The Steppenwolf (1927) Hermann Hessenin ən məşhur əsərlərindən biridir. O, qəhrəmanın insan və canavar arasındakı ikiqat təbiətindən bəhs edir və bu, qəhrəmanı problemli bir varlığa məhkum edir.

Kitab qismən bütün həyatı boyu depressiya ilə mübarizə aparan Hermann Hessenin tərcümeyi-halına əsaslanır. həyat. O, təcrid və tənhalıq dövründə, böhranlı bir dövrdə, müəllifin 50 yaşına yaxın olduğu bir vaxtda yazılmışdır.

Roman parçalanmalardan və daxili psixoloji ziddiyyətlərdən, burjua cəmiyyəti ilə eyniləşdirməməkdən bəhs edir. anın.

The Steppenwolf müəllifin ən yenilikçi əsərlərindən biri kimi tənqidçilər tərəfindən bəyənilib. Bunun səbəbi budur.

İllüstrasiya Vəhşi Köpək Korin Reid tərəfindən insanın vəhşi təbiətindən ilhamlanıb.

Kitabın xülasəsi

Roman dörd hissədən ibarətdir:

• Giriş
• Harri Haller tərəfindən qeydlər: Yalnız dəlilər üçün
• Steppenwolf Tract: Hamı üçün deyil
• Harry Hallerin annotasiyaları aşağıdakılardır

Giriş

Girişi baş qəhrəman Harri Hallerin kirayə götürdüyü otaqların sahibinin qardaşı oğlu yazır. Bu bacısı oğlu redaktor kimi xidmət edir və Harriyə qarşı qeyri-müəyyən fikrini bildirir, onu yüksək qiymətləndirdiyini və son dərəcə ağıllı və ruhani bir varlıq hesab etdiyini söylədi.konstruksiya və dəyişiklik:

İnsan qətiyyən möhkəm və qalıcı məhsul deyil (bu, müdriklərinin ziddiyyətli önizləmələrinə baxmayaraq, Antik dövrün idealı idi), daha çox esse və keçiddir; bu, təbiətlə ruh arasında olan dar və təhlükəli körpüdən başqa bir şey deyil.

Məhz bu möhkəm və qəti şəxsiyyət anlayışıdır ki, Harri Haller Sehrli Teatra girməzdən əvvəl sökülməlidir və bunu etmənin yolu budur. gülüş vasitəsilə. Beləliklə, o, əvvəllər onu müəyyən etdiyinə inandığı bütün bu şəxsiyyətləri inkar edir və onlara lağ edir.

Həmçinin maraqlana bilərsiniz: Oxunması lazım olan 25 qısa roman.

Personallar

Bunlar romanın əsas personajlarıdır.

Steppenwolf: Harry Haller

O, romanın baş qəhrəmanıdır və mərkəzidir. Harri Haller əlli yaşdan kiçik, boşanmış və tənha bir kişidir. O, həm də böyük ziyalıdır, poeziya ilə maraqlanır və İkinci Dünya Müharibəsinə qədərki illərdə yazdığı müharibə əleyhinə məqalələri sayəsində çoxlu düşmənlər qazanıb.

Harri intellektinin dərinliklərində yaşayır və praqmatiklərə xor baxır. dünya və burjuaziya və həyatın sadə həzzləri. O, özünü anlaşılmazlığa və tənhalığa məhkum edilmiş və zorakı və heyvani cəhətləri olan canavar və daha nəcib cəhətləri arasında bölünmüş çöl qurdu adlandırır.insan.

Hermine (Armanda)

O, Harri ilə dostluq edən və kişilərlə yaşayan gözəl gənc qadındır. O, Harriyə münasibətdə göstərdiyi analıq instinktlərinə malikdir. O, həyatdan həzz almağı və bu anı necə yaşamağı bilir və Harriyə bütün bunları öyrətməyə çalışır, amma eyni zamanda onun Bozqıran canavar tərəfini anlayan da odur.

Pablo

O, istedadlı musiqiçi və Herminin dostudur. O, bütün alətlərdə ifa etməyi bilir və bir neçə dil bilir. Zövqün yeraltı dünyasında çox məşhurdur. Harri onu gözəl, lakin səthi insan adlandırır. O, hedonistdir. Sehrli Teatrda Pablo yaşamağı öyrənmiş bir növ maariflənmiş müəllimi təmsil edir.

María

O, Herminin dostu və Harrinin sevgilisi olan gözəl gənc qadındır. O, çox yaxşı rəqqasdır. Mariya Harriyə həyatın şəhvətli və daha bayağı ləzzətlərini yenidən qiymətləndirməyə məcbur edir.

Film Steppenwolf (1974)

Kitab amerikalı rejissor Fred Haines tərəfindən film şəklində çəkilib. . Bu, məşhur İsveçrə klassik aktyoru Maks fon Sydow (I) oynadı, o da İnqmar Berqmanın rejissoru olduğu klassik Yeddinci Möhür (1957) filmində də rol aldı. Filmdə ən müasir vizual effektlərdən istifadə edilib. Tam filmi The Steppenwolf aşağıda izləyə bilərsiniz.

Hermann Hesse (1877-1962) haqqında

Calw şəhərində anadan olub, Almaniya.Valideynləri protestant missionerləri idi. On üç yaşında İsveçrənin Bazel şəhərinə köçdü və sərbəst kitab satıcısı və jurnalist kimi işləməyə başladı. O, İsveçrə vətəndaşlığını alıb və bu ölkədə məskunlaşıb.

Povest, nəsr və şeir yazıb. Bütün həyatı boyu depressiya ilə mübarizə apardı; Freydi öyrənmiş və Jung tərəfindən təhlil edilmişdir. Müəllif “axtaran” kimi səciyyələndirilir və əsərlərində mənəviyyat, fəlsəfə və psixologiyanın, xüsusən də Çin və Hindistan fəlsəfələrinin təsiri önə çıxır.

Hesse pasifist düşüncəni dəstəkləyirdi. Birinci Dünya Müharibəsi zamanı o, hərbi əsirlərə kitablar verirdi. Nasist Almaniyası dövründə onun əsərlərini qadağan etdilər. O, 1946-cı ildə Nobel mükafatını onun əsərlərinin klassik humanitar idealları nümunə göstərməsi, eləcə də ədəbi üslubunun dərinliyi, cəsarəti və yüksək keyfiyyəti sayəsində almışdır.

Herman Hessenin portreti

Herman Hessenin əsərləri

Bunlar müəllifin ən tanınmış əsərlərindən bəziləridir:

• Demian (1919)
• Siddhartha (1922)
• The Steppenwolf (1927)
• Narcissus and Golmundo (1930)
• Şərqə səyahət (1932)
• Muncuq oyunu (1943)

Redaktor The Steppenwolf -u Harri Haller tərəfindən yazılmış əlyazma kimi təqdim edir və situasiyalardan təsirləndiyinə şübhə etməsə də, onu fantastika kimi təsnif edir. real həyatdan

Harri Hallerin qeydləri: yalnız dəlilər üçün

Harri Haller bəzi otaqları icarəyə götürməyə qərar verir. O, özünü əcnəbi, ziyalı, şeirsevər, psixikasında böyük iztirablarla mübarizə aparan biri kimi təqdim edir. O, özünü anlaşılmazlığa və tənhalığa məhkum olan “Özgequrd” adlandırır.

Bir gecə bayıra çıxanda qaranlıq bir qapının üstündə müəmmalı bir lövhə görünür: “Sehrli Teatr...Giriş hamıya uyğun deyil. ." Və bir neçə dəqiqə sonra: "...Yalnız dəlilər üçün...". Harri qapını aça bilmir, lakin sehrbazlıq teatrının böyük reklamı ilə bir alverçi peyda olur və Harri tərəfindən sorğu-sual edildikdə, ona kiçik bir kitab verir. Evə gələndə Harri təəccüblə kitabın onun haqqında yazıldığını kəşf edir.

Steppenwolf Tract: Hamı üçün deyil

Harrinin tapdığı kitab obyektiv və məqsədyönlü ifadə edən manifestdən ibarətdir. özünü çöl canavarları hesab edənlərin hamısının qarşıdurmalarına, güclü və zəif tərəflərinə tənqidi baxış. Onlar inanırlar ki, onların nəcib hissələri olan insan və aşağı hissəsi olan heyvan arasında daxili mübarizə var.

Manifest Harrinin qərarını ifadə edir.əlli yaşında intihar edir və Harri bu cümləni alqışlayır.

Harri Hallerin qeydləri davam edir

Burjua həyatından məyus olan, dərin tənhalıq hiss edən və intiharı düşünən Harri, saatlarla gəzdikdən sonra bu yerə çatır. bar Qara qartal . Orada o, kişilərlə yaşayan gözəl gənc qadın Hermine ilə tanış olur. Hermine Harriyə oğlu kimi yanaşır və ondan tələb etdiyi hər şeydə ona tabe olmağa çağırır.

Harri məmnuniyyətlə qəbul edir. Hermine Harriyə həyatın sadə həzzlərini, əylənməyi və ya musiqi dinləmək üçün qrammofon almağı öyrədir. O, həmçinin onu dostları, hedonizmə sadiq musiqiçi Pablo və Harrinin sevgilisinə çevrilən gözəl və gənc Mariya ilə tanış edir. Hermine Harriyə xəbərdarlıq edir ki, o, onun ölmək üzrə olan istəyinə tabe olmalı, onu öldürməlidir.

Harri möhtəşəm kostyum bala dəvət olunur və burada Hermine sevgisini toy rəqsi ilə təqdis edir. Sonda Pablo onları Sehrli Teatrından həzz almağa dəvət edir.

Teatrın girişində böyük güzgü var ki, orada Harrinin eyniləşdirdiyi bir çox insan, təkcə canavar və insan deyil, əks olunur. Harriyə daxil olmaq üçün onların hamısına yüksək səslə gülməlidir.

Teatr sonsuz qapılardan ibarətdir və onların arxasında Harrinin axtardığı hər şey var. Teatr təcrübəsi kabusa bənzəyir: əvvəlcə müharibə, sonra bir yerHarrinin istədiyi bütün qadınlar, sonra o, Motsartla dərin müzakirə aparır və Harri Höteni tənqid edir.

Sonunda Harri Hermine və Pablonun yatdığını və çılpaq olduğunu görür. Herminin ölümcül arzusunu yerinə yetirməyin vaxtı olduğuna inanaraq onu bıçaqlayır. Bu zaman Harrinin böyük kumiri və müəllimi Motsart peyda olur. Motsart Harrini daha az tənqid etməyə, daha çox dinləməyə və həyata gülməyi öyrənməyə dəvət edir.

Teatrın illüziyalarını reallıq kimi qəbul etdiyinə və Hermionu təmsil edən illüziyanı öldürdüyünə görə Harri başını kəsməyə məhkum edilir. Münsiflər heyəti Harrini əbədi həyata məhkum edir, on iki saat ərzində sehrbazlıq teatrına getməyi qadağan edir və Harrini dözülməz gülüşlərlə ələ salır. Sonda Harri başa düşür ki, o, həyatını təşkil edən parçaları yenidən tənzimləmək üçün cəhd etməli, gülməyi öyrənməyə çalışmalıdır.

Kitabın təhlili

Roman təhlil, araşdırma ətrafında fırlanır. və Harri Hallerin artikulyasiyası, xüsusən də onun zehni və psixikasının öyrənilməsi.

Harri haqqında fərqli fikirlərimiz var: redaktorun baxışı, "Steppenwolf Tractat"ın obyektiv təqdimatı, ki, Bu, Harrinin və nəhayət, Harri Hallerin özünün yazdığı şeirlərdə öz əksini tapır.

Nəqliyyat, ritm və ton Harrinin zehni və əhval-ruhiyyəsi ilə idarə olunur. Həmçinin bəzi hissələrdə bədii və reallığın sərhədləri varonlar bulanıqlaşır və məntiq və rasional zamandan daha çox təxəyyülün, metaforanın, simvolların və xəyalların pozuntularını izləyirlər.

Özgeyqurdu nədir?

Bir çöl canavarı metafora kimi görmək olar. bir insan tipi üçün. Hər şeydən əvvəl, o, özündən və həyatından narazı olan bir insandır, çünki o, iki barışmaz təbiətdən ibarət olduğuna inanır: Qurd və insan.

İnsan "gözəl düşüncələrə", "nəciblərə" uyğun gəlir. hisslər” və incə” və sözdə “yaxşı əməllər”. Canavar bütün bunları istehza ilə ələ saldı, "o nifrətdən nəfəs aldı və bütün insanlara qarşı dəhşətli düşmən idi, onların ədəb və adətləri yalan və təhrif edildi".

Bu iki təbiət "daimi və ölümcül nifrət içində idi və hər biri biri sırf digərinin şəhidliyi üçün yaşadı(....)".

Əzab çəkən sənətkar və əzəmət aldatmaları

Çöl qurdu bir-birinə oxşayan əks qütblərin iki təbiəti arasında bölünür, daha çox insan və qurddan, ilahi və şeytandan daha çox. Ona əzəmət xəyalları ilə təqsir və depressiyanın ən dərin uçurumları arasında dolaşmaq verilir. O, həm də gah sənət əsərini qiymətləndirmək, ya da öz fikrini müdafiə etmək üçün intensiv yaşayan həssas bir varlıqdır

Onlar kənarda olan insanlardır; bir əcnəbiyə bənzər şəkildə, onlar yaşadıqları dünyaya aid deyillər və aunikal, fərqli baxış. Onlar həm də son dərəcə ağıllıdırlar və ağıllarının və düşüncələrinin labirintlərində itməyə meyllidirlər, bu səbəbdən onlar sadəcə yaşamağı bilmirlər, yalnız düşünmək, fəlsəfə etmək, başa düşmək, tənqid etmək, təhlil etmək və s.

Sahədə Emosional insanlar çox vaxt dərin depressiyalarda yaşayırlar. Onlar gecə canlılarıdır: səhərlər özlərini fəlakətli hiss edirlər, gecə isə enerjinin ən yüksək zirvəsinə çatırlar. Onların depressiv halları vəcd anları ilə kəsilir, bu zaman onlar əbədiyyətlə və ilahi olanın özü ilə təmasda olduqlarını hiss edirlər.

Məhz bu anlarda onlar ən mükəmməl sənət əsərlərini yarada bilirlər və bu anlar da, bu tip məntiq altında, bütün digərlərinin kədərini doldurduqlarını söyləyirlər. Yaradılış anı belə təsvir edilir:

(...) nadir xoşbəxtlik anlarında o qədər güclü və sözlə ifadə olunmayacaq qədər gözəl bir şeydir ki, anlıq xoşbəxtliyin köpükləri tez-tez o qədər yüksəklərə sıçrayır və dənizin üstündən göz qamaşdırır. bu qısa xoşbəxtlik parıltısının digər insanlara çatdığı və parlaq şəkildə ovsunladığı əzab. Beləliklə, əzab dəryasında qiymətli və qaçaq xoşbəxtlik köpüyü kimi, bircə əzab çəkən insanın bir anlıq öz taleyindən o qədər yüksəklərə qalxdığı, xoşbəxtliyinin bir ulduz kimi parladığı bütün sənət əsərləri istehsal olunur. və hamıyabunu görənlərə bu, öz xoşbəxtlik arzuları kimi əbədi bir şey kimi görünür. (....)

Mazoşizm, cəza və günahkarlıq

Bu dərin depressiya hallarını günah böhranları, dilənçilik həddinə qədər cəzalandırılmaq istəyi, özünü məhv edən davranışlar və intihar düşüncələri

Mazoşist öz şəxsiyyətini, tərifini və öz dəyərini əzab çəkməyə səbrində tapır. Beləliklə, bu, Çöl qurdunun xarakterik düşüncəsidir:

Mənə çox maraqlıdır ki, bir insanın həqiqətən nə qədər dözə bilir. Dözüləcək həddə çatan kimi, açılacaq daha çox şey olacaq, qapı və mən çölə çıxacağam.

Sehrli Teatrda Harri kimi ölümə məhkum olmaq idealdır və mazoxist üçün mükəmməl vəziyyət: ağrı aşılamaqla yanaşı, həyatına son qoyacaq "ləyaqətli" bir cəza təqdim edir və ölmək də onun ən dərin arzusudur.

Azadlıq, müstəqillik və tənhalıq

Çöl qurdu güzəştə getmir və o, özünün dəyərlər miqyasına uyğun olaraq (cəmiyyətin və ya digər xarici maraqların deyil) ardıcıl davranır, beləliklə də bütövlüyünü qoruyur:

"O, heç vaxt pul və ya rahatlıq üçün özünü satmayıb, heç vaxt qadınlara və ya qüdrətli insanlara yüz dəfədən çox onun üstünlüyünü və üstünlüyünü bütün dünyanın gözündə özündən uzaqlaşdırdı və itələdi, əvəzində azadlığını qorudu.

Onun ən qiymətli dəyəri azadlıq vəmüstəqillik. Və bu mənada canavarın özünü ram etməyə imkan verməyən və yalnız öz şıltaqlığına tabe olan vəhşi təbiətinə işarə edir.

Həddindən artıq baha qiymətə bir azadlıqdır: “(.. .) onun həyatı bilməz. Heç bir mahiyyət yoxdur, heç bir forması yoxdur." Onun heç bir məsuliyyəti, məqsədi yoxdur, nə məhsuldardır, nə də peşəsi və ya ticarəti olan birinin edəcəyi kimi cəmiyyətə töhfə vermir.

Onun da onu bağlayan affektiv əlaqələri yoxdur. O, mütləq tənhalıqda yaşayır:

Onun ən qiymətli dəyərini, azadlıq, onun ən böyük cümlələrindən birinə çevrilmişdi. Yalnızlıq o qədər vacib və dərin bir cəhətdir ki, onu hətta ölümlə müqayisə edirlər:

(...) onun müstəqilliyi ölüm idi, tək idi, dünya onu pis bir şəkildə tərk etdi, kişilər. onun üçün heç bir əhəmiyyət kəsb etmirdi; üstəlik, getdikcə zəifləmiş rəftar və təcrid mühitində yavaş-yavaş boğulan onun özü də yox idi.

Burjuaziyanın tənqidi

Çöl qurdunun burjuaziya ilə ziddiyyətli münasibəti var. O, bir tərəfdən burjua təfəkkürünün sadəlövhlüyünə, konformizminə və məhsuldarlığına xor baxır, digər tərəfdən də onun rahatlığına, nizam-intizamına, təmizliyinə və səliqəliliyinə görə onu cəlb edir.ona anasını və evini xatırladan təhlükəsizlik

Özgequrdunun nitqindən bəri burjuaziya hər şeydən əvvəl babat və ehtiraslıdır. O, özünü heç bir səbəbə təslim etmir: nə mənəvi çağırışa, nə də aşağı həzzlərin hedonizminə. O, ortada rahat vəziyyətdə, bu iki dünyadan çox az bir yerdə yaşayır və hər şeydən əvvəl hər hansı bir səbəbə təslim olmaq onun məhv olmasını nəzərdə tutan "mən"i və fərdi müdafiə edir.

Bu səbəbdən. , canavar burjuazanı zəif hesab edir. Bu tənqid həm də İkinci Dünya Müharibəsindən əvvəl Almaniyada müharibə həvəsi mühitində olan hazırkı hökumətə, həmçinin hökumət qarşısında fərdi məsuliyyətimizi öz üzərinə götürməmək meylinə də düşür:

Burjua Nəticə etibarı ilə o, təbiətcə zəif həyati impulslu, qorxan, özünü təslim etməkdən qorxan, idarə etmək asan bir məxluqdur. Ona görə də o, hakimiyyəti çoxluq rejimi ilə, qüvvəni qanunla, məsuliyyəti səsvermə sistemi ilə əvəz etmişdir.

Çoxlu mənlik

Roman göstərir ki, şəxsiyyəti bir vahid kimi nəzərə alsaq, illüziyadan başqa bir şey deyil. Kişilər, Harri Hallerin inandığı kimi, yalnız insan və yarı heyvan deyil, həm də bir çox başqa cəhətlərə malikdir. Şəxsiyyət soğanın çox qatına daha çox bənzəyir. “Mən” anlayışı da obyektiv anlayışdan, uydurmadan daha çox şeyə tabedir