Stepių vilkas (1927 m.) - vienas populiariausių Hermanno Hesės kūrinių, pasakojantis apie dvigubą herojaus - žmogaus ir vilko - prigimtį, kuri pasmerkia jį neramiam gyvenimui.

Knyga iš dalies paremta Hermanno Hesės, visą gyvenimą kovojusio su depresija, biografija. Ji buvo parašyta vienatvės ir izoliacijos laikotarpiu, kai autoriui buvo apie 50 metų.

Romane kalbama apie vidinį psichologinį susiskaldymą ir prieštaravimus, nesusitapatinimą su to meto buržuazine visuomene.

Stepių vilkas kritikų buvo pripažintas vienu novatoriškiausių autoriaus darbų, ir štai kodėl.

Iliustracija Laukinis šuo Corinne Reid, įkvėpta laukinės žmogaus prigimties.

Knygos santrauka

Romaną sudaro keturios dalys:

• Įvadas
• Hario Halerio anotacijos: tik bepročiams
• Stepių vilko traktatas: ne visiems
• Toliau pateikiamos Harry Haller anotacijos

Įvadas

Įžangą rašo pagrindinio veikėjo Hario Halerio nuomojamų kambarių savininko sūnėnas, kuris atlieka redaktoriaus vaidmenį ir išreiškia dviprasmišką nuomonę apie Harį, kurį, kaip pats sako, vertina ir laiko itin protinga ir dvasinga būtybe, tačiau kartu ir dvasios ligoniu.

Redaktorius pristato Stepių vilkas kaip Hario Halerio parašytą rankraštį ir apibūdina jį kaip fikciją, nors neabejoja, kad jam įtakos turėjo realios situacijos.

Harry Hallerio anotacijos: tik bepročiams

Haris Haleris nusprendžia išsinuomoti keletą kambarių. Jis prisistato kaip užsienietis, intelektualas, poezijos mylėtojas, kuris kovoja su didele psichikos kančia. Jis vadina save "stepių vilku", pasmerktu nesupratimui ir vienatvei.

Vieną naktį jam išeinant, virš tamsių durų pasirodo mįslingas užrašas: "Magijos teatras... Įėjimas ne visiems." O po akimirkos: "...Tik bepročiams..." Hariui nepavyksta atidaryti durų, tačiau pasirodo prekeivis su didele Magijos teatro reklama, o kai Haris jo paklausia, šis paduoda jam mažą knygelę. Įėjęs į savo namus, Haris savo nuostabai sužino, kad knygarašoma apie jį.

Stepių vilko traktatas: ne visiems

Hario surastą knygą sudaro manifestas, kuriame objektyviu ir kritišku žvilgsniu išreiškiami visų save laikančių stepių vilkais konfliktai, stiprybės ir silpnybės. Jie mano, kad vyksta vidinė kova tarp kilniausios jų dalies - žmogaus - ir žemiausios dalies - gyvūno.

Manifeste išreiškiamas Hario sprendimas nusižudyti sulaukus penkiasdešimties metų, ir Haris šiam sprendimui pritaria.

Toliau pateikiamos Harry Haller anotacijos

Nusivylęs buržuaziniu gyvenimu, jausdamas didelę vienatvę ir galvodamas apie savižudybę, Haris po daugelio valandų ėjimo pėsčiomis atvyksta į barą. Juodasis erelis Ten jis susipažįsta su Hermina, gražia jauna moterimi, kuri gyvena iš vyrų. Hermina elgiasi su Hariu kaip su savo sūnumi ir ragina jį paklusti viskam, ko ji reikalauja.

Hermina mielai sutinka. Hermina moko Harį paprastų gyvenimo malonumų, pavyzdžiui, mėgautis savimi ar nusipirkti gramofoną, kad galėtų klausytis muzikos. Ji taip pat supažindina jį su savo draugais - hedonizmui atsidavusiu muzikantu Polu ir gražuole Marija, kuri tampa Hario meiluže. Hermina įspėja Harį, kad jis turi paklusti paskutiniam jos norui - nužudyti ją.

Haris pakviečiamas į didingą kostiuminį pokylį, kuriame vestuviniu šokiu pašventina savo meilę Herminei. Pabaigoje Polas pakviečia juos pasimėgauti jo Magijos teatru.

Prie įėjimo į teatrą stovi didelis veidrodis, kuriame atsispindi daugelis žmonių, su kuriais Haris susitapatina, ne tik vilkas ir žmogus. Norėdamas įeiti į teatrą, Haris turi garsiai juoktis iš jų visų.

Teatrą sudaro begalė durų, o už jų slepiasi viskas, ko Haris ieško. Patirtis teatre panaši į košmarą: iš pradžių jis patiria karą, paskui vietą, kurioje yra visos moterys, kurių Haris kada nors norėjo, tada vyksta gili diskusija su Mocartu, kurioje Haris kritikuoja Gėtę.

Pabaigoje Haris randa miegančius ir nuogus Herminą ir Pablą. Tikėdamas, kad dabar yra tinkamas metas išpildyti paskutinį Herminos norą, jis ją nuduria. Tuo metu pasirodo Mozartas, didysis Hario stabas ir mokytojas. Mozartas ragina Harį mažiau kritikuoti, daugiau klausytis ir išmokti juoktis iš gyvenimo.

Už tai, kad priėmė teatro iliuzijas kaip tikrovę ir nužudė Hermioną simbolizuojančią iliuziją, Haris pasmerkiamas nukirsti galvą. Prisiekusieji pasmerkia Harį amžinam gyvenimui, dvylikai valandų uždraudžia jam lankytis stebuklų teatre ir tyčiojasi iš Hario nepakenčiamu juoku. Galiausiai Haris supranta, kad jis turi pabandyti pertvarkyti jo gyvenimą sudarančias dalis.gyvenimą, bandydamas išmokti juoktis.

Knygos analizė

Romano centre - Hario Halerio analizė, studijavimas ir aiškinimasis, ypač jo proto ir psichikos tyrimas.

Turime skirtingus požiūrius į Harį: redaktoriaus požiūrį, objektyvų "Stepių vilko traktato" pateikimą, tą, kuris atsispindi Hario parašytuose eilėraščiuose, ir galiausiai - paties Hario Hallerio požiūrį.

Pasakojimas, ritmas ir tonas priklauso nuo Hario proto ir nuotaikos, o kai kuriose dalyse fikcijos ir tikrovės ribos išsitrina, ir vietoj logikos ir racionalaus laiko seka vaizduotės, metaforų, simbolių ir sapnų peripetijas.

Kas yra stepinis vilkas?

Stepių vilką galima laikyti žmogaus tipo metafora. Visų pirma tai žmogus, nepatenkintas savimi ir savo gyvenimu, nes mano, kad yra sudarytas iš dviejų nesuderinamų prigimčių: vilko ir žmogaus.

Žmogui priklauso "gražios mintys", "kilnūs ir subtilūs jausmai" ir vadinamieji "geri darbai". Vilkas iš viso to sarkastiškai tyčiojosi: "Jis dvelkė neapykanta ir buvo baisus priešas visiems žmonėms, jų melagingoms ir nenatūralioms manieroms bei papročiams".

Šios dvi prigimtys "buvo nuolatinėje ir mirtinoje neapykantoje, ir kiekviena iš jų gyveno tik dėl kitos kankinystės (....)".

Kankinamas menininkas ir didybės iliuzijos

Stepių vilkas išsiskiria tarp dviejų priešingų prigimčių, kurios labiau nei žmogų ir vilką primena dieviškąją ir demoniškąją. Jam būdinga blaškytis tarp didybės iliuzijų ir giliausių kaltės jausmo bei depresijos bedugnių. Jis taip pat yra jautri būtybė, kuri intensyviai gyvena, kad įvertintų meno kūrinį arba apgintų savo mintis.

Tai žmonės, esantys periferijoje; panašūs į užsieniečius, jie nepriklauso pasauliui, kuriame gyvena, ir turi unikalų, kitokį matymą. Be to, jie labai protingi, linkę pasiklysti savo proto ir minčių labirintuose, todėl nemoka paprasčiausiai gyventi, o tik mąstyti, filosofuoti, suprasti, kritikuoti, analizuoti ir pan.

Emocinėje srityje jie didžiąją laiko dalį gyvena gilioje depresijoje. Tai naktinės būtybės: ryte jie jaučiasi katastrofiškai, o vakare pasiekia aukščiausią energijos viršūnę. Jų depresines būsenas pertraukia ekstazės akimirkos, kurių metu jie jaučiasi turėję ryšį su amžinybe ir pačiu dieviškumu.

Būtent šiomis akimirkomis jie gali sukurti tobuliausius meno kūrinius, ir šios akimirkos, vadovaujantis tokia logika, taip pat pretenduoja toli gražu kompensuoti visų kitų liūdesį. Taip apibūdinama kūrybos akimirka:

(...) retomis laimės akimirkomis kažkas tokio stipraus ir neapsakomai gražaus, akimirksnio palaimos puta dažnai taip aukštai ir akinančiai šokteli virš kančios jūros, kad šis trumpalaikis laimės blyksnis pasiekia ir spindulingai užburia kitus. Taip, kaip brangi ir trumpalaikė laimės puta virš kančios jūros, atsiranda visi tie kūriniai, kuriųmenas, kuriame vienas kankinamas žmogus akimirkai pakyla taip aukštai virš savo likimo, kad jo palaima spindi kaip žvaigždė, ir visiems, kurie ją mato, ji atrodo amžina, kaip jų pačių svajonė apie laimę. (....)

Mazochizmas, bausmė ir kaltė

Po tokios gilios depresijos būsenos prasideda kaltės jausmo krizės, noras būti nubaustam iki maldavimo, savidestruktyvus elgesys ir mintys apie savižudybę.

Mazochistas savo tapatybę, apibrėžtumą ir savo vertę randa atkakliai kentėdamas. Taigi, tai yra stepių vilkui būdinga mintis:

Man labai smalsu pamatyti, kiek iš tiesų žmogus gali ištverti. Kai tik pasieksiu pakenčiamumo ribą, tiesiog atidarysiu duris ir išeisiu.

Būti nuteistam mirti, kaip ir Hariui "Magijos teatre", mazochistui yra ideali ir tobula situacija: tai "pelnyta" bausmė, kuri ne tik sukels skausmą, bet ir užbaigs jo gyvenimą, o mirtis yra ir jo didžiausias troškimas.

Laisvė, nepriklausomybė ir vienatvė

Stepių vilkas nesileidžia į kompromisus ir elgiasi nuosekliai pagal savo vertybių skalę (ne pagal visuomenės ar kitų išorės interesų skalę), taip išsaugodamas savo vientisumą:

"Jis niekada nepardavinėjo savęs dėl pinigų ar patogumų, dėl moterų ar galingųjų; daugiau nei šimtą kartų jis metė ir atidėjo į šalį tai, kas viso pasaulio akyse buvo jo pranašumai ir privalumai, kad išsaugotų savo laisvę.

Brangiausia jo vertybė yra laisvė ir nepriklausomybė, ir šia prasme jis reiškia laukinę vilko prigimtį, kuris neleidžia savęs prijaukinti ir paklūsta tik savo užgaidoms.

Tai laisvė, kurios kaina per didelė: "(...) jo gyvenimas neturi esmės, neturi formos." Jis neturi atsakomybės, tikslo, nėra produktyvus ir neprisideda prie visuomenės gyvenimo, kaip tai darytų žmogus, turintis profesiją ar amatą.

Jis gyvena visiškoje vienatvėje:

Brangiausios vertybės - laisvės - gynimas tapo vienu didžiausių jo pasmerkimų. Vienatvė yra toks svarbus ir gilus aspektas, kad ji net lyginama su mirtimi:

(...) jo nepriklausomybė buvo mirtis, kad jis yra vienas, kad pasaulis jį grėsmingai apleido, kad žmonės jam nieko nereiškia; iš tiesų, kad jis nesirūpina ir savimi, kad jis pamažu skęsta vis labiau tvankioje nedraugiškumo ir izoliacijos atmosferoje.

Buržuazijos kritika

Stepių vilko santykis su buržuazija prieštaringas: viena vertus, jis niekina buržuazinio mąstymo vidutiniškumą, konformizmą ir produktyvumą, kita vertus, jį traukia komfortas, tvarka, švara ir saugumas, primenantis jam motiną ir namus.

Sprendžiant iš Stepių vilko diskurso, buržuazija visų pirma yra vidutiniška ir bešališka. Ji nėra atsidavusi jokiam tikslui: nei dvasiniam pašaukimui, nei žemų malonumų hedonizmui. Ji gyvena patogioje vidurio padėtyje, tik šiek tiek iš šių dviejų pasaulių, ir visų pirma gina "aš" ir individą, kuriam pasidavimas bet kokiam tikslui reiškia jo sunaikinimą.

Ši kritika taip pat taikytina tuometinei valdžiai, prieš Antrąjį pasaulinį karą Vokietijoje tvyrojusioje karo troškimo atmosferoje, taip pat tendencijai neprisiimti asmeninės atsakomybės už valdžią:

Todėl buržua iš prigimties yra silpno gyvybinio impulso būtybė, baikšti, bijanti pasiduoti, lengvai pasiduodanti valdymui. Todėl jis valdžią pakeitė daugumos valdymu, jėgą - įstatymu, atsakomybę - balsavimo sistema.

Keli savarankiški

Romane aiškiai parodoma, kad tapatybės kaip vienovės suvokimas yra tik iliuzija. Žmonės yra ne tik, kaip manė Haris Haleris, iš dalies žmonės ir iš dalies gyvūnai, bet ir turi daugybę kitų aspektų. Tapatybė labiau primena daugybę svogūno sluoksnių. Sąvoka "aš" taip pat yra daugiau nei objektyvi sąvoka, ji yra fikcija, kurią galima sukonstruoti irpakeisti:

Žmogus jokiu būdu nėra tvirtas ir ilgalaikis produktas (toks buvo antikos idealas, nepaisant priešingų išminčių nuomonių), jis veikiau yra išbandymas ir perėjimas; jis yra tik siauras ir pavojingas tiltas tarp gamtos ir dvasios.

Būtent šią tvirtą ir galutinę tapatybės sampratą Haris Haleris turi sugriauti prieš patekdamas į Magijos teatrą, o būdas tai padaryti - juokas. Taigi jis netiki ir tyčiojasi iš visų tų tapatybių, kurios, kaip kadaise manė, jį apibrėžė.

Jus taip pat gali sudominti: 25 trumpi romanai, kuriuos būtina perskaityti.

Personažai

Tai pagrindiniai romano veikėjai.

"Steppenwolf": Harry Halleris

Jis yra pagrindinis veikėjas ir romano centras. Haris Haleris - penkiasdešimties metų nesulaukęs, išsiskyręs ir vienišas vyras. Jis taip pat yra didelis intelektualas, domisi poezija ir savo pacifistiniais straipsniais prieš Antrąjį pasaulinį karą susilaukė daug priešų.

Haris gyvena savo intelekto gelmėse, niekina pragmatišką ir paviršutinišką buržuazijos pasaulį ir paprastus gyvenimo malonumus. Jis vadina save stepių vilku, pasmerktu nesupratimui ir vienatvei, besiblaškančiu tarp savo žiauraus ir gyvuliško aspekto - vilko - ir kilnesnio aspekto - žmogaus.

Hermina (Armanda)

Ji - graži jauna moteris, kuri susidraugauja su Hariu ir gyvena dėl vyrų. Ji turi motiniškų instinktų, kuriuos parodo elgdamasi su Hariu. Ji moka džiaugtis gyvenimu ir gyventi šia akimirka, todėl stengiasi viso to išmokyti Harį, bet kartu būtent ji supranta jo stepių vilko pusę.

Paul

Jis yra talentingas muzikantas ir Herminos draugas. moka groti visais instrumentais ir kalba keliomis kalbomis. Jis labai populiarus požeminiame malonumų pasaulyje. Haris jį apibūdina kaip gražų, bet paviršutinišką vyrą. Jis yra hedonistas. Magijos teatre Polas vaidina savotišką apsišvietusį mokytoją, kuris išmoko gyventi.

Maria

Graži jauna moteris, Herminos draugė ir Hario meilužė, labai gera šokėja Marija priverčia Harį iš naujo įvertinti jausmingus ir banalius gyvenimo malonumus.

Filmas Stepių vilkas (1974)

Pagal šią knygą amerikiečių režisierius Fredas Hainesas sukūrė filmą, kuriame pagrindinį vaidmenį atliko garsus šveicarų klasikas Maxas von Sydowas (I), vaidinęs ir klasikiniame filme Septintasis antspaudas (1957 m.), kurį režisavo Ingmaras Bergmanas. Filme panaudotos naujausios to meto vaizdo efektų technologijos. Filmą galite pamatyti Stepių vilkas užpildykite žemiau.

Apie Hermanną Hesę (1877-1962)

Gimė Kalve, Vokietijoje, jo tėvai buvo protestantų misionieriai. 13 metų persikėlė į Bazelį, Šveicariją, ir pradėjo dirbti knygų pardavėju bei laisvai samdomu žurnalistu. Tapo Šveicarijos piliečiu ir apsigyveno Šveicarijoje.

Rašė apsakymus, prozą ir poeziją. Visą gyvenimą kovojo su depresija, studijavo Froidą, jį analizavo Jungas. Autorius apibūdinamas kaip "ieškotojas", jo kūriniams įtakos turėjo dvasingumas, filosofija ir psichologija, ypač kinų ir indų filosofija.

Hesė palaikė pacifistinį mąstymą. Pirmojo pasaulinio karo metais jis parūpino knygų karo belaisviams. 1946 m. nacistinėje Vokietijoje jo kūriniai buvo uždrausti. 1946 m. jam buvo paskirta Nobelio premija, nes jo kūriniai atspindi klasikinius humanitarinius idealus, taip pat literatūrinio stiliaus gilumą, drąsą ir aukštą kokybę.

Hermanno Hesės portretas

Hermanno Hesės kūriniai

Tai vieni žinomiausių autoriaus kūrinių:

• Demianas (1919)
• Siddhartha (1922)
• Stepių vilkas (1927)
• Narcizas ir Golmundas (1930)
• Kelionė į Rytus (1932)
• Žaidimas su karoliukais (1943)