर होमेसचे कर्मचारी.

विश्लेषण

या कादंबरीच्या वाचकांच्या एका चांगल्या भागाने फ्लॉबर्टच्या संभाव्य सहानुभूतीवर विचार करण्यासाठी वेळ घेतला आहे किंवा स्त्रीलिंगी कारणाचा नकार. काही जण ते स्त्रीला न्याय देणारे असल्याचे प्रतिपादन करतात, तर काहींना असे वाटते की, याउलट, अधर्म हे तिच्या चारित्र्याचे मूलभूत वैशिष्ट्य बनवून तिला आरोपी बाकावर बसवले जाते. या पोझिशन्स आपल्या डोळ्यांना जबरदस्ती वाटतात. गुस्ताव फ्लॉबर्ट एकाच वेळी सार्वत्रिक आणि विशिष्ट मानवी नाटकाचे प्रतिनिधित्व करून खूप पुढे जातो.

एम्मा आणि रोमँटिक साहित्य यांच्यातील संबंधांद्वारे, फ्लॉबर्ट सौंदर्यात्मक प्रवचनांच्या प्रतीकात्मक शक्तीवर प्रकाश टाकतात. एम्मा वाचत असलेले साहित्य उत्कटतेने येथे एक मूक पात्र म्हणून पाहिले जाऊ शकते, एक प्रकारचा डेस्टिनर जो नायिकेच्या कृतींसाठी उत्प्रेरक शक्ती म्हणून कार्य करतो. खरं तर, मारिओ वर्गास लोसा, त्याच्या निबंध द पर्पेच्युअल ऑर्गी , असे सांगतात:

सर्व भाष्यकारांनी थिबॉडेटपासून लुकाक्सपर्यंत आग्रह धरलेला एक समांतर म्हणजे एम्मा बोव्हरी आणि क्विजोटे. . मँचेगो त्याच्या कल्पनाशक्तीमुळे आणि विशिष्ट वाचनामुळे जीवनासाठी चुकीचे ठरले होते आणि नॉर्मन मुलीप्रमाणेच, त्याच्या शोकांतिकेत त्याची स्वप्ने सत्यात उतरवण्याची इच्छा होती.

दोन्ही पात्रे, उग्र आणि उच्छृंखल वाचनाने मोहित झाली. त्यांच्या आत्म्याला प्रेरणा देणारा ध्यास, त्यांनी त्यांच्या व्यर्थ भ्रमाच्या मार्गावर सुरुवात केली आहे. डॉन क्विक्सोटच्या जवळपास अडीचशे वर्षांनंतर, मॅडम बोव्हरी "मिसफिट" नायिका बनतील a .

फ्लॉबर्ट आपल्या डोळ्यांसमोर त्या विश्वाचे प्रतिनिधित्व करण्याची जबाबदारी घेईल: एकीकडे, प्रचलित बुर्जुआ ऑर्डरद्वारे प्रमाणित आणि नियमन केलेल्या वास्तविकतेचे विश्व. दुसरीकडे, मॅडम बोव्हरीचे अंतर्गत विश्व, पहिल्यापेक्षा कमी वास्तविक नाही. आणि हे असे आहे की फ्लॉबर्टसाठी, एम्माचे आंतरिक जग हे एक वास्तव आहे, कारण तेच कथा तयार करणार्‍या कृतींना एकत्रित करते आणि पात्रांना संशयास्पद परिणामांकडे ढकलते.

अल्बर्ट ऑगस्टे फोरी: महाशय बोव्हरी यांनी त्यांच्या पत्नीच्या मृत्यूवर शोक व्यक्त केला .

नक्कीच, गुस्ताव्ह फ्लॉबर्ट यांच्याशी संबंध तोडले.स्त्री व्यक्तिमत्त्वाचे प्रतिनिधित्व करण्याचा पारंपारिक मार्ग: मॅडम बोवरी एक समर्पित पत्नी आणि आई नसतील. याउलट, ती परिणामांचा विचार न करता तिच्या आवडींची आज्ञाधारक स्त्री असेल.

अशा प्रकारे, लेखक विनम्र आणि निरुपद्रवी स्त्रीच्या स्टिरियोटाइपकडे पाठ फिरवते, आत्मसंतुष्ट आणि तिला पूर्ण करते. कर्तव्य , तसेच स्त्रीने नायकाची लूट केली. फ्लॉबर्ट एक जटिल व्यक्ती प्रकट करतो, इच्छा आणि इच्छा असलेली व्यक्ती जी भ्रष्ट देखील होऊ शकते. त्यातून स्वातंत्र्याची तळमळ असलेली आणि ती स्त्री असल्यामुळे स्वप्न पाहण्याची शक्यताही तिच्यापासून हिरावून घेतली गेली आहे असे वाटते. या संदर्भात, मारिओ वर्गास लोसा सूचित करतात:

एम्माची शोकांतिका मुक्त होत नाही. गुलामगिरी तिला केवळ तिच्या सामाजिक वर्गाची उत्पत्तीच दिसत नाही — जीवनाच्या विशिष्ट मार्गांनी आणि पूर्वग्रहांनी मध्यस्थी केलेली क्षुद्र भांडवलशाही — आणि तिची स्थिती प्रांतीय —अत्यल्प जग म्हणून दिसते जिथे काहीतरी करण्याची शक्यता कमी आहे — पण, आणि कदाचित. सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, एक स्त्री असण्याचा परिणाम म्हणून. काल्पनिक वास्तवात, स्त्री असणे बंधनकारक असते, दारे बंद करते, पुरुषापेक्षा सामान्य पर्यायांचा निषेध करते.

एम्मा त्याच वेळी काल्पनिक जगाच्या बळजबरीत अडकते, रोमँटिक साहित्याने प्रेरित होते आणि 19व्या शतकातील नवीन सामाजिक-आर्थिक क्रमाने प्रेरित महत्त्वाकांक्षेच्या सक्तीमध्ये. संघर्ष हा केवळ घरगुती जीवनाचा नाहीकंटाळवाणे किंवा नित्यक्रम समस्या अशी आहे की एम्माने अशी अपेक्षा वाढवली आहे जिला वास्तवात स्थान नाही. तिला साहित्याने दाखविलेल्या पाथोस ची, ते दुसरे जीवन हवे आहे. स्त्रीने नाकारलेली इच्छा आणि इच्छा तिने खायला दिली आहे. तिला पुरुषाच्या जीवनाची आकांक्षा आहे .

दोन घटक महत्त्वाचे आहेत: एकीकडे, ती लैंगिक इच्छा असलेली व्यभिचारी, कामुक स्त्री आहे. दुसरीकडे, प्रतिष्ठा आणि शक्तीच्या मृगजळामुळे तिच्यावर ओढवलेले मोह, आर्थिक वास्तवाची चुकीची आकांक्षा जी तिची नाही, जगाची भूक . खरं तर, मारिओ वर्गास लोसा असा युक्तिवाद करतात की एम्मा प्रेम आणि पैशाची इच्छा एकच शक्ती म्हणून अनुभवायला येते:

प्रेम आणि पैसा एकमेकांना आधार देतात आणि सक्रिय करतात. एम्मा, जेव्हा तिला आवडते तेव्हा तिला स्वतःला सुंदर वस्तूंनी वेढणे, भौतिक जग सुशोभित करणे, तिच्या भावनांइतकेच भव्य वातावरण तयार करणे आवश्यक आहे. ती एक स्त्री आहे जिच्यासाठी आनंद पूर्ण होत नाही जर ते पूर्ण झाले नाही: ती शरीराचा आनंद वस्तूंवर प्रक्षेपित करते आणि त्या बदल्यात, गोष्टी शरीराचा आनंद वाढवतात आणि वाढवतात.

कदाचित फक्त पुस्तके त्या मोहाला चालना दिली आहे? अशी चिंता त्यांच्याकडूनच येऊ शकते का? या प्रश्नांची उत्तरे होयने द्यायची असल्यास, इतर पात्रे एम्माच्या विरुद्ध असली पाहिजेत: तर्कशुद्ध आणि टीकात्मक भावना असलेले लोक, त्यांच्या पायावर.पृथ्वीवर ठेवले. हे तिचे पती चार्ल्स बोव्हरीचे नाही, जरी तिच्या सासूचे आहे.

चार्ल्स बोव्हरी एनमापेक्षा वास्तवाच्या जवळ नाही. याउलट, तो त्याच्या डोळ्यांसमोर वास्तव पाहू शकत नाही आणि त्यासाठी त्याला कोणतेही पुस्तक वाचावे लागले नाही. एम्माच्या नाट्यमय वळणाच्या आधी, चार्ल्स आधीच वास्तविक जगाच्या बाहेर जगला होता, सामाजिक व्यवस्थेचे पालन करून अनुरूप आणि शुद्ध जीवनाच्या बुडबुड्यात बंद होता. दोघे वास्तवाकडे पाठीशी टेकून जगतात. दोघेही त्यांच्या कल्पनेच्या कल्पनेत जगतात.

चार्ल्ससाठी, एम्मा एक विषय म्हणून अस्तित्वात नाही तर भक्तीची वस्तू म्हणून अस्तित्वात आहे. ती बुर्जुआ दर्जा उपभोगण्यासाठी जमा केलेल्या मालाच्या भांडाराचा एक भाग आहे. त्याच्या अंतराच्या, त्याच्या तिरस्काराच्या आणि फसवणुकीच्या लक्षणांकडे दुर्लक्ष करा. चार्ल्स हा एक अनुपस्थित माणूस आहे, जो त्याच्या स्वतःच्या जगात हरवला आहे.

कमीत कमी सांगायचे तर, चार्ल्स कुटुंबाच्या आर्थिक गोष्टींबद्दल स्पष्टपणे अनभिज्ञ आहे. त्यांनी सर्व प्रशासकीय अधिकार एम्माकडे सोपवले आहेत, स्वत: ला पारंपारिकपणे स्त्रियांच्या पदावर ठेवले आहे. त्याच वेळी, चार्ल्स एम्माला लहानपणी डिस्प्ले केसमध्ये ठेवलेल्या बाहुल्यांप्रमाणे वागवतो. त्याच्याकडे स्त्री स्टिरियोटाइपची विशिष्टता आहे, जी एम्मा नाकारते. बोव्हरी घरामध्ये दोन एकांत राहतात, घरापासून दूर.

फ्लॉबर्ट १९व्या शतकातील बुर्जुआ जीवनातील सामाजिक तणाव उघड करतो आणि तेपिढी ओळखत नाही असे दिसते. सामाजिक विचारधारा ही देखील एक काल्पनिक गोष्ट आहे , एक काल्पनिक रचना जी साहित्याप्रमाणेच, अमानवी, लवचिक, कृत्रिम, परंतु खरोखर नियंत्रित दिसते.

बुर्जुआ विचारसरणीला, तंतोतंत, व्यर्थ भ्रमाचा आहार दिला जातो. तो एम्माला विश्वास देतो की ती कोणत्याही जबाबदाऱ्यांशिवाय राजकुमारीप्रमाणे विलासी आणि प्रतिष्ठेचे जीवन जगू शकते. 19व्या शतकातील राजकीय आणि आर्थिक परिवर्तनाची कल्पना करणारी ही नवीन क्रमवारी आहे आणि ती समाजाला एका दुर्लक्षित परिस्थितीकडे मार्गदर्शन करते असे दिसते. वर्गास लोसा म्हणतील:

मॅडम बोव्हरी (फ्लॉबर्ट) मध्ये ते असे दर्शवतात की एका शतकानंतर पुरुष आणि स्त्रियांच्या विकसित समाजांवर (परंतु विशेषतः नंतरच्या, त्यांच्या राहणीमानामुळे) परकेपणाचा शिकार होईल: उपभोगतावाद हे दुःखाचे आउटलेट म्हणून, आधुनिक जीवनाने व्यक्तीच्या अस्तित्वात स्थापित केलेली शून्यता वस्तूंनी भरून काढण्याचा प्रयत्न करते. एम्माचे नाटक म्हणजे भ्रम आणि वास्तव यांच्यातील अंतर, इच्छा आणि त्याची पूर्तता यामधील अंतर.

ही भूमिका आहे, उदाहरणार्थ, मिस्टर होमियर आणि सेल्समन ल्हेरेक्सची: एम्माच्या महत्त्वाकांक्षेला खायला घालणे, नंतर त्याच्या आत्म्याला वश करणे आणि फायदा घ्या.

जर एम्माला प्रथम पुरुषाची स्वायत्तता प्राप्त झाली आहे आणि तिच्या वैयक्तिक नातेसंबंधातील भूमिका, तिचे भ्रामक पात्र, तिची सतत होणारी तुलना या सर्व गोष्टी बदलण्यात यशस्वी झाल्यासारखे वाटत असल्यासअपेक्षा आणि वास्तविकता (जी तिला मानहानीकारक समजते) सामाजिक खेळात तिला एक सोपे लक्ष्य बनवते, तरीही तिला ज्या पुरुषांशी जुळवून घ्यायचे आहे त्या पुरुषांचे वर्चस्व आहे.

एमा तिची मालकीण किती मर्यादेपर्यंत सांभाळते हे एखाद्याला आश्चर्य वाटेल. कृती किंवा त्याऐवजी ते इतरांच्या नियंत्रणाच्या दयेवर आहे. ही उघडपणे उदारमतवादी स्त्री, जी तिच्या जागेला आनंदाचा आणि स्व-निर्धारित आनंदाचा विषय मानते, एका विशिष्ट अर्थाने तिच्या सभोवतालचे पुरुष तिच्यासाठी विणतात त्या नेटवर्कला बळी पडतात.

विराम क्रमाने येतो. काल्पनिक च्या जर एम्मा स्वप्न पाहू शकत नाही, जर वास्तविकता तिच्या दंडनीय शिस्तीने स्वतःला लादत असेल, जर तिने समाजातील एक स्त्री म्हणून तिच्या भूमिकेचे पालन केले तर तिच्यासाठी जीवनच मृत्यू असेल.

अशा प्रकारे, गुस्ताव्ह फ्लॉबर्ट एक साहित्यिक तयार करतात. विश्व ज्यामध्ये काल्पनिक जगासह वास्तविक जगाचा परस्परसंबंध शक्य आहे. कथेनुसार दोन्ही विश्वे एकमेकांवर अवलंबून आहेत. मारियो वर्गास लोसा मॅडम बोव्हरी यासारख्या लेखकांसाठी हे पहिले वास्तववादी कार्य का नाही हे स्पष्ट करते, परंतु रोमँटिसिझम पूर्ण होते आणि नवीन स्वरूपाचे दरवाजे उघडते.

चे संक्षिप्त चरित्र गुस्ताव्ह फ्लॉबर्ट

गुस्ताव्ह फ्लॉबर्ट युजीन गिराऊड यांनी रंगवलेले

गुस्ताव्ह फ्लॉबर्ट यांचा जन्म रुएन, नॉर्मंडी येथे १२ डिसेंबर १८२१ रोजी झाला. लेखक गुस्ताव्ह फ्लॉबर्ट हे आहेत. फ्रेंच वास्तववादाचे प्रतिष्ठित प्रतिनिधी मानले जाते.

शेवटी