フランス人ギュスターヴ・フローベールが書いた、 ボヴァリー夫人 当時、この小説はスキャンダルを引き起こし、フローベールは訴追された。その理由は、ヒロインの大胆さであり、その扱いは文学の伝統を打ち破るものであったからだ。

ボバリスム しかし、フローベールは気まぐれな女性の物語を再現しただけなのだろうか。

この小説は、1848年に医師と結婚していたヴェロニク・デルフィーヌ・ドゥラマーレという女性が多くの愛人を作り、自殺に至った事件から着想を得たようです。 この事件は、当時のマスコミの注目を一気に集めました。

ジョセフ＝デジレ・コート ジェルマン不在の中、楽しみを探すリゴレット . 1844.

書かれ、雑誌にファクシミリで掲載されました。 ラ・ルヴュ・ド・パリ この小説は1857年に全集として出版される。 それ以来、 ボヴァリー夫人 は、19世紀文学の転換点となった。

概要

恋愛小説の読者であるエマは、結婚や人生について多くの幻想を抱き、情熱的で颯爽とした冒険を期待している。 そんな彼女が、医師であるシャルル・ボヴァリーと結婚する。 しかし、現実は違うだろう。

ボヴァリー夫人となったエマは、誠実だが不在で、清教徒的で意気地なし、気ままな夫に囲まれていた。 無視され退屈していた彼女は病気になり、夫は彼女をヨンヴィルという村に連れて行き、娘ベルテを産ませることに決める。

ボヴァリー博士との関係から経済的、政治的に利益を得ようとするエマの野心を煽る村の薬剤師ホミエ。 エマは夫に名声を得るために危険を冒すよう圧力をかけ、一方で、返済不可能な借金の海に突き落とすセールスマン、ルルー氏から高級品を強迫的に買い込む。

同時に、エマはドン・ファンであるロドルフ・ブーランジェと関係を持つことになるが、駆け落ちの日に彼に裏切られる。 ボヴァリー夫人は再び病に倒れる。 そんな彼女を励ますために、純朴な夫はルーアンでピアノのレッスンを受けることを承諾するが、彼女の目的が以前ヨンヴィルで出会った青年レオン・デュプイと恋愛関係にあることは知らない。

しかし、レオンの援助も、かつての恋人ロドルフの援助も得られず、自暴自棄になった彼女は、ホミエの薬屋で買ったヒ素で自殺する。 失意のうちにシャルルは死んでしまう。 子供ベルトは叔母に預けられ、成長した彼女は綿糸工場で働く運命にあるのだ。

主な登場人物

• エマ・ボヴァリーや 女史 ボヴァリー、主人公。
• エマ・ボヴァリーの夫である医師、シャルル・ボヴァリー。
• ヨンビルの町の薬剤師、ホメイスさん。
• ロドルフ・ブーランジェ、裕福な上流階級のドンジュアン、エマの恋人。
• エマの若い恋人、レオン・デュプイ。
• 無節操なセールスマン、リューリュー氏。
• エマとシャルルの娘、ベルテ・ボヴェイ。
• ボヴァリー夫人、シャルルの母、エマの義母。
• エマの父、ムッシュ・ルオー。
• ボヴァリー家の家事使用人、ハピネス。
• ホメイス氏の社員、ジュスティーヌ。

分析

この小説を読んだ多くの読者は、フローベールが女性の大義に共感し、あるいは拒絶している可能性について考えるのに時間がかかった。 女性を擁護していると主張する人もいれば、逆に、反抗を女性の性格の基本的特徴として、女性を被告にしていると考える人もいる。 私たちの目には、これらの立場に無理があるように思える。 グスタフフロベールはさらに踏み込んで、普遍的でありながら特殊な人間ドラマを描いている。

エマとロマン派文学の関係を通して、フローベールは美的言説の象徴的な力を浮き彫りにしている。 文学 エマが熱心に読書していることは、ここでは無口なキャラクターとして、ある種の象徴として見ることができる。 名宛人 実際、マリオ・バルガス・リョサは、エッセイ「ヒロインのヒロイン」の中で、次のように書いています。 永久に続く大乱交 と言っています：

ティボーデからルカックスまで、すべての論者が主張する並列は、エマ・ボヴァリーとドン・キホーテである。 ラ・マンチャは、想像力とある読み方によって人生の不適合者となり、ノルマンの少女と同様に、彼の悲劇は、夢を現実に挿入しようとすることから成り立っている。

両者とも、精神を満たす貪欲で無秩序な読書の執念に魅せられ、虚しい幻想の道を歩み出した。 ドン・キホーテからおよそ250年後、ボヴァリー夫人は新たな本のヒロインとなるだろう。 a "ミスフィット "です。

フロベールは、この宇宙を私たちの目の前に表現することを担当する。一方では、ブルジョワの支配的な秩序によって規制された現実の宇宙であり、他方では、前者に劣らず現実であるボヴァリー夫人の内面の宇宙である。 フロベールにとって、エマの内面の世界は現実であり、この世界が、物語を構築しキャラクターをブルジョワの世界へと押しやる行動を動員するのであるから。のキャラクターを、思いもよらない結果に導く。

アルベール・オーギュスト・フーリエ 妻の死を悼むムッシュー・ボヴァリー .

確かに、ギュスターヴ・フローベールは、女性の人格を表現する従来の方法を破っている。ボヴァリー夫人は、自己犠牲的な妻や母ではなく、逆に、結果を考えることを止めずに情熱に従順な女性であるだろう。

このように、作者は、主人公の甘やかされた女性や、自己満足で従順な女性というステレオタイプに背を向け、欲望と意志を持ちながら堕落することもある複雑な人間を浮かび上がらせている。 自由を求めて、自分が女であるために夢を見る可能性さえ奪われてしまったと感じる女性を明らかにしている。 これに対してマリオ・バルガス・リョサが指摘する：

エマの悲劇は、彼女が自由でないことである。 奴隷は、彼女の社会階級（特定の生計と偏見によって媒介される小ブルジョアジー）と、彼女の地方的条件（何でもできる可能性が乏しい最小限の世界）だけでなく、おそらく何よりも、女性であることの結果として現れる。 架空の現実において、女性であることは窮屈である、は扉を閉ざし、人間のそれよりも凡庸な選択肢を断罪する。

エマは、ロマン主義文学に触発された空想世界の強制と、19世紀の新しい社会経済秩序に触発された野心の強制に同時に囚われている。 家庭生活が退屈だとか日常だとかいう問題ではなく、エマが現実にはない期待を育んでいることが問題である。を切望している。 哀愁 女性が否定されてきた欲望と意志を育んできた。 彼女は男の人生を渇望している .

二つの要素が鍵となる。一方では、彼女は不倫の女であり、エロティシズムを持ち、性的欲求を持つ。他方では、名声と権力の蜃気楼、自分のものではない経済的現実の誤った願望、女の飢えに誘惑されている。 せけんちゅう 実際、マリオ・バルガス・リョサは、エマが愛と金の欲望を一つの力として経験するようになったと論じている：

愛とお金は互いに支え合い、活性化する。 エマは愛するとき、美しいものに囲まれ、物理的な世界を装飾し、自分の気持ちと同じくらい豪華な装飾を自分の周りに作る必要がある。 彼女は、楽しみを物質化しなければ完結しない女性だ。彼女は身体の喜びを物に投影し、逆に物が身体の喜びを増やし長持ちさせる。

彼女にそのような魅力を与えたのは本だけだったのか、それとも本からしかそのような不安は生まれないのか。 これらの問いにイエスと答えるためには、他の登場人物がエマとは正反対の、合理的で批判的で地に足の着いた人間でなければならなかった。 それは夫であるシャルル・ボヴァリーには当てはまらず、彼女の義母には当てはまったのだった。

シャルル・ボヴァリーは、閻魔大王よりも現実に近くない。 それどころか、目の前の現実を見ることが全くできず、そのために本を読む必要もない。 エンマが劇的な展開を見せる以前から、シャルルは現実世界の外で、社会秩序に従った適合的で清純な生活の泡に閉じ込められて生きていた。 どちらも現実に対して背を向けて、疎外されて生きていた。どちらも空想のフィクションの中で生きている。

シャルルにとってエマは、ブルジョワのステータスを享受するために蓄積された商品のレパートリーであり、主体としてではなく、献身的な対象として存在している。 彼は、エマの距離、軽蔑、欺きのサインを無視する。 シャルルは、自分の世界に迷い込んだ、不在の男なのだ。

はっきり言って、チャールズはあからさまに家計を無視し、エマにすべての管理権限を譲り、伝統的に女性が担ってきた立場に身を置いている。 同時に、チャールズはエマを、女の子が飾り棚に置く人形を扱うように扱っている。 彼は女性のステレオタイプに従順で、エマはそれを拒絶する。 二つの孤独感家とは程遠いボヴァリー家に住む。

フロベールは、19世紀のブルジョワの生活に存在する、その世代が認識していないような社会的緊張を暴露した。 社会イデオロギーもファンタジー 文学とは対照的に、非人間的で融通が利かず、人工的に見えるが、実に支配的な想像上の構築物である。

ブルジョア・イデオロギーは、まさに、むなしい幻想を糧としている。 エマは、責任のない王女のように、贅沢で名声ある生活を目指すことができると信じさせる。 それは、19世紀の政治・経済の変革によってもたらされた新しい秩序で、社会を気づかないシナリオに向かわせるようだ。 バルガス・リョサは言う：

エマは、『ボヴァリー夫人』（フローベール）において、1世紀後に先進国社会の男女（特に後者は生活環境からして）が抱くことになる疎外感を指摘している。現代の生活が個人の存在に生み出した空白をモノで埋めようとする消費主義が苦悩のはけ口となっている。 エマのドラマは、その間の時間である。幻想と現実、欲望とその成就の距離。

これは、例えば、ホミエ氏やセールスマンのルルー氏の役割である。エマの野心を養い、そして彼女の精神を壊して、利益を得るのだ。

エマは当初、男性の自律性を獲得し、個人的な関係における役割を逆転させることに成功したように見えたとしても、彼女の妄想的な性格、自分の期待と現実（彼女は劣化していると認識している）を常に比較することで、彼女がマッチしたい男性に依然として支配されているソーシャルゲームにおいて、簡単にターゲットにされてしまいます。

エマはどこまで自分の行動をコントロールできているのか、それともむしろ他人のコントロールに翻弄されているのか、一見自由主義的に見えるこの女性は、自分の空間を喜びと自己決定の幸福の対象として主張しているが、ある意味では周囲の男たちが織りなす網に屈服している。

エマが夢を見ることができなければ、現実が彼女に懲罰的な規律を課し、社会の中で女性としての役割を遵守しなければならないなら、彼女にとって人生は死である。

このように、ギュスターヴ・フローベールは、現実世界と空想世界の相互関係が可能な文学的宇宙を作り出した。 両宇宙は、物語によれば、互いに依存している。 このため、マリオ・バルガス・リョサのような作家は、次のような理由を挙げている。 ボヴァリー夫人 は、最初のリアリズム作品ではなく、ロマンティシズムが完成し、新しい表情の扉を開いた作品です。

ギュスターヴ・フローベールの略歴

ギュスターヴ・フローベール ウジェーヌ・ジローが描いた

ギュスターヴ・フローベールは、1821年12月12日にノルマンディー地方ルーアンで生まれました。 作家ギュスターヴ・フローベールは、フランスリアリズムの代表的な作家と言われています。

高校卒業後、法律を学ぶが、てんかんや神経のバランスを崩すなど、さまざまな健康上の問題が生じたため、1844年に退学した。

クロワゼの田舎家で落ち着いた生活を送り、そこで代表作を書き上げたが、1849年から1851年にかけていくつかの国を旅することができ、想像力を研ぎ澄まし、文章力を磨くことができたという。

彼が最初に書いた作品は 聖アンソニーの誘惑 その後、小説の執筆に取りかかる。 ボヴァリー夫人 この小説は大きなスキャンダルを引き起こし、彼は不道徳の罪で起訴されたが、フローベールは無罪を言い渡された。

彼の作品には以下のようなものがあります： Rêve d'enfer、Memoirs of a Madman、Madame Bovary、Salambó、Sentimental Education、Three Tales、Bouvard and Pécuchet、The Temptations of St.Anthony などがあります。

1880年5月8日、59歳で死去。

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