The Steppenwolf (1927) යනු Hermann Hesse ගේ වඩාත් ජනප්‍රිය කෘතිවලින් එකකි. එය මිනිසා සහ වෘකයා අතර වීරයාගේ ද්විත්ව ස්වභාවය සමඟ කටයුතු කරයි, එය ප්‍රධාන චරිතය කරදරකාරී පැවැත්මකට හෙළා දකී.

මෙම පොත අර්ධ වශයෙන් පදනම් වී ඇත්තේ ඔහුගේ සියලු කාලය තුළ මානසික අවපීඩනයෙන් පෙළුණු හර්මන් හෙසේගේ චරිතාපදානය මතය. ජීවිතය. කතුවරයාට වයස අවුරුදු 50 ක් පමණ වූ අර්බුදකාරී කාල පරිච්ඡේදයක හුදකලාව හා හුදකලා කාලයක එය ලියා ඇත.

නවකතාව බෙදීම් සහ අභ්‍යන්තර මනෝවිද්‍යාත්මක ප්‍රතිවිරෝධතා සහ ධනේශ්වර සමාජය සමඟ හඳුනා නොගැනීම ගැන කතා කරයි. මේ මොහොතේ.

The Steppenwolf කතුවරයාගේ වඩාත්ම නව්‍ය කෘතිවලින් එකක් ලෙස විචාරක පැසසුමට ලක්ව ඇත. මෙන්න ඒ ඇයි.

නිදර්ශනය වල් බල්ලා මිනිසාගේ වනචාරී ස්වභාවයෙන් ආභාෂය ලැබූ කොරින් රීඩ් විසිනි.

පොතේ සාරාංශය

නවකතාව කොටස් හතරකින් ව්‍යුහගත කර ඇත:

• හැඳින්වීම
• හැරී හැලර්ගේ විවරණ: පිස්සු මිනිසුන් සඳහා පමණි
• ස්ටෙපන්වුල්ෆ් ට්‍රැක්ට්: සැමට නොවේ
• හැරී හැලර්ගේ විවරණ පහත දැක්වේ

හැඳින්වීම

හැඳින්වීම ලියා ඇත්තේ ප්‍රධාන චරිතය වන හැරී හැලර් විසින් කුලියට ගත් කාමරවල හිමිකරුගේ බෑණනුවන් විසිනි. මෙම බෑණා කර්තෘ ලෙස කටයුතු කරන අතර හැරී කෙරෙහි ඔහුගේ නොපැහැදිලි මතය ප්‍රකාශ කරයි, ඔහු ඔහු අතිශයින් බුද්ධිමත් හා අධ්‍යාත්මික ජීවියෙකු ලෙස අගය කරන බවත් සලකන බවත්ගොඩනැගීම සහ වෙනස් කිරීම:

මිනිසා කිසිසේත්ම ස්ථිර සහ කල් පවත්නා නිෂ්පාදනයක් නොවේ (මෙය, එහි ඍෂිවරුන්ගේ පරස්පර පූර්ව නිගමන නොතකා, පෞරාණිකත්වයේ පරමාදර්ශය විය), එය රචනයක් සහ සංක්‍රමණයකි; එය ස්වභාවධර්මය සහ ආත්මය අතර ඇති පටු සහ භයානක පාලම මිස අන් කිසිවක් නොවේ.

හරියටම හැරි හැලර් මැජික් රඟහලට ඇතුළු වීමට පෙර කඩා දැමිය යුතු අනන්‍යතාවය පිළිබඳ මෙම ස්ථිර සහ ස්ථිර සංකල්පය වන අතර එය කළ යුතු මාර්ගය වන්නේය. සිනහව හරහා. මේ අනුව, ඔහු කලින් ඔහු නිර්වචනය කළ බව විශ්වාස කළ මෙම සියලු අනන්‍යතා ඔහු විශ්වාස නොකරන අතර විහිළු කරයි.

ඔබ ද උනන්දු විය හැකිය: කියවිය යුතු කෙටි නවකතා 25.

චරිත

Steppenwolf: Harry Haller

ඔහු නවකතාවේ ප්‍රධාන චරිතය සහ කේන්ද්‍රය වේ. හැරී හැලර් යනු පනහට අඩු, දික්කසාද වූ සහ හුදකලා වූ පුද්ගලයෙකි. ඔහු විශිෂ්ට බුද්ධිමතෙක්, කවියට උනන්දුවක් දක්වන අතර දෙවන ලෝක යුද්ධයට පෙර වසරවලදී ඔහුගේ යුද විරෝධී ලිපිවලට ස්තූතිවන්ත වෙමින් බොහෝ සතුරන් ඇති කර ඇත.

හැරී ඔහුගේ බුද්ධියේ ගැඹුරේ ජීවත් වන අතර ප්‍රායෝගික දේ හෙළා දකී. ලෝකය සහ ධනේශ්වරයේ සහ ජීවිතයේ සරල සතුට. ඔහු තමාව වරදවා වටහා ගැනීම සහ තනිකම හෙළා දකින ස්ටෙපන්වුල්ෆ් ලෙස හඳුන්වන අතර, ඔහුගේ ප්‍රචණ්ඩ සහ සත්ව අංශය වන වෘකයා සහ ඔහුගේ උතුම් අංගය අතර බෙදී යයි.මනුෂ්‍ය.

Hermine (Armanda)

ඇය හැරී සමඟ මිත්‍ර වී පිරිමින්ට පිටුපා ජීවත් වන රූමත් තරුණියකි. හැරීට සැලකීමේදී ඇයට මාතෘ සහජ බුද්ධියක් ඇත. ඇය ජීවිතය භුක්ති විඳීමට සහ මේ මොහොතේ ජීවත් වන ආකාරය දන්නා අතර, ඇය හැරීට මේ සියල්ල ඉගැන්වීමට උත්සාහ කරයි, නමුත් ඒ සමඟම, ඔහුගේ ස්ටෙපන්වුල්ෆ්ගේ පැත්ත තේරුම් ගන්නේ ඇයයි.

පැබ්ලෝ

ඔහු දක්ෂ සංගීතඥයෙක් සහ හර්මින්ගේ මිතුරෙකි. ඔහු සියලු වාද්‍ය භාණ්ඩ වාදනය කිරීමට දන්නා අතර භාෂා කිහිපයක් කතා කරයි. එය විනෝදයේ පාතාල ලෝකයේ ඉතා ජනප්රියයි. හැරී ඔහුව හඳුන්වන්නේ ලස්සන නමුත් මතුපිටින් පෙනෙන මිනිසෙකු ලෙසයි. ඔහු හෙඩොනිස්ට්වාදියෙකි. මැජික් රඟහලේ පැබ්ලෝ නියෝජනය කරන්නේ ජීවත් වීමට ඉගෙන ගත් ප්‍රබුද්ධ ගුරුවරියකි.

මරියා

ඇය රූමත් තරුණියකි, හර්මින්ගේ මිතුරිය සහ හැරීගේ පෙම්වතියයි. ඇය ඉතා දක්ෂ නර්තන ශිල්පිනියක්. මරියා විසින් හැරී නැවතත් ජීවිතයේ කාමුක සහ වඩාත් අශෝභන සතුට අගය කරයි.

චිත්‍රපටය Steppenwolf (1974)

මෙම පොත චිත්‍රපටයක් බවට පත් කරන ලද්දේ ඇමරිකානු අධ්‍යක්ෂක Fred Haines විසිනි. . ඉන්ග්මාර් බර්ග්මන් විසින් අධ්‍යක්ෂණය කරන ලද සම්භාව්‍ය ද සෙවන්ත් සීල් (1957) හි ද රඟපෑවේ සුප්‍රසිද්ධ ස්විට්සර්ලන්ත සම්භාව්‍ය නළු මැක්ස් වොන් සිඩෝ (අයි) ය. චිත්‍රපටිය අතිනවීන දෘශ්‍ය ප්‍රයෝග යොදාගෙන ඇත. ඔබට සම්පූර්ණ චිත්‍රපටිය The Steppenwolf පහත නැරඹිය හැක.

Hermann Hesse (1877-1962) ගැන

Born in Calw, ජර්මනිය.ඔහුගේ දෙමාපියන් රෙපරමාදු මිෂනාරිවරුන් විය. වයස අවුරුදු දහතුනේදී ඔහු ස්විට්සර්ලන්තයේ බාසල් වෙත ගොස් නිදහස් පොත් අලෙවිකරුවෙකු සහ මාධ්‍යවේදියෙකු ලෙස වැඩ කිරීමට පටන් ගත්තේය. ඔහු ස්විට්සර්ලන්ත ජාතිකත්වය ලබා මෙරට පදිංචි විය.

ඔහු ආඛ්‍යාන, ගද්‍ය සහ පද්‍ය රචනා කළේය. ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම ඔහු මානසික අවපීඩනය සමඟ සටන් කළේය; ෆ්‍රොයිඩ් අධ්‍යයනය කළ අතර ජුන්ග් විසින් විශ්ලේෂණය කරන ලදී. කතුවරයා "සොයන්නෙකු" ලෙස සංලක්ෂිත වන අතර ඔහුගේ කෘතිවල අධ්‍යාත්මිකත්වය, දර්ශනය සහ මනෝවිද්‍යාව, විශේෂයෙන් චීන සහ ඉන්දියානු දර්ශනවල බලපෑම කැපී පෙනේ. පළමු ලෝක යුද්ධ සමයේදී ඔහු යුද සිරකරුවන්ට පොත්පත් ලබා දුන්නේය. නාසි ජර්මනියේ ඔවුන් ඔහුගේ කෘති තහනම් කළා. ඔහුගේ කෘති සම්භාව්‍ය මානුෂීය පරමාදර්ශ මෙන්ම ඔහුගේ සාහිත්‍ය ශෛලියේ ගැඹුර, ධෛර්යය සහ උසස් ගුණාත්මක බව නිදර්ශනය කිරීම නිසා ඔහුට 1946 දී නොබෙල් ත්‍යාගය හිමි විය>

Hermann Hesse ගේ කෘති

මේවා කතුවරයාගේ වඩාත්ම පිළිගත් කෘති කිහිපයකි:

• Demian (1919)
• සිද්ධාර්ථ (1922)
• The Steppenwolf (1927)
• Narcissus සහ Golmundo (1930)
• පෙරදිග වෙත ගමන (1932)
• පබළු ක්‍රීඩාව (1943)

කර්තෘ විසින් The Steppenwolf Harry Haller විසින් ලියන ලද අත්පිටපතක් ලෙස ඉදිරිපත් කරන අතර, එය තත්වයන් විසින් බලපා ඇති බවට ඔහු සැක නොකරන නමුත් එය ප්‍රබන්ධයක් ලෙස වර්ග කරයි. සැබෑ ජීවිතයෙන්

හැරී හැලර්ගේ සටහන්: පිස්සු මිනිසුන්ට පමණයි

හැරී හැලර් කාමර කිහිපයක් කුලියට ගැනීමට තීරණය කරයි. ඔහු තම අධ්‍යාත්මය තුළ මහත් වේදනාවක් සමඟ පොරබදන විදේශිකයෙකු, බුද්ධිමතෙකු, කවියට ආදරය කරන්නෙකු ලෙස පෙනී සිටියි. ඔහු තමාව හඳුන්වන්නේ වරදවා වටහාගැනීම් සහ තනිකමට ගොදුරු වූ "ස්ටෙපන්වුල්ෆ්" ලෙසය.

එක් රාත්‍රියක, ඔහු පිටතට යන විට, අඳුරු දොරක් මත ප්‍රහේලිකාවක් දිස්වේ: "මැජික් රඟහල... ඇතුල්වීම සැමට නොවේ. ." සහ මොහොතකට පසුව: "...පිස්සු මිනිසුන්ට පමණයි...". හැරීට දොර විවර කිරීමට නොහැකි විය, නමුත් මායාකාරී රඟහල සඳහා විශාල වෙළඳ දැන්වීමක් සමඟ පදික වෙළෙන්දෙකු පෙනී සිටින අතර හැරී විසින් ප්‍රශ්න කළ විට ඔහුට කුඩා පොතක් ලබා දෙයි. නිවසට ගිය පසු, හැරී පුදුමයට පත් කරමින් පොතේ ඔහු ගැන ලියා ඇති බව සොයා ගනී.

ස්ටෙපන්වුල්ෆ් පත්‍රිකාව: සෑම කෙනෙකුටම නොවේ

හැරී විසින් සොයා ගන්නා ලද ග්‍රන්ථය අරමුණු සහ ප්‍රකාශිත ප්‍රකාශනයකින් සමන්විත වේ. පඩිපෙළ වෘකයන් ලෙස සලකන සියලු දෙනාගේ ගැටුම්, ශක්තීන් සහ දුර්වලතා පිළිබඳ විවේචනාත්මක දැක්ම. ඔවුන්ගේ උතුම් කොටස වන මිනිසා සහ ඔවුන්ගේ පහළ කොටස වන සත්වයා අතර අභ්‍යන්තර අරගලයක් ඇති බව ඔවුන් විශ්වාස කරයි.

ප්‍රතිපත්ති ප්‍රකාශනය හැරීගේ තීරණය ප්‍රකාශ කරයි.වයස අවුරුදු පනහේදී සියදිවි නසාගැනීම සහ හැරී මෙම වාක්‍යයට ප්‍රශංසා කරයි.

හැරී හැලර්ගේ සටහන් පහත දැක්වේ

ධනේශ්වර ජීවිතය ගැන කලකිරී, ගැඹුරු හුදකලාව දැනෙමින් සියදිවි නසාගැනීම් ගැන කල්පනා කරමින්, පැය ගණනාවක් ඇවිදීමෙන් පසු හැරී පැමිණේ. තීරුව කළු රාජාලියා . එහිදී ඔහුට පිරිමින්ට වඩා ජීවත් වන හර්මින් නම් රූමත් තරුණියක් මුණගැසෙනවා. හර්මින් හැරීට සලකන්නේ ඔහුගේ පුතාට මෙන් වන අතර, ඇය ඉල්ලා සිටින සෑම දෙයකදීම ඇයට කීකරු වන ලෙස ඔහුට අභියෝග කරයි.

හැරී සතුටින් පිළිගනී. හර්මයින් හැරීට ජීවිතයේ සරල සතුට, විනෝද වන ආකාරය හෝ සංගීතයට සවන් දීම සඳහා ග්‍රැමෆෝනයක් මිලදී ගන්නා ආකාරය උගන්වයි. ඔහු ඔහුගේ මිතුරන් වන පැබ්ලෝ, සුඛවිහරණය සඳහා කැප වූ සංගීත ian යෙකු සහ හැරීගේ පෙම්වතා බවට පත්වන ලස්සන හා තරුණ මරියාට ද ඔහුව හඳුන්වා දෙයි. හර්මයින් හැරීට අනතුරු අඟවන්නේ ඇයව මරාදැමීමට ඇගේ මරණාසන්න කැමැත්තට අවනත විය යුතු බවයි.

හැරීට මහා ඇදුම් බෝලයකට ආරාධනා කරන අතර එහිදී ඔහු හර්මින් කෙරෙහි ඇති ආදරය මංගල නැටුමකින් කැප කරයි. අවසානයේදී, පැබ්ලෝ ඔවුන්ට ඔහුගේ මැජික් රඟහල භුක්ති විඳීමට ආරාධනා කරයි. හැරී ඇතුළු වීමට ඔවුන් සියල්ලන්ටම මහ හඩින් සිනාසිය යුතුය.

රංග ශාලාව අනන්ත දොරවල් වලින් සමන්විත වන අතර හැරී සොයන සෑම දෙයක්ම ඔවුන්ට පිටුපසින් ඇත. රඟහල අත්දැකීම නපුරු සිහිනයකට සමාන ය: පළමුව ඔබ යුද්ධය අත්විඳින්න, පසුව ස්ථානයක්හැරීට අවශ්‍ය වූ සියලුම කාන්තාවන්, පසුව ඔහු මොසාර්ට් සමඟ ගැඹුරු සාකච්ඡාවක නිරත වන අතර එහිදී හැරී ගොතේ විවේචනය කරයි.

අවසානයේ හැරී හර්මින් සහ පැබ්ලෝ නිරුවතින් නිදා සිටිනු දකියි. හර්මිනීගේ මැරෙමින් සිටි පැතුම ඉටු කිරීමට මෙය කාලය බව විශ්වාස කරන ඔහු ඇයට පිහියෙන් ඇන ඇත. ඒ මොහොතේ හැරීගේ මහා පිළිමය සහ උපදේශකයා වන මොසාර්ට් පෙනී සිටියි. මොසාර්ට් හැරීට ආරාධනා කරන්නේ අඩුවෙන් විවේචනය කිරීමට, වැඩිපුර සවන් දීමට සහ ජීවිතයට සිනාසීමට ඉගෙන ගැනීමටය.

රංග ශාලාවේ මිත්‍යාවන් යථාර්ථයක් ලෙස ගැනීම සහ හර්මියෝන් නියෝජනය කරන මිත්‍යාව ඝාතනය කිරීම නිසා හැරීට හිස ගසා දැමීමට නියම කෙරේ. ජූරි සභාව හැරීට සදාකාලික ජීවිතයක් නියම කරයි, ඔහුට පැය දොළහකට මායා රංග ශාලාවෙන් තහනම් කරයි, සහ දරාගත නොහැකි සිනහවෙන් හැරීට නින්දා කරයි. අවසානයේ හැරී තේරුම් ගනියි සිනහ වීමට ඉගෙන ගැනීමට උත්සාහ කරමින් තම ජීවිතය සකස් කරන කොටස් නැවත සකස් කිරීමට උත්සාහ කළ යුතු බව

පොතේ විශ්ලේෂණය

නවකතාව විශ්ලේෂණය, අධ්‍යයනය වටා කැරකෙයි. සහ Harry Haller ගේ ප්‍රකාශනය, විශේෂයෙන්ම, ඔහුගේ මනස සහ ඔහුගේ මනෝවිද්‍යාව අධ්‍යයනය කිරීම.

හැරී ගැන අපට විවිධ දෘෂ්ටි කෝණයන් ඇත:, සංස්කාරකගේ දැක්ම, "Steppenwolf Tractat" හි වෛෂයික ඉදිරිපත් කිරීම, බව එය හැරී විසින් ලියන ලද කාව්‍යවල සහ අවසානයේ හැරී හැලර්ගේම කවිවලින් පිළිබිඹු වේ.

ආඛ්‍යානය, රිද්මය සහ ස්වරය හැරීගේ මනස සහ මනෝභාවය මගින් පාලනය වේ. එසේම, සමහර කොටස්වල, ප්රබන්ධයේ සහ යථාර්ථයේ සීමාවන් වේඒවා නොපැහැදිලි වී, තර්කානුකූලව හා තාර්කික කාලයට වඩා, පරිකල්පනය, රූපක, සංකේත සහ සිහින වල උල්ලංඝනයන් අනුගමනය කරයි.

Steppenwolf යනු කුමක්ද?

Steppenwolf රූපකයක් ලෙස දැකිය හැකිය. මිනිසෙකු වර්ගයක් සඳහා. සියල්ලටත් වඩා, ඔහු තමා සහ ඔහුගේ ජීවිතය ගැන සෑහීමකට පත් නොවන පුද්ගලයෙකි, මන්ද ඔහු අසමසම ස්වභාවයන් දෙකකින් සෑදී ඇති බව ඔහු විශ්වාස කරයි: වෘකයා සහ මිනිසා.

මිනිසා "ලස්සන සිතුවිලි", "උතුම් හැඟීම්" සහ සියුම්" සහ ඊනියා "යහපත් ක්රියා". වෘකයා මේ සියල්ල උපහාසාත්මක ලෙස සමච්චලයට ලක් කළේය, "ඔහු වෛරය ආශ්වාස කළ අතර සියලු මිනිසුන් කෙරෙහි දරුණු සතුරෙකු විය, ඔවුන්ගේ පුරුදු සහ සිරිත් විරිත් බොරු හා විකෘති විය".

මෙම ස්වභාවයන් දෙක "නිරන්තර හා මාරාන්තික වෛරයකින් යුක්ත විය. එක් අයෙකු ජීවත් වූයේ අනෙකාගේ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගය සඳහා පමණි (....)".

වධ හිංසාවට ලක් වූ කලාකරුවා සහ ශ්‍රේෂ්ඨත්වයේ මායාවන්

ස්ටෙපන් වුල්ෆ් සමාන ප්‍රතිවිරුද්ධ ධ්‍රැවවල ස්වභාවයන් දෙකක් අතර බෙදී ඇත. මිනිසාට සහ වෘකයාට වඩා, දිව්‍ය හා භූතයන්ට. මහිමයේ මායාවන් සහ වරදකාරිත්වයේ සහ මානසික අවපීඩනයේ ගැඹුරුම අගාධයන් අතර සැරිසැරීමට ඔහුට දෙනු ලැබේ. ඔහු කලා කෘතියක් අගය කිරීමට හෝ ඔහුගේ චින්තනය ආරක්ෂා කිරීමට දැඩි ලෙස ජීවත් වන සංවේදී ජීවියෙකි.

ඔවුන් පරිධියේ සිටින මිනිසුන් ය; විදේශිකයෙකුට සමාන ආකාරයකින්, ඔවුන් ජීවත් වන ලෝකයට අයත් නොවන අතර, ඒඅද්විතීය, වෙනස් දැක්ම. ඔවුන් ද අතිශයින්ම බුද්ධිමත් වන අතර, ඔවුන්ගේ මනසෙහි සහ ඔවුන්ගේ සිතුවිලි වල ලිස්සා යාම සඳහා ලබා දී ඇත, මේ හේතුව නිසා ඔවුන් සරලව ජීවත් වීමට නොදන්නේ, සිතීම, දාර්ශනික කිරීම, තේරුම් ගැනීම, විවේචනය, විශ්ලේෂණය යනාදිය පමණි.

(...) එහි දුර්ලභ සන්තෝෂ අවස්ථාවන්හිදී එතරම් ශක්තිමත් සහ කිව නොහැකි තරම් ලස්සන දෙයක්, ක්ෂණික ප්‍රීතියේ පෙන නිතර මුහුදට ඉහළින් ඉහළට පනියි. දුක් විඳීම, සතුටේ මෙම කෙටි දැල්වීම අනෙක් පුද්ගලයින් වෙත ළඟා වන අතර දීප්තිමත් ලෙස විස්මයට පත් කරයි. දුක්ඛ සමුද්‍රයේ අනර්ඝ සහ පලා යන සතුටේ පෙණ පිඹිනවා සේ, තනි වධ හිංසාවට ලක් වූ මිනිසෙක් තම ඉරණමට වඩා මොහොතකට ඉහළට නැඟී සිටින, ඔහුගේ සතුට තරුවක් මෙන් බබළන, ඒ සියලු කලා කෘතීන් මෙසේ නිෂ්පාදනය වේ. සහ සියලු දෙනාටමඑය දකින අයට එය ඔවුන්ගේම සතුට පිළිබඳ සිහිනයක් වැනි සදාකාලික දෙයක් ලෙස පෙනේ. (....)

Masochism, දඬුවම් සහ වරද

මෙම ගැඹුරු මානසික අවපීඩන තත්ත්වයන් පසුකාලීනව වරදකාරී අර්බුද, හිඟාකෑම දක්වා දඬුවම් කිරීමට ඇති ආශාව, ස්වයං-විනාශකාරී හැසිරීම් සහ සියදිවි නසාගැනීමේ සිතුවිලි

මැසොචිස්ට් ඔහුගේ අනන්‍යතාවය, නිර්වචනය සහ තමාගේම වටිනාකම සොයා ගන්නේ දුක් විඳීමට ඇති ඔහුගේ ස්ථීරභාවය තුළ ය. මේ අනුව, මෙය ස්ටෙපන්වුල්ෆ්ගේ ලාක්ෂණික සිතුවිල්ලකි:

මිනිසෙකුට සැබවින්ම විඳදරාගැනීමට කොතරම් හැකියාවක් ඇත්දැයි බැලීමට මම ඉතා කුතුහලයෙන් සිටිමි. මට දරාගත හැකි සීමාවට ළඟා වූ වහාම, තව තවත් විවෘත වනු ඇත, දොර හැර මම එළියට එන්නෙමි.

මැජික් රඟහලේ හැරී මෙන් මරණ දණ්ඩනයට නියම වීම පරමාදර්ශයකි සහ masochist සඳහා පරිපූර්ණ තත්ත්වය: වේදනාව ඇති කිරීමට අමතරව, ඔහුගේ ජීවිතය අවසන් කරන "සුදුසු" දඬුවමක් ඉදිරිපත් කරයි, සහ මරණය ඔහුගේ ගැඹුරු ආශාව ද වේ.

නිදහස, ස්වාධීනත්වය සහ හුදෙකලාව

ස්ටෙපන්වුල්ෆ් සම්මුතියකට නොපැමිණෙන අතර, ඔහු තමාගේම වටිනාකම් පරිමාණයට අනුකූලව හැසිරෙයි, (සමාජයේ හෝ වෙනත් බාහිර අවශ්‍යතා සඳහා නොවේ) එමගින් ඔහුගේ අඛණ්ඩතාව ආරක්ෂා කරයි:

"ඔහු කිසි විටෙකත් මුදල් හෝ සුවපහසුව සඳහා තමාව විකුණුවේ නැත. කාන්තාවන්ට හෝ බලවත් පුද්ගලයන්ට ඔහු සිය වාරයකට වඩා ඇදගෙන තල්ලු කර දැමුවේ මුළු ලෝකයම ඉදිරියේ ඔහුගේ විශිෂ්ටත්වය සහ වාසි, ඒ වෙනුවට ඔහුගේ නිදහස ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා වූ දෙයයි.

ඔහුගේ වටිනාම වටිනාකම නිදහස සහනිදහස. මෙම අර්ථයෙන් ගත් කල, එය වෘකයාගේ වල් ස්වභාවයට යොමු කරයි, එය තමාව හීලෑ කිරීමට ඉඩ නොදෙන අතර තමන්ගේම අභිමතය පරිදි පමණක් කීකරු වේ.

එය අධික මිලක් සහිත නිදහසකි: "(.. .) ඔහුගේ ජීවිතයට නොහැක එය සාරයක් නොවේ, එයට ස්වරූපයක් නැත. ඔහුට වගකීමක් නැත, අරමුණක් නැත, ඔහු ඵලදායි නොවේ, නැතහොත් ඔහු සමාජයට දායක වන්නේ නැත, වෘත්තියක් හෝ වෙළදාමක් ඇති අයෙකු කරනු ඇත.

ඔහුව බැඳ තබන බලපෑමක් ඇති බැඳීම් ද ඔහුට නැත. ඔහු නිරපේක්ෂ හුදකලාව ජීවත් වේ:

ඔහුගේ වටිනාම වටිනාකම ආරක්ෂා කරන්න. නිදහස ඔහුගේ ශ්‍රේෂ්ඨතම වාක්‍යයක් බවට පත් විය. තනිකම යනු මරණයට පවා සංසන්දනය කළ හැකි වැදගත් සහ ගැඹුරු අංගයකි:

(...) ඔහුගේ ස්වාධීනත්වය මරණයක් විය, ඔහු තනිව සිටියේය, ලෝකය ඔහුව පාපකාරී ලෙස අත්හැරිය බව, මිනිසුන් ඇයට කිසිසේත්ම වැදගත් වූයේ නැත; එපමණක්ද නොව, ප්‍රතිකාර නොමැතිකමේ සහ හුදකලා වීමේ වඩ වඩාත් දුර්වල වාතාවරණයක සෙමෙන් ගිලෙමින් සිටි ඔහුද එසේ නොවීය.

ධනේශ්වරය පිළිබඳ විවේචන

ස්ටෙපන්වුල්ෆ් ධනේශ්වරය සමඟ ගැටුම්කාරී සබඳතාවක් ඇත. එක් අතකින්, ඔහු ධනේශ්වර චින්තනයේ මධ්‍යස්ථභාවය, අනුකූලතාවය සහ ඵලදායිතාවය හෙළා දකින අතර අනෙක් පැත්තෙන් ඔහු එහි සුවපහසුව, පිළිවෙල, පිරිසිදුකම සහ ඒ සඳහා ආකර්ෂණය වේ.ඔහුගේ මව සහ නිවස ඔහුට මතක් කර දෙන ආරක්ෂාව

ස්ටෙපන්වුල්ෆ්ගේ කතාවේ සිට ධනේශ්වරය සියල්ලටම වඩා මධ්‍යස්ථ හා උදාසීන ය. ඔහු කිසිම හේතුවක් නිසා අත්හරින්නේ නැත: අධ්‍යාත්මික ඇමතුමට හෝ පහත් සැප සම්පත් පිළිබඳ සුඛවිහරණයට නොවේ. ඔහු මෙම ලෝක දෙකෙන් ස්වල්පයක් පමණක් මැද සුවපහසු ස්ථානයක ජීවත් වන අතර, ඕනෑම හේතුවක් සඳහා යටත් වීමෙන් ඔහුගේ විනාශය අදහස් කරන "මම" සහ පුද්ගලයා සියල්ලටම වඩා ආරක්ෂා කරයි.

මේ හේතුව නිසා. , වෘකයා ධනේශ්වරය දුර්වල ලෙස සලකයි. මෙම විවේචනය මේ මොහොතේ ආන්ඩුවට ද, දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයට පෙර ජර්මනියේ යුද්ධයට ආශාවේ වාතාවරණය තුළ ද, ආන්ඩුව ඉදිරියේ අපගේ පුද්ගලික වගකීම භාර නොගැනීමේ ප්‍රවණතාවය මත ද වැටේ:

ධනේශ්වරය එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ස්වභාවයෙන්ම දුර්වල වැදගත් ආවේගයක් ඇති, බියට පත්, තමාට යටත් වීමට බිය වන, පාලනය කිරීමට පහසු සත්වයෙකි. ඔහු බලය වෙනුවට බහුතර පාලනය, බලය නීතිය, වගකීම ඡන්ද ක්‍රමය ආදේශ කර ඇත්තේ එබැවිනි.

බහු ආත්ම

නවකතාවෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ අනන්‍යතාවය ඒකකයක් ලෙස සලකා එය මායාවක් මිස අන් කිසිවක් නොවේ. මිනිසුන්, හැරී හැලර් විශ්වාස කළ පරිදි, මිනිස් කොටසක් සහ සත්ව කොටසක් පමණක් නොව, තවත් බොහෝ පැතිකඩයන් ද ඇත. අනන්‍යතාවය ලූනු ගෙඩියක බහු ස්ථරවලට සමාන වේ. "මම" යන සංකල්පය ද වාස්තවික සංකල්පයකට වඩා වැඩි ය, ප්‍රබන්ධයකට යටත් වේ