古斯塔夫-福楼拜的《包法利夫人》:摘要和分析

Melvin Henry 28-08-2023
Melvin Henry

作者是法国人古斯塔夫-福楼拜、 包法利夫人 在当时,这部小说引起了巨大的丑闻,福楼拜因此被起诉,原因是他的女主人公的大胆行为,这个人物的待遇确实打破了文学传统。

包华主义 但福楼拜只是重现了一个任性的女人的故事吗?

这部小说的灵感似乎来自于一个名叫Veronique Delphine Delamare的女人的案件,她在与一名医生结婚时有许多情人,最后在1848年自杀。 这个案件很快引起了当时媒体的注意。

Joseph-Désiré Court: 里高雷特在热尔曼缺席时寻找乐趣 . 1844.

撰写并在杂志上以传真形式发表 巴黎评论》(La Revue de Paris) 这部小说将于1857年作为一部完整的作品出版。 从那时起、 包法利夫人 这标志着19世纪文学的一个转折点。

摘要

爱玛是浪漫小说的贪婪读者,对婚姻和生活抱有许多幻想,她期望从中获得激情和英勇的冒险。 带着幻想,她嫁给了职业为医生的查尔斯-包法利。 然而,现实将是不同的。

在成为包法利夫人后,艾玛发现自己有一个忠实但不在身边、清教徒、没有骨气和没有抱负的丈夫。 她被忽视和厌倦,她生病了,丈夫决定把她带到一个叫Yonville的村庄,她将在那里生下他们的女儿贝尔特。

村里的药剂师霍米埃先生助长了艾玛的野心,她想通过与包法利医生的关系在经济上和政治上获利。 艾玛给丈夫施加压力,让他冒医疗风险,从而为他带来名声,同时强迫性地从推销员勒厄尔先生那里购买奢侈品,使她陷入无法偿还的债务海洋。

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同时,爱玛将与一个叫罗多尔夫-布兰格的唐璜有染,但他在私奔的那天抛弃了她。 包法利夫人又病倒了。 为了让她高兴,她天真的丈夫同意她在鲁昂上钢琴课,却不知道她的目的是要与莱昂-杜普伊发生恋情,这个年轻人是她前一段时间在永维尔认识的。

她的世界崩溃了,因为她收到了查封和驱逐令,她没有从莱昂和她的前情人罗多尔夫那里得到任何经济帮助。 在绝望中,她决定从霍米耶先生的药店里用砒霜自杀。 查尔斯被毁,幻想破灭,最终死去。 孩子贝尔特被留在姑妈家照顾,长大后她注定要在一家棉线厂工作。

主要人物

  • 艾玛-包法利》或 夫人 包法利,主人公。
  • 查尔斯-包法利,医生,艾玛-包法利的丈夫。
  • 霍迈斯先生,永威镇的药剂师。
  • 罗多尔夫-布兰格,一个富有的上层社会的唐璜,艾玛的情人。
  • 莱昂-杜普斯,艾玛的年轻情人。
  • Lheureux先生,无良的推销员。
  • 贝尔特-博韦,艾玛和查尔斯的女儿。
  • 包法利夫人,查尔斯的母亲和爱玛的婆婆。
  • 鲁奥先生,艾玛的父亲。
  • 幸福,包法利家的佣人。
  • 贾斯汀,霍梅斯先生的雇员。

分析报告

这部小说的许多读者对福楼拜可能对女性事业的同情或拒绝反应迟钝。 一些人声称他为女性平反,另一些人则认为,恰恰相反,他把她们放在被告席上,把反抗作为她们性格的基本特征。 这些立场在我们看来是被迫的。 古斯塔夫福楼拜走得更远,描绘了一场既普遍又特殊的人类戏剧。

通过《爱玛》和浪漫主义文学之间的关系,福楼拜强调了美学话语的象征力量。 文学 艾玛贪婪地阅读在这里可以被看作是一个沉默的角色,作为一种 收件人 事实上,马里奥-巴尔加斯-略萨在他的文章《女中豪杰》中写道 永恒的狂欢 他说:

从蒂博德到卢卡奇,所有评论家都坚持的一个平行关系是《爱玛-包法利》和《堂吉诃德》。 拉曼恰因为他的想象力和某些读物,在生活中是个不合群的人,和诺曼底女孩一样,他的悲剧在于想把他的梦想插入现实。

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这两个人物都被充斥着他们精神的贪婪而无序的阅读的痴迷所吸引,走上了他们虚妄的幻想之路。 在《堂吉诃德》之后近两百五十年,包法利夫人将成为一本新书的女主角。 a "错位"。

福楼拜将负责在我们眼前表现这个宇宙:一方面是受资产阶级普遍秩序管制的现实宇宙,另一方面是包法利夫人的内心宇宙,其真实性不亚于第一个宇宙。 对福楼拜来说,艾玛的内心世界是一个现实,因为正是这个世界调动了构建故事的行动,将人物推向资产阶级的世界。角色到未曾预料到的结果。

阿尔伯特-奥古斯特-富里: 包法利先生哀悼他妻子的死亡 .

当然,古斯塔夫-福楼拜打破了表现女性人格的传统方式:包法利夫人不会是一个自我牺牲的妻子和母亲;相反,她会是一个顺从于自己的激情而不去考虑后果的女人。

通过这种方式,作者背弃了温顺无害、自满尽责的女人以及主人公溺爱的女人的刻板印象。 福楼拜揭示了一个复杂的人,一个有欲望和意志但也可能被腐蚀的存在。 他揭示了一个渴望自由的女人,她觉得甚至做梦的可能性都被剥夺了,因为她是一个女人。 对此Mario Vargas Llosa指出:

艾玛的悲剧在于她并不自由。 奴隶制对她来说不仅是她的社会阶层的产物--以某些生计和偏见为中介的小资产阶级--以及她的外省条件--一个做任何事情的可能性都很少的最小世界--而且,也许最重要的是,是作为一个女人的后果。 在虚构的现实中,作为一个女人是受限制的、关上了门,谴责了比人更平庸的选择。

艾玛同时被困在由浪漫主义文学激发的想象世界的强迫性和由19世纪新的社会经济秩序激发的野心的强迫性中。 矛盾不仅仅是家庭生活的枯燥和常规。 问题是艾玛培养了一种在现实中找不到的期望。渴望着 伤感 她培养了一个女人被剥夺的欲望和意志。 她渴望着男人的生活 .

有两个因素是关键:一方面,她是一个通奸的女人,被色情化,有性欲;另一方面,她被声望和权力的海市蜃楼所诱惑,被一个不属于她的经济现实的错位愿望所诱惑,被一个不属于她的女人的饥饿所诱惑。 的世界 事实上,马里奥-巴尔加斯-略萨(Mario Vargas Llosa)认为,艾玛来体验对爱情和金钱的渴望是一种单一的力量:

爱情和金钱相互支持和激活。 艾玛,当她爱的时候,需要用美丽的物品包围自己,点缀物质世界,在她周围创造一个和她的感情一样奢华的装饰。 她是一个女人,如果没有物质的享受就不完整:她把身体的快乐投射到事物上,反过来,事物增加和延长了身体的快乐。

是只有书籍让她如此着迷,还是只有从书籍中才能产生这样的焦虑? 要想让这些问题得到肯定的回答,其他人物就必须是与爱玛相反的人:理性、批判、脚踏实地的人。 她的丈夫查理-包法利不是这样,但她的婆婆却是这样。

查尔斯-包法利并不比恩玛更接近现实。 相反,他绝对没有能力看到眼前的现实,也没有必要去读什么书。 在艾玛的戏剧性转变之前,查尔斯已经生活在现实世界之外,被锁在循规蹈矩的清教徒生活的泡沫里,服从社会秩序。 两人都背对着现实,异化地生活。两人都生活在他们幻想的虚构中。

对查尔斯来说,艾玛不是作为主体存在,而是作为奉献的对象。 她是为享受资产阶级地位而积累的商品的一部分。 他忽视了她的距离、她的蔑视和她的欺骗的迹象。 查尔斯是一个缺席的人,迷失在自己的世界里。

至少可以说,查尔斯公然无视家庭的财务状况。 他把所有的行政权力都让给了艾玛,把自己放在了传统上由女性担任的位置上。 同时,查尔斯对待艾玛就像一个女孩对待她放在陈列柜里的娃娃一样。 他具有女性刻板印象的温顺,而艾玛却拒绝了。 两个孤独的人居住在包法利的房子里,远远不是一个家。

福楼拜揭露了19世纪资产阶级生活中存在的社会矛盾,那一代人似乎没有认识到这一点。 社会意识形态也是一种幻想 想象的建构,与文学相比,显得没有人性,不灵活,人为的,但真正的控制。

资产阶级意识形态正是以虚荣的幻觉为食。 它让艾玛相信,她可以向往奢华和声望的生活,像一个没有责任的公主。 这是19世纪政治和经济转型带来的新秩序,它似乎将社会导向一个不为人知的场景。 巴尔加斯-略萨会说:

在《包法利夫人》(福楼拜)中,他指出了一个世纪后发达社会的男人和女人(但首先是后者,由于他们的生活条件)所面临的异化:消费主义是痛苦的出口,试图用物品来填补现代生活在个人生存中造成的空虚。 艾玛的戏剧是在《包法利夫人》与《包法利夫人》之间的间隔。幻觉与现实,欲望与实现之间的距离。

例如,这就是霍米埃先生和推销员勒厄尔的作用:满足艾玛的野心,然后打碎她的精神并从中获利。

如果艾玛起初似乎取得了男人的自主权,并成功地扭转了她个人关系中的角色,那么她的妄想性格,她不断地在她的期望和现实(她认为是堕落的)之间进行比较,使她在社会游戏中成为一个容易的目标,仍然被她想匹配的男人所支配。

人们可能会问,艾玛能在多大程度上控制自己的行为,还是说她宁可听从他人的控制。 这个看似自由的女人,声称自己是快乐和自我决定幸福的主体,在某种意义上屈从于她周围的男人为她编织的网。

如果艾玛不能做梦,如果现实对她施加了惩罚性的纪律,如果她不得不遵守她在社会中的女性角色,那么生活对她来说就是死亡。

通过这种方式,古斯塔夫-福楼拜创造了一个文学世界,在这个世界里,现实世界和想象世界的相互关系是可能的。 根据叙述,这两个宇宙是相互依赖的。 这解释了为什么对于马里奥-巴尔加斯-略萨等作家来说 包法利夫人 不是第一部现实主义作品,而是浪漫主义完成并打开新面貌大门的作品。

古斯塔夫-福楼拜的简短传记

古斯塔夫-福楼拜 Eugene Giraud所绘

古斯塔夫-福楼拜于1821年12月12日生于诺曼底的鲁昂。 作家古斯塔夫-福楼拜被认为是法国现实主义的主要代表。

高中毕业后,他学习了法律,但由于各种健康问题,如癫痫和神经失衡,于1844年退出。

他在克罗伊塞的乡间别墅过着宁静的生活,在那里他写下了最重要的作品,但在1849年至1851年期间,他能够到几个国家旅行,这使他能够磨练他的想象力和写作技巧。

他写的第一部作品是 圣安东尼的诱惑 此后,他开始创作小说 包法利夫人 这部小说引起了巨大的丑闻,他被以不道德的罪名起诉,但福楼拜被认定无罪。

他的一些作品包括如下: 醉生梦死》、《狂人回忆录》、《包法利夫人》、《萨兰波》、《感性教育》、《三个故事》、《布瓦德和佩库切》、《圣安东尼的诱惑》。 其中包括。

他于1880年5月8日去世,享年59岁。

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Melvin Henry

Melvin Henry is an experienced writer and cultural analyst who delves into the nuances of societal trends, norms, and values. With a keen eye for detail and extensive research skills, Melvin offers unique and insightful perspectives on various cultural phenomena that impact people's lives in complex ways. As an avid traveler and observer of different cultures, his work reflects a deep understanding and appreciation of the diversity and complexity of human experience. Whether he is examining the impact of technology on social dynamics or exploring the intersection of race, gender, and power, Melvin's writing is always thought-provoking and intellectually stimulating. Through his blog Culture interpreted, analyzed and explained, Melvin aims to inspire critical thinking and foster meaningful conversations about the forces that shape our world.