Француз Гюстав Флобер жазған Бовари ханым 19 ғасырдағы әдеби реализмнің шыңы. Ол кезде роман жанжал тудырғаны соншалық, ол үшін Флоберді қудалады. Себебі? Оның кейіпкерінің батылдығы, оның әрекеті әдеби дәстүрді шынайы бұзуды білдіретін кейіпкер.

Боварисмо қазіргі уақытта махаббатты идеализациялау арқылы махаббатты бастағаннан кейін көп ұзамай көңілі қалатын адамдардың синдромы деп аталады. қатынас. Бірақ Флобер жаңа ғана капризді әйелдің оқиғасын қайта жаңғыртты ма?

Роман дәрігерге тұрмысқа шыққан кезде көптеген ғашықтары болған Вероник Дельфин Деламар есімді әйелдің оқиғасынан шабыттанған сияқты. 1848 жылы өз-өзіне қол жұмсады. Іс сол кездегі баспасөздің назарын тез аударды.

Джозеф-Дезире Корт: Риголетта Жерменнің жоқтығында көңіл көтеруге тырысады . 1844.

1856 жылы La Revue de Paris журналында факсимилдік байланыс арқылы жазылған және жарияланған роман 1857 жылы толық шығарма ретінде жарияланды. Содан бері Мадам Бовари 19 ғасыр әдебиетінде бетбұрыс болды.

Реферат

Романтикалық романдарды оқитын Эмма неке мен өмірге қатысты көптеген иллюзияларды тудырды. шытырман оқиғалар. толқып,Орта мектептен кейін ол заңгер мамандығын оқыды, бірақ 1844 жылы эпилепсия және жүйке тепе-теңдігінің бұзылуы сияқты денсаулығына байланысты әртүрлі мәселелердің салдарынан оқуын тастап кетті.

Ол Круасеттегі саяжайында тыныш өмір сүрді, ол жерде ол өзінің ең көп жазғанын жазды. маңызды жұмыстар. Соған қарамастан, ол 1849-1851 жылдар аралығында әртүрлі елдерге саяхаттай алды, бұл оның қиялын дамытуға және жазу үшін ресурстарды жетілдіруге мүмкіндік берді.

Оның ең алғаш жазған шығармасы Әулие Энтонидің азғырулары , бірақ бұл жоба тоқтатылды. Осыдан кейін ол алғаш рет сериялық түрде жарияланған Мадам Бовари романымен 56 ай бойы жұмыс істей бастады. Роман үлкен жанжал тудырып, ол азғындық үшін жауапқа тартылды. Алайда Флобер кінәсіз деп танылды.

Оның кейбір шығармаларының ішінен мыналарды атап өтуге болады: Реве д'енфер, Жындының естеліктері, Бовари ханым, Саламбо, Сентименталды білім, Үш ертегі, Бувар және Пекуше, Әулие Энтонидің азғырулары , т.б.

Ол 1880 жылы 8 мамырда 59 жасында қайтыс болды.

Егер сізге бұл мақала ұнаса, сізді де қызықтыруға болады. : 45 ең жақсы романтикалық роман

Бовари ханымға айналған Эмма өзін адал күйеуімен тапты, бірақ ол жоқ, пуритандық, мінезі және амбициясы жоқ. Елеусіз және жалығып, ол ауырып қалады және күйеуі оны Йонвилл деп аталатын қалаға апаруды ұйғарады, онда ол қызы Бертті дүниеге әкеледі.

Қалалық фармацевт Хомье мырза Эмманың қаржылық пайда табу амбицияларын күшейтеді. және доктор Боваримен қарым-қатынасының саясаткері. Эмма күйеуіне даңқ әкелетін медициналық тәуекелге баруға қысым жасайды, сонымен бірге оны өтелмейтін қарыздар теңізіне батырған сатушы Люре мырзадан сәнді заттарды мәжбүрлеп сатып алады.

Сонымен бірге Эмма. Родольф Буланжер есімді Дон Жуанмен қарым-қатынаста болады, бірақ қашып кеткен күні ол оны тұрғызады. Мадам Бовари қайтадан ауырады. Оның көңілін көтеру үшін аңғал күйеуі оның Руанда фортепианодан сабақ алуына келіседі, себебі оның мақсаты Йонвиллде біраз уақыт бұрын кездескен жас жігіт Леон Дюпюиспен романтикалық қарым-қатынаста болу екенін білмеді.

Оның әлемі. ол тәркілеу және шығару туралы бұйрық алған кезде және Леоннан да, оның бұрынғы ғашығы Родольфтан да қаржылық көмек таппаған кезде құлап қалады. Үмітсіз болған ол Гомье мырзаның дәріханасынан мышьякпен өз-өзіне қол жұмсауды шешеді. Сынған және көңілі қалған Чарльз өледі. TheБерт деген қыз апайдың қолында қалып, есейгенде мақта жіп шығаратын зауытта жұмыс істеу тағдырына ие болады

Басты кейіпкерлер

• Эмма Бовари немесе Мадам Бовари, бас кейіпкер.
• Чарльз Бовари, дәрігер, Эмма Боваридің күйеуі.
• Мистер Хомайс, Йонвилл қаласынан фармацевт.
• Родольф Буланжер, жоғарғы таптың бай ханымы, Эмманың сүйіктісі.
• Леон Дюпюис, Эмманың жас ғашығы.
• Люро мырза, жосықсыз сатушы.
• Берте Бовай, Эмманың қызы. және Чарльз.
• Мадам Бовари, Чарльздың анасы және Эмманың қайын енесі.
• Мусье Ру, Эмманың әкесі.
• Фелисити, Бовари үйінің қызметшісі. .
• Джастин, Хомайс мырзаның қызметкері.

Талдау

Осы романның оқырмандарының жақсы бөлігі Флобердің ықтимал жанашырлығы немесе әйелдік себептен бас тарту. Біреулер бұл әйелді ақтайды деп қуаттаса, енді біреулер керісінше, заңсыздықты оның мінезінің іргелі қасиетіне айналдырып, оны айыпталушыға отырғызады деп ойлайды. Бұл позициялар біздің көзімізге мәжбүр болып көрінеді. Гюстав Флобер бір уақытта әмбебап және ерекше адам драмасын көрсету арқылы әлдеқайда алға жылжиды.

Эмма мен романтикалық әдебиеттің қарым-қатынасы арқылы Флобер эстетикалық дискурстардың символдық күшін көрсетеді. Эмма оқитын әдебиет Бұл жерде құмарлықты үнсіз кейіпкер, кейіпкердің әрекетіне каталитикалық күш ретінде әрекет ететін тағдырдың бір түрі ретінде қарастыруға болады. Шын мәнінде, Марио Варгас Льоса өзінің Мәңгілік оргия эссесінде:

Тибаудеттен Лукачқа дейін барлық комментаторлар талап еткен параллель Эмма Бовари мен Кихот болып табылады. . Манчего өзінің қиялына және белгілі бір оқуларына байланысты өмірге беймәлім болды және нормандық қыз сияқты оның трагедиясы өз армандарын шындыққа енгізуді қалауынан тұрды.

Екі кейіпкер де ашкөз және ретсіз оқуға тәнті болды. олардың рухын шабыттандыратын құмарлық, олар өздерінің бос елестерінің жолына түсті. Дон Кихоттан кейін екі жүз елу жылдай өткен соң, Бовари ханым «бейімсіз» кейіпкерге айналады а .

Флобер бұл ғаламды біздің көз алдымызда бейнелеуге жауапты болады: бір жағынан, үстемдік етуші буржуазиялық тәртіппен нормаланған және реттелетін шындық ғаламы. Екінші жағынан, Бовари ханымның ішкі әлемі, біріншіден кем емес. Ал Флобер үшін Эмманың ішкі әлемі шындық болып табылады, өйткені дәл осы оқиғаны құрайтын әрекеттерді жұмылдырады және кейіпкерлерді күтпеген нәтижелерге итермелейді.

Альберт Огюст Фури: Бовари мырза әйелінің қайтыс болуына байланысты қайғырады .

Әрине, Гюстав Флобер онымен қарым-қатынасын үзеді.Әйел тұлғасын көрсетудің дәстүрлі тәсілі: Бовари ханым адал жар және ана болмайды. Керісінше, оның салдары туралы ойлауды тоқтатпай, өз нәпсісіне бағынатын әйел болады.

Осылайша, автор мойынсұнғыш және зиянсыз әйел стереотипінен бас тартады, оны қанағаттандырады. борыш, сондай-ақ әйел батырды олжалады. Флобер күрделі тұлғаны, сондай-ақ бұзылуға болатын қалауы мен еркі бар болмысты ашады. Ол бостандықты аңсайтын, тіпті әйел болғандықтан армандау мүмкіндігі де жойылғанын сезетін әйелді ашады. Осыған байланысты Марио Варгас Льоса былай дейді:

Эмманың трагедиясы тегін емес. Құлдық оған өзінің әлеуметтік тапының — белгілі бір өмір салты мен теріс пікір арқылы делдал болатын ұсақ буржуазияның өнімі ретінде ғана емес, оның бірдеңе істеу мүмкіндіктері аз болатын провинциялық — ең аз әлем ретіндегі жағдайының жемісі ретінде де көрінеді. бәрінен бұрын әйел болудың салдары. Ойдан шығарылған шындықта әйел болуды шектейді, есіктерді жауып тастайды, еркектікінен гөрі орташа нұсқаларды айыптайды.

Эмма бір мезгілде романтикалық әдебиеттен шабыттанған қиял әлемінің мәжбүрлеуіне түсіп қалады және 19 ғасырдағы жаңа әлеуметтік-экономикалық тәртіппен шабыттанған амбицияның мәжбүрлеуінде. Қақтығыс тек тұрмыстық өмірге қатысты емесқызықсыз немесе күнделікті Мәселе мынада, Эмма шындықта орын таппайтын үмітті тәрбиеледі. Әдебиет көрсеткен пафосты , басқа өмірді аңсайды. Ол әйелді жоққа шығарған тілек пен ерік-жігерді тамақтандырды. Ол ер адамның өмірін аңсайды .

Екі фактор маңызды: бір жағынан ол жыныстық құмарлығы бар зинақор, эротикалық әйел. Екінші жағынан, оған бедел мен күш сағымы әсер еткен арбау, өзінікі емес экономикалық шындыққа орынсыз ұмтылу, әлемге аштық . Шын мәнінде, Марио Варгас Льоса Эмма махаббат пен ақшаға деген құштарлықты біртұтас күш ретінде сезінуге келеді деп айтады:

Махаббат пен ақша бір-бірін қолдайды және белсендіреді. Эмма, ол сүйген кезде, өзін әдемі заттармен қоршап, физикалық әлемді безендіріп, оның айналасында өзінің сезімі сияқты керемет жағдай жасауы керек. Ол заттандырылмаса, көңілі толық болмайтын әйел: ол дененің ләззатын заттарға жобалайды және өз кезегінде заттар дененің ләззатын арттырады және ұзартады.

Мүмкін тек кітаптар. бұл қызығуды тудырды ма? Мұндай алаңдаушылық тек солардан туындауы мүмкін бе? Бұл сұрақтарға иә деп жауап беру үшін, басқа кейіпкерлер Эммаға қарама-қарсы болуы керек еді: парасатты және сыни рухы бар адамдар, олардың аяғында.жерге орналастырылған. Бұл оның күйеуі Чарльз Боваридің жағдайы емес, бірақ оның қайын енесі болғанымен

Чарльз Бовари шындыққа Энмадан жақын емес. Керісінше, ол көз алдында шындықты мүлдем көре алмайды және ол үшін ешқандай кітап оқудың қажеті жоқ. Эмманың драмалық бұрылысына дейін Чарльз әлеуметтік тәртіпке бағынып, конформды және пуритандық өмірдің көпіршігінде қамалып, нақты әлемнен тыс өмір сүрді. Екеуі шындыққа арқа сүйеп, бөтен болып өмір сүреді. Екеуі де өз қиялдарының фантастикасымен өмір сүреді.

Чарльз үшін Эмма субъект ретінде емес, берілгендік объектісі ретінде өмір сүреді. Ол буржуазиялық мәртебеге ие болу үшін жинақталған тауарлардың репертуарының бөлігі болып табылады. Оның қашықтығын, менсінбеуін және алдауын елеме. Чарльз - жоқ адам, өз әлемінде адасқан

Төменірек айтқанда, Чарльз отбасының қаржысынан бейхабар. Ол барлық әкімшілік билікті Эммаға берді, өзін дәстүрлі түрде әйелдер ұстайтын лауазымға қойды. Сонымен бірге Чарльз Эммаға бала кезінде оның витринаға салып қойған қуыршақтарына қалай қарайды, солай қарайды. Оның әйел стереотипіне тән мойынсұнғыштық бар, Эмма оны жоққа шығарады. Бовари үйінде үй болудан алыс екі жалғыздық тұрады.

Флобер 19 ғасырдағы буржуазиялық өмірде орын алған әлеуметтік шиеленістерді әшкерелейді.ұрпақ танымайтын сияқты. Әлеуметтік идеология да қиял , әдебиеттен айырмашылығы адамшылыққа жатпайтын, икемсіз, жасанды, бірақ шын мәнінде бақылаушы болып көрінетін ойдан шығарылған құрылыс.

Буржуазиялық идеология, дәлірек айтқанда, бос елеспен қоректенеді. Ол Эмманы жауапкершіліксіз ханшайым сияқты сән-салтанат пен беделді өмірге ұмтыла алатынына сендіреді. Бұл 19 ғасырдағы саяси және экономикалық трансформацияны болжайтын және қоғамды байқалмаған сценарийге бағыттайтын жаңа тәртіп. Варгас Льоса былай дейді:

Мадам Бовариде (Флобер) ол бір ғасырдан кейін ерлер мен әйелдердің дамыған қоғамдарын (бірақ, әсіресе, соңғыларының өмір сүру жағдайларына байланысты) жейтінін атап көрсетеді: тұтынушылық азапқа жол ретінде, қазіргі өмір жеке адамның болмысында орнатқан бос орынды заттармен толтыруға тырысады. Эмманың драмасы – елес пен шындық арасындағы интервал, тілек пен оның орындалуы арасындағы қашықтық

Бұл, мысалы, Гомье мырза мен сатушы Леуренің рөлі: Эмманың амбициясын тамақтандыру, кейін оның рухын бағындыру. және артықшылықты пайдаланыңыз.

Егер Эмма алғашында ер адамның автономиясына қол жеткізіп, жеке қарым-қатынастарындағы рөлдерді, оның алданған мінезін, оны үнемі салыстыруын өзгерте алған сияқты көрінсе.үміттер мен шындық (ол оны төмендетілген деп санайды) оны әлеуметтік ойында оңай нысанаға айналдырады, ол әлі де оған сәйкес келетін ер адамдар басым.

Біреу Эмма қаншалықты оның иесі бола алады деген сұрақ туындауы мүмкін. әрекеттер, дәлірек айтқанда, ол басқалардың бақылауында болады. Өзінің кеңістігін ләззат пен өзін-өзі анықтайтын бақыт субъектісі ретінде мәлімдейтін бұл либертариандық әйел белгілі бір мағынада оны қоршап тұрған ерлер ол үшін тоқыған желілерге көнеді.

Үзіліс тәртіпте болады. қиялдың. Егер Эмма армандай алмаса, шындық өзін жазалау тәртібімен таңғалса, қоғамдағы әйел рөліне бағыну керек болса, ол үшін өмірдің өзі өлім болады.

Осылайша Гюстав Флобер әдеби шығарманы жасайды. шынайы дүниенің қиял әлемімен өзара байланысы мүмкін болатын ғалам. Екі ғалам да, баяндау бойынша, бір-біріне тәуелді. Бұл Марио Варгас Льоса Мадам Бовари сияқты авторлар үшін неге бірінші реалистік шығарма емес, романтизм аяқталып, жаңа көрініске есік ашатын шығарма екенін түсіндіреді.

Қысқаша өмірбаяны. Гюстав Флобер

Гюстав Флобер Евгений Жиро салған

Гюстав Флобер 1821 жылы 12 желтоқсанда Нормандияның Руан қаласында дүниеге келген. Жазушы Гюстав Флобер француз реализмінің көрнекті өкілі ретінде қарастырылады.

Соңында