The Steppenwolf (1927) Hermann Hesse جي مشهور ڪمن مان هڪ آهي. هي هيرو جي ٻٽي فطرت سان واسطو رکي ٿو، انسان ۽ بگھڙ جي وچ ۾، جيڪو ڪردار کي ڏکايل وجود جي مذمت ڪري ٿو.

ڪتاب هرمن هيس جي سوانح عمري تي مبني آهي، جيڪو پنهنجي سموري عرصي دوران ڊپريشن سان وڙهندو رهيو. زندگي. اهو اڪيلائي ۽ اڪيلائي جي دور ۾، بحران جي دور ۾ لکيو ويو هو، جڏهن ليکڪ جي عمر 50 سالن جي لڳ ڀڳ هئي.

ناول ورهاڱي ۽ اندروني نفسياتي تضادن، ۽ بورجوا سماج سان عدم سڃاڻپ جي ڳالهه ڪري ٿو. لمحي جو.

The Steppenwolf جنهن کي ليکڪ جي جديد ترين ڪمن مان هڪ طور تي تنقيدي طور تي ساراهيو ويو آهي. هتي ڇو آهي.

تصوير وائلڊ ڊاگ ڪورين ريڊ پاران انسان جي جهنگلي فطرت کان متاثر ٿي.

ڪتاب جو خلاصو

ناول چار حصن ۾ ترتيب ڏنل آهي:

• تعارف
• هيري هيلر پاران تشريح: صرف چريو ماڻهن لاءِ
• اسٽيپن وولف ٽريڪ: سڀني لاءِ ناهي
• هيري هالر جي تشريح جي پٺيان آهي

تعارف

تعارف ڪمرن جي مالڪ جي ڀائٽي طرفان لکيل آهي، جيڪو هيري هالر طرفان ڪرائي تي ڏنو ويو آهي، فلم جو ڪردار. هي ڀائٽيو ايڊيٽر جي حيثيت سان ڪم ڪري ٿو ۽ هيري جي باري ۾ پنهنجي مبهم راءِ جو اظهار ڪري ٿو، جنهن کي هو چوي ٿو ته هو ساراهه ڪري ٿو ۽ سمجهي ٿو ته هو هڪ انتهائي ذهين ۽ روحاني وجود آهي، ۽اڏاوت ۽ تبديلي:

انسان ڪنهن به طرح هڪ مضبوط ۽ پائيدار پيداوار نه آهي (اهو هو، ان جي بابا جي متضاد اڳڪٿين جي باوجود، آڳاٽي دور جو مثالي)، بلڪه هڪ مضمون ۽ منتقلي آهي. اهو فطرت ۽ روح جي وچ ۾ تنگ ۽ خطرناڪ پل کان سواءِ ٻيو ڪجهه به نه آهي.

اها صحيح طور تي سڃاڻپ جو اهو مضبوط ۽ قطعي تصور آهي جنهن کي هيري هالر کي ميجڪ ٿيٽر ۾ داخل ٿيڻ کان اڳ ڊاهي ڇڏڻو پوندو، ۽ اهو ڪرڻ جو طريقو اهو آهي. کلڻ جي ذريعي. اهڙيءَ طرح، هو انڪار ڪري ٿو ۽ انهن سڀني سڃاڻپن جو مذاق اڏائي ٿو، جن تي هن اڳ ۾ ئي هن جي تعريف ڪئي آهي. 0> هي ناول جا مکيه ڪردار آهن.

Steppenwolf: Harry Haller

هو ناول جو مرڪزي ڪردار ۽ مرڪز آهي. هيري هالر پنجاهه سالن کان گهٽ عمر وارو، طلاق يافته ۽ اڪيلو ماڻهو آهي. هو هڪ عظيم دانشور پڻ آهي، شاعريءَ ۾ دلچسپي رکي ٿو ۽ ٻي عالمي جنگ کان اڳ وارن سالن ۾ جنگ مخالف مضمونن جي ڪري هن ڪيترائي دشمن ڪيا آهن.

هيري پنهنجي عقل جي اونهائي ۾ رهي ٿو ۽ حقيقت پسنديءَ کي حقير سمجهي ٿو. دنيا ۽ بورجوازي جي ۽ زندگي جي سادي خوشين. هو پاڻ کي غلط فهمي ۽ اڪيلائي جي مذمت ڪندڙ اسٽيپن وولف سڏي ٿو، ۽ هن جي وحشي ۽ حيواني پهلوءَ جي وچ ۾ ورهايل آهي، بگھڙ ۽ هن جي عظيم پهلوءَ،انسان.

هرمين (آرمنڊا)

هوءَ هڪ خوبصورت نوجوان عورت آهي جيڪا هيري سان دوستي رکي ٿي ۽ مردن کان پري رهي ٿي. هن وٽ مادري انسائيڪلوپيڊيا آهن جيڪي هن هيري جي علاج ۾ ڏيکاري ٿي. هوءَ ڄاڻي ٿي ته زندگي مان ڪيئن لطف اندوز ٿيڻ ۽ هن لمحي ۾ جيئڻ، ۽ هوءَ هيري کي اهو سڀ سيکارڻ جي ڪوشش ڪري ٿي، پر ساڳئي وقت، هوءَ اها آهي جيڪا هن جي اسٽيپن وولف پاسي کي سمجهي ٿي.

پابلو

هو هڪ باصلاحيت موسيقار ۽ هرمين جو دوست آهي. هو ڄاڻي ٿو ته ڪيئن سڀ ساز وڄائڻ ۽ ڪيتريون ئي ٻوليون ڳالهائين. اهو لطف جي هيٺان ۾ تمام مشهور آهي. هيري هن کي هڪ خوبصورت پر سطحي ماڻهو سڏيندو آهي. هو هڪ هيڊونسٽ آهي. ميجڪ ٿيٽر ۾ پابلو هڪ روشن خيال استاد جي نمائندگي ڪري ٿو، جنهن جيئڻ سيکاريو آهي.

ماريا

هوءَ هڪ خوبصورت نوجوان عورت، هرمين جي دوست ۽ هيري جي عاشق آهي. هوءَ تمام سٺي ڊانسر آهي. ماريا هيري کي زندگيءَ جي حساس ۽ وڌيڪ مزيدار خوشين جي ٻيهر تعريف ڪرڻ تي مجبور ڪري ٿي.

فلم Steppenwolf (1974)

هن ڪتاب کي آمريڪي ڊائريڪٽر فريڊ هينس پاران فلم ۾ ٺاهيو ويو هو . ان ۾ مشهور سوئس ڪلاسڪ اداڪار ميڪس وون سائڊو (آءِ) جو ڪردار ادا ڪيو، جنهن پڻ انگرمار برگمين جي هدايتڪاري ۾ ڪلاسڪ دي سيونٿ سيل (1957) ۾ ڪم ڪيو. فلم ۾ جديد ترين بصري اثرات جو استعمال ڪيو ويو آهي. توھان مڪمل فلم ڏسي سگھو ٿا The Steppenwolf ھيٺ.

Hermann Hesse (1877-1962)

Born in Calw, جرمني.سندس والدين پروٽيسٽنٽ مشنري هئا. تيرهن سالن جي عمر ۾ هو باسل، سوئٽزرلينڊ ۾ ويو ۽ هڪ آزاد ڪتاب فروش ۽ صحافي طور ڪم ڪرڻ لڳو. هن سوئس قوميت حاصل ڪئي ۽ هن ملڪ ۾ اچي آباد ٿيو. هن جي سڄي زندگي ڊپريشن سان جدوجهد ڪئي؛ فرائيڊ جو اڀياس ڪيو ۽ جنگ جو تجزيو ڪيو. ليکڪ کي ”ڳوليندڙ“ جي حيثيت ڏني وئي آهي ۽ سندس ڪم ۾ روحانيت، فلسفي ۽ نفسيات جو اثر نمايان نظر اچي ٿو، خاص ڪري چيني ۽ هندستاني فلسفو. پهرين عالمي جنگ دوران هن جنگي قيدين کي ڪتاب فراهم ڪيا. نازي جرمني جي دور ۾، انهن سندس ڪم تي پابندي مڙهي ڇڏي. هن کي 1946 ۾ نوبل انعام مليو، هن حقيقت جي مهرباني ته هن جا ڪم ڪلاسيڪي انسانيت جي نظرين سان گڏوگڏ هن جي ادبي انداز جي کوٽائي، جرئت ۽ اعليٰ معيار جو مثال ڏين ٿا.

هرمن هيس جي تصوير

هرمن هيس جا ڪم

هي ليکڪ جا سڀ کان مشهور ڪم آهن:

• Demian (1919)
• سدھارٿا (1922)
• دي اسٽيپن وولف (1927)
• (1927)
• نارسس ۽ گولمنڊو (1930)
• مشرق ڏانهن سفر (1932)
• دي بيڊ گيم (1943)

ايڊيٽر The Steppenwolf کي هيري هالر پاران لکيل هڪ مخطوطي طور پيش ڪري ٿو، ۽ ان کي افسانوي طور تي درجه بندي ڪري ٿو، جيتوڻيڪ هن کي شڪ ناهي ته اهو حالتن کان متاثر آهي. حقيقي زندگي مان.

هيري هالر جا نوٽس: صرف چريو ماڻهن لاءِ

هيري هالر ڪجهه ڪمرا ڪرائي تي ڏيڻ جو فيصلو ڪيو. هو پاڻ کي هڪ پرديسي، هڪ دانشور، شاعر جي عاشق طور پيش ڪري ٿو، جيڪو پنهنجي نفسيات ۾ وڏي پريشاني سان جدوجهد ڪري ٿو. هو پاڻ کي ”اسٽيپن وولف“ سڏائي ٿو، جيڪو غلط فهمي ۽ اڪيلائي جو شڪار آهي.

هڪ رات، جيئن هو ٻاهر نڪرندو آهي، هڪ اونداهي دروازي تي هڪ پراسرار نشان ظاهر ٿئي ٿو، جنهن تي لکيل آهي: ”جادو ٿيٽر... داخلا هر ڪنهن لاءِ ناهي. " ۽ لمحن بعد: "...صرف چريو ماڻهن لاءِ...". هيري دروازو کولڻ کان قاصر آهي، پر جادوگر ٿيٽر لاءِ هڪ وڏي اشتهار سان هڪ پيڊلر ظاهر ٿئي ٿو، ۽ جڏهن هيري کان پڇيو وڃي ٿو، هن کي هڪ ننڍڙو ڪتاب هٿ ڪري ٿو. هڪ دفعي گهر ۾، هيري حيران ٿي ويو ته اهو ڪتاب هن جي باري ۾ لکيو ويو آهي.

Steppenwolf Tract: Not for everyone

هيري پاران مليل ڪتاب هڪ منشور تي مشتمل آهي جيڪو هڪ مقصد سان بيان ڪري ٿو ۽ انهن سڀني ماڻهن جي تڪرارن، طاقتن ۽ ڪمزورين جو تنقيدي نظريو جيڪي پاڻ کي اسٽيپ ويلز سمجهن ٿا. انهن کي يقين آهي ته انهن جي وڏي حصي، انسان ۽ انهن جي هيٺين حصي، جانور جي وچ ۾ اندروني جدوجهد آهي.

منشور هيري جي فيصلي جو اظهار ڪري ٿو.پنجاهه سالن جي عمر ۾ خودڪشي ڪرڻ، ۽ هيري هن جملي کي ساراهي ٿو.

هيري هالر جي نوٽس پٺيان

بورجوا زندگي کان مايوس، سخت اڪيلائي محسوس ڪرڻ ۽ خودڪشي ڪرڻ تي غور ڪرڻ، ڪيترن ئي ڪلاڪن جي هلڻ کان پوءِ، هيري پهچي ٿو. بار ڪارو عقاب . اتي هو هرمين سان ملي ٿو، هڪ سهڻي جوان عورت جيڪا مردن کان پري رهي ٿي. هرمين هيري سان ائين سلوڪ ڪري ٿي ڄڻ هو هن جو پٽ هجي، ۽ هن کي چيلينج ڪري ٿي ته هو هر ڳالهه ۾ هن جي فرمانبرداري ڪري.

هيري خوشيءَ سان قبول ڪري ٿو. هرمين هيري کي سيکاري ٿي ته زندگي جون ساديون خوشيون، ڪيئن راس ڪجي، يا موسيقي ٻڌڻ لاءِ گراموفون خريد ڪجي. هو هن کي پنهنجي دوستن، پابلو، هڪ موسيقار سان پڻ متعارف ڪرايو، جيڪو هيڊونزم ڏانهن وقف آهي، ۽ خوبصورت ۽ نوجوان ماريا، جيڪو هيري جي عاشق بڻجي ٿو. هرمين هيري کي ڊيڄاري ٿو ته هن کي هن جي مرڻ واري خواهش جي فرمانبرداري ڪرڻ گهرجي، هن کي مارڻ لاءِ.

هيري کي هڪ وڏي لباس واري بال ۾ مدعو ڪيو ويو آهي، جتي هو شادي جي ناچ سان هرمين لاءِ پنهنجي محبت کي پاڪ ڪري ٿو. آخر ۾، پابلو انهن کي پنهنجي جادوئي ٿيٽر مان لطف اندوز ٿيڻ جي دعوت ڏئي ٿو.

ٿيٽر جي دروازي تي هڪ وڏو آئينو آهي، جنهن ۾ ڪيترائي ماڻهو، جن سان هيري سڃاڻي ٿو، عڪاسي ڪري ٿو، نه رڳو بگھڙ ۽ انسان. هيري ۾ داخل ٿيڻ لاءِ انهن سڀني تي زور سان کلڻ گهرجي.

ٿيٽر لامحدود دروازن تي مشتمل آهي ۽ انهن جي پويان هر شيءِ آهي جنهن کي هيري ڳولي رهيو آهي. ٿيٽر جو تجربو هڪ خوفناڪ خواب وانگر آهي: پهرين توهان جنگ جو تجربو ڪيو، پوء هڪ جڳهه ساناهي سڀئي عورتون جن کي هيري چاهي ٿو، پوءِ هن موزارٽ سان گهرو بحث ڪيو جتي هيري گوئٽي تي تنقيد ڪري ٿو.

آخر ۾ هيري هرمين ۽ پابلو کي ننڊ ۾ ۽ ننگا ڏسي ٿو. اهو يقين ڪري ته هي وقت هرمين جي مرڻ واري خواهش کي پورو ڪرڻ جو آهي، هن هن کي ڇڪايو. ان وقت، موزارٽ، هيري جو عظيم بت ۽ مرشد، ظاهر ٿيو. موزارٽ هيري کي دعوت ڏئي ٿو ته گهٽ تنقيد ڪري، وڌيڪ ٻڌو ۽ زندگيءَ تي کلڻ سکو.

ٿيئٽر جي وهم کي حقيقت جي طور تي کڻڻ ۽ هرميون جي نمائندگي ڪندڙ وهم کي قتل ڪرڻ جي ڪري، هيري کي سر قلم ڪرڻ جي سزا ٻڌائي وئي آهي. جيوري هيري کي دائمي زندگي جي سزا ٻڌائي، کيس جادوگر ٿيٽر کان ٻارهن ڪلاڪن تائين روڪيو، ۽ هيري کي ناقابل برداشت کلڻ سان طنز ڪري ٿو. آخر ۾ هيري سمجھي ٿو ته هن کي پنهنجي زندگيءَ جا ٽڪرا ٻيهر ترتيب ڏيڻ جي ڪوشش ڪرڻي آهي، کلڻ سکڻ جي ڪوشش ڪرڻ گهرجي. ۽ هيري هالر جو بيان، خاص طور تي، هن جي دماغ ۽ هن جي نفسيات جو مطالعو.

هيري بابت اسان جا مختلف نقطا آهن:، ايڊيٽر جو نظريو، "اسٽيپن وولف ٽريڪٽ" جي مقصدي پيشڪش، ته جنهن جو عڪس هيري جي لکيل نظمن ۽ آخر ۾ خود هيري هالر جي نظمن ۾ به نظر اچي ٿو.

بيان، تال ۽ آواز هيري جي ذهن ۽ مزاج تي حاوي آهن. ان سان گڏ، ڪجهه حصن ۾، افسانه ۽ حقيقت جي حدون آهناهي مبهم ٿي ويندا آهن، ۽ پيروي ڪندا آهن، منطق ۽ منطقي وقت کان وڌيڪ، تخيل، استعارا، علامتن ۽ خوابن جي ڀڃڪڙين جي.

اسٽيپن وولف ڇا آهي؟

هڪ اسٽيپن وولف کي هڪ استعاري طور ڏسي سگهجي ٿو. انسان جي هڪ قسم لاء. سڀ کان وڌيڪ، اھو ھڪڙو ماڻھو آھي جيڪو پاڻ کان ۽ پنھنجي زندگي سان مطمئن آھي، ڇاڪاڻ⁠تہ اھو يقين ڪري ٿو ته ھو ٻن ناقابل قبول فطرتن مان ٺهيل آھي: بگھڙ ۽ ماڻھو. جذبات" ۽ نازڪ" ۽ جنهن کي سڏيو ويندو آهي "سٺو ڪم. بگهڙ طنزيه انداز ۾ انهن سڀني ڳالهين تي ٺٺوليون ڪيون، ”هن نفرت جو ساهه کنيو ۽ سڀني انسانن لاءِ خوفناڪ دشمن هو، ۽ سندن آداب ۽ رسمون ڪوڙ ۽ مسخ ٿيل هيون. هڪ خاص طور تي ٻئي جي شهادت لاءِ رهندو هو(....)".

Tormented artist and delusions of grandeur

Stepenwolf ٻن مخالف قطبن جي وچ ۾ ورهايل آهي جيڪي هڪجهڙا آهن، وڌيڪ. انسان ۽ بگھڙ جي ڀيٽ ۾، ديوي ۽ شيطاني ڏانهن. هن کي عظمت جي فريب ۽ ڏوهن ۽ ڊپريشن جي اونهي حدن جي وچ ۾ ڀڄڻ لاءِ ڏنو ويو آهي. هو هڪ حساس وجود پڻ آهي، جيڪو شدت سان زندگي گذاري ٿو، يا ته فن جي ڪم کي ساراهڻ لاء، يا پنهنجي سوچ جي دفاع لاء.

اهي ماڻهو آهن جيڪي پردي تي آهن؛ ساڳيءَ طرح هڪ غير ملڪي وانگر، انهن جو تعلق دنيا سان نه آهي جنهن ۾ هو رهن ٿا، ۽ هڪ آهيمنفرد، مختلف نظر. هو ڏاڍا ذهين به آهن ۽ پنهنجي ذهن ۽ سوچن جي گماشتن ۾ گم ٿي وڃڻ جي ڪري، اهي نه ٿا ڄاڻن ته ڪيئن زندگي گذارڻ، صرف سوچڻ، فلسفو سمجهڻ، سمجهڻ، تنقيد ڪرڻ، تجزيو ڪرڻ وغيره.

فيلڊ ۾ جذباتي ماڻهو اڪثر وقت ڊپريشن ۾ رهن ٿا. اهي رات جو مخلوق آهن: صبح جو اهي تباهي محسوس ڪن ٿا ۽ رات جو اهي توانائي جي بلند ترين چوٽي تي پهچي وڃن ٿا. انهن جي اداس حالتون خوشيءَ جي لمحن سان ٽڪرائجن ٿيون، جنهن ۾ هو محسوس ڪن ٿا ته انهن جو لاڳاپو ابديت سان آهي ۽ خود خدا سان. لمحات پڻ، هن قسم جي منطق تحت، اهي چون ٿا ته اهي ٻين سڀني جي اداس لاء ٺاهيندا آهن. تخليق جو لمحو هن طرح بيان ڪيو ويو آهي:

(...) خوشين جي ان نادر لمحن ۾ ڪا شيءِ ايتري مضبوط ۽ ايتري خوبصورت آهي، جو ان وقت جي خوشين جو جھاگ گهڻو ڪري سمنڊ جي مٿان اوچتو ۽ شاندار ٿي ٽپو ڏئي ٿو. ڏکن جو، جنهن کي خوشين جي اها مختصر چمڪ پهچندي آهي ۽ ٻين ماڻهن کي روشن ڪري ٿي. اهڙيءَ طرح پيدا ٿين ٿا، ڏکن جي سمنڊ تي خوشيءَ جي انمول ۽ ڀڄندڙ جھاگ وانگر، اهي سڀ فن جا ڪم، جن ۾ هڪ ئي عذاب ۾ مبتلا انسان هڪ لمحي لاءِ پنهنجي قسمت کان ايترو بلند ٿي وڃي ٿو، جو سندس خوشيون ستارن وانگر چمڪجن ٿيون. ۽ سڀني کيجيڪو ان کي ڏسندو آهي، اهو انهن کي ڪجهه ابدي لڳي ٿو، جهڙوڪ انهن جي پنهنجي خوشي جو خواب. (....)

مسوچزم، سزا ۽ ڏوهه

ڊپريشن جون اهي گہرا رياستون ڏوهن جي بحرانن جي پٺيان آهن، سزا ڏيڻ جي خواهش، سوال جي حد تائين سزا ڏيڻ جي خواهش، خود تباهي واري رويي ۽ سوچون خودڪشي آهن.

مسوچسٽ پنهنجي سڃاڻپ، تعريف ۽ پنهنجي قدر ڳولي ٿو پنهنجي تڪليف برداشت ڪرڻ جي ڪوشش ۾. اهڙيءَ طرح، هي Steppenwolf جو هڪ خاص خيال آهي:

مان اهو ڏسڻ لاءِ ڏاڍو تجسس آهيان ته هڪ انسان واقعي ڪيتري برداشت ڪرڻ جي قابل آهي. جيترو جلدي مان برداشت ڪرڻ جي حد تائين پهچندو، اتي وڌيڪ کليل هوندو ۽ دروازو کوليو ويندو ۽ مان ٻاهر ٿي ويندس.

موت جي سزا ملڻ، جهڙوڪ هيري ميجڪ ٿيٽر ۾، هڪ مثالي ۽ مثالي آهي. masochist لاءِ مڪمل صورتحال: هڪ "مستحق" سزا پيش ڪري ٿو، جيڪو درد کي جنم ڏيڻ کان علاوه، هن جي زندگي کي ختم ڪري ڇڏيندو، ۽ مرڻ پڻ هن جي تمام گهڻي خواهش آهي.

آزادي، آزادي ۽ اڪيلائي

Steppenwolf سمجهوتو نه ڪندو آهي، ۽ هو پنهنجي قدرن جي پنهنجي پيماني جي مطابق، (سماج يا ٻين بيروني مفادن جي نه) جي مطابق، اهڙي طرح پنهنجي سالميت کي بچائيندو آهي:

"هن ڪڏهن به پنهنجو پاڻ کي پئسو يا آرام لاءِ نه وڪڻيو، ڪڏهن به عورتن يا طاقتور ماڻهن کي هن سؤ کان وڌيڪ ڀيرا پاڻ کان ڇڪيو ۽ دٻايو جيڪو سڄي دنيا جي نظر ۾ هن جي عظيم خوبيون ۽ فائدن کي قائم ڪيو، ان جي بدران هن جي آزادي کي بچائڻ لاء.آزادي. ۽ ان لحاظ کان، ان جو حوالو بگھڙ جي جهنگلي فطرت ڏانهن آهي، جيڪو پاڻ کي سنڀالڻ جي اجازت نه ڏيندو آهي ۽ صرف پنهنجي خواهشن جي فرمانبرداري ڪندو آهي.

اها آزادي آهي جنهن جي قيمت تمام گهڻي آهي: "(.. .) هن جي زندگي نه ٿي سگهي، اهو جوهر ناهي، ان جو ڪو روپ ناهي." هن جي ڪا به ذميواري ناهي، ڪو مقصد ناهي، هو پيداواري نه آهي، نه ئي هو سماج ۾ حصو ڏئي ٿو، جيئن ڪو پيشو يا واپار سان واسطو رکي ٿو.

هن وٽ اهڙا اثرائتو رشتا نه آهن جيڪي کيس پابند ڪن. هو بلڪل اڪيلائي ۾ رهي ٿو:

(...) هن جي آزادي موت هئي، ته هو اڪيلو هو، ته دنيا هن کي بدصورت انداز ۾ ڇڏي ڏنو، ته انسان. هن کي ڪا به اهميت نه هئي؛ وڌيڪ ڇا آهي، نه ته هو پاڻ هو، جيڪو آهستي آهستي علاج جي کوٽ ۽ اڪيلائي جي وڌندڙ سخت ماحول ۾ غرق ٿي رهيو هو.

بورجوازي جي تنقيد

اسٽيپن وولف جو بورجوازي سان تڪراري تعلق آهي. هڪ طرف هو بورجوا سوچ جي اعتدال پسنديءَ، موافقت ۽ پيداواري صلاحيت کي بي عزتي ٿو ڪري، ته ٻئي طرف هو ان جي آرام، نظم، صفائي ۽ نفاست لاءِ ان طرف متوجه ٿئي ٿو.سيڪيورٽي جيڪا هن کي پنهنجي ماءُ ۽ گهر جي ياد ڏياري ٿي. هو پنهنجو پاڻ کي ڪنهن به سبب جي حوالي نٿو ڪري: نه روحاني سڏ ڏانهن، ۽ نه ئي گهٽ خوشين جي خوشحالي ڏانهن. هو وچ ۾ هڪ آرامده پوزيشن ۾ رهي ٿو، انهن ٻنهي دنيان مان صرف ٿورڙي، ۽ سڀني کان مٿانهون دفاع ڪري ٿو "مان" ۽ انفرادي، جنهن لاءِ ڪنهن به سبب جي آڏو هٿيار ڦٽا ڪرڻ سندس تباهي آهي.

انهي سبب بگھڙ بورجوا کي ڪمزور سمجهي ٿو. اها تنقيد هن وقت جي حڪومت تي به ٿئي ٿي، ٻي مهاڀاري لڙائيءَ کان اڳ، جرمنيءَ ۾ جنگ جي خواهش جي ماحول ۾، ۽ حڪومت جي اڳيان اسان جي انفرادي ذميواري نه نڀائڻ جي رجحان تي:

بورجوا. ان جي نتيجي ۾ فطرت جي لحاظ کان هڪ مخلوق آهي جيڪو هڪ ڪمزور اهم جذبي سان، خوفزده، پنهنجي پاڻ کي تسليم ڪرڻ کان خوفزده، حڪومت ڪرڻ آسان آهي. ان ڪري هن اقتدار کي اڪثريتي راڄ سان، طاقت کي قانون سان، ذميواري کي ووٽنگ سسٽم سان تبديل ڪيو آهي.

The Multiple Self

ناول ڏيکاري ٿو ته سڃاڻپ کي هڪ يونٽ جي حيثيت سان سمجهڻ، اهو آهي. هڪ فريب کان وڌيڪ ڪجهه به ناهي. مرد، نه رڳو جيئن هيري هالر مڃيو، حصو انسان ۽ جزوي جانور، پر ٻيا به ڪيترائي پهلو آهن. سڃاڻپ هڪ پياز جي ڪيترن ئي تہن وانگر وڌيڪ آهي. "I" جو تصور به هڪ مقصدي تصور کان وڌيڪ آهي، هڪ افسانو، موضوع جي تابع