Wilk stepowy (1927), jedno z najpopularniejszych dzieł Hermanna Hessego, opowiada o podwójnej naturze bohatera jako człowieka i wilka, która skazuje bohatera na niespokojną egzystencję.

Książka oparta jest częściowo na biografii Hermanna Hessego, który przez całe życie zmagał się z depresją. Została napisana w czasie izolacji i samotności, w okresie kryzysu, kiedy autor miał około 50 lat.

Powieść opowiada o wewnętrznych psychologicznych podziałach i sprzecznościach, a także o braku identyfikacji z ówczesnym burżuazyjnym społeczeństwem.

Wilk stepowy został uznany przez krytyków za jedno z najbardziej innowacyjnych dzieł autora, a oto dlaczego.

Ilustracja Dziki pies autorstwa Corinne Reid zainspirowana dziką naturą człowieka.

Streszczenie książki

Powieść składa się z czterech części:

• Wprowadzenie
• Adnotacje Harry'ego Hallera: Tylko dla wariatów
• Steppenwolf Tractat: Nie dla każdego
• Poniżej znajdują się adnotacje Harry'ego Hallera

Wprowadzenie

Wstęp jest napisany przez siostrzeńca właściciela pokoi wynajmowanych przez Harry'ego Hallera, głównego bohatera, który służy jako redaktor i wyraża swoją niejednoznaczną opinię na temat Harry'ego, którego docenia i uważa za niezwykle inteligentną i uduchowioną istotę, a jednocześnie człowieka chorego na duchu.

Wydawca przedstawia Wilk stepowy jako manuskrypt napisany przez Harry'ego Hallera i opisuje go jako fikcję, chociaż nie wątpi, że ma on wpływ na rzeczywiste sytuacje.

Adnotacje Harry'ego Hallera: tylko dla szaleńców

Harry Haller postanawia wynająć kilka pokoi. Przedstawia się jako obcokrajowiec, intelektualista, miłośnik poezji, który zmaga się z wielką udręką w swojej psychice. Nazywa siebie "wilkiem stepowym", który skazany jest na niezrozumienie i samotność.

Pewnej nocy, gdy wychodzi z domu, nad ciemnymi drzwiami pojawia się enigmatyczny napis: "Teatr Magiczny... Wejście nie dla każdego", a chwilę później: "...Tylko dla szaleńców...". Harry nie może otworzyć drzwi, ale pojawia się handlarz z dużą reklamą Teatru Magicznego, a kiedy Harry go pyta, wręcza mu małą książkę. Po wejściu do domu Harry odkrywa ku swojemu zaskoczeniu, że książkanapisano o nim.

Steppenwolf Tractat: Nie dla każdego

Książka znaleziona przez Harry'ego składa się z manifestu, który wyraża obiektywne i krytyczne spojrzenie na konflikty, mocne i słabe strony wszystkich tych, którzy uważają się za wilki stepowe. Wierzą, że toczą wewnętrzną walkę między ich najszlachetniejszą częścią, człowiekiem, a ich najniższą częścią, zwierzęciem.

Manifest wyraża decyzję Harry'ego o popełnieniu samobójstwa w wieku pięćdziesięciu lat, a Harry pochwala ten osąd.

Poniżej znajdują się adnotacje Harry'ego Hallera

Rozczarowany mieszczańskim życiem, odczuwający głęboką samotność i myślący o samobójstwie, po wielogodzinnej wędrówce Harry dociera do baru. Czarny orzeł Poznaje tam Hermine, piękną młodą kobietę, która żyje z mężczyzn. Hermine traktuje Harry'ego jak syna i wymaga od niego posłuszeństwa we wszystkim, czego od niego wymaga.

Hermine uczy Harry'ego prostych przyjemności życia, takich jak cieszenie się sobą lub kupowanie gramofonu do słuchania muzyki. Przedstawia go także swoim przyjaciołom, Paulowi, muzykowi oddanemu hedonizmowi, i pięknej młodej Marii, która zostaje kochanką Harry'ego. Hermine ostrzega Harry'ego, że musi spełnić jej ostatnie życzenie, aby ją zabić.

Harry zostaje zaproszony na wielki bal kostiumowy, na którym poświęca swoją miłość do Hermine tańcem weselnym. Na koniec Paul zaprasza ich do swojego Teatru Magii.

Przy wejściu do teatru znajduje się duże lustro, w którym odbija się wiele osób, z którymi Harry się identyfikuje, nie tylko wilk i człowiek. Aby wejść, Harry musi głośno śmiać się z nich wszystkich.

Teatr składa się z niekończących się drzwi, za którymi kryje się wszystko, czego Harry szuka. Doświadczenie teatru jest podobne do koszmaru: najpierw doświadcza wojny, potem miejsca ze wszystkimi kobietami, których Harry kiedykolwiek pragnął, a następnie ma głęboką dyskusję z Mozartem, w której Harry krytykuje Goethego.

Pod koniec Harry znajduje Hermine i Pabla śpiących i nagich. Wierząc, że jest to moment na spełnienie ostatniego życzenia Hermine, dźga ją nożem. W tym momencie pojawia się Mozart, wielki idol i mentor Harry'ego. Mozart zachęca Harry'ego, aby mniej krytykował, więcej słuchał i nauczył się śmiać z życia.

Za wzięcie iluzji teatru za rzeczywistość i zamordowanie iluzji przedstawiającej Hermionę, Harry zostaje skazany na ścięcie. Ława przysięgłych skazuje Harry'ego na wieczne życie, zakazuje mu wstępu do magicznego teatru przez dwanaście godzin i szydzi z Harry'ego nieznośnym śmiechem. W końcu Harry zdaje sobie sprawę, że musi podjąć próbę przestawienia elementów, które składają się na jego życie.życie, próbując nauczyć się śmiać.

Analiza książki

Powieść obraca się wokół analizy, badania i artykulacji Harry'ego Hallera, w szczególności badania jego umysłu i psychiki.

Mamy różne punkty widzenia na temat Harry'ego: spojrzenie redaktora, obiektywną prezentację "Steppenwolf Tractat", tę odzwierciedloną w wierszach napisanych przez Harry'ego i wreszcie samego Harry'ego Hallera.

Narracja, rytm i ton są regulowane przez umysł i nastrój Harry'ego, a w niektórych częściach granice fikcji i rzeczywistości zacierają się i podążają, zamiast logiki i racjonalnego czasu, za przekroczeniami wyobraźni, metafory, symboli i snów.

Czym jest wilk stepowy?

Wilk stepowy może być postrzegany jako metafora typu człowieka. Jest to przede wszystkim osoba niezadowolona z siebie i swojego życia, ponieważ wierzy, że składa się z dwóch niemożliwych do pogodzenia natur: wilka i człowieka.

Do człowieka należą "piękne myśli", "szlachetne i delikatne doznania" i tak zwane "dobre uczynki". Wilk sarkastycznie kpił z tego wszystkiego, "tchnął nienawiścią i był strasznym wrogiem wszystkich ludzi oraz ich kłamliwych i nienaturalnych manier i zwyczajów".

Te dwie natury "były w ciągłej i śmiertelnej nienawiści, a każda z nich żyła wyłącznie dla męczeństwa drugiej (....)".

Udręczony artysta i urojenia wielkości

Wilk stepowy jest podzielony między dwie biegunowo przeciwne natury, które bardziej niż człowieka i wilka przypominają boską i demoniczną. Ma skłonność do wędrowania między złudzeniami wielkości a najgłębszymi otchłaniami winy i depresji. Jest także wrażliwą istotą, która żyje intensywnie, aby docenić dzieło sztuki lub bronić swoich myśli.

Są to ludzie, którzy znajdują się na peryferiach; podobnie jak cudzoziemiec, nie należą do świata, w którym żyją i mają wyjątkową, odmienną wizję. Są również niezwykle inteligentni i lubią gubić się w labiryntach swojego umysłu i myśli, dlatego nie wiedzą, jak po prostu żyć, tylko myśleć, filozofować, rozumieć, krytykować, analizować itp.

W sferze emocjonalnej przez większość czasu żyją w głębokiej depresji. Są stworzeniami nocnymi: rano czują się katastrofalnie, a wieczorem osiągają najwyższy szczyt energii. Ich stany depresyjne są przerywane chwilami ekstazy, w których czują, że mieli kontakt z wiecznością i samą boskością.

To właśnie w tych momentach mogą tworzyć swoje najdoskonalsze dzieła sztuki i te momenty również, zgodnie z tego rodzaju logiką, zdecydowanie rekompensują smutek wszystkich innych. Moment stworzenia jest opisany w ten sposób:

(...) w rzadkich chwilach szczęścia powstaje coś tak silnego i tak niewypowiedzianie pięknego, piana chwilowej błogości często wyskakuje tak wysoko i olśniewająco ponad morze cierpienia, że ten krótki błysk szczęścia dociera i oczarowuje innych promieniście. W ten sposób powstają, jak drogocenna i ulotna piana szczęścia nad morzem cierpienia, wszystkie te dziełasztuka, w której pojedynczy udręczony człowiek wznosi się na chwilę tak wysoko ponad własne przeznaczenie, że jego błogość świeci jak gwiazda, a wszystkim, którzy ją widzą, wydaje się wieczna, jak ich własne marzenie o szczęściu. (....)

Masochizm, kara i poczucie winy

Po tych głębokich stanach depresji następują kryzysy poczucia winy, pragnienie ukarania aż do błagania, zachowania autodestrukcyjne i myśli samobójcze.

Masochista odnajduje swoją tożsamość, definicję i własną wartość w wytrwałości w cierpieniu. Jest to więc charakterystyczna myśl wilka stepowego:

Jestem bardzo ciekawy, ile człowiek jest w stanie wytrzymać. Jak tylko osiągnę granicę tego, co jest do zniesienia, po prostu otworzę drzwi i wyjdę.

Bycie skazanym na śmierć, podobnie jak Harry w Magicznym Teatrze, jest idealną i doskonałą sytuacją dla masochisty: przedstawia "zasłużoną" karę, która nie tylko zada ból, ale także zakończy jego życie, a śmierć jest również jego najgłębszym pragnieniem.

Wolność, niezależność i samotność

Wilk stepowy nie idzie na kompromisy i zachowuje się konsekwentnie zgodnie z własną skalą wartości (a nie wartościami społeczeństwa lub innych zewnętrznych interesów), zachowując w ten sposób swoją integralność:

"Nigdy nie sprzedał się za pieniądze ani za wygodę, nigdy kobietom ani potężnym; ponad sto razy odrzucił i odłożył na bok to, co w oczach całego świata stanowiło jego zalety i zalety, aby zamiast tego zachować swoją wolność.

Jego najcenniejszą wartością jest wolność i niezależność, i w tym sensie odnosi się do dzikiej natury wilka, który nie pozwala się oswoić i jest posłuszny tylko własnym kaprysom.

Jest to wolność o zbyt wysokiej cenie: "(...) jego życie nie ma istoty, nie ma formy". Nie ma odpowiedzialności, nie ma celu, nie jest produktywny, ani nie wnosi wkładu w społeczeństwo, jak ktoś, kto ma zawód lub handel.

Żyje w absolutnej samotności:

Obrona jego najcenniejszej wartości, wolności, stała się jednym z jego największych potępień. Samotność jest tak ważnym i głębokim aspektem, że porównuje się ją nawet do śmierci:

(...) jego niezależność była śmiercią, że był sam, że świat opuszczał go w złowrogi sposób, że ludzie nic dla niego nie znaczyli; w istocie, że nie dbał też o siebie, że powoli tonął w coraz bardziej niepewnej atmosferze nieprzyjazności i izolacji.

Krytyka burżuazji

Steppenwolf ma sprzeczny stosunek do burżuazji: z jednej strony gardzi przeciętnością, konformizmem i produktywnością burżuazyjnego myślenia, z drugiej strony pociąga go wygoda, porządek, czystość i bezpieczeństwo, które przypominają mu o matce i domu.

Z dyskursu Steppenwolfa wynika, że burżuazja jest przede wszystkim przeciętna i beznamiętna. Nie poświęca się żadnej sprawie: ani duchowemu powołaniu, ani hedonizmowi niskich przyjemności. Żyje w wygodnej pozycji pośrodku, z niewielką ilością tych dwóch światów i broni przede wszystkim "ja" i jednostki, dla której poddanie się jakiejkolwiek sprawie oznacza jej zniszczenie.

Krytyka ta odnosi się również do ówczesnego rządu, w atmosferze pragnienia wojny w Niemczech przed II wojną światową, a także do tendencji do nieprzyjmowania indywidualnej odpowiedzialności za rząd:

Burżuazja jest więc z natury stworzeniem o słabym impulsie życiowym, strachliwym, bojącym się poddać, łatwym do rządzenia. Dlatego zastąpił władzę rządami większości, siłę prawem, odpowiedzialność systemem głosowania.

Wielokrotna jaźń

Powieść jasno pokazuje, że postrzeganie tożsamości jako jedności jest niczym innym jak iluzją. Ludzie są nie tylko, jak wierzył Harry Haller, po części ludźmi i po części zwierzętami, ale mają także wiele innych aspektów. Tożsamość przypomina raczej wiele warstw cebuli. Pojęcie "ja" jest również czymś więcej niż obiektywną koncepcją, jest fikcją, podlegającą konstruowaniu izmiana:

Człowiek nie jest w żadnym wypadku trwałym i solidnym produktem (był to, pomimo przeciwnych poglądów jego mędrców, ideał starożytności), jest raczej próbą i przejściem; jest niczym innym jak wąskim i niebezpiecznym mostem między naturą a duchem.

To właśnie to solidne i ostateczne pojęcie tożsamości Harry Haller musi rozbić przed wejściem do Teatru Magii, a sposobem na to jest śmiech. W ten sposób nie wierzy i wyśmiewa wszystkie te tożsamości, które kiedyś uważał za definiujące go.

Może Cię również zainteresować: 25 krótkich powieści, które trzeba przeczytać.

Postacie

Są to główni bohaterowie powieści.

Steppenwolf: Harry Haller

Harry Haller jest mężczyzną przed pięćdziesiątką, rozwiedzionym i samotnym, a także wielkim intelektualistą, zainteresowanym poezją, który zyskał wielu wrogów dzięki swoim pacyfistycznym artykułom w latach poprzedzających II wojnę światową.

Harry żyje w głębi swojego intelektu i gardzi pragmatycznym i powierzchownym światem burżuazji oraz prostymi przyjemnościami życia. Nazywa siebie wilkiem stepowym skazanym na niezrozumienie i samotność oraz rozdartym między swoim brutalnym i zwierzęcym aspektem, wilkiem, a jego szlachetniejszym aspektem, człowiekiem.

Hermine (Armanda)

Jest piękną młodą kobietą, która zaprzyjaźnia się z Harrym i żyje dla mężczyzn. Ma instynkt macierzyński, który pokazuje w swoim traktowaniu Harry'ego. Wie, jak cieszyć się życiem i żyć chwilą, i stara się nauczyć Harry'ego tego wszystkiego, ale jednocześnie to ona rozumie jego stronę stepowego wilka.

Paul

Jest utalentowanym muzykiem i przyjacielem Hermine. Potrafi grać na wszystkich instrumentach i mówi kilkoma językami. Jest bardzo popularny w podziemnym świecie przyjemności. Harry opisuje go jako pięknego, ale powierzchownego mężczyznę. Jest hedonistą. W Teatrze Magii Paul gra rodzaj oświeconego nauczyciela, który nauczył się żyć.

Maria

Piękna młoda kobieta, przyjaciółka Hermine i kochanka Harry'ego, a także bardzo dobra tancerka, Maria sprawia, że Harry na nowo docenia zmysłowe i bardziej banalne przyjemności życia.

Film Wilk stepowy (1974)

Książka została sfilmowana przez amerykańskiego reżysera Freda Hainesa, a w roli głównej wystąpił znany szwajcarski aktor klasyczny Max von Sydow (I), który zagrał także w klasycznym filmie Siódma pieczęć (1957) w reżyserii Ingmara Bergmana, w którym wykorzystano najnowocześniejsze w tamtych czasach efekty wizualne. Film można obejrzeć na stronie Wilk stepowy poniżej.

O Hermannie Hesse (1877-1962)

Urodził się w Calw w Niemczech, jego rodzice byli protestanckimi misjonarzami. W wieku trzynastu lat przeprowadził się do Bazylei w Szwajcarii i rozpoczął pracę jako księgarz i niezależny dziennikarz. Został obywatelem szwajcarskim i osiadł w Szwajcarii.

Pisał narracje, prozę i poezję. Przez całe życie zmagał się z depresją; studiował Freuda i był analizowany przez Junga. Autor jest charakteryzowany jako "poszukiwacz", a jego prace są pod wpływem duchowości, filozofii i psychologii, zwłaszcza filozofii chińskiej i indyjskiej.

Hesse wspierał pacyfistyczne myślenie. Podczas I wojny światowej dostarczał książki jeńcom wojennym. W nazistowskich Niemczech jego dzieła były zakazane. Otrzymał Nagrodę Nobla w 1946 roku, ponieważ jego dzieła są przykładem klasycznych ideałów humanitarnych, a także głębi, odwagi i wysokiej jakości stylu literackiego.

Portret Hermanna Hessego

Dzieła Hermanna Hessego

Są to jedne z najbardziej znanych dzieł autora:

• Demian (1919)
• Siddhartha (1922)
• Wilk stepowy (1927)
• Narcyz i Golmundo (1930)
• Podróż na Wschód (1932)
• Gra w koraliki (1943)