Stepphunt (1927), Hermann Hesse üks populaarsemaid teoseid, räägib kangelase kahekordsest loomusest inimese ja hundina, mis mõistab peategelase häiritud eksistentsile.

Raamat põhineb osaliselt Hermann Hesse biograafial, kes võitles kogu oma elu jooksul depressiooniga. See on kirjutatud isoleerituse ja üksinduse ajal, kriisiajal, kui autor oli umbes 50-aastane.

Romaan räägib sisemisest psühholoogilisest lõhestatusest ja vastuoludest ning mitte-identifitseerumisest tolleaegse kodanliku ühiskonnaga.

Stepphunt on kriitikute poolt tunnustatud kui üks autori kõige uuenduslikumaid teoseid, ja siin on põhjus, miks.

Illustratsioon Metsik koer Corinne Reid inspireeritud inimese metsikust loomusest.

Raamatu kokkuvõte

Romaan koosneb neljast osast:

• Sissejuhatus
• Harry Halleri kommentaarid: Lihtsalt hullude jaoks
• Steppenwolfi traktat: mitte igaühe jaoks
• Järgnevad Harry Halleri märkused

Sissejuhatus

Sissejuhatuse on kirjutanud peategelase Harry Halleri poolt üüritud tubade omaniku vennapoeg, kes on toimetaja ja väljendab oma mitmetähenduslikku arvamust Harryst, keda ta ütleb, et hindab ja peab äärmiselt intelligentseks ja vaimseks inimeseks, kuid samas ka vaimuhaigeks.

Toimetaja, esitab Stepphunt kui Harry Halleri kirjutatud käsikirja ja kirjeldab seda kui väljamõeldist, kuigi ta ei kahtle, et see on mõjutatud tegelikest olukordadest.

Harry Halleri kommentaarid: ainult hullumeelsete jaoks

Harry Haller otsustab üürida mõned toad. Ta esitleb end kui välismaalast, intellektuaali, luulearmastajat, kes võitleb suurte piinadega oma psüühikas. Ta nimetab end "stepihundiks", kes on mõistmatusele ja üksindusele mõistetud.

Ühel õhtul, kui ta läheb välja, ilmub pimeda ukse kohale mõistatuslik silt, millel on kirjas: "Maagiline teater... Sissepääs mitte kõigile". Ja hetk hiljem: "...Ainult hulludele...". Harry ei saa ust avada, kuid ilmub kaupmees, kellel on suur maagilise teatri reklaam, ja kui Harry teda küsitleb, annab too talle väikese raamatu. Oma majas avastab Harry oma üllatuseks, et raamat onon temast kirjutatud.

Steppenwolfi traktat: mitte igaühe jaoks

Harry leitud raamat koosneb manifestist, mis väljendab objektiivse ja kriitilise pilguga kõigi nende konflikte, tugevusi ja nõrkusi, kes peavad end stepihuntideks. Nad usuvad, et neil on sisemine võitlus oma kõige õilsama osa, inimese, ja kõige madalama osa, looma, vahel.

Manifestis väljendatakse Harry otsust sooritada enesetapp viiekümneaastaselt ja Harry kiidab selle otsuse heaks.

Järgnevad Harry Halleri märkused

Pettunud kodanlikus elus, tundes sügavat üksindust ja mõeldes enesetapule, jõuab Harry pärast mitmetunnist kõndimist baari. Must kotkas Seal kohtub ta Hermine'iga, kauni noore naisega, kes elab meestest. Hermine kohtleb Harryt, nagu oleks ta tema poeg, ja kutsub teda üles kuuletuma talle kõiges, mida ta nõuab.

Harry võtab selle rõõmuga vastu. Hermine õpetab Harryle lihtsaid elurõõme, näiteks nautima ennast või ostma grammofoni, et muusikat kuulata. Samuti tutvustab ta talle oma sõpru, hedonismile andunud muusikut Pauli ja ilusat noort Maria, kellest saab Harry armuke. Hermine hoiatab Harryd, et ta peab täitma tema viimast soovi, et ta tapaks ta.

Harry kutsutakse suurejoonelisele kostüümiballile, kus ta pühitseb oma armastust Hermine'ile pulmatantsuga. Lõpuks kutsub Paul neid nautima oma võluteatrit.

Teatri sissepääsu juures on suur peegel, milles peegelduvad paljud inimesed, kellega Harry end samastab, mitte ainult hunt ja mees. Et siseneda, peab Harry kõigi nende üle valjusti naerma.

Teater koosneb lõpututest ustest ja nende taga peitub kõik, mida Harry otsib. Teatri kogemus sarnaneb õudusunenäoga: kõigepealt kogeb ta sõda, siis koht, kus on kõik naised, keda Harry on kunagi tahtnud, siis sügav arutelu Mozartiga, kus Harry kritiseerib Goethe't.

Lõpuks leiab Harry Hermine'i ja Pablo magamas ja alasti. Usudes, et see on õige hetk Hermine'i viimase soovi täitmiseks, pistab ta teda maha. Sel hetkel ilmub Mozart, Harry suur iidol ja mentor. Mozart kutsub Harryd üles vähem kritiseerima, rohkem kuulama ja õppima elu üle naerma.

Selle eest, et ta võttis teatri illusioone tegelikkuseks ja mõrvas Hermione'i kujutava illusiooni, mõistetakse Harry hukkamõistmisele. Žürii mõistab Harry igaveseks eluks, keelab talle kaksteist tundi võluteatri külastamise ja pilkab Harryd talumatu naeruga. Lõpuks mõistab Harry, et ta peab tegema katse oma tükke ümber korraldada, mis moodustavad temaelu, püüdes õppida naerma.

Raamatu analüüs

Romaani keskmes on Harry Halleri analüüs, uurimine ja sõnastamine, eelkõige tema mõistuse ja psüühika uurimine.

Meil on erinevad seisukohad Harry kohta: toimetaja seisukoht, "Steppenwolfi traktaadi" objektiivne esitus, Harry kirjutatud luuletustes kajastuv ja lõpuks Harry Halleri enda seisukoht.

Jutustust, rütmi ja tooni reguleerivad Harry meelestatus ja meeleolu ning mõnes osas hägustuvad fiktsiooni ja tegelikkuse piirid ning järgivad loogika ja ratsionaalse aja asemel pigem kujutlusvõime, metafoori, sümbolite ja unenägude üleastumisi.

Mis on stepihunt?

Steppenwolfi võib vaadelda ühe inimtüübi metafoorina. Ta on eelkõige inimene, kes on rahulolematu iseenda ja oma eluga, sest ta usub, et koosneb kahest kokkusobimatust loomusest: hundist ja inimesest.

Inimesele kuuluvad "ilusad mõtted", "õilsad ja õrnad tunded" ja niinimetatud "head teod". Hunt pilkas seda kõike sarkastiliselt, "ta hingas viha ja oli kohutav vaenlane kõigi inimeste ja nende valede ja ebaloomulike kommete ja tavade vastu".

Need kaks loomust "olid pidevas ja surmavas vihkamises ning kumbki neist elas ainult teise märtrisurma nimel (....)".

Piinatud kunstnik ja suursugususe illusioonid

Stepi hunt on jagunenud kahe vastandliku loomuse vahel, mis sarnanevad rohkem kui inimene ja hunt, jumalikku ja deemonlikku. Ta kaldub suursugususe illusioonide ja süütunde ja depressiooni sügavate kuristike vahel. Ta on ka tundlik olend, kes elab intensiivselt, kas kunstiteose hindamiseks või oma mõtete kaitsmiseks.

Nad on inimesed, kes on perifeerias; sarnaselt välismaalasele ei kuulu nad sellesse maailma, kus nad elavad, ja neil on ainulaadne, teistsugune nägemus. Nad on ka äärmiselt intelligentsed ja kalduvad ekslema oma mõistuse ja mõtete labürintidesse, mistõttu nad ei oska lihtsalt elada, vaid ainult mõelda, filosofeerida, mõista, kritiseerida, analüüsida jne.

Emotsionaalses valdkonnas elavad nad enamiku ajast sügavas depressioonis. Nad on öised olendid: hommikul tunnevad nad end katastroofiliselt ja õhtul saavutavad nad oma kõrgeima energiapiiri. Nende depressiivseid seisundeid katkestavad ekstaasi hetked, mil nad tunnevad, et nad on saanud kontakti igaviku ja jumaliku endaga.

Just nendes hetkedes saavad nad luua oma kõige täiuslikumaid kunstiteoseid, ja ka need hetked väidavad sellise loogika kohaselt, et nad kompenseerivad kaugelt kõigi teiste kurbuse. Loomise hetke kirjeldatakse niimoodi:

(...) oma haruldastes õnnehetkedes midagi nii tugevat ja nii ütlemata ilusat, hetkelise õndsuse vaht hüppab sageli nii kõrgele ja pimestavalt üle kannatuste mere, et see lühike õnnepilk jõuab ja lummab teisi säravalt. Nii tekivad, nagu väärtuslik ja põgus õnne vaht üle kannatuste mere, kõik need teosed, midakunst, milles üks üksik piinatud inimene tõuseb hetkeks nii kõrgele oma saatuse kohale, et tema õndsus särab nagu täht, ja kõigile, kes seda näevad, tundub see igavene, nagu nende enda unistus õnnest. (....)

Masohhism, karistus ja süütunne

Nendele sügavatele depressioonile järgnevad süütundekriisid, soov olla karistatud kuni anumise piirini, enesehävituslik käitumine ja enesetapumõtted.

Masohhist leiab oma identiteedi, määratluse ja oma väärtuse oma visaduses kannatada. Seega on see stepihundile iseloomulik mõte:

Ma olen väga uudishimulik, kui palju mees tegelikult suudab taluda. Niipea, kui ma jõuan talutava piirini, avan lihtsalt ukse ja olen väljas.

Surmamõistmine, nagu ka Harryle võluteatris, on masohisti jaoks ideaalne ja täiuslik olukord: see kujutab endast "teenitud" karistust, mis mitte ainult ei tekita valu, vaid ka lõpetab tema elu, ja suremine on ühtlasi tema sügavaim soov.

Vabadus, sõltumatus ja üksildus

Stepphunt ei tee kompromisse ja käitub järjekindlalt oma väärtuste skaala (mitte ühiskonna või muude väliste huvide) järgi, säilitades seega oma terviklikkuse:

"Ta ei müünud end kunagi raha või mugavuse eest, ei naistele ega võimukandjatele; rohkem kui sada korda viskas ta ära ja pani kõrvale selle, mis kogu maailma silmis kujutas endast tema eeliseid ja eeliseid, et hoopis oma vabadust säilitada.

Selle kõige väärtuslikum väärtus on vabadus ja sõltumatus ning selles mõttes viitab see hundi metsikule loomusele, kes ei lase end taltsutada ja allub ainult omaenda kapriisidele.

See on liiga kõrge hinnaga vabadus: "(...) tema elu ei ole sisuliselt, tal ei ole vormi". Tal ei ole vastutust, ei ole eesmärki, ta ei ole produktiivne ega panusta ühiskonda, nagu seda teeks keegi, kellel on elukutse või amet.

Ta elab absoluutses üksinduses:

Tema kõige kallima väärtuse, vabaduse, kaitsmisest oli saanud üks tema suurimaid hukkamõistu. Üksindus on nii oluline ja sügav aspekt, et seda võrreldakse isegi surmaga:

(...) tema iseseisvus oli surm, et ta oli üksi, et maailm hülgas teda pahaendeliselt, et inimesed ei olnud talle tähtsad, et ta tegelikult ei hoolinud ka iseendast, et ta uppus aeglaselt üha hapramasse ebasõbralikkuse ja isoleerituse õhkkonda.

Kriitika kodanluse suhtes

Steppenwolfi suhe kodanlusse on vastuoluline: ühelt poolt põlgab ta kodanliku mõtteviisi keskpärasust, konformismi ja produktiivsust, teiselt poolt köidab teda selle mugavus, kord, puhtus ja turvalisus, mis meenutab talle ema ja kodu.

Steppenwolfi diskursusest lähtudes on kodanlus ennekõike keskpärane ja asjatundmatu. Ta ei ole pühendunud ühelegi asjale: ei vaimsele kutsumusele ega ka algeliste naudingute hedonismile. Ta elab mugavalt keskel, kus on ainult natuke neist kahest maailmast, ja kaitseb ennekõike "mina" ja üksikisikut, kelle jaoks enese andmine mis tahes asjale tähendab tema hävingut.

See kriitika kehtib ka tolleaegse valitsuse kohta, Saksamaal enne Teist maailmasõda valitsenud sõjataotluse õhkkonnas, ja ka selle kohta, et me ei võta oma isiklikku vastutust valitsuse eest:

Seetõttu on kodanlane loomult nõrga elutegevuse impulsi olend, kes on hirmul, kes kardab end loovutada, keda on lihtne valitseda. Seepärast on ta asendanud võimu enamuse valitsemisega, jõu seadusega, vastutuse hääletussüsteemiga.

Mitmekordne enesestmõistetavus

Romaan teeb selgeks, et identiteedi käsitlemine ühtsusena on vaid illusioon. Inimene ei ole mitte ainult, nagu Harry Haller uskus, osaliselt inimene ja osaliselt loom, vaid tal on ka palju muid tahke. Identiteet on pigem nagu sibula mitu kihti. Ka "mina" mõiste on rohkem kui objektiivne mõiste, see on fiktsioon, mis allub konstrueerimisele jamuutus:

Inimene ei ole mingil juhul kindel ja püsiv toode (see oli, vaatamata selle tarkade vastandlikele ettekujutustele, antiigi ideaal), ta on pigem katse ja üleminek; ta ei ole midagi muud kui kitsas ja ohtlik sild looduse ja vaimu vahel.

Just selle kindla ja kindla identiteedi mõiste peab Harry Haller enne maagilisse teatrisse sisenemist purustama, ja seda saab ta teha naeru kaudu. Nii lükkab ta ümber ja pilkab kõiki neid identiteete, millest ta kunagi uskus, et need teda määratlevad.

Sind võib huvitada ka: 25 kohustuslikku lühiromaani.

Tegelased

Need on romaani peategelased.

Steppenwolf: Harry Haller

Ta on romaani peategelane ja keskmes. Harry Haller on alla viiekümneaastane, lahutatud ja üksildane mees. Ta on ka suur intellektuaal, kes huvitub luulest ja on oma patsifistlike artiklitega Teise maailmasõja eelsetel aastatel endale palju vaenlasi hankinud.

Harry elab oma intellekti sügavuses ja põlgab kodanluse pragmaatilist ja pealiskaudset maailma ning lihtsaid elurõõme. Ta nimetab end stepihundiks, kes on mõistetud vääritimõistmisele ja üksindusele ning kes on rebitud oma vägivaldse ja loomaliku külje, hundi, ja oma õilsama külje, inimese, vahel.

Hermine (Armanda)

Ta on ilus noor naine, kes sõbruneb Harryga ja elab meestele. Tal on emalikud instinktid, mida ta näitab ka oma suhtumises Harryga. Ta oskab elu nautida ja elada hetkes ning püüab seda kõike Harryle õpetada, kuid samas on ta see, kes mõistab tema stepihundipoolt.

Paul

Ta on andekas muusik ja Hermine'i sõber. Ta oskab mängida kõiki pille ja räägib mitut keelt. Ta on väga populaarne naudingute allilmas. Harry kirjeldab teda kui ilusat, kuid pealiskaudset meest. Ta on hedonist. Paul mängib Maagilises teatris omamoodi valgustatud õpetajat, kes on õppinud elama.

Maria

Kaunis noor naine, Hermine'i sõber ja Harry armuke ning väga hea tantsija Maria paneb Harryt hindama uuesti elu sensuaalseid ja banaalsemaid rõõme.

Film Stepphunt (1974)

Raamatust tegi Ameerika režissöör Fred Haines filmi, mille peaosas mängis tuntud Šveitsi näitleja Max von Sydow (I), kes mängis ka klassikalises filmis Seitsmes pitser (1957), mille lavastas Ingmar Bergman. Filmis kasutati tolle aja uusimat visuaalset efektitehnoloogiat. Filmi saab vaadata Stepphunt täielik allpool.

Hermann Hesse (1877-1962) kohta

Sündis Saksamaal Calwis, tema vanemad olid protestantlikud misjonärid. 13-aastaselt kolis ta Šveitsi Baselisse ja hakkas tööle raamatukaupmehe ja vabakutselise ajakirjanikuna. Ta sai Šveitsi kodanikuks ja asus elama Šveitsi.

Ta kirjutas jutustusi, proosat ja luuletusi. Kogu oma elu võitles ta depressiooniga; ta õppis Freudi ja oli Jungi analüüsis. Autor on iseloomustatud kui "otsija" ja tema teoseid on mõjutanud vaimsus, filosoofia ja psühholoogia, eriti hiina ja india filosoofia.

Hesse toetas patsifistlikku mõtlemist. Esimese maailmasõja ajal varustas ta sõjavange raamatutega. Natsi-Saksamaa ajal olid tema teosed keelatud. 1946. aastal sai ta Nobeli preemia, sest tema teosed on näited klassikalistest humanitaarideaalidest, aga ka tema kirjandusliku stiili sügavusest, julgusest ja kõrgekvaliteedilisusest.

Hermann Hesse portree

Hermann Hesse teosed

Need on mõned autori tuntuimad teosed:

• Demian (1919)
• Siddhartha (1922)
• Stepphunt (1927)
• Narcissus ja Golmundo (1930)
• Teekond itta (1932)
• Helmetega mängimine (1943)