O'zbo'ri (1927) Hermann Gessening eng mashhur asarlaridan biridir. Unda qahramonning inson va bo'ri o'rtasidagi ikki tomonlama tabiati haqida so'z boradi, bu esa qahramonni muammoli hayotga mahkum etadi.

Kitob qisman butun hayoti davomida depressiya bilan kurashgan Hermann Gessening tarjimai holiga asoslanadi. hayot. U yolg‘izlik va yolg‘izlik davrida, inqiroz davrida, muallif 50 yoshga to‘lganida yozilgan.

Romanda bo‘linishlar va ichki psixologik qarama-qarshiliklar, burjua jamiyati bilan o‘zlashmaslik haqida so‘z boradi. hozirgi paytda.

O'zbo'ri muallifning eng innovatsion asarlaridan biri sifatida tanqidchilar tomonidan e'tirof etilgan. Mana nima uchun.

Illustration Yovvoyi it Korin Rid tomonidan insonning yovvoyi tabiatidan ilhomlangan.

Kitobning qisqacha mazmuni

Roman to'rt qismdan iborat:

• Kirish
• Garri Xollerning izohlari: Faqat aqldan ozganlar uchun
• O'gay bo'ri trakti: Hamma uchun emas
• Garri Xollerning izohlari quyidagi

Kirish

Kirish so'z bosh qahramon Garri Xoller tomonidan ijaraga olingan xonalarning egasining jiyani tomonidan yozilgan. Bu jiyani muharrir bo'lib xizmat qiladi va Garriga nisbatan noaniq fikrini bildiradi, u uni qadrlashini va juda aqlli va ma'naviy mavjudot deb hisoblaganini aytadi.qurilish va o'zgarish:

Inson hech qanday holatda mustahkam va doimiy mahsulot emas (bu o'z donishmandlarining qarama-qarshi ogohlantirishlariga qaramay, Antik davr ideali edi), u ko'proq insho va o'tishdir; bu tabiat va ruh o'rtasidagi tor va xavfli ko'prikdan boshqa narsa emas.

Aynan Garri Xoller Sehrli Teatrga kirishdan oldin o'ziga xoslik haqidagi qat'iy va aniq tushunchani buzishi kerak va buni amalga oshirishning yo'li kulgi orqali. Shunday qilib, u ilgari uni aniqlagan deb hisoblagan barcha bu kimliklarga ishonmaydi va masxara qiladi.

Shuningdek, sizni qiziqtirishi mumkin: o'qilishi kerak bo'lgan 25 ta qisqa roman.

Qahramonlar

Bular romanning bosh qahramonlari

Oʻqboʻri: Garri Xoller

U romanning bosh qahramoni va markazi. Garri Xoller ellik yoshga to'lmagan, ajrashgan va yolg'iz odam. U, shuningdek, buyuk ziyoli, she'riyatga qiziqadi va Ikkinchi jahon urushigacha bo'lgan yillarda urushga qarshi maqolalari tufayli ko'plab dushmanlar orttirdi.

Garri o'z aql-zakovatining chuqurligida yashaydi va pragmatiklikni mensimaydi. dunyo va burjuaziya va hayotning oddiy zavqlari. U o'zini noto'g'ri tushunish va yolg'izlikka mahkum bo'lgan dasht bo'ri deb ataydi va o'zining zo'ravonlik va hayvoniy tomonlari, bo'ri va olijanob tomonlari - bo'rilar o'rtasida bo'lingan.inson.

Germine (Armanda)

U Garri bilan do'stlashadigan va erkaklar bilan yashaydigan go'zal yosh ayol. U Garriga bo'lgan munosabatida onalik instinktlariga ega. U hayotdan zavqlanishni va ayni damda yashashni biladi va Garriga bularning barchasini o'rgatish uchun harakat qiladi, lekin shu bilan birga, u uning Dasht bo'ri tomonini tushunadi.

Pablo

U iste'dodli musiqachi va Germinning do'sti. U barcha cholg'u asboblarini chalishni biladi va bir necha tillarda gapiradi. Bu zavq er osti dunyosida juda mashhur. Garri uni go'zal, lekin yuzaki odam deb ataydi. U gedonist. Sehrli teatrda Pablo yashashni o'rgangan o'ziga xos ma'rifatli o'qituvchini tasvirlaydi.

Mariya

U go'zal yosh ayol, Germinning do'sti va Garrining sevgilisi. U juda yaxshi raqqosa. Mariya Garriga hayotning shahvoniy va oddiyroq zavqlarini yana bir bor qadrlaydi.

Film Steppenwolf (1974)

Kitob amerikalik rejissyor Fred Xeyns tomonidan filmga aylantirilgan. . Unda taniqli shveytsariyalik klassik aktyor Maks fon Sydow (I) o'ynadi, u ham Ingmar Bergman rejissyori bo'lgan klassik Ettinchi muhr (1957) filmida ham rol o'ynagan. Filmda eng zamonaviy vizual effektlardan foydalanilgan. Toʻliq filmni quyida tomosha qilishingiz mumkin Oʻzboʻri .

German Hesse (1877-1962) haqida

Kalv shahrida tugʻilgan, Germaniya.Uning ota-onasi protestant missionerlari edi. O'n uch yoshida u Shveytsariyaning Bazel shahriga ko'chib o'tdi va mustaqil kitob sotuvchisi va jurnalist sifatida ishlay boshladi. U Shveytsariya fuqaroligini olib, shu mamlakatda qo'nim topgan

U hikoya, nasr va she'r yozgan. U butun umri davomida depressiya bilan kurashdi; Freydni o'rgangan va Yung tomonidan tahlil qilingan. Muallif “izlovchi” sifatida tavsiflanadi va uning asarlarida ma’naviyat, falsafa va psixologiya, ayniqsa, Xitoy va Hindiston falsafalarining ta’siri alohida ajralib turadi.

Gesse pasifistik tafakkurni qo‘llab-quvvatlagan. Birinchi jahon urushi paytida u harbiy asirlarga kitoblar berdi. Fashistlar Germaniyasi davrida ular uning asarlarini taqiqlagan. Uning asarlarida mumtoz insonparvarlik g‘oyalari namunasi bo‘lgani, shuningdek, adabiy uslubining teranligi, jasorati va yuksak sifati tufayli u 1946 yilda Nobel mukofotini olgan.

German Gesse portreti

German Hesse asarlari

Bular muallifning eng mashhur asarlaridan biri:

• Demian (1919)
• Siddhartha (1922)
• Dashtboʻri (1927)
• Narcissus va Golmundo (1930)
• Sharqga sayohat (1932)
• Munchoq o'yini (1943)

Muharrir O'zbo'ri ni Garri Xoller tomonidan yozilgan qo'lyozma sifatida taqdim etadi va uni fantastika deb tasniflaydi, garchi u vaziyatlar ta'sirida ekanligiga shubha qilmasa ham. real hayotdan

Garri Xollerning eslatmalari: faqat aqldan ozganlar uchun

Garri Xoller ba'zi xonalarni ijaraga olishga qaror qiladi. U o‘zini ajnabiy, ziyoli, she’riyat ishqibozi sifatida ko‘rsatadi, ruhiyatida katta iztiroblar bilan kurashadi. U o‘zini tushunmovchilik va yolg‘izlikka mahkum bo‘lgan “O‘gay bo‘ri” deb ataydi.

Bir kuni kechasi u tashqariga chiqayotganida qorong‘i eshikda jumboqli yozuv paydo bo‘ladi, unda: “Sehrli teatr...Kirish hamma uchun emas. ." Va bir necha daqiqadan so'ng: "...Faqat aqldan ozganlar uchun...". Garri eshikni ocholmayapti, lekin sehrgarlar teatri uchun katta reklama bilan savdogar paydo bo'ladi va Garri so'roq qilganda unga kichik kitobni uzatadi. Uyda bo'lganida, Garri kitob u haqida yozilganini hayratda qoldirdi.

O'gay bo'ri trakti: hamma uchun emas

Garri tomonidan topilgan kitob maqsad va maqsadni ifodalovchi manifestdan iborat. o'zini cho'l bo'risi deb hisoblaydiganlarning barchasining mojarolari, kuchli va zaif tomonlarini tanqidiy ko'rish. Ular o'zlarining olijanob qismi - inson va ularning pastki qismi - hayvon o'rtasida ichki kurash borligiga ishonishadi.

Manifesti Garrining qarorini ifodalaydi.ellik yoshida o'z joniga qasd qilish va Garri bu jumlani olqishlaydi.

Garri Xollerning eslatmalari quyidagicha.

Burjua hayotidan hafsalasi pir bo'lgan, chuqur yolg'izlikni his qilgan va o'z joniga qasd qilish haqida o'ylagan Garri ko'p soatlab yurgandan so'ng u erga yetib keladi. bar Qora burgut . U erda u Ermin ismli go'zal yosh ayolni uchratadi. Germin Garriga xuddi o'z o'g'lidek munosabatda bo'ladi va uni hamma narsada unga itoat qilishga undaydi.

Garri mamnuniyat bilan qabul qiladi. Germin Garriga hayotning oddiy zavqlarini, qanday zavqlanishni yoki musiqa tinglash uchun grammofon sotib olishni o'rgatadi. Shuningdek, u uni do'stlari, gedonizmga bag'ishlangan musiqachi Pablo va Garrining sevgilisiga aylangan go'zal va yosh Mariya bilan tanishtiradi. Germin Garrini uning o'lim istagiga bo'ysunishi, uni o'ldirishi kerakligi haqida ogohlantiradi.

Garrini katta libosli balga taklif qilishadi, u erda u Germinega bo'lgan muhabbatini to'y raqsi bilan bag'ishlaydi. Oxirida Pablo ularni o'zining Sehrli teatridan zavqlanishga taklif qiladi

Teatrning kiraverishida katta oyna bor, unda Garri faqat bo'ri va odam emas, balki ko'plab insonlar aks ettirilgan. Garriga kirish uchun ularning hammasiga baland ovozda kulish kerak

Teatr cheksiz eshiklardan iborat va ularning ortida Garri qidirayotgan hamma narsa bor. Teatr tajribasi dahshatli tushga o'xshaydi: avval siz urushni boshdan kechirasiz, keyin esa bo'lgan joyGarri xohlagan barcha ayollarni, keyin u Motsart bilan chuqur muhokama qiladi, u erda Garri Gyoteni tanqid qiladi.

Oxir-oqibat Garri Germin va Pabloni uxlab yotgan va yalang'och holda topadi. Germinning o'lim istagini amalga oshirish vaqti kelganiga ishonib, uni pichoqlaydi. Shu payt Garrining buyuk kumiri va ustozi Motsart paydo bo'ladi. Motsart Garrini kamroq tanqid qilishga, ko'proq tinglashga va hayotda kulishni o'rganishga taklif qiladi.

Teatr xayollarini haqiqat sifatida qabul qilgani va Germionani ifodalovchi illyuziyani o'ldirgani uchun Garri boshini kesishga hukm qilingan. Hakamlar hay'ati Garrini abadiy hayotga hukm qiladi, uni o'n ikki soatga sehrgarlar teatriga kirishni taqiqlaydi va Garrini chidab bo'lmas kulgi bilan masxara qiladi. Oxir-oqibat, Garri kulishni o'rganishga harakat qilib, hayotini tashkil etuvchi qismlarni qayta tartibga solishga harakat qilishi kerakligini tushunadi.

Kitob tahlili

Roman tahlil, o'rganish atrofida aylanadi. va Garri Xollerning artikulyatsiyasi, xususan, uning ongi va ruhiyatini o'rganish.

Garri haqida bizda turlicha qarashlar bor: muharrirning qarashlari, "O'gay bo'ri traktati" ning ob'ektiv taqdimoti, bu. Bu Garri tomonidan yozilgan she'rlarda va nihoyat, Garri Xollerning o'zida aks ettirilgan.

Tasvir, ritm va ohang Garrining ongi va kayfiyatiga bog'liq. Shuningdek, ba'zi qismlarda fantastika va haqiqat chegaralari mavjudular loyqa bo'lib, mantiq va oqilona vaqtdan ko'ra ko'proq tasavvur, metafora, ramz va tushlarning qonunbuzarliklariga ergashadi.

O'zbo'ri nima?

O'zbo'rini metafora sifatida ko'rish mumkin. bir turdagi odam uchun. Eng muhimi, u o'zidan va o'z hayotidan norozi odam, chunki u o'zini ikki murosasiz tabiatdan iborat deb hisoblaydi: Bo'ri va odam.

Inson "go'zal fikrlar", "olijanoblik"ga mos keladi. tuyg'ular" va nozik" va "yaxshi ishlar" deb atalmish. Bo'ri bularning barchasini kinoya bilan masxara qildi, "u nafrat bilan nafas oldi va barcha odamlarga dahshatli dushman edi, ularning odoblari va urf-odatlari yolg'on va buzildi".

Bu ikki tabiat "doimiy va halokatli nafratda edi va har biri. biri faqat ikkinchisining shahidligi uchun yashagan(...)".

Azob chekkan rassom va ulug'vorlik xayollari

Dasht bo'ri qarama-qarshi qutblarning bir-biriga o'xshash ikki tabiatiga bo'lingan, ko'proq odamga va bo'riga, ilohiy va jinga nisbatan. U ulug'vorlik xayollari va aybdorlik va tushkunlikning eng chuqur tubsizliklari o'rtasida kezib yurish uchun berilgan. U, shuningdek, bir san'at asarini qadrlash yoki o'z fikrini himoya qilish uchun shiddat bilan yashaydigan sezgir mavjudot

Ular chekkada joylashgan odamlardir; chet elga o'xshash tarzda, ular yashayotgan dunyoga tegishli emas, va bir bornoyob, boshqacha qarash. Ular, shuningdek, nihoyatda aqlli va o'z aqli va fikrlari labirintlarida adashib qolishga berilgan, shuning uchun ular qanday qilib oddiy yashashni bilmaydilar, faqat o'ylaydilar, falsafa qiladilar, tushunadilar, tanqid qiladilar, tahlil qiladilar va hokazo.

Dalada Hissiy odamlar ko'pincha chuqur tushkunliklarda yashaydilar. Ular tungi jonzotlardir: ertalab ular o'zlarini halokatli his qilishadi va kechasi ular energiyaning eng yuqori cho'qqisiga chiqadilar. Ularning depressiv holatlari ekstaz lahzalari bilan to'xtatiladi, ular abadiylik va ilohiyning o'zi bilan aloqada bo'lganliklarini his qilishadi.

Mana shu daqiqalarda ular o'zlarining eng mukammal san'at asarlarini yaratishlari mumkin. lahzalar ham, bu turdagi mantiq ostida, ular boshqalarning qayg'usini qoplashlarini aytishadi. Yaratilish lahzasi shunday tasvirlangan:

(...) baxtning kamdan-kam lahzalarida shunday kuchli va ta'riflab bo'lmas darajada go'zal bir narsa, bir lahzalik baxt ko'piklari tez-tez shunday baland va ko'zni qamashtiruvchi dengiz ustidan sakraydi. azob-uqubat, bu baxtning qisqa chaqnashi boshqa odamlarga etib boradi va yorqin tarzda sehrlaydi. Shunday qilib, azob-uqubat dengizidagi qimmatbaho va qochqin baxt ko'piklari kabi, barcha san'at asarlari yaratiladi, unda birgina azob chekayotgan odam bir lahzaga o'z taqdiridan shunchalik baland ko'tariladiki, uning baxti yulduzdek porlaydi. va hammagabuni ko'rganlar, ularga abadiy bir narsa bo'lib tuyuladi, xuddi o'zlarining baxt orzulari kabi. (....)

Mazoxizm, jazo va aybdorlik

Bu chuqur ruhiy tushkunlik holatlari aybdorlik inqirozlari, tilanchilik darajasiga qadar jazolanish istagi, o'z-o'zini buzish xatti-harakatlari va O'z joniga qasd qilish haqidagi fikrlar

Mazoxist o'zining shaxsiyatini, ta'rifini va qadr-qimmatini azob-uqubatlarga chidamliligida topadi. Shunday qilib, bu Dasht bo'rining o'ziga xos fikri:

Men odamning qanchalik bardosh berishga qodirligini ko'rishga juda qiziqaman. Chidab bo'ladigan chegaraga yetganimdan so'ng, ko'proq eshik ochiladi va men tashqarida bo'laman.

Sehrli teatrdagi Garri kabi o'limga mahkum bo'lish ideal va idealdir. mazoxist uchun mukammal holat: "loyiq" jazoni taqdim etadi, bu azobni tomizishdan tashqari, uning hayotini tugatadi va o'lish ham uning eng chuqur orzusidir.

Erkinlik, mustaqillik va yolg'izlik

Dasht bo'ri murosaga kelmaydi va u o'zini qadriyatlar miqyosiga (jamiyat yoki boshqa tashqi manfaatlarga emas) muvofiq olib boradi, shuning uchun o'zining yaxlitligini saqlaydi:

"U hech qachon pul yoki qulaylik uchun o'zini sotmagan, hech qachon ayollarga yoki qudratli kishilarga yuz martadan ko'proq o'z erk va afzalliklarini butun dunyo nazarida o'ziga tortdi va uzoqlashtirdi, buning o'rniga o'z erkinligini saqlab qoldi.

Uning eng qimmatli qadriyati - bu erkinlik vamustaqillik. Va bu ma'noda u bo'rining o'zini bo'ysundirishga yo'l qo'ymaydigan va faqat o'z nafsiga bo'ysunadigan yovvoyi tabiatiga ishora qiladi.

Bu haddan tashqari qimmat narxga ega erkinlik: "(.. .) uning hayoti mumkin emas Bu mohiyat emas, uning shakli yo'q." Uning mas'uliyati yo'q, maqsadi yo'q, unumli emas, kasbi yoki hunari bor odam qilganidek jamiyatga hissa qo'shmaydi.

Uni ham bog'laydigan ta'sirchan aloqalar yo'q. U mutlaq yolg'izlikda yashaydi:

Uning eng qimmatli qadriyatini himoya qiling, ozodlik, uning eng buyuk jumlalaridan biriga aylandi. Yolg'izlik shu qadar muhim va teran jihatki, uni hatto o'limga qiyoslaydi:

(...) uning mustaqilligi o'lim edi, yolg'iz edi, dunyo uni vahshiy tarzda tashlab ketdi, odamlar. unga umuman ahamiyat bermadi; Bundan tashqari, uning o'zi ham borgan sari asta-sekin muolaja va izolyatsiya etishmasligi muhitiga g'arq bo'lgan emas.

Burjuaziyani tanqid qilish

Dashtbo'ri burjuaziya bilan ziddiyatli munosabatlarga ega. Bir tomondan, u burjua tafakkurining o'rtamiyonaligi, konformizmi va mahsuldorligini mensimaydi, ikkinchi tomondan, uni o'zining qulayligi, tartibliligi, tozaligi va hayoti uchun o'ziga jalb qiladi.onasi va uyini eslatuvchi xavfsizlik

Dasht bo'rining nutqidan beri burjuaziya hamma narsadan o'rtacha va befarq. U o'zini hech qanday sababga topshirmaydi: na ma'naviy chaqiruvga, na past zavqlarning gedonizmiga. U o'rtada qulay sharoitda, bu ikki dunyoning ozgina qismi bilan yashaydi va birinchi navbatda "men"ni va har qanday sababga taslim bo'lish uning halokatini anglatuvchi shaxsni himoya qiladi.

Shuning uchun. , bo'ri burjua kuchsiz deb hisoblaydi. Bu tanqid ayni paytdagi hukumatga, Ikkinchi jahon urushi oldidan Germaniyadagi urushga intilish muhitida, shuningdek, hukumat oldidagi shaxsiy javobgarlikni o'z zimmamizga olmaslik tendentsiyasiga ham to'g'ri keladi:

Burjuaziya. Binobarin, u tabiatan hayotiy impulslari zaif, qo'rqinchli, o'zini taslim qilishdan qo'rqadigan, boshqarish oson mavjudotdir. Shuning uchun u hokimiyatni ko'pchilik rejimi bilan, kuchni qonun bilan, mas'uliyatni ovoz berish tizimi bilan almashtirdi.

Ko'p o'zlik

Roman shuni ko'rsatadiki, o'zlikni birlik sifatida ko'rib chiqish, u illyuziyadan boshqa narsa emas. Erkaklar, Garri Xoller ishonganidek, nafaqat odam, ham hayvonlar, balki boshqa ko'plab jihatlarga ega. Identifikatsiya piyozning ko'p qatlamlariga ko'proq o'xshaydi. "Men" tushunchasi ham ob'ektiv tushuncha, fantastika emas, unga bo'ysunadi