O lobo estepario (1927) é unha das obras máis populares de Hermann Hesse. Trata da dobre natureza do heroe, entre humano e lobo, que condena ao protagonista a unha existencia convulsa.

O libro baséase en parte na biografía de Hermann Hesse, que loitou coa depresión durante toda a súa vida. vida. Foi escrita nunha época de illamento e soidade, nun período de crise, cando o autor tiña arredor de 50 anos.

A novela fala de divisións e contradicións psicolóxicas internas, e da non identificación coa sociedade burguesa. do momento.

O lobo estepario foi aclamada pola crítica como unha das obras máis innovadoras do autor. Velaí o porqué.

Ilustración Wild Dog de Corinne Reid inspirada na natureza salvaxe do home.

Resumo do libro

A novela estrutúrase en catro partes:

• Introdución
• Anotacións de Harry Haller: Só para tolos
• Steppenwolf Tract: Non para todos
• Harry Seguen as anotacións de Haller

Introdución

A introdución está escrita polo sobriño do propietario dos cuartos alugados por Harry Haller, o protagonista. Este sobriño exerce de editor e expresa a súa opinión ambigua cara a Harry, a quen di apreciar e considerar un ser extremadamente intelixente e espiritual, e senconstrución e cambio:

O home non é en absoluto un produto firme e duradeiro (este era, malia as premonicións conflitivas dos seus sabios, o ideal da Antigüidade), é máis ben un ensaio e unha transición; non é outra cousa que a estreita e perigosa ponte entre a natureza e o espírito.

É precisamente esta sólida e definitiva noción de identidade a que Harry Haller debe demoler antes de entrar no Magic Theatre, e a forma de facelo é a través da risa. Así, non cre e búrlase de todas estas identidades que antes cría que o definían.

Tamén che poden interesar: 25 novelas curtas que hai que ler.

Personaxes

Estes son os personaxes principais da novela

Lobo estepario: Harry Haller

É o protagonista e o centro da novela. Harry Haller é un home de menos de cincuenta anos, divorciado e solitario. Tamén é un gran intelectual, interesado na poesía e fixo moitos inimigos grazas aos seus artigos contra a guerra nos anos previos á Segunda Guerra Mundial.

Harry vive no fondo do seu intelecto e despreza o pragmático. mundo e da burguesía e os simples praceres da vida. Chámase un lobo estepario condenado á incomprensión e á soidade, e dividido entre o seu aspecto violento e animal, o lobo, e o seu aspecto máis nobre, ohumana.

Hermine (Armanda)

É unha fermosa muller nova que se fai amiga de Harry e vive dos homes. Ten instintos maternos que mostra no seu tratamento con Harry. Ela sabe gozar da vida e vivir o momento, e intenta ensinarlle todo isto a Harry, pero ao mesmo tempo, ela é quen entende o seu lado de lobo estepario.

Pablo

É un músico talentoso e amigo de Hermine. Sabe tocar todos os instrumentos e fala varios idiomas. É moi popular no submundo do pracer. Harry chámalle un home fermoso pero superficial. É un hedonista. No Teatro Máxico Pablo representa a unha especie de mestre ilustrado, que aprendeu a vivir.

María

É unha fermosa muller nova, amiga de Hermine e amante de Harry. É moi boa bailarina. María fai que Harry aprecie de novo os praceres sensuais e máis banais da vida.

Película Lobo estepario (1974)

O libro foi convertido nunha película polo director estadounidense Fred Haines . Protagonizou o recoñecido actor clásico suízo Max von Sydow (I), que tamén protagonizou o clásico O sétimo selo (1957) dirixido por Ingmar Bergman. A película fixo uso de efectos visuais de última xeración. Podes ver a película completa The Steppenwolf a continuación.

Sobre Hermann Hesse (1877-1962)

Nacido en Calw, Alemaña.Os seus pais eran misioneiros protestantes. Aos trece anos trasladouse a Basilea, Suíza, e comezou a traballar como libreiro e xornalista autónomo. Adquiriu a nacionalidade suíza e instalouse neste país.

Escribiu narrativa, prosa e poesía. Ao longo da súa vida loitou coa depresión; estudou a Freud e foi analizado por Jung. O autor caracterízase como “buscador” e nas súas obras destaca a influencia da espiritualidade, da filosofía e da psicoloxía, sobre todo das filosofías chinesas e indias.

Hesse apoiou o pensamento pacifista. Durante a Primeira Guerra Mundial proporcionou libros aos prisioneiros de guerra. Durante a Alemaña nazi, prohibiron as súas obras. Recibiu o Premio Nobel en 1946, grazas a que as súas obras exemplifican os ideais humanitarios clásicos, así como a profundidade, coraxe e alta calidade do seu estilo literario.

Retrato de Hermann Hesse

Obras de Hermann Hesse

Estas son algunhas das obras máis recoñecidas do autor:

• Demian (1919)
• Siddhartha (1922)
• O lobo estepario (1927)
• Narciso e Golmundo (1930)
• Viaxe a Oriente (1932)
• O xogo das contas (1943)

O editor presenta O lobo estepario como un manuscrito escrito por Harry Haller, e clasifícao como ficción, aínda que non dubida de que está influenciado por situacións. da vida real.

Notas de Harry Haller: só para tolos

Harry Haller decide alugar algunhas habitacións. Preséntase como un estranxeiro, un intelectual, un amante da poesía, que loita cunha gran angustia na súa psique. Chámase a si mesmo un “Lobo estepario” que está condenado ao malentendido e á soidade.

Unha noite, ao saír, aparece nunha porta escura un enigmático letreiro que di: “Teatro máxico... Entrada non para todos. ." E momentos despois: "...Só para tolos...". Harry non pode abrir a porta, pero aparece un vendedor ambulante cun gran anuncio para o teatro dos magos, e cando Harry lle pregunta, dálle un pequeno libro. Unha vez na casa, Harry descobre para a súa sorpresa que o libro está escrito sobre el.

Steppenwolf Tract: Not for everybody

O libro atopado por Harry consiste nun manifesto que expresa cun obxectivo e visión crítica dos conflitos, fortalezas e debilidades de todos aqueles que se consideran lobos esteparios. Cren que teñen unha loita interna entre a súa parte máis nobre, a humana, e a súa parte inferior, o animal.

O manifesto expresa a decisión de Harry desuicidándose aos cincuenta anos, e Harry aplaude esta frase.

Seguen as notas de Harry Haller

Decepcionado coa vida burguesa, sentindo unha profunda soidade e contemplando o suicidio, despois de camiñar moitas horas, chega a Harry. a barra A aguia negra . Alí coñece a Hermine, unha fermosa moza que vive dos homes. Hermine trata a Harry coma se fose o seu fillo, e desafíao a obedecerlle en todo o que ela demanda.

Harry acepta encantado. Hermine ensínalle a Harry os simples praceres da vida, como entregarse ou comprar un gramófono para escoitar música. Tamén o presenta aos seus amigos, Pablo, un músico entregado ao hedonismo, e á fermosa e nova María, que se converte na amante de Harry. Hermine advirte a Harry de que debe obedecer o seu último desexo de matala.

Harry é invitado a un gran baile de disfraces, onde consagra o seu amor por Hermine cun baile de voda. Ao remate, Pablo convídaos a gozar do seu Teatro Máxico.

O teatro ten na entrada un gran espello no que se reflicten varias persoas coas que Harry se identifica, non só o lobo e o home. Para entrar Harry debe rirse a carcajadas de todos eles.

O teatro está formado por portas infinitas e detrás delas está todo o que Harry busca. A experiencia do teatro é semellante a un pesadelo: primeiro experimentas a guerra, despois un lugar contodas as mulleres que Harry quixo, entón ten unha discusión profunda con Mozart onde Harry critica a Goethe.

Ao final Harry atopa a Hermine e Pablo durmindo e espidos. Crendo que este é o momento de cumprir o último desexo de Hermine, apuñala. Nese momento aparece Mozart, o gran ídolo e mentor de Harry. Mozart invita a Harry a criticar menos, escoitar máis e aprender a rirse da vida.

Por tomar as ilusións do teatro como unha realidade e asasinar a ilusión que representa a Hermione, Harry é condenado a ser decapitado. O xurado condena a Harry á vida eterna, prohíbeo do teatro máxico durante doce horas e burla de Harry cunha risa insoportable. Ao final Harry entende que debe tentar reordenar as pezas que compoñen a súa vida, intentando aprender a rir.

Análise do libro

A novela xira arredor da análise, do estudo. e a articulación de Harry Haller, en particular, o estudo da súa mente e a súa psique.

Temos diferentes puntos de vista sobre Harry:, a visión do editor, a presentación obxectiva do "Steppenwolf Tractat", que que se reflicte nos poemas escritos por Harry e, finalmente, no do propio Harry Haller.

A narración, o ritmo e o ton están rexidos pola mente e o estado de ánimo de Harry. Ademais, nalgunhas partes, os límites da ficción e da realidade estánvólvense borrosas, e seguen, máis que a lóxica e o tempo racional, as transgresións da imaxinación, da metáfora, dos símbolos e dos soños.

Que é o lobo estepario?

Un lobo estepario pódese ver como unha metáfora. para un tipo de home. Sobre todo, é unha persoa insatisfeita consigo mesma e coa súa vida, porque cre que está formada por dúas naturezas irreconciliables: O lobo e o home.

O home correspóndese con “pensamentos fermosos”, “nobre”. sentimentos" e delicados" e os chamados "boas accións". O lobo burlábase de todo isto con sarcasmo, "respiraba odio e era un inimigo terrible para todos os homes, e os seus costumes e costumes mentían e distorsionaban".

Estas dúas naturezas "estaban nun odio constante e mortal, e cada unha delas". un vivía exclusivamente para o martirio do outro(....)".

Artista atormentado e delirios de grandeza

O lobo estepario está dividido entre dúas naturezas de polos opostos que son similares, máis que ao home e ao lobo, ao divino e ao demoníaco. Dálle vagar entre os delirios de grandeza e os máis profundos abismos da culpa e da depresión. Tamén é un ser sensible que vive intensamente, ben para apreciar unha obra de arte, ben para defender o seu pensamento.

Son persoas que están na periferia; de xeito semellante a un estranxeiro, non pertencen ao mundo no que viven, e teñen avisión única e diferente. Tamén son extremadamente intelixentes, e dados a perderse nos labirintos da súa mente e dos seus pensamentos, por iso non saben simplemente vivir, só pensar, filosofar, comprender, criticar, analizar, etc.

No campo As persoas emocionais viven en depresións profundas a maior parte do tempo. Son criaturas nocturnas: pola mañá séntense desastrosas e pola noite alcanzan o seu máximo pico de enerxía. Os seus estados depresivos vense interrompidos por momentos de éxtase, nos que senten ter contacto coa eternidade e co propio divino.

É nestes momentos nos que poden crear as súas obras de arte máis perfectas, e estas momentos tamén, baixo este tipo de lóxica, din que compensan a tristeza de todos os demais. O momento da creación descríbese deste xeito:

(...) nos seus raros momentos de felicidade algo tan forte e tan indeciblemente fermoso, a escuma da felicidade momentánea adoita saltar tan alto e deslumbrante sobre o mar. de sufrimento, que este breve flash de felicidade chega e encanta a outras persoas radiante. Así se producen, como escuma preciosa e fuxitiva da felicidade no mar do sufrimento, todas aquelas obras de arte, nas que un só home atormentado se eleva por un momento tan alto por riba do seu propio destino, que a súa felicidade brilla coma unha estrela, e a todosquen o ven, parécelles algo eterno, como o seu propio soño de felicidade. (...)

Masoquismo, castigo e culpa

Estes estados de depresión profundos van seguidos de crises de culpa, desexo de ser castigado ata a mendicidade, comportamentos autodestrutivos e pensamentos suicidas

O masoquista atopa a súa identidade, definición e valor propio na súa tenacidade ao sufrimento. Así, este é un pensamento característico do lobo estepario:

Teño moita curiosidade por ver canto é realmente capaz de soportar un home. En canto chegue ao límite do soportable, haberá máis que abrir e a porta e sairei.

Ser condenado a morte, como Harry no Magic Theatre, é un ideal e situación perfecta para o masoquista: presenta un castigo "merecido" que, ademais de infundir dor, acabará coa súa vida, e morrer é tamén o seu desexo máis profundo.

Liberdade, independencia e soidade

O lobo estepario non se compromete, e compórtase coherentemente segundo a súa propia escala de valores, (non a da sociedade ou outros intereses externos) preservando así a súa integridade:

"Nunca se vendeu por diñeiro ou comodidade, nunca ás mulleres ou aos poderosos máis de cen veces tirou e afastaba de si o que aos ollos de todo o mundo constituía as súas excelencias e vantaxes, para preservar a súa liberdade.

O seu valor máis preciado é a liberdade eindependencia. E, neste sentido, refírese á natureza salvaxe do lobo, que non se deixa domar e obedece só aos seus propios caprichos.

É unha liberdade cun prezo excesivamente elevado: "(.. .) a súa vida non pode Non é ningunha esencia, non ten forma". Non ten ningunha responsabilidade, nin finalidade, non é produtivo, nin achega á sociedade, como faría alguén con profesión ou oficio.

Tampouco ten vínculos afectivos que o vinculen. Vive en absoluta soidade:

Defende o seu valor máis preciado, o liberdade, converteuse nunha das súas maiores sentenzas. A soidade é un aspecto tan importante e profundo que mesmo se compara coa morte:

(...) a súa independencia foi unha morte, que estaba só, que o mundo o abandonou dun xeito sinistro, que os homes non lle importaba nada; é máis, tampouco el mesmo, que pouco a pouco foi afogando nun ambiente cada vez máis tenue de falta de trato e illamento.

Crítica á burguesía

O lobo estepario ten unha relación conflitiva coa burguesía. Por un lado, despreza a mediocridade, o conformismo e a produtividade do pensamento burgués, por outro séntese atraído pola súa comodidade, orde, limpeza eseguridade que lle lembra á súa nai e á súa casa.

Desde a fala do lobo estepario, a burguesía é ante todo mediocre e desapaixonada. Non se entrega a ningunha causa: nin á chamada espiritual, nin ao hedonismo dos baixos praceres. Vive nunha cómoda posición no medio, con só un pouco destes dous mundos, e defende sobre todo o “eu” e o individuo, para quen entregarse a calquera causa implica a súa destrución.

Por iso. , o lobo considera débil aos burgueses. Esta crítica recae tamén no goberno do momento, no ambiente de desexo de guerra en Alemaña, antes da Segunda Guerra Mundial, e tamén na tendencia a non asumir a nosa responsabilidade individual ante o goberno:

Os burgueses. É, en consecuencia, por natureza unha criatura cun impulso vital débil, temerosa, temendo a entrega de si mesmo, fácil de gobernar. Por iso substituíu o poder polo réxime maioritario, a forza pola lei, a responsabilidade polo sistema de voto.

O eu múltiple

A novela demostra que considerando a identidade como unidade, é nada máis que unha ilusión. Os homes non só son, como cría Harry Haller, en parte humanos e en parte animais, senón que tamén teñen moitas outras facetas. A identidade é máis semellante ás múltiples capas dunha cebola. A noción de "eu" tamén é algo máis que un concepto obxectivo, unha ficción, suxeita ao